Η εθνογένεση των Ανατολικών Σλάβων και ο ρόλος των Βαράγγων στην τύχη του αρχαίου ρωσικού πολιτισμού. Βαράγγοι στην ιστορία της αρχαίας Ρωσίας

Το παλαιότερο ρωσικό χρονικό, The Tale of Bygone Years, αναφέρει τα ονόματα των λαών που, μαζί με τους Σλάβους, συμμετείχαν στον σχηματισμό του παλαιού ρωσικού κράτους - οι Βάραγγοι, οι Ρως, οι Τσουντ, το σύνολο, η Μέρια. Οι ανθρωπολογικές μελέτες δείχνουν ότι σε αυτή τη διαδικασία συμμετείχαν και ορισμένοι ιρανικοί λαοί, τα ονόματα των οποίων δεν φαίνεται να γνωρίζουμε.

Η εθνικότητα των φυλών Chud, Vse και Merya δεν είναι μυστική - ήταν φιννο-ουγκρικοί λαοί. Αλλά η εθνική καταγωγή των Βαράγγων και των Ρώσων είναι μυστηριώδης. Και αυτό το μυστήριο παίρνει μια σοβαρή κλίμακα λαμβάνοντας υπόψη το γεγονός ότι ήταν οι Βάραγγοι και οι Ρας που σχημάτισαν το κυρίαρχο στρώμα της μελλοντικής Ρωσίας του Κιέβου και οι Ρως έδωσαν το όνομά τους στο αναδυόμενο κράτος.

Πίσω στον 18ο αιώνα, Γερμανοί επιστήμονες που ζούσαν στη Ρωσία εκείνη την εποχή - G.Z. Bayer, G. Miller και L. Schlozer - για πρώτη φορά άρχισαν να υποστηρίζουν ότι οι Ρώσοι και οι Βάραγγοι που ήρθαν στους Σλάβους ήταν γερμανικές φυλές, ή μάλλον, οι Σουηδοί, γνωστοί στην Ευρώπη με το όνομα των Νορμανδών ("λαός του βορρά "). Έτσι προέκυψε η νορμανδική θεωρία για την προέλευση των Ρώσων και των Βαράγγων, η οποία εξακολουθεί να υπάρχει στην ιστορική επιστήμη. Στη συνέχεια, όμως, τον 18ο αιώνα, η θεωρία των Νορμανδών διαψεύστηκε αποφασιστικά από τον M.V. Lomonosov, ο οποίος θεωρούσε τους Ρώσους και τους Βαράγγους ως Σλάβους της Βαλτικής που είχαν ζήσει προηγουμένως στη Νότια Βαλτική.

Για περισσότερους από τρεις αιώνες, γίνονται συζητήσεις για το ποιοι είναι οι Βάραγγοι και οι Ρούσες; Αλλά μόλις πρόσφατα στα έργα του A.G. Kuzmin, εμφανίστηκε μια θεωρία που εξηγεί τις περισσότερες από τις αντιφάσεις γύρω από τις οποίες υπάρχουν περισσότεροι από τρεις αιώνες διαφωνιών. Ο Α.Γ. Ο Κουζμίν έδειξε ότι οι ίδιες οι επιστημονικές διαμάχες για την προέλευση των Βαράγγων και των Ρως συνδέονται σε μεγάλο βαθμό με τα αντικρουόμενα μηνύματα των αρχαίων ρωσικών χρονικών. Στο ίδιο το The Tale of Bygone Years, όπως ο A.G. Kuzmin, δεδομένο τρεις εκδόσειςκαταγωγή των Βαράγγων και δύο εκδόσειςη καταγωγή των Ρώσων. Όλες αυτές οι εκδοχές συμπεριλήφθηκαν στο αναλυτικό κείμενο σε διαφορετικές χρονικές στιγμές, άλλοτε συμπληρώνοντας την αφήγηση, άλλοτε αντικρούοντάς την. Με βάση τη βαθιά γνώση των πηγών, ο Α.Γ. Ο Κουζμίν απέδειξε ότι τα ίδια τα ερωτήματα για τους Βάραγγους και για τη Ρωσία πρέπει να εξεταστούν χωριστά, επειδή και οι δύο ανήκαν σε διαφορετικές εθνότητες.

