Διαχείριση και κοινωνική δομή της Ρωσίας του Κιέβου. Η κοινωνική ταξική δομή της Ρωσίας του Κιέβου

Η κοινωνική δομή της Ρωσίας του Κιέβου

Η κοινωνική δομή της Ρωσίας του Κιέβου αντιστοιχούσε σε αυτήν οικονομικό σύστημα. Την κυρίαρχη θέση κατείχαν κυβερνήτες (μπογιάροι), χιλιάδες, σότσκι, τίουν, πυροσβέστες, γέροντες των χωριών και η ελίτ της πόλης. Η ελεύθερη κατηγορία των αγροτικών παραγωγών ονομαζόταν smerds, φεουδαρχικά εξαρτημένος πληθυσμόςστη Ρωσία του Κιέβου υπήρχαν ryadovichi, αγοραστές και απόκληροι. Οι δούλοι και οι υπηρέτες ήταν στη θέση των σκλάβων.

Ο πολιτικός κατακερματισμός της Ρωσίας του Κιέβου και οι συνέπειές του

Η Ρωσία του Κιέβου ήταν ένα από τα πιο ισχυρά κράτη της εποχής του, που επηρέασε σημαντικά την ανάπτυξη ευρωπαϊκός πολιτισμόςΩστόσο, μετά το θάνατο του γιου του Βλαντιμίρ Μονόμαχ, Μστισλάβ Βλαντιμίροβιτς (1132), άρχισε να χάνει την πολιτική της ενότητα και χωρίστηκε σε 15 πριγκιπάτα και εδάφη. Μεταξύ αυτών, τα πριγκιπάτα του Κιέβου, του Τσέρνιγκοφ, του Βλαντιμίρ-Σούζνταλ, του Νόβγκοροντ, του Σμολένσκ, του Πόλοτσκ και της Γαλικίας ήταν μεγάλα και επιρροή.

Οι πολιτικές προϋποθέσεις για τον κατακερματισμό ήταν οι εξής:

• - η διαδοχή στο θρόνο μεταξύ των πρίγκιπες της Ρωσίας του Κιέβου ήταν διαφορετική: σε ορισμένες χώρες, η εξουσία μεταφέρθηκε από πατέρα σε γιο, σε άλλες - από τον μεγαλύτερο αδελφό στον νεότερο.
• - οι πολιτικοί δεσμοί μεταξύ μεμονωμένων φεουδαρχικών κτημάτων και μεμονωμένων γαιών αποδυναμώθηκαν, η ανάπτυξη μεμονωμένων εδαφών οδήγησε στην εμφάνιση του τοπικού αποσχισμού.
• - σε ορισμένες χώρες, οι ντόπιοι βογιάροι ζήτησαν την ισχυρή δύναμη του πρίγκιπα για να εξασφαλίσει την προστασία των δικαιωμάτων τους. Από την άλλη, η πραγματική δύναμη των συγκεκριμένων πρίγκιπες και βογιάρων αυξήθηκε, η εξουσία του πρίγκιπα του Κιέβου αποδυναμώθηκε, πολλοί βογιάροι έθεσαν τα τοπικά συμφέροντα πάνω από τα εθνικά.
• - στο πριγκιπάτο του Κιέβου δεν δημιουργήθηκε η δική του δυναστεία, καθώς ο Αγώνας για την κατοχή του Κιέβου ήταν εκπρόσωποι όλων των πριγκιπικών οικογενειών.
• - η επέκταση των νομάδων στα ρωσικά εδάφη εντάθηκε.

κοινωνικοοικονομικό προϋποθέσεις κατακερματισμού:

• - η φυσική φύση της οικονομίας του κράτους του Κιέβου οδήγησε στην αποδυνάμωση των οικονομικών, εμπορικών δεσμών μεταξύ μεμονωμένων εδαφών.
• - ταχέως αναπτυγμένες πόλεις που έγιναν πολιτικά, οικονομικά και πολιτιστικά κέντρα των πριγκιπάτων.
• - η μετατροπή της υπό όρους ιδιοκτησίας γης των συγκεκριμένων αγοριών σε κληρονομική αύξησε σημαντικά τον οικονομικό ρόλο των ντόπιων ευγενών, που δεν ήθελαν να μοιραστούν την εξουσία τους.
• - μια αλλαγή στο εμπορικό περιβάλλον, με αποτέλεσμα το Κίεβο να χάσει τον ρόλο του ως κέντρου εμπορίου και η Δυτική Ευρώπη άρχισε να συναλλάσσεται απευθείας με μια στενή συγκέντρωση.

Οι σύγχρονοι ερευνητές επιστήμονες αποδεικνύουν ότι ο φεουδαρχικός κατακερματισμός είναι φυσικός στάδιοστην ανάπτυξη της μεσαιωνικής κοινωνίας. Αυτό αποδεικνύεται και από το γεγονός ότι όλοι οι λαοί και τα κράτη της Ευρώπης την επέζησαν. Ο κατακερματισμός προκλήθηκε από την περαιτέρω φεουδαρχία της αρχαίας ρωσικής κοινωνίας, την εξάπλωση της κοινωνικοοικονομικής ανάπτυξης στον τομέα. Αν νωρίτερα το Κίεβο ήταν το κέντρο ολόκληρης της κοινωνικο-οικονομικής, πολιτικής, πολιτιστικής και ιδεολογικής ζωής της χώρας, τότε από τα μέσα του XII αιώνα. άλλα κέντρα το συναγωνίστηκαν ήδη: τα παλιά - Νόβγκοροντ, Σμολένσκ, Πόλοτσκ - και τα νέα - Βλαντιμίρ-ον-Κλιάζμα και Γκάλιτς.

Η Ρωσία διχάστηκε από πριγκιπικές εμφύλιες διαμάχες, μεγάλους και μικρούς πολέμους, που συνεχίζονταν συνεχώς μεταξύ των φεουδαρχών. Ωστόσο, σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση, το Παλαιό Ρωσικό Κράτος δεν κατέρρευσε. Άλλαξε μόνο μορφή: στη θέση της μονοανδρικής μοναρχίας ήρθε ομοσπονδιακή μοναρχία,στην οποία η Ρωσία κυβερνούνταν από κοινού από μια ομάδα από τους πιο σημαντικούς και ισχυρούς πρίγκιπες. Οι ιστορικοί αποκαλούν αυτή τη μορφή διακυβέρνησης «συλλογική κυριαρχία».

Ο κατακερματισμός αποδυνάμωσε πολιτικά το κράτος, αλλά συνέβαλε στην ανάπτυξη της τοπικής οικονομίας και πολιτισμού. Αυτή, ως ένα βαθμό, έθεσε τα θεμέλια τριών ανατολικών σλαβικών λαών: της Ρωσίας, της Ουκρανίας και της Λευκορωσίας. Οι τελευταίες δεκαετίες του 15ου αιώνα, όταν σχηματίστηκε το ρωσικό συγκεντρωτικό κράτος και τα εδάφη της Ουκρανίας και της Λευκορωσίας περιήλθαν στην κυριαρχία της Λιθουανίας, της Πολωνίας, της Ουγγαρίας και της Μολδαβίας, θεωρούνται η περίοδος τερματισμού του κατακερματισμού στα ανατολικά σλαβικά εδάφη.

Με φόντο την εμβάθυνση της διαστρωμάτωσης ιδιοκτησίας στην κοινωνία και την ανάδυση ιδιωτική ιδιοκτησίακαι η συσσώρευσή του σε μια ορισμένη μικρή ομάδα ανθρώπων σχημάτισε διαφορετικά κοινωνικά στρώματα.

Η κοινωνικοπολιτική ζωή της Ρωσίας του Κιέβου ήταν πολύ ενεργή και σε αυτήν συμμετείχαν όλες οι ομάδες του πληθυσμού που υπήρχαν εκείνη την εποχή. Η κοινωνία της Ρωσίας του Κιέβου δεν ήταν ομοιογενής. Με την πάροδο των αιώνων, στη διαδικασία της κατάρρευσης του πρωτόγονου κοινοτικού συστήματος και της διαμόρφωσης φεουδαρχικών σχέσεων, σχηματίστηκε ένας κοινωνικός διχασμός. Η κοινωνική δομή του πληθυσμού της Ρωσίας του Κιέβου επίσης δεν ήταν απλή. Στην κορυφή της κοινωνίας βρισκόταν ο πρίγκιπας, ακολουθούμενος από τους βογιάρους, το απόσπασμα, τον ορθόδοξο κλήρο, τους κατοίκους της πόλης και τους αγρότες. Στο τελευταίο σκαλί της κοινωνικής ιεραρχίας βρίσκονταν οι σκλάβοι.

Στην κορυφή της ταξικής πυραμίδας στεκόταν ο μονάρχης - ο πρίγκιπας. Απολάμβανε τη μεγαλύτερη πληρότητα οικονομικής και πολιτικής ισχύος και είχε περισσότερα δικαιώματα και προνόμια στο κράτος, γιατί ο ιδιοκτήτης του είναι ο μοναδικός κυρίαρχος. Στα χέρια του συγκεντρώθηκαν και οι τρεις κλάδοι της εξουσίας - δικαστικός, νομοθετικός και εκτελεστικός. Οι πρίγκιπες ήταν πλούσιοι και κατείχαν τεράστιες εκτάσεις. κατείχαν επίσης το μεγαλύτερο μερίδιο στο εξωτερικό εμπόριο. Απόδειξη πλούτου ήταν τα σπίτια που ανήκαν στον Μεγάλο Δούκα του Κιέβου και τους συγγενείς τους, οι δωρεές που διατέθηκαν σε μοναστήρια για λογαριασμό του πρίγκιπα, καθώς και το ποσό των λύτρων για συγγενείς κατά τη διάρκεια πολέμων και εμφύλιων συγκρούσεων. Τα ποσά θα μπορούσαν να φτάσουν χιλιάδες hryvnia σε χρυσό.

Η περιουσία του πρίγκιπα δεν μπορούσε πάντα να διακριθεί από την κρατική περιουσία, που ήταν στη διάθεσή του. Ο ίδιος ο πρίγκιπας λάμβανε το ένα τρίτο όλων των κρατικών εσόδων. Είχε και στρατιωτικά τρόπαια, τα οποία μοιράστηκε με τη γυναίκα του (στρατό). Οι πρίγκιπες ξόδεψαν μέρος του κέρδους για τη συντήρηση των συζύγων τους και τα εκκλησιαστικά ιδρύματα της Ρωσίας του Κιέβου.

Ο πρίγκιπας ήταν επίσης επικεφαλής του αριστοκρατικού στρώματος στην κοινωνία της Ρωσίας του Κιέβου. Σε υποτελή εξάρτηση από τον Μέγα Δούκα του Κιέβου βρίσκονταν οι πιο στενοί συγγενείς του από τη δυναστεία των Ρουρίκ, οι βογιάροι, οι μαχητές και οι τοπικές φυλετικές ευγενείς. Είχαν πολλά δικαιώματα στο κράτος. Όντας στην υπηρεσία του πρίγκιπα, έλαβαν μεγάλα οικόπεδα, για τα οποία χρησιμοποιούσαν μισθωτή και δουλεία. Για την ανυπακοή στον πρίγκιπα, οι μπόγιαρ μπορούσαν να απαλλαγούν όχι μόνο από τη γη, αλλά και από τη ζωή, επειδή ο ανώτατος δικαστής στη Ρωσία ήταν ο ίδιος ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΟΥΚΑΣΚίεβο.

Μεταξύ των προνομίων που απολάμβαναν οι αριστοκράτες ήταν η υπηρεσία στο στρατό του πρίγκιπα και η συμμετοχή ανώτερων μαχητών στις συνεδριάσεις της βογιάρ ντουμάς. Για τους κατώτερους μάχιμους, ήταν μεγάλη τιμή να συμμετάσχουν στην πριγκιπική πρεσβεία εκτός του κράτους.

Εξίσου σημαντικό ρόλο στην κοινωνική διαίρεση της βαπτισμένης Ρωσίας έπαιξε η εκκλησιαστική οργάνωση και ο ανώτερος κλήρος. Ο μητροπολίτης, οι επίσκοποι, οι ηγούμενοι των μοναστηριών και οι ιερείς των ενοριών ανήκαν στον ανώτερο κλήρο.

Ο ναός είχε μέρος των μόνιμων εσόδων για τη συντήρηση και την ανάπτυξή του, από τον 10ο αιώνα. έπαιρνε ένα δέκατο από το πριγκιπικό εισόδημα. Στη συνέχεια, η εκκλησία έγινε ισχυρή με την οικονομική έννοια, λαμβάνοντας γη και χωριά σε ιδιωτική ιδιοκτησία σύμφωνα με ειδικές επιστολές από τους πρίγκιπες του Κιέβου και ως δώρα από τους βογιάρους. Τέτοιες κτήσεις έγιναν η κύρια πηγή ύπαρξης της εκκλησίας. Οι ιδιοκτήτες ήταν η Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ, μεγάλους ναούςκαι μοναστήρια όπως το Mikhailovsky Golden-tumed, Vydubitsky. Όντας οικονομικά ασφαλής, η εκκλησία θα μπορούσε επίσης να επηρεάσει την πολιτική κατάσταση στη χώρα.

Ένα βήμα πιο κάτω από τους μπόγιαρ ήταν άνθρωποι του μεσαίου κοινωνικού στρώματος - των αστικών ευγενών. Κυρίως ήταν ο στενός κύκλος του πρίγκιπα, οι πολεμιστές, οι έμποροι και οι τοκογλύφοι του που κυριαρχούσαν στην πολιτική της πόλης. Στα χέρια τους συγκεντρώνεται μεγάλος πλούτος. Κάποια από την επιθυμία τους να πλουτίσουν έρχονταν σε αντίθεση με την επιθυμία των φτωχών, οδήγησαν αναπόφευκτα σε κοινωνικές εκρήξεις. Αποτέλεσμα της εκμετάλλευσης από την κορυφή της κοινωνίας ήταν οι λαϊκές εξεγέρσεις.

Μικρά τμήματα του αστικού πληθυσμού - τεχνίτες, μικροέμποροι, ιδιοκτήτες καταστημάτων - περπατούσαν κατά μήκος των αρχόντων της πόλης. Οι κατώτερες τάξεις της πόλης εκπροσωπούνταν από τον niello.

Η κοινωνική διαστρωμάτωση του αστικού πληθυσμού αποτυπώθηκε και στη διαδικασία του πολεοδομικού σχεδιασμού. Η ανάπτυξη των πόλεων της Ρωσίας του Κιέβου έχει μια χαρακτηριστική διαίρεση σε δύο βασικά μέρη: detinets και posad. Το Detinets, ή η Άνω Πόλη, προοριζόταν για την κατοικία των ευγενών της πόλης και των υπηρετών της. Το κέντρο της βιοτεχνίας στις πόλεις ήταν τα πόστα. Αυτό το τμήμα της πόλης ανήκε σε τεχνίτες και εμπόρους. Συνήθως είχε ένας μεγάλος αριθμός απόεργαστήρια χειροτεχνίας και βολικοί χώροι για εμπόριο και προβλήτες ποταμών. Το υψηλό επίπεδο οργάνωσης των χειροτεχνιών στη Ρωσία του Κιέβου αποδεικνύεται από το γεγονός ότι ήδη από τον 11ο αιώνα. οι τεχνίτες των βιομηχανιών ενώθηκαν στα αρτέλ.

Η βάση της οικονομίας της Ρωσίας του Κιέβου ήταν η γεωργία, δηλαδή η αροτραία γεωργία. Στην αγροτική Ρωσία, ένα μεγάλο στρώμα αποτελούνταν από αγρότες (που υποδηλώνεται με τον όρο "λαός"), οι οποίοι, στην πραγματικότητα, έπαιζαν μεγάλο ρόλοστην ενίσχυση και ανάπτυξη της χώρας. Ήταν ιδιοκτήτες οικοπέδων, ζώων, οικιακά οικόπεδακαι φορολογήθηκαν βαριά. Οι ελεύθεροι αγρότες - smerds - είναι ο μεγαλύτερος πληθυσμός της Ρωσίας του Κιέβου. Ένας ελεύθερος αγρότης είχε το δικαίωμα να μετακινείται από τόπο σε τόπο, να πηγαίνει στα δικαστήρια. Το κύριο καθήκον των smerds ήταν να αποτίουν φόρο τιμής σε πρίγκιπες, βογιάρους και άλλους ιδιοκτήτες, καθώς και να υπηρετήσουν τη στρατιωτική θητεία κατά τη διάρκεια του πολέμου. Ωστόσο, τον XII αιώνα. υπήρχαν σημάδια της αυξανόμενης υποδούλωσης της αγροτιάς από τους φεουδάρχες, είναι ευρεία εφαρμογή«μαθήματα» (απεργασία υπέρ του ιδιοκτήτη της γης), η αρπαγή κοινοτικών γαιών από φεουδάρχες. Η αύξηση της ιδιοκτησίας γης βογιάρ συνέβαλε στην εμφάνιση μιας μεγάλης ομάδας smerds που εργάζονταν σε γη βογιάρ, παραμένοντας προσωπικά ελεύθεροι για λίγο. Σε περίπτωση θανάτου ενός τέτοιου αγρότη και απουσίας αρσενικού κληρονόμου (γιου), αυτή η γη, μαζί με όλη την περιουσία, περνούσε στον φεουδάρχη.

Αγορές - ήταν προσωρινά σε οικονομική εξάρτηση από το άτομο που τους έδωσε ένα δάνειο (ένα μάτσο), μετά την αποπληρωμή του χρέους, απαλλάχτηκαν από υποχρεώσεις. ryadovichi - επίσης προσωρινά υποχρεωμένος στους αγρότες, υπέγραψε συμβόλαια (σειρά) για το χρόνο αποπληρωμής του χρέους.

Η επόμενη κατηγορία του πληθυσμού, σύμφωνα με την Pravda Yaroslav, δεν ήταν ελεύθεροι άνθρωποι: σκλάβοι, υπηρέτες. Το αδικαιολόγητο μέρος ήταν οι δουλοπάροικοι. Αν και η Ρωσία του Κιέβου στην ανάπτυξή της παρέκαμψε τη φάση της δουλείας, η θέση των δουλοπάροικων ήταν κάτι παρόμοιο με τη θέση των σκλάβων. Παρεμπιπτόντως, όχι μόνο ένας αιχμάλωτος πολέμου θα μπορούσε να γίνει σκλάβος, αλλά και μια αγορά ή ένας ryadovich που δεν πλήρωσε το χρέος και προσπάθησε να δραπετεύσει. Ένα άτομο έπεσε σε ανελεύθερη θέση, παντρεύτηκε έναν δούλο ή αγοράστηκε παρουσία μαρτύρων. Υπήρχαν περιπτώσεις που οι γονείς, μη μπορώντας να ξεπληρώσουν τα χρέη τους, αναγκάστηκαν να πουλήσουν τα παιδιά τους ως σκλάβους.

Μια ξεχωριστή ομάδα του πληθυσμού αποτελούνταν από παρίες - πρόκειται για έναν προσωπικά ελεύθερο πληθυσμό που έχει χάσει την επαφή με την κοινωνική του ομάδα. Μερικές φορές οι πρίγκιπες ονομάζονταν έτσι· κατά την περίοδο του φεουδαρχικού κατακερματισμού, έχασαν το τραπέζι και τα εδάφη τους.

Η διαμόρφωση των φεουδαρχικών σχέσεων στο αρχαίο ρωσικό κράτος έγινε με πανευρωπαϊκό τρόπο: από τις κρατικές μορφές στις πατρογονικές. Αυτή η διαδικασία ήταν πολύπλοκη, χρονοβόρα και εξελίχθηκε σε στάδια. Πρώτον, τον 9ο αιώνα διαμορφώθηκε ένα σύστημα εκμετάλλευσης όλου του ελεύθερου πληθυσμού από τον πρίγκιπα και την ομάδα. Το κύριο στοιχείο αυτού του συστήματος ήταν ο φόρος τιμής, το "polyudye". Τον Χ αιώνα. υπήρξε επανάσταση στις σχέσεις γης: οι πρίγκιπες κατέλαβαν κοινοτικές εκτάσεις, ως αποτέλεσμα της οποίας προέκυψε η πατρογονική κατοχή γης του Μεγάλου Δούκα. Το επόμενο βήμα στη διαδικασία της φεουδαρχίας ήταν η εμφάνιση στον XI αιώνα. ιδιοκτησία γης των κορυφαίων ευγενών της υπηρεσίας - των βογιαρών και της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Η ιδιοκτησία γης στη Ρωσία του Κιέβου χωρίστηκε σε δύο τύπους: η πρώτη - υπό όρους (κτήματα), η οποία προβλεπόταν για την περίοδο παραμονής στην υπηρεσία του πρίγκιπα. το δεύτερο είναι άνευ όρων (κληρονομιά).

Στους αιώνες X - XII. στην αρχαία ρωσική κοινωνία, οι σχέσεις υποτελείας διαμορφώθηκαν ενεργά: για πιστή υπηρεσία, ο πρίγκιπας χάρισε πόλεις και χωριά στους βογιάρους και τους μαχητές του. Αυτή η διαδικασία διαμόρφωσε την υπό όρους ιδιοκτησία γης. Δεν δόθηκε η επικράτεια, αλλά το δικαίωμα επιβολής φόρων από τον πληθυσμό της. Έτσι σταδιακά στους X - XII αιώνες. στο κρατίδιο του Κιέβου υπήρχε μεγάλη ιδιωτική ιδιοκτησία γης. Η μορφή της ιδιοκτησίας γης ήταν η τοπική μορφή φεουδαρχικής κατοχής γης, η οποία δεν προέβλεπε τη μεταβίβαση της γης ως κληρονομιά και την αποξένωση της χωρίς τη συγκατάθεση του πρίγκιπα.

Με την αποδυνάμωση της πριγκιπικής εξουσίας, την ενίσχυση των φυγόκεντρων τάσεων στο κράτος, την αυξανόμενη εξάπλωση φεουδαρχικό φέουδο- κληρονομική κατοχή που μπορούσε να πουληθεί ελεύθερα, να κληρονομηθεί, να χαριστεί. Ο σχεδιασμός του πραγματοποιήθηκε τον XII - αρχές του XIII αιώνα. Η κληρονομιά θα μπορούσε να είναι πριγκιπική, βογιάρικη, μοναστική, εκκλησιαστική. Οι αγρότες που έζησαν εδώ πρέπει όχι μόνο να αποτίουν φόρο τιμής στο κράτος, αλλά και να πληρώνουν φόρο τιμής στον ιδιοκτήτη για την ενοικίαση της γης ή την εργασία τους. Ωστόσο, η πλειοψηφία του πληθυσμού παρέμενε ακόμα ελεύθεροι κοινοτικοί αγρότες που πλήρωναν φόρο υπέρ του κράτους στον Μέγα Δούκα του Κιέβου.