Έτσι, το The Tale of Bygone Years δίνει τρία διαφορετικές εκδόσειςκαταγωγή των Βαράγγων. Η παλαιότερη αναφορά αναφέρεται στους Βαράγγους που ζούσαν από τη χώρα των Γωνιών στα δυτικά μέχρι το «όριο του Σίμοφ» στα ανατολικά. Η γη των γωνιών είναι η νότια Γιουτλάνδη, μια χερσόνησος που ανήκει πλέον στη Δανία. Παρεμπιπτόντως, οι ίδιοι οι Δανοί ονομάζονταν "Angles" στη Ρωσία. Ποιο είναι το "όριο των Sims" - το ερώτημα είναι πιο περίπλοκο. Είναι σαφές ότι αυτό το ορόσημο συνδέεται με τη βιβλική ιστορία για τη διαίρεση των εδαφών μετά τον Κατακλυσμό μεταξύ των γιων του Νώε, Σημ, Χαμ και Ιάφετ. Οι επιστήμονες ανακάλυψαν ότι οι αρχαίοι Ρώσοι χρονικογράφοι θεωρούσαν τους Βούλγαρους του Βόλγα ως απόγονους του Σιμ. Επομένως, το "όριο των Sims" σε αυτή την περίπτωση είναι το Volga Bulgaria.

Με άλλα λόγια, εδώ το όνομα "Varangians" υποδηλώνει ολόκληρο τον πληθυσμό που ήταν διασκορπισμένος κατά μήκος της διαδρομής Βόλγα-Βαλτική, που έλεγχε το βορειοδυτικό τμήμα αυτής της υδάτινης εμπορικής διαδρομής από τη Γιουτλάνδη προς τη Βόλγα της Βουλγαρίας. Αξίζει να τονιστεί ιδιαίτερα - σε αυτά τα στοιχεία του χρονικού για τους Βάραγγους, υποτίθεται ότι δεν είναι εθνικός, αλλά εδαφικός ορισμός. Εκτός από τους Σλοβένους Ilmen και τους Krivichi, αυτός ο πρώιμος σχηματισμός περιελάμβανε Φινο-Ουγγρικές φυλές: Merya, Ves και Chud.

Λίγο πιο κάτω, το χρονικό προσδιορίζει τη σύνθεση των φυλών της βαλτικής ακτής και αυτό το απόσπασμα αποτελεί ένθετο στο κείμενο του χρονικού. Αυτό το ένθετο μας δίνει έναν πιο λεπτομερή κατάλογο των φυλών που ζουν κοντά στη θάλασσα των Βαράγγων (δηλαδή της Βαλτικής): Βάραγγοι, Σουήδες (Σουηδοί), Νορμανδοί (Νορβηγοί), Γότθοι, Ρώσοι, Άγγλοι, Γαλικιανοί, Βολόχι, Ρωμαίοι, Γερμανοί, Κορλιάζι, Βενετοί , Γενοβέζοι και άλλοι. Με άλλα λόγια, το χρονικό μας δείχνει ότι οι Βάραγγοι δεν ανήκαν στους γερμανικούς λαούς, αλλά ήταν ξεχωριστή εθνότητα.

Ένα άλλο μεταγενέστερο ένθετο, που μπήκε στο χρονικό στα τέλη του 11ου αιώνα, αναφέρει επίσης τις φυλές που ζούσαν στα κράτη της Βαλτικής: «Και πέρασαν τη θάλασσα στους Βάραγγους, στη Ρωσία, γιατί αυτό ήταν το όνομα αυτών των Βαράγγων. - Ρως, όπως άλλοι λέγονται Σουηδοί, άλλοι Νορμανδοί, Άγγλοι, άλλοι Γότθοι, το ίδιο - έτσι. Εδώ, «Βάραγγοι» σημαίνει διαφορετικές φυλές. Αυτό σημαίνει ότι αυτό το μήνυμα του χρονικού υπονοεί τους Βάραγγους σε περισσότερα ευρεία έννοιακαι προτείνει την ένταξη των Σκανδιναβών στους «βαράγγιους» λαούς. Αλλά ο χρονικογράφος προσπαθεί ταυτόχρονα να τονίσει ότι εννοείται ο «Ρους» και όχι οι άλλοι λαοί, αντιπαραβάλλοντας ξεκάθαρα το «Ρους» με τους Σουηδούς, τους Γότθους, τους Νορμανδούς-Νορβηγούς και τους Αγγλους (στην πραγματικότητα Δανούς). Από αυτό το μήνυμα προκύπτει ότι σε αυτή την περίπτωση, ο χαρακτηρισμός «Βάραγγοι» μπορεί να κρύβει εθνοτικές φυλές, συμπεριλαμβανομένων των Σκανδιναβών.