Αν και η διαδικασία εγκαθίδρυσης φεουδαρχικών σχέσεων στη Ρωσία του Κιέβου συνέπεσε συνολικά με τις γενικές ευρωπαϊκές τάσεις, είχε επίσης τις δικές της ιδιαιτερότητες. Πρώτον, στο παλιό ρωσικό κράτος, η φεουδαρχία γεννήθηκε με βάση το πρωτόγονο κοινοτικό σύστημα, η ανατολική σλαβική κοινωνία πέρασε το δουλοκτητικό στάδιο ανάπτυξης. Δεύτερον, στη Ρωσία ο ρυθμός της φεουδαρχίας επιβραδύνθηκε σε σύγκριση με την Ευρώπη, όπου οι παραδόσεις της ιδιωτικής ιδιοκτησίας έχουν ριζώσει από την αρχαιότητα. Τρίτον, η εμφάνιση και ο σχηματισμός μεγάλης γαιοκτησίας δεν οδήγησε σε μαζικούς ακτήμονες αγρότες, καθώς εντός της κρατικής επικράτειας υπήρχε σημαντική ποσότητα ακατοίκητης, οικονομικά υπανάπτυκτη γης. Στη φεουδαρχία, η γη ήταν το κύριο μέσο παραγωγής. Το δικαίωμα κατοχής έγινε νομική βάση, οικονομική βάση για να λαμβάνουν οι φεουδάρχες ενοίκιο γης από εξαρτημένους αγρότες.

ΕΓΓΡΑΦΕΙΤΕ:

Η κοινωνική δομή της κοινωνίας στη Ρωσία του Κιέβου

Μετά τη διαμόρφωση τον 5ο αι μεσαιωνικές χώρεςάρχισαν να διαμορφώνουν την κοινωνική δομή της κοινωνίας, χαρακτηριστικό των φεουδαρχών. (στο παράδειγμα του βασιλείου των Φράγκων)

Βασιλιάς- επικεφαλής του κράτους, καταστρέφοντας 40 βασιλιάδες συγγενών φυλών που αποτελούσαν μέρος του βασιλείου των Φράγκων και άρχισαν να μεταφέρουν την εξουσία με δικαίωμα διαδοχής στο θρόνο.

Φεουδάρχες- οι γαιοκτήμονες εμφανίστηκαν μετά τη διανομή της γης από τη βασιλική εξουσία στην άρχουσα ελίτ των φυλών. Οι φεουδάρχες μαζί με τον ιπποτισμό αποτελούσαν το πρώτο κτήμα.

Κλήροςδιαμορφώθηκε μετά τη βάπτιση 40 γαλλικών φυλών. Αποτελούσαν το δεύτερο κτήμα.

κυβερνητικοί αξιωματούχοι- διορίστηκαν από τις βασιλικές αρχές για τη διαχείριση των διοικητικά δημιουργημένων εδαφικών περιφερειών.

Ιπποτισμόςέγινε η στρατιωτική βάση της εξουσίας. Ο ιππότης έλαβε μια κατανομή υπηρεσίας.

Αστοί- κάτοικοι εμπορικών και βιομηχανικών πόλεων, που από κοινού υποστήριζαν την επίλυση των προβλημάτων τους, διαμορφώθηκαν σε ειδικό τρίτο κτήμα.

Ελεύθεροι αγρότες

δουλοπάροικοι- αγρότες που ζούσαν στη γη των φεουδαρχών προσωπικά και στη γη εξαρτώμενη από αυτούς.

Υποδειγματικός μηχανισμός αναδίπλωσης

δουλοπαροικία στη Δυτική Ευρώπη

1. Η μετατροπή των κοινοτικών γαιών σε ιδιωτική ιδιοκτησία των Φράγκων οδήγησε στον κατακερματισμό των κτημάτων καθώς οι οικογένειες μεγάλωναν και στην απώλεια τους από την πλειονότητα των φτωχών από τη γη Φράγκων για χρέη. Ως αποτέλεσμα, τα εδάφη των πρώην μελών της κοινότητας αναδιανεμήθηκαν υπέρ πνευματικών και κοσμικών φεουδαρχών.

2. Οι αγρότες που είχαν χάσει τα εδάφη τους αναγκάστηκαν να τεθούν υπό την προστασία (πατρονία, εντολή) μεγαλοϊδιοκτητών, λαμβάνοντας γη για προσωρινή χρήση με τους όρους της εργασίας. Αυτό συνοδεύτηκε από το δίπλωμα της γης, και στη συνέχεια την προσωπική τους εξάρτηση από τους φεουδάρχες.

3. Παρόμοιες συνέπειες προκάλεσε η είσοδος μικροαγροτών στο πρεκάριο (κυριολεκτικά - οικόπεδο κατόπιν αιτήματος) στην εκκλησία - με τη μεταβίβαση της γης τους. Ενώ συνέχιζαν να εργάζονται σε αυτό, οι αγρότες συνέχισαν να χρησιμοποιούν την προηγούμενη γη τους και πρόσθετα οικόπεδα που παρείχε η εκκλησία.

4. Μέρος των αγροτών που έχασαν τη γη τους πούλησαν τον εαυτό τους ως σκλάβο.

Η γνωριμία με το υλικό των σχολικών βιβλίων μας επιτρέπει να συμπεράνουμε ότι στη Ρωσία του Κιέβου υπήρχε ένα αρκετά περίπλοκο σύστημα κοινωνίας .

ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΟΥΚΑΣ -με δικαίωμα κατάκτησης και μεταβίβασης της εξουσίας με κληρονομιά ήταν ο αρχηγός του κράτους. Μεγάλοι πρίγκιπες του Κιέβου

860-882 Ο Άσκολντ και ο Ντιρ, πρίγκιπες του Κιέβου, δεν είχαν τον τίτλο του Μεγάλου Δούκα.

882-912 Όλεγκ ο Προφήτης

912-945 Ιγκόρ Ρουρικόβιτς

945-957 Όλγα

957-972 Svyatoslav Igorevich

972-978 Yaropolk Svyatoslavich

978-1015 Vladimir Svyatoslavich (Άγιος, Βαπτιστής, Κόκκινος Ήλιος) κ.λπ.

Συγκεκριμένοι πρίγκιπες- Αρχικά, ήταν υποτελείς του πρίγκιπα του Κιέβου, αλλά μετά το συνέδριο των πριγκίπων του Lyubech, ορισμένοι από αυτούς κατέλαβαν τις ελεγχόμενες περιοχές στην ιδιοκτησία τους.

Μπογιάρες- Αυτοί είναι οι ανώτεροι μαχητές του πρίγκιπα, που μαζί με αυτόν έπαιρναν αποφάσεις, εκτελούσαν τη θέληση του πρίγκιπα στη διακυβέρνηση του κράτους. Μετά το Συνέδριο του Λιούμπετς, οι πρίγκιπες, που ξέφυγαν από τον έλεγχο του Κιέβου, άρχισαν να πληρώνουν τους βογιάρους για την υπηρεσία τους όχι με ασήμι, αλλά με γη.Έτσι οι βογιάροι μετατράπηκαν σε γαιοκτήμονες - φεουδάρχες.

Υπήρχαν επίσης νεώτεροι πόλεμοι στην ομάδα - παλικάρια και γκρίντι. Συνόδευαν τον πρίγκιπα ως ακολουθία και σωματοφύλακες, εκτελούσαν διάφορες αποστολές, αλλά δεν συμμετείχαν στα συμβούλια.

Κλήρος- τάξη λειτουργών της εκκλησίας. Εμφανίστηκε μετά το βάπτισμα της Ρωσίας το 988. Χωριζόταν σε λευκούς κληρικούς (ιερείς) και μαύρους κληρικούς - μοναχούς.

Αστοί- άτομα που ζουν σε πόλεις

Smerdy- ελεύθεροι κοινοτικοί αγρότες που ζούσαν στα εδάφη του κράτους του Κιέβου, απέδιδαν φόρο τιμής σε αυτό και εκτελούσαν άλλα καθήκοντα.

δούλοι-, στην πραγματικότητα, ήταν σκλάβοι στην αρχαία ρωσική κοινωνία. Δεν είχαν περιουσία, ο άρχοντας ήταν υπεύθυνος για τις πράξεις του. Έγιναν δουλοπάροικοι ως αποτέλεσμα της αιχμαλωσίας, της αυτοπώλησης, της πώλησης για χρέη ή για εγκλήματα, μέσω γάμου ή γάμου με δουλοπάροικο ή δουλοπάροικο.

ψώνια- μέλη της κοινότητας που βρέθηκαν σε εξάρτηση από χρέη για ένα δάνειο, ένα ποσοστό του οποίου εργάστηκαν από τον φεουδάρχη που τους έδωσε ένα κούπα (χρήματα, γη, βοοειδή ή οποιαδήποτε άλλη περιουσία) και Ριάντοβιτς- μέλη της κοινότητας που πήραν ένα δάνειο και συμφώνησαν να το επεξεργαστούν με τη δική τους εργασία.

Στη Ρωσία, η εγγραφή της δουλοπαροικίας ήταν πολύ μεγάλη για διάφορους λόγους. Πρώτον, ελλείψει ιδιωτικής ιδιοκτησίας γης των αγροτών, παρέμειναν για μεγάλο χρονικό διάστημα χωρίς να χρειαστεί να την πάρουν από τους φεουδάρχες. Δεύτερον, η περιουσία των φεουδαρχών - γαιοκτημόνων βογιάρων εμφανίστηκε μόλις στα τέλη του 11ου αιώνα. Έτσι, η δομή της κοινωνίας στη Ρωσία ήταν πολύ διαφορετική από τη δομή της κοινωνίας στη Δυτική Ευρώπη.

Το 1054 Ο Γιαροσλάβ ο Σοφός, πεθαίνοντας, μοίρασε τη χώρα σε 5 γιους και καθιέρωσε τη διαδικασία μεταφοράς της εξουσίας όχι στον μεγαλύτερο γιο, αλλά στον μεγαλύτερο της οικογένειας. Το 1054-1072 - η βασιλεία των τριών γιων του Γιαροσλάβ του Σοφού: - ο μεγαλύτερος Izyaslav Yaroslavich - κάθισε στο Κίεβο. - Svyatoslav Yaroslavich - στο Chernihiv. - Vsevolod Yaroslavich - στον Pereyaslavl. Τα μικρότερα αδέρφια πήραν πιο μακρινές χώρες: - Βιάτσεσλαβ - Σμολένσκ. - Igor - Vladimir-Volynsky. 1072 - Δημιουργήθηκε η Pravda Yaroslavichi. Οι αντιφάσεις που ορίζονται στη σειρά διαδοχής του θρόνου κατά αρχαιότητα οδηγούν στην εμφάνιση ΠΡΙΓΚΙΠΩΝ - ΕΞΩ - πρόκειται για έναν πρίγκιπα του οποίου ο πατέρας πέθανε χωρίς να φτάσει στην αρχαιότητα στην οικογένεια. Οι γιοι του στερήθηκαν το δικαίωμα να είναι μεγάλοι δούκες. Η περιοχή της βασιλείας τους μοιράστηκε ανάμεσα σε άλλους πρίγκιπες. 1 διαμάχη 1073-1076Ο Svyatoslav και ο Vsevolod παραβίασαν την εντολή του πατέρα τους να κυβερνήσει τον κόσμο και έδιωξαν τον Izyaslav από το Κίεβο. Ο Izyaslav κατέφυγε στην Πολωνία. Ο Σβιατόσλαβ έγινε πρίγκιπας του Κιέβου. 1076 - θάνατος του Σβιατοσλάβ. 2 διαμάχη 1076 - 1078Το 1076 Ο Vsevolod πήρε τον θρόνο του Κιέβου, αλλά τον έχασε χωρίς μάχη από τον Izyaslav, ο οποίος, με τη βοήθεια των Πολωνών, επέστρεψε ξανά στο Κίεβο και έφυγε ο ίδιος για το Chernigov. Ο γιος του Svyatoslav Oleg έμεινε χωρίς πατρικό θρόνο στο Chernigov. Κατέφυγε στο Tmutarakan και από εκεί το 1078. ήρθε μαζί με τους Πολόβτσιους για να πολεμήσουν εναντίον του Βσεβολόντ. Κατά τη διάρκεια της μάχης στο πεδίο Nezhatina, ο Izyaslav Kyiv και ο Vsevolod Chernigov νίκησαν τον Oleg Svyatoslavovich. Αλλά ο Izyaslav σκοτώθηκε στη μάχη. Ο Όλεγκ τρέχει πίσω στο Tmutarakan. Ο Βσεβολόντ κατέλαβε τον θρόνο του Κιέβου και έβαλε τον γιο του Βλαντιμίρ να βασιλεύει στο Τσέρνιγκοφ. Ο Βσέβολοντ ήταν ο τελευταίος από τους Γιαροσλάβιτς. Κατείχε την εξουσία χάρη στις νίκες του γιου του Βλαντιμίρ Μονομάχ (έλαβε το παρατσούκλι του επειδή ήταν γιος βυζαντινής πριγκίπισσας, κόρης του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου Μονομάχ, Μαρίας Μονομάχ.) 1093. - θάνατος του Vsevolod. Ο Βλαντιμίρ, επιδιώκοντας να αποφύγει τις διαμάχες, απαρνήθηκε τη μεγάλη βασιλεία και ο Σβιατόπολκ Ιζιασλάβοβιτς, ο οποίος είχε περισσότερα δικαιώματα στον θρόνο της πρωτεύουσας, έλαβε την εξουσία. ήταν ο μεγαλύτερος της οικογένειας. Ο ίδιος ο Vladimir Monomakh εγκαταστάθηκε στο Chernigov. 3 διαμάχη 1094Ο Oleg Tmutarakansky ήρθε με τους Polovtsy, κατέλαβε το Chernigov και ο Vladimir Monomakh επέστρεψε στο Pereyaslavl, την πόλη που έλαβε ο πατέρας του από τον παππού του Yaroslav the Wise. Για σχεδόν 20 χρόνια, ο Vladimir Monomakh βασίλεψε στο Pereyaslavl. Ο Vladimir Monomakh νίκησε τον Oleg και συμφώνησε να διαπραγματευτεί για τα δικαιώματα της κληρονομιάς. 1097 ΣΥΝΕΔΡΙΟ LUBECHESKY. Με πρωτοβουλία του Vladimir Monomakh, ο Svyatopolk του Κιέβου, ο Oleg, ο Vladimir Monomakh και άλλοι απόγονοι του Yaroslav ήρθαν στην πόλη Lyubech για το συνέδριο. Αποφάσεις: 1) Επιστροφή στη σειρά κληρονομιάς των εδαφών που καθόρισε ο Γιαροσλάβ («Κάθε πρίγκιπας κρατά την πατρίδα του»), δηλ. κληρονομήσει γη από τον πατέρα του. Ο Pereyaslavl έχει ανατεθεί στους απογόνους του Vsevolod Yaroslavich. 2) Ενοποίηση δυνάμεων στον αγώνα κατά των Πολόβτσιων. Έτσι, το συνέδριο θα έχει μια σειρά από σημαντικές πολιτικές συνέπειες: - θα οδηγήσει σε πολιτικό κατακερματισμό στη Ρωσία, που ξεκίνησε τον 12ο αιώνα. - θα οδηγήσει σε μια προσπάθεια από τους πρίγκιπες να σταματήσουν τις πριγκιπικές διαμάχες. - θα οδηγήσει σε μια προσπάθεια από τους πρίγκιπες να αντιταχθούν από κοινού στους Polovtsy. Όμως η διαμάχη συνεχίστηκε: 4 διαμάχη 1097Ο Ντέιβιντ Ιγκόρεβιτς, ο γιος του Ιγκόρ Γιαροσλάβιτς, παραβίασε τις αποφάσεις του συνεδρίου και πήγε στον πόλεμο εναντίον άλλων πρίγκιπες, αλλά ηττήθηκε και, ως τιμωρία, έχασε την πόλη Βλαντιμίρ-Βολίνσκι, την πατρίδα του. Το 1100 ένα άλλο συνέδριο πραγματοποιήθηκε στο Vitichev, το οποίο εδραίωσε τις αποφάσεις του συνεδρίου στο Lyubech. Το 1103 στην πόλη Dolobsk, οι πρίγκιπες συμφώνησαν σε έναν κοινό αγώνα κατά των Polovtsy. Το 1113 Ο πρίγκιπας Svyatopolk Izyaslavich πέθανε. Μετά το θάνατό του, μια μεγάλη εξέγερση ξεκίνησε στο Κίεβο. Ο λαός συνέτριψε τις αυλές των πριγκιπικών τίων, των μεγάλων φεουδαρχών και των τοκογλύφων. Η εξέγερση κράτησε 4 μέρες. Οι βογιάροι του Κιέβου κάλεσαν τον Βλαντιμίρ Μονόμαχ στον μεγάλο δουκικό θρόνο. Κάνει παραχωρήσεις στο λαό και, ως ένδειξη ευγνωμοσύνης για την πρόσκληση, γράφει τη Χάρτα «Περί Αγορών και Περικοπών». Περικοπές -% ποσοστό. (η ουσία της εξέγερσης στη σελίδα 27). 1113 Ο μοναχός Νέστορας γράφει το χρονικό «Το παραμύθι των περασμένων χρόνων». 1113 - Ο Vladimir Monomakh έγραψε τη "Χάρτα του Vladimir Monomakh", η οποία έγινε αναπόσπαστο μέρος«Ρωσική αλήθεια». Ο Vladimir Monomakh έκανε μια σοβαρή προσπάθεια να αποκαταστήσει την προηγούμενη σημασία της εξουσίας του πρίγκιπα του Κιέβου. Ο Vladimir Monomakh θεωρούσε τα «νεότερα» μέλη της πριγκιπικής οικογένειας ως υποτελείς που έπρεπε να κάνουν εκστρατείες κατόπιν εντολής του και, σε περίπτωση ανυπακοής, στερούνταν τον πριγκιπικό θρόνο. Ο Βλαντιμίρ Μονόμαχ απολάμβανε μεγάλο κύρος και είχε μεγάλη μόρφωση, διέθετε λογοτεχνικό ταλέντο. Μετά από αυτόν, η στέψη των βασιλέων ήταν το Καπάκι του Μονομάχ - που φέρεται να μεταφέρθηκε στον Βλαντιμίρ Μονομάχ από τον βυζαντινό αυτοκράτορα - Κωνσταντίνο Μονομάχ, τον παππού του.

Η αποστολή της καλής δουλειάς σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Καλή δουλειάστον ιστότοπο">

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.

Φιλοξενείται στο http://www.allbest.ru/

Θέμα: Η Ρωσία του Κιέβου στα IX - αρχές. XII αιώνες: κοινωνική δομή, πολιτικό και κρατικό σύστημα

Σχέδιο εργασίας

Εισαγωγή

Η εμφάνιση του παλαιού ρωσικού κράτους

1. Κοινωνικοοικονομική δομή της Ρωσίας του Κιέβου

2. Πολιτικό και πολιτειακό σύστημα

συμπέρασμα

Βιβλιογραφία

Εισαγωγή

Το αρχαίο ρωσικό κράτος του Κιέβου Ρως εμφανίστηκε στην Ανατολική Ευρώπη το τελευταίο τέταρτο του 9ου αιώνα. Κατά την περίοδο της υψηλότερης ακμής του, κατέλαβε την επικράτεια από τη χερσόνησο Ταμάν στα νότια, τον Δνείστερο και τον ανώτερο ρου του Βιστούλα στα δυτικά έως τα ανώτερα όρια της Βόρειας Ντβίνας στα βόρεια.

Υπάρχουν δύο βασικές υποθέσεις για τη συγκρότηση του παλαιού ρωσικού κράτους. Σύμφωνα με τη θεωρία των Νορμανδών, βασισμένη στην ιστορία των περασμένων ετών του 12ου αιώνα και σε πολυάριθμες δυτικοευρωπαϊκές και βυζαντινές πηγές, η πολιτεία στη Ρωσία εισήχθη από έξω από τους Βαράγγους - τους αδελφούς Rurik, Sineus και Truvor το 862.

Η αντι-νορμανδική θεωρία βασίζεται στην ιδέα της εμφάνισης του κράτους ως στάδιο στην εσωτερική ανάπτυξη της κοινωνίας. Ο Μιχαήλ Λομονόσοφ θεωρήθηκε ο ιδρυτής αυτής της θεωρίας στη ρωσική ιστοριογραφία. Επιπλέον, υπάρχουν διαφορετικές απόψεις για την προέλευση των ίδιων των Βαράγγων. Οι επιστήμονες που ταξινομήθηκαν ως Νορμανιστές τους θεωρούσαν Σκανδιναβούς (συνήθως Σουηδούς), ορισμένοι αντινορμανιστές, ξεκινώντας από τον Λομονόσοφ, προτείνουν την καταγωγή τους από τα δυτικά σλαβικά εδάφη. Υπάρχουν επίσης ενδιάμεσες εκδοχές εντοπισμού - στη Φινλανδία, την Πρωσία, ένα άλλο μέρος των κρατών της Βαλτικής. Το πρόβλημα της εθνότητας των Βαράγγων είναι ανεξάρτητο από το ζήτημα της ανάδυσης του κράτους.

Οι πρώτες πληροφορίες για την κατάσταση των Ρώσων χρονολογούνται στο πρώτο τρίτο του 9ου αιώνα: το 839 αναφέρονται οι πρεσβευτές του κάγκαν του λαού Ρος, οι οποίοι έφτασαν πρώτοι στην Κωνσταντινούπολη και από εκεί στην αυλή των Φράγκων. αυτοκράτορας Λουδοβίκος ο Ευσεβής. Ο όρος "Kievan Rus" εμφανίζεται για πρώτη φορά σε ιστορικές μελέτες του 18ου - 19ου αιώνα.

Η Ρωσία του Κιέβου προέκυψε στον εμπορικό δρόμο "από τους Βαράγγους στους Έλληνες" στα εδάφη των ανατολικών σλαβικών φυλών - των Σλοβένων Ilmen, Krivichi, Polyans, και στη συνέχεια αγκάλιασε τους Drevlyans, Dregovichi, Polochans, Radimichi, Severyans, Vyatichi.

1. Η εμφάνιση του παλαιού ρωσικού κράτους

Η Ρωσία του Κιέβου του 9ου-12ου αιώνα είναι ένα τεράστιο φεουδαρχικό κράτος που εκτείνεται από τη Βαλτική έως τη Μαύρη Θάλασσα και από το Δυτικό Μπουγκ μέχρι τον Βόλγα.