Αυτές οι τρεις αναφορές για την καταγωγή των Βαράγγων συμπληρώνονται από δύο χρονικά της σχέσης του βορειοδυτικού σλαβικού και φιννοουγρικού πληθυσμού με τους Βάραγγους. Κάτω από το έτος 859, το χρονικό αναφέρει ότι οι Βάραγγοι «από το εξωτερικό» έπαιρναν φόρο τιμής από τις φυλές Chudi, Meri, καθώς και από τους Ilmen Σλοβένους και Krivichi. Κάτω από το έτος 862 στα χρονικά, ακολουθεί πρώτα η ιστορία για την εκδίωξη των Βαράγγων «πάνω από τη θάλασσα», και στη συνέχεια ότι η ένωση των Σλοβένων Ilmen, Krivichi, Vesi, Chudi και Meri κάλεσε ξανά τους Varangians-Rus, που ήρθαν σε αυτούς υπό την ηγεσία του Rurik και των αδελφών του Sineus και Truvor. Ο Rurik, ο Sineus και ο Truvor έγιναν μια πριγκιπική οικογένεια μεταξύ των Σλάβων και των Φινο-Ουγγρικών λαών και ίδρυσαν τις πόλεις - Novgorod, Ladoga, Beloozero. Είναι ενδιαφέρον ότι οι ιστορικοί έχουν διαπιστώσει: «Η ιστορία της κλήσης των Βαράγγων» είναι επίσης ένα μεταγενέστερο ένθετο που εμφανίστηκε στα χρονικά στα τέλη του 11ου αιώνα.

Συνοψίζοντας μια σύντομη περίληψη, συνοψίζουμε όλα όσα έχουν ειπωθεί. Στο The Tale of Bygone Years συναντιόμαστε τρία διαφορετικά χαρακτηριστικά των Βαράγγων. Πρώτα: οι Βάραγγοι είναι οι κυρίαρχοι του κράτους-εδαφικού σχηματισμού που προέκυψε στη διαδρομή Βόλγα-Βαλτική από τη Γιουτλάνδη μέχρι τη Βόλγα Βουλγαρία. Δεύτερος: οι Βάραγγοι είναι κάποιο είδος ξεχωριστής εθνότητας, αλλά όχι οι Γερμανοί. Τρίτον, πιο πρόσφατο: Βάραγγοι - αυτός είναι ένας πολυεθνικός ορισμός των «δυτικών» λαών της περιοχής της Βαλτικής, συμπεριλαμβανομένων των Σκανδιναβών. Με άλλα λόγια, το The Tale of Bygone Years μας δείχνει σταθερά πώς, κατά τη διάρκεια του 8ου-11ου αιώνα, η έννοια του ορισμού των «Βαράγγων» άλλαξε στην άποψη των αρχαίων Ρώσων χρονικογράφων, γεμίζοντας συνεχώς με νέο περιεχόμενο. Αυτό είναι ένα σύνθετο αίνιγμα που μας έδωσαν οι αρχαίοι Ρώσοι γραφείς!

Και λίγο πολύ να ξετυλίξετε αυτό το αίνιγμα χρησιμοποιώντας όχι μόνο αναλογικό, αλλά και άλλο - αρχαιολογικό, τοπωνυμικό, ανθρωπολογικό και εθνογραφικό υλικό. Και όταν αυτό το υλικό κατανοηθεί ως σύνολο, τότε προκύπτει μια περίπλοκη, αλλά λογική και τεκμηριωμένη εικόνα των εθνοτικών διαδικασιών στην περιοχή της Νότιας Βαλτικής.