Σύμφωνα με τον θρύλο του χρονικού, οι ιδρυτές του Κιέβου είναι οι ηγεμόνες της φυλής Polyan - οι αδελφοί Kyi, Shchek και Khoriv. Σύμφωνα με αρχαιολογικές ανασκαφές που έγιναν στο Κίεβο τον 19ο-20ο αιώνα, ήδη από τα μέσα της 1ης χιλιετίας μ.Χ. υπήρχε οικισμός στη θέση του Κιέβου.

Κίεβο Ρωσία - ένα από τα μεγαλύτερα κράτη μεσαιωνική Ευρώπη- αναπτύχθηκε τον ένατο αιώνα. ως αποτέλεσμα μιας μακράς εσωτερικής ανάπτυξης των ανατολικών σλαβικών φυλών. Ο ιστορικός πυρήνας της ήταν η περιοχή του Μέσου Δνείπερου, όπου εμφανίστηκαν πολύ νωρίς νέα κοινωνικά φαινόμενα χαρακτηριστικά μιας ταξικής κοινωνίας.

Στα βορειοανατολικά, οι Σλάβοι μπήκαν βαθιά στα εδάφη των Φιννο-Ουγγρικών λαών και εγκαταστάθηκαν στις όχθες του Oka και του άνω Βόλγα. στα δυτικά έφτασαν στον ποταμό Έλβα στη Βόρεια Γερμανία. Κι όμως, τα περισσότερα εκτείνονταν στα νότια, στα Βαλκάνια – με το ζεστό κλίμα, τα εύφορα εδάφη, τις πλούσιες πόλεις.

Η ύπαρξη της Ρωσίας του Κιέβου καλύπτει την περίοδο από τον 9ο αιώνα έως τη δεκαετία του '30 του 12ου αιώνα. Το παλιό ρωσικό κράτος μπορεί να χαρακτηριστεί ως πρώιμη φεουδαρχική μοναρχία. Αρχηγός του κράτους ήταν ο Μέγας Δούκας του Κιέβου. Τα αδέρφια, οι γιοι και οι πολεμιστές του εκτελούσαν τη διοίκηση της χώρας, την αυλή, την είσπραξη φόρου και καθηκόντων.

Το νεαρό κράτος αντιμετώπισε μεγάλα καθήκοντα εξωτερικής πολιτικής σχετικά με την προστασία των συνόρων του: απόκρουση των επιδρομών των νομάδων Πετσενέγκων, καταπολέμηση της επέκτασης του Βυζαντίου, Khazar Khaganate, Βόλγα Βουλγαρία.

Από το 862, ο Ρούρικ, σύμφωνα με την "Ιστορία των περασμένων χρόνων", εγκαταστάθηκε στο Νόβγκοροντ.

Την περίοδο εκείνη, οι Σλάβοι δέχονταν συνεχείς επιδρομές από νομάδες. Ο πρίγκιπας Oleg κατέκτησε το Κίεβο, έχοντας σκοτώσει τον Rurik, επέκτεινε τα ρωσικά σύνορα, κατακτώντας τους Drevlyans, Northers, Radimichi.

Ο πρίγκιπας Ιγκόρ κατέκτησε το Κίεβο και έγινε διάσημος για τις εκστρατείες του στο Βυζάντιο. Σκοτώθηκε από τους Drevlyans ενώ μάζευε φόρο τιμής. Μετά από αυτόν κυβέρνησε η σύζυγός του Όλγα, η οποία εκδικήθηκε βάναυσα τον θάνατο του συζύγου της.

Στη συνέχεια, ο θρόνος του Κιέβου καταλήφθηκε από τον Svyatoslav, ο οποίος αφιέρωσε όλη του τη ζωή σε εκστρατείες.

Ο πρίγκιπας Yaropolk κατακτήθηκε από τον Βλαδίμηρο (Άγιο). Ασπάστηκε τον Χριστιανισμό και βάφτισε τη Ρωσία το 988.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Γιαροσλάβ του Σοφού (1019-1054), αρχίζει η περίοδος της υψηλότερης ανθοφορίας της Ρωσίας του Κιέβου. Ο πρίγκιπας Γιαροσλάβ ο Σοφός έδιωξε τον Γιαροπόλκ τον Καταραμένο, πολέμησε με τον αδερφό του Μστισλάβ, δημιούργησε οικογενειακούς δεσμούς με πολλές ευρωπαϊκές χώρες. Όμως ήδη από το δεύτερο μισό του 11ου αιώνα ξεκίνησε το λεγόμενο πριγκιπικό μεταξύ των πρίγκιπες, το οποίο οδήγησε στην αποδυνάμωση της Ρωσίας του Κιέβου.

Στο δεύτερο μισό του 12ου αιώνα, η Ρωσία διασπάται σε ανεξάρτητα πριγκιπάτα.

2. Κοινωνικοοικονομική δομή της Ρωσίας του Κιέβου

Η Ρωσία του Κιέβου διαμορφώθηκε ως πρώιμη φεουδαρχική μοναρχία. Η φεουδαρχική κοινωνία χαρακτηρίζεται από τη διαίρεση του πληθυσμού σε κτήματα. Κτήμα είναι μια κλειστή κοινωνική ομάδα που έχει δικαιώματα και υποχρεώσεις που ορίζονται από το νόμο. Στη Ρωσία του Κιέβου μόλις είχε ξεκινήσει η διαδικασία σχηματισμού κτημάτων.

Στην κορυφή της κρατικής εξουσίας βρισκόταν ο Μέγας Δούκας. Οι αρχές περιελάμβαναν επίσης το συμβούλιο βογιάρ (συμβούλιο υπό τον πρίγκιπα), το veche.

Πρίγκιπας. Θα μπορούσε να είναι μόνο μέλος της οικογένειας του Μεγάλου Βλαντιμίρ. Η Ρωσία του Κιέβου δεν είχε ένα σαφώς καθορισμένο δικαίωμα διαδοχής στο θρόνο. Στην αρχή, ο Μέγας Δούκας κυβέρνησε με τη βοήθεια των γιων του, οι οποίοι ήταν εντελώς υποταγμένοι σε αυτόν. Μετά τον Γιαροσλάβ, καθιερώθηκε το δικαίωμα όλων των γιων του πρίγκιπα να κληρονομήσουν στη ρωσική γη, αλλά για δύο αιώνες υπήρχε αγώνας μεταξύ δύο προσεγγίσεων για την κληρονομιά: κατά τη σειρά όλων των αδελφών (από τον μεγαλύτερο έως τον νεότερο), και μετά με τη σειρά των γιων του μεγαλύτερου αδερφού ή μόνο κατά μήκος της γραμμής των μεγαλύτερων γιων.

Η αρμοδιότητα και η εξουσία του πρίγκιπα ήταν απεριόριστη και εξαρτιόταν από την εξουσία του και την πραγματική εξουσία στην οποία στηριζόταν. Πρώτα απ 'όλα, ο πρίγκιπας ήταν στρατιωτικός ηγέτης, είχε την πρωτοβουλία των στρατιωτικών εκστρατειών και την οργάνωσή τους. Ο πρίγκιπας ήταν επικεφαλής της διοίκησης και της αυλής. Έπρεπε «να κυβερνήσει και να κρίνει». Είχε το δικαίωμα να ψηφίζει νέους νόμους, να αλλάζει παλιούς.

Ο πρίγκιπας εισέπραττε φόρους από τον πληθυσμό, δικαστικά τέλη και ποινικά πρόστιμα. Ο Πρίγκιπας του Κιέβου είχε επιρροή στις εκκλησιαστικές υποθέσεις.

Το συμβούλιο βογιαρών, και στην αρχή - το συμβούλιο της ομάδας του πρίγκιπα, ήταν αναπόσπαστο μέρος του μηχανισμού εξουσίας. Ήταν ηθικό καθήκον του πρίγκιπα να διαβουλεύεται με την ομάδα και αργότερα με τους μπόγιαρς.

Veche. Ο Veche ήταν ένα σώμα εξουσίας που διατηρήθηκε από την εποχή του φυλετικού συστήματος. Με την αύξηση της δύναμης του πρίγκιπα, το veche χάνει τη σημασία του και μόνο όταν η εξουσία Πρίγκιπες του Κιέβουπέφτει, ξανασηκώνεται. Ο Βέτσε είχε το δικαίωμα να εκλέξει τον πρίγκιπα ή να τον αρνηθεί να βασιλέψει. Ο πρίγκιπας που εκλεγόταν από τον πληθυσμό έπρεπε να συνάψει συμφωνία με το veche - μια "σειρά".

Ο Veche στη Ρωσία του Κιέβου δεν είχε κάποια αρμοδιότητα, τη σειρά σύγκλησης. Μερικές φορές το veche συγκαλούνταν από τον πρίγκιπα, πιο συχνά συγκεντρωνόταν χωρίς τη θέλησή του.

Όργανα διοίκησης. Δεν υπήρχαν σαφώς καθορισμένα όργανα διοίκησης στη Ρωσία του Κιέβου. πολύς καιρόςυπήρχε ένα δεκατιανό σύστημα (χιλιάδες, εκατοντάδες, επιστάτες), το οποίο διατηρήθηκε από τη στρατιωτική δημοκρατία και εκτελούσε διοικητικές, οικονομικές και άλλες λειτουργίες. Με τον καιρό, αντικαθίσταται από το ανακτορικό και πατρογονικό σύστημα διακυβέρνησης, δηλ. ένα τέτοιο σύστημα διακυβέρνησης, στο οποίο οι υπηρέτες του πρίγκιπα μετατράπηκαν τελικά σε δημόσιους λειτουργούς που ασκούσαν διάφορες κυβερνητικές λειτουργίες.

Η διαίρεση των ηγεμονιών σε διοικητικές μονάδες δεν ήταν σαφής. Τα χρονικά αναφέρουν την ενορία, τον περίβολο της εκκλησίας. τοπική κυβέρνησησε πόλεις και βολόστους, πρίγκιπες πραγματοποιούνταν μέσω ποσάντνικ και βολόστ, που ήταν εκπρόσωποι του πρίγκιπα. Από τα μέσα του XII αιώνα, αντί για posadniks, εισήχθη η θέση των κυβερνητών.

Οι υπάλληλοι της τοπικής διοίκησης δεν λάμβαναν μισθό από τον Μέγα Δούκα, αλλά κρατήθηκαν σε βάρος των εκβιασμών από τον πληθυσμό. Ένα τέτοιο σύστημα ονομάζεται σύστημα τροφοδοσίας.

Το σώμα της τοπικής αγροτικής αυτοδιοίκησης ήταν το verv - μια αγροτική εδαφική κοινότητα.

Η εξουσία του πρίγκιπα και της διοίκησής του επεκτάθηκε στις πόλεις και τον πληθυσμό των εδαφών που δεν ήταν ιδιοκτησία των βογιάρων. Τα κτήματα Boyar αποκτούν σταδιακά ασυλία και εξαιρούνται από την πριγκιπική δικαιοδοσία. Ο πληθυσμός αυτών των κτημάτων υπόκειται πλήρως στους βογιάρους-ιδιοκτήτες.

Ολόκληρος ο πληθυσμός της Ρωσίας του Κιέβου μπορεί να χωριστεί υπό όρους σε τρεις κατηγορίες: ελεύθερους, ημιεξαρτώμενους και εξαρτημένους. Η κορυφή των ελεύθερων ήταν ο πρίγκιπας και η ομάδα του (άντρες πρίγκιπες). Από αυτούς, ο πρίγκιπας επέλεξε τον κυβερνήτη και άλλους αξιωματούχους. Πρώτα νομική υπόστασηΟι «πριγκιπικοί σύζυγοι» διέφεραν από την ελίτ Zemstvo - γεννημένοι, ευγενείς, τοπικής καταγωγής. Αλλά τον 11ο αιώνα, αυτές οι δύο ομάδες συνδυάζονται σε ένα - τους βογιάρους.