Το "The Tale of Bygone Years" δίνει μια άμεση ένδειξη για το πού ζούσαν οι Βάραγγοι - κατά μήκος της νότιας ακτής της Βαλτικής Θάλασσας, η οποία στα χρονικά ονομάζεται Βαράγγια Θάλασσα. Τα δυτικά όρια του οικισμού των Βαράγγων σημειώνονται ξεκάθαρα: «στη γη της Agnyaskaya και της Voloshskaya». Εκείνη την εποχή οι Δανοί ονομάζονταν Angles και οι Δυτικοί Σλάβοι τους Ιταλούς Volohs. Στα ανατολικά, οι Βάραγγοι έλεγχαν το βορειοδυτικό τμήμα της διαδρομής Βόλγα-Βαλτική μέχρι τη Βουλγαρία Βόλγα.

Ποιοι ήταν όμως οι «Βάραγγοι» σε εθνοτικό επίπεδο; Η σύγκριση μηνυμάτων χρονικού με άλλες πηγές επέτρεψε στον Α.Γ. Kuzmin για να δείξει ότι αρχικά οι «Βάραγγοι» του ρωσικού χρονικού είναι γνωστοί στους Ρωμαίους συγγραφείς "varins" ("varins", "vagrs", "vars").

«Varins», ή «Warings», τον 4ο αιώνα. μεταξύ άλλων φυλών συμμετείχαν στην εισβολή στη Βρετανία. Ανήκαν στην ομάδα των «ίνγκεβον», φυλές που δεν ήταν γερμανικές, αλλά σε αυτή την ομάδα υπήρχε έντονη πρόσμιξη ουραλικών στοιχείων. Οι Γερμανοί μεσαιωνικοί συγγραφείς αποκαλούσαν τους Βαρίνους «Βαρίνγκς» και τους θεωρούσαν μια από τις σλαβικές φυλές. Φράγκοι συγγραφείς - "Verins", Βαλτικοί Σλάβοι - "Varangs", "Vagrams". Στην ανατολική σλαβική φωνή, το "Vagry" άρχισε να αποκαλείται "Varangians". Το ίδιο το εθνικό όνομα "Varangians" είναι αρκετά σαφές, ινδοευρωπαϊκό: "Pomeranians", "άνθρωποι που ζουν δίπλα στη θάλασσα" (από το ινδοευρωπαϊκό "var" - νερό, θάλασσα). Οι Βαρίνοι, ως φυλή που γειτνιάζει με τις κτήσεις των Φράγκων, έδωσαν το όνομα στη Βαλτική Θάλασσα, η οποία ονομαζόταν Βαράγγια ακόμη και τον 16ο αιώνα, αλλά μόνο στη Ρωσία και μεταξύ των Σλάβων της Βαλτικής.

Ο Βυζαντινός ιστορικός Προκόπιος Καισαρείας αναφέρει ενδιαφέρουσα ιστορίαγια τους ανθρώπους, που ήδη τον VI αιώνα. ήξερε με το όνομα «Βάρνα»: «Αυτή την εποχή, μεταξύ της φυλής της Βάρνας και εκείνων των πολεμιστών που ζουν στο νησί που ονομάζεται Βριτία (δηλαδή Βρετανία. - S.P.), έγινε πόλεμος και μάχη για τον εξής λόγο. Ο Βάρνας εγκαταστάθηκε βόρεια του ποταμού Ίστρα και κατέλαβε εδάφη που εκτείνονται σε βόρειος ωκεανόςκαι μέχρι τον ποταμό Ρήνο, που τους χωρίζει από τους Φράγκους και άλλες φυλές που εγκαταστάθηκαν εδώ. Όλες εκείνες οι φυλές που ζούσαν στις δύο πλευρές του ποταμού Ρήνου, η καθεμία είχε τη δική της δικό του όνομα, και όλη η φυλή τους μαζί ονομαζόταν Γερμανοί, έχοντας λάβει ένα κοινό όνομα ...