Οι βογιάροι συμμετείχαν στις εργασίες των βογιαρικών συμβουλίων, veche, διοίκησης, όπου κατέλαβαν κορυφαίες θέσεις. Οι μπόγιαρ δεν ήταν ομοιογενείς και χωρίστηκαν σε διαφορετικές ομάδες, που ανήκε στο οποίο έδινε το δικαίωμα να είναι προνομιούχο μέρος της κοινωνίας και όλα τα εγκλήματα κατά των αγοριών τιμωρούνταν αυστηρότερα. Έτσι, σύμφωνα με τη Russkaya Pravda, η ζωή των αγοριών φυλασσόταν από μια διπλή βίρα (η vira είναι το υψηλότερο ποινικό πρόστιμο). Οι βογιάροι απαλλάσσονταν επίσης από την καταβολή φόρων.

Οι μπόγιαρ δεν ήταν κλειστή κάστα. Για ορισμένα πλεονεκτήματα, ένας smerd μπορούσε να μπει στο μπογιάρ, ακόμη και ένας ξένος - ένας Βαράγγιος, ένας Πολόβτσιος κ.λπ. Στη γη του Κιέβου, οι βογιάροι δεν χωρίζονταν από τους εμπόρους, από την αστική ελίτ. Με την πάροδο του χρόνου δημιουργήθηκε στις πόλεις ένα πατρικείο, το οποίο συνδέθηκε περισσότερο με την πόλη παρά με την προσωπικότητα του πρίγκιπα.

Οι ρωσικές πόλεις, ιδιαίτερα το Κίεβο, γνώρισαν μια οξεία διαδικασία πάλης του αστικού πληθυσμού, τόσο με την πριγκιπική εξουσία όσο και με τον αστικό πατρίκι. Έτσι, η τοκογλυφία του Svyatopolk και ο εκβιασμός του πατρικίου της πόλης οδήγησαν το 1113 σε μια εξέγερση στο Κίεβο.

Στον ελεύθερο πληθυσμό περιλαμβανόταν και ο κλήρος, που αποτελούσε ξεχωριστή ομάδα του πληθυσμού και χωριζόταν σε μαύρο και λευκό. Την εποχή εκείνη πρωταγωνιστικό ρόλο στο κράτος έπαιζε ο μαύρος κλήρος – μοναχός. Στα μοναστήρια έζησαν και εργάστηκαν οι καλύτεροι επιστήμονες (Νέστορας, Ιλαρίων, Νίκων), γιατροί (Αγαπίτ), καλλιτέχνες (Αλύμπιος), οι οποίοι κρατούσαν χρονικά, ξαναέγραφαν βιβλία, οργάνωσαν διάφορα σχολεία. Η πρώτη θέση μεταξύ των μοναστηριών του Κιέβου Ρως ανήκε στο Κίεβο-Πετσέρσκ. Έγινε παράδειγμα για άλλα μοναστήρια και άσκησε τεράστια ηθική επιρροή στους πρίγκιπες και σε όλη την κοινωνία.

Οι εκκλησιαστικοί ανήκαν στο λευκό κλήρο: ιερείς, διάκονοι, γραφείς, παλαμάρηδες, γραφείς. Ο αριθμός των λευκών κληρικών ήταν πολύ μεγάλος. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, υπήρχαν περισσότερες από 400 εκκλησίες στο Κίεβο στις αρχές του 11ου αιώνα.

Οι πόλεις παρείχαν τη μεσαία ομάδα ελεύθερων ανθρώπων. Οι κάτοικοι των πόλεων ήταν νομικά ελεύθεροι, ακόμη και ίσοι με τους βογιάρους, αλλά στην πραγματικότητα εξαρτιόνταν από τη φεουδαρχική ελίτ.

Η χαμηλότερη ομάδα του ελεύθερου πληθυσμού αντιπροσωπευόταν από αγρότες - smerds. Είχαν γη και ζώα. Ο Smerdy αποτελούσε τη συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού της Ρωσίας του Κιέβου, πλήρωσε τους καθορισμένους φόρους και υπηρέτησε τη στρατιωτική θητεία με προσωπικά όπλα και άλογα. Ο Σμερντ θα μπορούσε να κληρονομήσει την περιουσία του στους γιους του. Η Russkaya Pravda προστάτευε την προσωπικότητα και την οικονομία του smerd ως ελεύθερου, αλλά η τιμωρία για το έγκλημα κατά του smerd ήταν μικρότερη από ό,τι για το έγκλημα κατά των αγοριών.

ΣΤΟ XII-XIII αιώνεςσε όλη τη Ρωσία, η ιδιοκτησία γης boyar αυξάνεται και σε σχέση με αυτό, ο αριθμός των ανεξάρτητων smerds μειώνεται. Ο αριθμός των smerds που εργάζονται σε βογιάρικη γη αυξάνεται, ενώ παραμένουν ελεύθεροι.

Ημιεξαρτώμενα (ημιελεύθερα) άτομα. Στο Kievan Rus υπήρχε μια αρκετά μεγάλη ομάδα ημι-ελεύθερων ανθρώπων - αγορές. Ονομάζονται smerds, που διαφορετικούς λόγουςέχασαν προσωρινά την οικονομική τους ανεξαρτησία, αλλά υπό προϋποθέσεις είχαν την ευκαιρία να την ανακτήσουν ξανά. Ένας τέτοιος smerd δανείστηκε ένα "kupa", το οποίο θα μπορούσε να περιλαμβάνει χρήματα, σιτηρά, ζώα, και μέχρι να επιστρέψει αυτό το "kupa", παρέμεινε μια αγορά. Ένας zakup θα μπορούσε να έχει το δικό του αγρόκτημα, αυλή, περιουσία ή θα μπορούσε να ζήσει στη γη αυτού που του έδωσε την «κούπα» και να εργαστεί σε αυτή τη γη. Ο zakup ήταν υπεύθυνος για τις πράξεις του, ο ένοχος απάντησε για το έγκλημα σε βάρος του, όπως και για το έγκλημα κατά των ελεύθερων. Για την άδικη τιμωρία που επέβαλε ο πιστωτής στην αγορά, ο τελευταίος μπορούσε να προσφύγει στο δικαστήριο και στη συνέχεια να ευθύνεται ο πιστωτής. Μια προσπάθεια να πουλήσει την αγορά σε σκλάβους τον απελευθέρωσε από το χρέος και ο πιστωτής πλήρωσε ένα υψηλό πρόστιμο για αυτό. Σε περίπτωση κλοπής που διενεργήθηκε με την αγορά ή απόδρασή του από τον δανειστή χωρίς να πληρώσει το χρέος, μετατράπηκε σε δουλοπάροικο.

Τα εξαρτημένα (ακούσια) άτομα ονομάζονταν δουλοπάροικοι. Αρχικά, αυτός ο όρος χρησιμοποιήθηκε για να αναφερθεί στους άνδρες (αγόρι - δουλοπάροικος - δουλοπάροικος), και τελικά σε όλους τους ακούσιους ανθρώπους.

Οι κύριες πηγές δουλοπρέπειας ήταν: η αιχμαλωσία στον πόλεμο. γάμος με ακούσιο? γέννηση από δουλοπάροικους? πώληση μπροστά σε μάρτυρες? δόλια πτώχευση· απόδραση ή κλοπή με αγορά. Ο νόμος προέβλεπε τις προϋποθέσεις υπό τις οποίες ένας δουλοπάροικος μπορούσε να γίνει ελεύθερος: αν εξαγοραζόταν ελεύθερος, εάν ο ιδιοκτήτης τον ελευθερώσει. Μια σκλάβα, αν ο κύριός της τη βίαζε, μετά τον θάνατό του έλαβε διαθήκη με τα παιδιά της. Ο Kholop στην πραγματικότητα δεν είχε δικαιώματα. Για τη ζημιά που προκλήθηκε στον δουλοπάροικο, ο ιδιοκτήτης έλαβε αποζημίωση.

Είχε όμως και την ευθύνη για το έγκλημα που διέπραξε ο δουλοπάροικος. Ο δουλοπάροικος δεν μπορούσε να έχει δική του περιουσία, ο ίδιος ήταν ιδιοκτησία του ιδιοκτήτη. Με τη διάδοση του Χριστιανισμού, η θέση των δουλοπάροικων βελτιώθηκε. Η Εκκλησία ζήτησε μετριασμό στις σχέσεις με τους δουλοπάροικους, συμβούλευσε να τους αφήσουμε ελεύθερους να «θυμηθούν την ψυχή». Τέτοιοι δουλοπάροικοι πέρασαν στην κατηγορία των απόκληρων.

Οι παρίες ήταν άνθρωποι που, δυνάμει του ποικίλοι λόγοιεγκατέλειψε αυτό κοινωνική ομάδαστην οποία ανήκαν προηγουμένως, αλλά δεν ενώθηκαν με την άλλη.

Ο κύριος πλούτος και το κύριο μέσο παραγωγής στη Ρωσία ήταν η γη. Πρώτον, σχηματίστηκε ένας τομέας - η προσωπική ιδιοκτησία του πρίγκιπα. Μέχρι τους αιώνες X - XII. μεγάλες ιδιωτικές γαίες που αναπτύχθηκαν στη Ρωσία του Κιέβου. Η μορφή της ιδιοκτησίας γης ήταν η βοτσίνα - γη, που κληρονομήθηκε με το δικαίωμα της πλήρους ιδιοκτησίας. Η κληρονομιά θα μπορούσε να είναι πριγκιπική, βογιάρικη, εκκλησία. Οι αγρότες που ζούσαν σε αυτό εξαρτήθηκαν από τη γη από τον φεουδάρχη. Μια κοινή μορφή οργάνωσης της παραγωγής έχει γίνει φεουδαρχική κληρονομιά, ή πατρίδα, δηλ. Η πατρική περιουσία πέρασε από πατέρα σε γιο με κληρονομιά. Ο ιδιοκτήτης του κτήματος ήταν πρίγκιπας ή βογιάρ.

Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της ρωσικής οικονομίας ήταν η υποταγή των αγροτών στον συλλογικό φεουδάρχη - το κράτος, το οποίο εισέπραττε φόρο γης από αυτούς με τη μορφή φόρου. Στο αρχικό στάδιο της ανάπτυξης της παλαιάς ρωσικής γλώσσας, ο φόρος τιμής συγκεντρώθηκε από ολόκληρο τον ελεύθερο πληθυσμό και ονομάστηκε polyudye. Αυτή ήταν η άσκηση του υπέρτατου δικαιώματος της γης, η εδραίωση της πίστης στον πρίγκιπα.

Οι ανώτατες επίσημες θέσεις στη Ρωσία του Κιέβου καταλήφθηκαν από εκπροσώπους της αριστοκρατίας. Το συμβούλιο υπό τον πρίγκιπα αποτελούσε τη Δούμα. Τα στρατιωτικά αποσπάσματα διοικούνταν από κυβερνήτες. Την είσπραξη του φόρου είχαν οι παραπόταμοι (φόρος γης) και η λετνίκη (εμπόριο). Υπήρχαν δικαστικοί υπάλληλοι - ξιφομάχοι, virniki, zemstvo και μικροί υπάλληλοι - ιππείς, σάρωθροι. Μέχρι τον 10ο αιώνα, τα εδάφη των φυλετικών ενώσεων είχαν μετατραπεί σε διοικητικές ενότητες - βολόστ υπό τον έλεγχο πρίγκιπες - κυβερνήτες του Μεγάλου Δούκα.