... Κάποιος άνδρας, ονόματι Ερμεγίσκλης, κυβέρνησε τους Βάρνας. Προσπαθώντας με κάθε δυνατό τρόπο να ενισχύσει τη βασιλική του εξουσία, πήρε ως νόμιμη σύζυγό του την αδερφή του Φράγκου βασιλιά Theudebert, αφού η πρώην σύζυγός του, μητέρα ενός μόνο γιου, τον οποίο άφησε στον πατέρα της, πέθανε πρόσφατα. Το όνομά του ήταν Ραντίγης. Ο πατέρας του αρραβωνιάστηκε μαζί του ένα κορίτσι των Βρετανών, του οποίου ο αδερφός ήταν τότε βασιλιάς των φυλών των Anguils. Της έδωσε ένα μεγάλο χρηματικό ποσό ως προίκα. Αυτός ο Ερμεγίσκλης, που διέσχιζε κάποια χώρα με τους ευγενέστερους των Βάρνας, είδε ένα πουλί να κράζει δυνατά σε ένα δέντρο. Κατάλαβε τι έλεγε το πουλί ή το ένιωσε κάπως διαφορετικά, όπως και να έχει, προσποιούμενος ότι κατάλαβε από θαύμα την πρόβλεψη του πουλιού, είπε στους παρευρισκόμενους ότι σε σαράντα μέρες θα πέθαινε και ότι αυτό είχε προβλεφθεί σε αυτόν από ένα πουλί. «Και έτσι», είπε, «φροντίζοντας ήδη εκ των προτέρων ώστε να μπορέσουμε να ζήσουμε εντελώς ήρεμα με απόλυτη ασφάλεια, έκλεισα συγγένεια με τους Φράγκους, παίρνοντας από εκεί τη σημερινή μου γυναίκα και βρήκα μια νύφη για τον γιο μου στη χώρα οι Βρετανοί. Τώρα, επειδή υποθέτω ότι θα πεθάνω πολύ σύντομα, χωρίς να έχω ούτε αρσενικούς ούτε θηλυκούς απογόνους από αυτή τη γυναίκα, και ο γιος μου δεν έχει φτάσει ακόμη σε ηλικία γάμου και δεν είναι ακόμη παντρεμένος, ακούστε, θα σας πω τη γνώμη μου και, αν σας φαίνεται μη χρήσιμο, μόλις έρθει το τέλος της ζωής μου, κρατήστε το και εκπληρώστε το σε καλή ώρα.

Νομίζω λοιπόν ότι η στενή συμμαχία και συγγένεια με τους Φράγκους θα είναι πιο χρήσιμη για τους Βάρνας παρά με τους νησιώτες. Οι Βρετανοί μόνο με μεγάλη καθυστέρηση και δυσκολία μπορούν να έρθουν σε σύγκρουση μαζί σας και τους Βάρνιους από τους Φράγκους χωρίζουν μόνο τα νερά του ποταμού Ρήνου. Επομένως, όντας οι πιο κοντινοί σας γείτονες και κατέχοντας πολύ μεγάλη δύναμη, μπορούν πολύ εύκολα να σας φέρουν και όφελος και κακό όποτε θέλουν. Και φυσικά θα βλάψουν αν δεν τους εμποδίσει η συγγένεια μαζί σου. Έτσι είναι στην ανθρώπινη ζωή που η δύναμη που ξεπερνά τη δύναμη των γειτόνων γίνεται βαριά και πιο επιρρεπής στη βία, αφού είναι εύκολο για έναν ισχυρό γείτονα να βρει λόγους για πόλεμο με όσους ζουν δίπλα του, ακόμα κι αν δεν είναι ένοχος Οτιδήποτε. Σε αυτή την κατάσταση, ας σε αφήσει η νησιώτικη νύφη του γιου μου, που καλείται εδώ για το σκοπό αυτό, παίρνοντας μαζί της όλα τα χρήματα που έλαβε από εμάς, παίρνοντάς τα μαζί της ως πληρωμή για αδίκημα, όπως απαιτεί ο κοινός νόμος όλοι οι άνθρωποι.. Και ας γίνει ο γιος μου ο Ραντίγης στο μέλλον σύζυγος της θετής μητέρας του, όπως το επιτρέπει ο νόμος των πατέρων μας (το έθιμο που περιγράφεται εδώ δεν έχει αναλογίες στο εθιμικό δίκαιο των γερμανικών φυλών. - S.P.)».