Ο αριθμός των ρωσικών πόλεων συνεχίζει να αυξάνεται. Είναι γνωστό ότι στα χρονικά του 10ου αιώνα αναφέρονται 24 πόλεις, τον 11ο αιώνα - 88 πόλεις. Μόνο τον 12ο αιώνα, 119 από αυτά κατασκευάστηκαν στη Ρωσία.

Η αύξηση του αριθμού των πόλεων διευκολύνθηκε από την ανάπτυξη της βιοτεχνίας και του εμπορίου. Εκείνη την εποχή, η βιοτεχνία περιελάμβανε πάνω από δώδεκα είδη χειροτεχνίας, όπως όπλα, κοσμήματα, σιδηρουργία, χυτήρια, αγγειοπλαστική, δέρμα και υφαντική. Το κέντρο της πόλης ήταν ένα εμπόριο όπου πωλούνταν προϊόντα χειροτεχνίας. Το εγχώριο εμπόριο, λόγω της γεωργίας επιβίωσης, αναπτύχθηκε πολύ πιο αδύναμο από το εξωτερικό. Η Ρωσία του Κιέβου συναλλάσσεται με το Βυζάντιο, τη Δυτική Ευρώπη, την Κεντρική Ασία, τη Χαζαρία.

3. Πολιτικό και πολιτειακό σύστημα

Αντικείμενο της εξωτερικής πολιτικής των πριγκίπων ήταν όλα τα θέματα που σχετίζονταν με δυναστικές σχέσεις, ζητήματα πολέμου και ειρήνης, το εξωτερικό εμπόριο, τη στάση του Μεγάλου Δούκα και του κράτους του απέναντι στις ξένες θρησκευτικές οργανώσεις. Όλα αυτά τα προβλήματα απαιτούσαν την προσωπική συμμετοχή του αρχηγού του κράτους, επειδή οι υποθέσεις της δυναστείας, οι στρατιωτικές υποθέσεις, οι φόροι, όπως και το υπόλοιπο θησαυροφυλάκιο, συγκεντρώνονταν στα χέρια του πρίγκιπα.

Η Ρωσία του Κιέβου είχε σχέσεις εξωτερικής πολιτικής με τρεις τύπους κρατών κατά τη διάρκεια της ύπαρξής της:

1. Ρώσος ανεξάρτητος ή συγκεκριμένος και συγγενής (δυναστικός) εξαρτημένος από τον Μέγα Δούκα Πριγκιπάτο του Κιέβουκαι γη.

2. Μη Ρώσοι δημόσιους φορείςκαι τα εδάφη που ήταν οι πιο κοντινοί γείτονες της Ρωσίας του Κιέβου, που συνορεύουν με αυτήν, συνάπτοντας πολέμους, συμμαχίες και συμβατικές σχέσεις μαζί της.

3. Δυτικοευρωπαϊκά κράτη που δεν είχαν άμεσα σύνορα με τη Ρωσία του Κιέβου.

Έτσι, η Ρωσία του Κιέβου είχε πολύπλοκες σχέσεις με σχεδόν τέσσερις δωδεκάδες αντικείμενα εξωτερικής πολιτικής.

Η συγκέντρωση όλης της εξωτερικής πολιτικής, η ηγεσία της στα χέρια ενός ατόμου - του Μεγάλου Δούκα - δημιούργησε ευνοϊκές συνθήκεςνα ενισχύσει την τακτική της σύνεσης, παρείχε το μεγαλύτερο μυστικό, το απροσδόκητο όλων των πιο σημαντικών αποφάσεων του αρχηγού του κράτους. Και αυτό ήταν ένα τεράστιο πλεονέκτημα των πρίγκιπες του Κιέβου έναντι άλλων Ευρωπαίων μονάρχων.

Στην εξωτερική πολιτική των πριγκίπων της Ρωσίας του Κιέβου, διακρίνονται οι ακόλουθες περίοδοι:

1. Από τον Ρουρίκ έως τον Γιαροσλάβ τον Σοφό (862 - 1054) Το κύριο χαρακτηριστικό είναι η συσσώρευση γης, η επέκταση του κράτους σε βάρος των εσωτερικών πόρων - ο κλήρος των αποδυναμωμένων και εξαθλιωμένων πριγκίπων - συγγενών του Μεγάλου Δούκα.

2. Από τον Γιαροσλάβ τον Σοφό στον Βλαντιμίρ Μονόμαχ (1054-1125) πρίγκηπα, ή τουλάχιστον ως ενιαία εθνική πολιτική.

3. Από τον Mstislav I έως τον Daniil Romanovich της Γαλικίας (1126 - 1237) Η περίοδος της αμυντικής κατεύθυνσης της εξωτερικής πολιτικής, το κύριο καθήκον της οποίας είναι να διατηρήσει τα κέρδη των προηγούμενων αιώνων, να αποτρέψει την αποδυνάμωση της ενίσχυσης των περιφερειακών ηγεμονιών. Κράτος Κιέβου. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι αποδυναμωμένοι πρίγκιπες του Κιέβου έπρεπε να μοιραστούν το μονοπώλιό τους στην εξωτερική πολιτική με τους συγγενείς τους, τους Μονομάχοβιτς. Και οδηγεί στο γεγονός ότι η συνέχεια της γραμμής εξωτερικής πολιτικής, η οποία διατηρήθηκε κατά την προσωπική εξωτερική πολιτική του πρίγκιπα, εξαφανίζεται. Συχνά αντικαθιστώντας, κυβερνώντας για ένα ή δύο χρόνια, οι μεγάλοι δούκες δεν μπορούν πλέον να δουν προοπτικές εξωτερικής πολιτικής. Ως αποτέλεσμα, με την πρώτη ισχυρή εξωτερική πίεση των Ταταρομογγόλων, ολόκληρη η Ρωσία καταρρέει.

Ξεκινώντας το 1125, μια νέα δυναστεία, η Vladimirovich-Monomakhovichi, ιδρύθηκε στο θρόνο του Κιέβου. Ο αντίκτυπος των Μεγάλων Δούκων στην εξωτερική πολιτική μετά τον Βλαντιμίρ Μονόμαχ εξασθενεί. Ο λόγος δεν είναι μόνο η σύντομη θητεία των πριγκίπων στις θέσεις τους, αλλά και η ανάγκη να ληφθεί υπόψη η γνώμη ολόκληρης της φυλής Monomakhovich. Μαζί με την εκκαθάριση της ανεξαρτησίας (πολιτικής) της Ρωσίας του Κιέβου, η ανεξάρτητη της εξωτερική πολιτική, που καθορίστηκε στην Ορδή από τον μεγάλο Χαν.

Ωστόσο, η ίδια η κρατική ενότητα της Ρωσίας δεν ήταν ισχυρή. Τα σημάδια της ευθραυστότητας της ενότητας αποκαλύφθηκαν μετά το θάνατο του Σβιατόσλαβ, όταν ο νεαρός Γιαροπόλκ ανέλαβε την εξουσία στο Κίεβο. Ο Γιαροπόλκ βασίστηκε στους Βαράγγους - μισθοφόρους που προσέλαβε ο πατέρας του. Οι Βάραγγοι συμπεριφέρθηκαν αλαζονικά. Ο δεύτερος γιος του Svyatoslav Oleg ξεκίνησε έναν αγώνα μαζί τους και προσπάθησε να αναπληρώσει την ομάδα του με αγρότες - ο Oleg πέθανε σε αυτή τη διαμάχη, αλλά ο Βλαντιμίρ (3ος γιος) άρχισε να βασιλεύει πάνω από τα τείχη του Κιέβου. Μετά το θάνατο του Μεγάλου Δούκα Βλαντιμίρ το 1015, ήρθαν δύσκολες στιγμές για τη Ρωσία: οι γιοι του (υπάρχουν 12 από αυτούς) άρχισαν μακροχρόνιες διαμάχες, στις οποίες συμμετείχαν αποσπάσματα Πετσενέγκων, Πολωνών και Βαράγγων. Οι πολεμιστές παραβίασαν τη μόλις - μόλις εδραιωμένη τάξη στο κράτος. Ήρθε το έτος 1073, και ένας νέος εσωτερικός αγώνας. Αυτή τη φορά, διαμάχες έγιναν μεταξύ των γιων του Γιαροσλάβ του Σοφού. Εάν ο Γιαροσλάβ ο Σοφός κατάφερε να διατηρήσει την ενότητα της Ρωσίας για μεγάλο χρονικό διάστημα, τότε αποδείχθηκε ότι ήταν πιο δύσκολο για τους γιους και τους εγγονούς του να το κάνουν αυτό. Αυτό οφείλεται σε πολλούς λόγους.

Πρώτον, η σειρά διαδοχής στο θρόνο που καθιέρωσε ο Γιαροσλάβ αποδείχθηκε ανεπιτυχής. Οι γιοι του νεκρού Μεγάλου Δούκα δεν ήθελαν να δώσουν εξουσία στους πρεσβύτερους τους, τους θείους τους και δεν άφησαν τους ανιψιούς τους στην εξουσία, βάζοντας τους γιους τους στη θέση τους, αν και ήταν μικρότεροι.

Δεύτερον, μεταξύ των διαδόχων του Γιαροσλάβ του Σοφού, δεν υπήρχε σκόπιμη και ισχυρή προσωπικότητα, όπως ο Βλαντιμίρ Α' και ο ίδιος ο Γιαροσλάβ.

Τρίτον, αποκτήστε δύναμη μεγάλες πόλειςκαι γη. Η εμφάνιση μεγάλων πατρογονικών αγροκτημάτων, συμπεριλαμβανομένων των εκκλησιαστικών κτημάτων, συνέβαλε στη συνολική πρόοδο οικονομική ζωήκαι την επιθυμία για ανεξαρτησία από το Κίεβο.

Τέταρτον, η συνεχής παρέμβαση των Polovtsy στις εσωτερικές υποθέσεις της Ρωσίας Ιστορία του ρωσικού κράτους.

Το 1068, όταν ο Polovtsian Khan Shakuran εισέβαλε στα ρωσικά εδάφη, οι γιοι του Yaroslav the Wise κατέφυγαν στα φρούριά τους. Ο λαός του Κιέβου ανέτρεψε τον Izyaslav και ανακήρυξε στον θρόνο τον Πολόβτσιο πρίγκιπα Vseslav, ο οποίος άφησε μια ευγνώμων μνήμη για επτά χρόνια. Έχοντας εκδιώξει τον Vseslav, οι Yaroslavichi συνέχισαν να διαπληκτίζονται μεταξύ τους για οκτώ χρόνια. Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, ξέσπασαν λαϊκές εξεγέρσεις στην περιοχή του Βόλγα και στο μακρινό Belozero, στη γη του Ροστόφ, στο Νόβγκοροντ κατά της φεουδαρχικής αριστοκρατίας, που αύξησε τους φόρους: vira και πωλήσεις (δικαστικά τέλη), τρόφιμα (παράδοση για αξιωματούχους). Εφόσον τα αντιφεουδαρχικά κινήματα στρέφονταν και κατά της Εκκλησίας, οι Μάγοι αποδεικνύονταν μερικές φορές επικεφαλής των επαναστατών. Το κίνημα πήρε τη μορφή του αντιχριστιανικού, κάνοντας έκκληση στην επιστροφή της παλιάς παγανιστικής θρησκείας.

Από το 1125, μετά το θάνατο του Μονομάχ, ο γιος του Μονομάχ, με το παρατσούκλι ο Μέγας, εγκαταστάθηκε στο θρόνο του Κιέβου. Κυβέρνησε τη Ρωσία τόσο απειλητικά όσο και ο πατέρας του. Υπό αυτόν, οι Polotsk Vseslavichs εκδιώχθηκαν από τις κτήσεις τους. Λόγω της εσωτερικής διαμάχης, οι Chernigov Svyatoslavichs αποδυναμώθηκαν: η γη Muromo-Ryazan χωρίστηκε από το Chernigov. Κανένας από τους πρίγκιπες δεν τόλμησε να αντιμετωπίσει τον Mstislav. Αλλά μετά το θάνατό του το 1132, άρχισαν ήδη διαμάχες μεταξύ των απογόνων του Monomakh. Οι Olegovich το εκμεταλλεύτηκαν αμέσως και η σχετική ηρεμία στη Ρωσία έφτασε στο τέλος της.

Έτσι, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι μετά το θάνατο του Svyatoslav, δημιουργήθηκε μια νέα πολιτική κατάσταση στη Ρωσία: μετά το θάνατο του ηγεμόνα, παρέμειναν αρκετοί γιοι που μοιράστηκαν την εξουσία. Η νέα κατάσταση οδήγησε σε ένα νέο γεγονός - πριγκιπική διαμάχη, σκοπός της οποίας ήταν ο αγώνας για την εξουσία.

πολιτικό κράτος της Ρωσίας του Κιέβου

συμπέρασμα

Η ύπαρξη της Ρωσίας του Κιέβου καλύπτει την περίοδο από τον 9ο αιώνα έως τη δεκαετία του '30 του 12ου αιώνα. Το αρχαίο ρωσικό κράτος ήταν ένα από τα μεγαλύτερα ευρωπαϊκά κράτη. Ο αγώνας της Ρωσίας ενάντια στις επιδρομές των νομάδων είχε μεγάλης σημασίαςγια την ασφάλεια των χωρών τόσο της Δυτικής Ασίας όσο και της Ευρώπης. Οι εμπορικές σχέσεις της Ρωσίας ήταν ευρείες. Η Ρωσία διατηρούσε πολιτικές, εμπορικές και πολιτιστικές σχέσεις με την Τσεχία, την Πολωνία, την Ουγγαρία και τη Βουλγαρία, είχε διπλωματικούς δεσμούς με το Βυζάντιο, τη Γερμανία, τη Νορβηγία και τη Σουηδία και επίσης συνδέθηκε με τη Γαλλία και την Αγγλία. Η διεθνής σημασία της Ρωσίας αποδεικνύεται από δυναστικούς γάμους που συνάπτουν Ρώσοι πρίγκιπες. Οι συνθήκες με το Βυζάντιο διατηρούν πολύτιμα στοιχεία για τις κοινωνικές σχέσεις στη Ρωσία του Κιέβου και τη διεθνή σημασία της.

Ωστόσο, ήδη από τον XII αιώνα. μια σειρά από πριγκιπάτα χωρίστηκαν από το αρχαίο ρωσικό κράτος. Μαζί με τις οικονομικές προϋποθέσεις για τον κατακερματισμό, υπήρχαν και οι κοινωνικοπολιτικές. Οι εκπρόσωποι της φεουδαρχικής ελίτ, έχοντας μετατραπεί από τη στρατιωτική ελίτ (μαχητές, πρίγκιπες) σε γαιοκτήμονες, αγωνίστηκαν για πολιτική ανεξαρτησία. Υπήρξε διαδικασία καθίζησης της διμοιρίας στο έδαφος. Στον οικονομικό τομέα, συνοδεύτηκε από τη μετατροπή του φόρου τιμής σε φεουδαρχικό ενοίκιο.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου αλλάζει και το σύστημα. ελεγχόμενη από την κυβέρνηση. Δημιουργούνται δύο κέντρα ελέγχου - το παλάτι και η κληρονομιά. Όλες οι τάξεις των δικαστηρίων είναι ταυτόχρονα κυβερνητικές θέσεις σε ξεχωριστό πριγκιπάτο, γη, κληρονομιά κ.λπ. Τέλος, οι παράγοντες εξωτερικής πολιτικής έπαιξαν σημαντικό ρόλο στη διαδικασία αποσύνθεσης του σχετικά ενοποιημένου κράτους του Κιέβου. Η εισβολή των Τατάρων-Μογγόλων και η εξαφάνιση της αρχαίας εμπορικής οδού «από τους Βάραγγους στους Έλληνες», ενώνοντας Σλαβικές φυλέςολοκλήρωσε την κατάρρευση.

Το πριγκιπάτο του Κιέβου, που επλήγη σοβαρά από την εισβολή των Μογγόλων, έχασε τη σημασία του ως σλαβικό κρατικό κέντρο.

Κατάλογος αναφορών

1. Georgieva T.S. Ιστορία της Ρωσίας: εγχειρίδιο. - Μ.: Ενότητα, 2001

2. Isaev I.A. Ιστορία του κράτους και του δικαίου της Ρωσίας: Πλήρες μάθημαδιαλέξεις. - 2η έκδ. αναθεωρήθηκε και επιπλέον - Μ.: Δικηγόρος, 1998

3. Ιστορία του ρωσικού κράτους: σχολικό βιβλίο \ A.M. Πουσκάρεφ. - Μ.: Pravda, 2003

4. Kondakov I.V. Νέα ιστορία της Ρωσίας: εγχειρίδιο. - Μ.: Πανεπιστήμιο, 2000

5. Lyubimov L.D. Τέχνη Αρχαία Ρωσία. - Μ.: Διαφωτισμός, 1991

6. Pavlov A.P. Ιστορία: ένα εγχειρίδιο για τα πανεπιστήμια. - Αγία Πετρούπολη, 2005

7. Η Ρωσία στον 9ο-20ο αιώνα: σχολικό βιβλίο \ κάτω. εκδ. Ο Α.Φ. Pokrapivny. - Μ.: Ενότητα, 2004

8. Rybakov B.A. Γέννηση της Ρωσίας. - Μ.: "AiF Print", 2003

Αναγνώστης για την ιστορία της Ρωσίας: Σε 4 τόμους, - Τόμος 1. Από την αρχαιότητα έως τον 17ο αιώνα. / Σύντ.: I. V. Babich, V. N. Zakharov, I. E. Ukolova. - Μ.: ΜΙΡΟΣ, Διεθνείς σχέσεις,

Φιλοξενείται στο Allbest.ru

...

Παρόμοια Έγγραφα

Η εμφάνιση του παλαιού ρωσικού κράτους, η θεωρία της προέλευσής του. Το κοινωνικό σύστημα της Αρχαίας Ρωσίας, η κοινωνική δομή της κοινωνίας. Το κράτος και το πολιτικό σύστημα του παλαιού ρωσικού κράτους, η επίδραση του Χριστιανισμού στη διαμόρφωση και ανάπτυξή του.

περίληψη, προστέθηκε 10/06/2009


Προϋποθέσεις για τη συγκρότηση του ανατολικού σλαβικού κράτους. Η εμφάνιση, ο σχηματισμός και η άνθηση της Ρωσίας του Κιέβου. Η ανάπτυξη του κράτους στη Ρωσία στο πρώτο μισό του Χ αιώνα. Κοινωνικοοικονομική και κρατική δομή της Ρωσίας του Κιέβου. Βάπτιση της Ρωσίας.

περίληψη, προστέθηκε 02.10.2008


Οι Ανατολικοί Σλάβοι στους αιώνες VIII-IX, το κοινωνικοπολιτικό τους σύστημα. Φεουδαρχικές σχέσεις και μορφές ενοικίασης. Θεωρίες για την ανάδυση του κράτους Ανατολικοί Σλάβοι. Κοινωνική δομή και κύριες κατηγορίες πληθυσμού. Διαχείριση του αρχαίου ρωσικού κράτους.

παρουσίαση, προστέθηκε 25/09/2013


Η κοινωνική δομή των Ανατολικών Σλάβων. Κοινωνικοπολιτικό σύστημα της Αρχαίας Ρωσίας στους αιώνες IX-XI. Ιστορία της γραπτής νομοθεσίας. Αποδυνάμωση πολιτικό ρόλοΠρίγκιπας του Κιέβου. Ενίσχυση της ευγενείας των γαιοκτημόνων. Αλλαγές στην κατάσταση του εξαρτημένου πληθυσμού.

περίληψη, προστέθηκε 11/05/2016


Η ιστορία του σχηματισμού του αρχαίου ρωσικού κράτους. Προέλευση και ιστορία των Ανατολικών Σλάβων. Η Ρωσία του Κιέβου τον 9ο - 13ο αιώνα, εσωτερική και εξωτερική πολιτική. Η ανάπτυξη του πολιτισμού της Ρωσίας του Κιέβου. Η περίοδος του φεουδαρχικού κατακερματισμού. Πριγκιπικές δυναστείες στη Ρωσία.

περίληψη, προστέθηκε 06/07/2008


Η θεωρία του σχηματισμού του παλαιού ρωσικού κράτους: Νορμανισμός και αντι-Νορμανισμός. Πολιτική και κοινωνικο-οικονομική δομή στην αρχαία Ρωσία: Κίεβο και Νόβγκοροντ. Δραστηριότητες των πρώτων πριγκίπων του Κιέβου (Όλεγκ, Ιγκόρ, Όλγα, Σβιατόσλαβ). Ιστορία λαϊκών εξεγέρσεων.

δοκιμή, προστέθηκε 17/01/2014


Ανάδυση και κοινωνική τάξηαρχαίο ρωσικό κράτος. Κρατικό σύστημα της Ρωσίας του Κιέβου, διοικητικές και νομικές μεταρρυθμίσεις των πρώτων πριγκίπων. Η εισαγωγή του Χριστιανισμού στη Ρωσία, η επιρροή του στην ανάπτυξη του κράτους. Το πρόβλημα της φεουδαρχίας στη Ρωσία.

περίληψη, προστέθηκε 21/12/2010


Η ανάδυση του κρατισμού μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων. Νορμανδική θεωρία της προέλευσης του παλαιού ρωσικού κράτους. Ιστορικό πορτρέτο των πριγκίπων της δυναστείας των Ρουρίκ. Προστασία της Ρωσίας από τους νομάδες. Συνεχείς πόλεμοι του Σβιατοσλάβ με τον Βόλγα Βουλγαρία και την Χαζαρία.

δοκιμή, προστέθηκε στις 28/06/2013


Πολιτικό, πολιτικό σύστημα του Σαφαβιδικού Ιράν στο τελευταίο τέταρτο του 16ου αιώνα. Η πολιτική κρίση στη χώρα και η αποδυνάμωση της κεντρικής εξουσίας. Οι μεταρρυθμίσεις του Αββά Α' και η ενίσχυση του πολιτειακού συστήματος της χώρας. Διεύρυνση της σφαίρας της κοινωνικοπολιτικής υποστήριξης του Σάχη.

διατριβή, προστέθηκε 16/02/2010


Τύποι προσωπικής εξάρτησης ενός ατόμου στην Αρχαία Ρωσία. Το πολιτικό σύστημα του αρχαίου ρωσικού κράτους. Η διαδικασία περιορισμού των δικαιωμάτων ενός προσωπικά ελεύθερου πληθυσμού στον IX-X αιώνες. Η κοινωνική δομή του φεουδαρχικά εξαρτώμενου πληθυσμού στους X-XII αιώνες. (smerdy, δουλοπάροικοι, αγορές).