Έτσι είπε. Την τεσσαρακοστή ημέρα μετά από αυτή την πρόβλεψη, αρρώστησε και τελείωσε τις ημέρες της ζωής του στην καθορισμένη ώρα. Ο γιος του Ερμεγισκλή έλαβε βασιλική εξουσία από τους Βάρνας και σύμφωνα με τη γνώμη των πιο ευγενών προσώπων από αυτούς τους βαρβάρους, εκτέλεσε τη συμβουλή του νεκρού και, αρνούμενος να παντρευτεί τη νύφη του, παντρεύτηκε τη μητριά του. Όταν το έμαθε η νύφη του Ραδήγη, τότε, μη μπορώντας να αντέξει μια τέτοια προσβολή, κάηκε με την επιθυμία να τον εκδικηθεί.

Το πόσο εκτιμούν οι ντόπιοι βάρβαροι την ηθική μπορεί να συναχθεί από το γεγονός ότι αν άρχισαν να μιλάνε μόνο για γάμο, ακόμα κι αν η ίδια η πράξη δεν είχε ολοκληρωθεί, τότε πιστεύουν ότι η γυναίκα έχει ήδη χάσει την τιμή της. Πρώτα απ' όλα, στέλνοντας τους συγγενείς της μαζί του με την πρεσβεία, προσπάθησε να μάθει γιατί την έβριζε τόσο πολύ, αν και δεν είχε διαπράξει μοιχεία και δεν του είχε κάνει τίποτα κακό. Δεδομένου ότι δεν μπορούσε να πετύχει τίποτα με αυτόν τον τρόπο, η ψυχή της απέκτησε ανδρική δύναμη και κουράγιο και ξεκίνησε πολεμικές επιχειρήσεις. Έχοντας συγκεντρώσει αμέσως 400 πλοία και βάλαμε πάνω τους μαχητές τουλάχιστον εκατό χιλιάδων (αυτό, φυσικά, είναι υπερβολή, συνηθισμένο στους θρύλους της εποχής της στρατιωτικής δημοκρατίας. - S.P.), η ίδια έγινε επικεφαλής αυτού του στρατού κατά των Βάρνας. Ένας από τους αδελφούς της πήγε μαζί της για να τακτοποιήσει τις υποθέσεις της, όχι αυτός που ήταν βασιλιάς, αλλά αυτός που ζούσε στη θέση του ιδιώτη. Αυτοί οι νησιώτες είναι οι πιο δυνατοί βάρβαροι που γνωρίζουμε και πηγαίνουν στη μάχη με τα πόδια. Όχι μόνο δεν καβάλησαν ποτέ άλογα, αλλά δεν είχαν καν ιδέα τι είδους ζώο ήταν ένα άλογο, αφού ούτε η εικόνα ενός αλόγου δεν είχε δει ποτέ σε αυτό το νησί. Προφανώς, τέτοιο ζώο δεν έχει βρεθεί ποτέ στο νησί της Βρετίας (φυσικά, το άλογο ήταν γνωστό εδώ, και αρκετά νωρίς. Μεταξύ των Σλάβων της Ουενδίας, ήταν ζώο λατρείας, αλλά οι βόρειοι λαοί πολεμούσαν με τα πόδια. - S.P.). Αλλά αν κάποιος από αυτούς ήταν με την πρεσβεία, ή για οποιονδήποτε άλλο λόγο, με τους Ρωμαίους ή τους Φράγκους ή άλλους λαούς που είχαν άλογα και έπρεπε να καβαλήσουν άλογα εκεί, δεν μπορούσαν καν να καθίσουν πάνω τους. , και άλλοι, σηκώνοντάς τα, τα βάζουν σε άλογα, και όταν θέλουν να κατέβουν από το άλογο, πάλι, σηκώνοντάς τα, τα βάζουν στο έδαφος. Ίσα ίσα οι Βάρνα δεν είναι καβαλάρηδες, και όλοι είναι πεζοί... Ούτε αυτοί οι νησιώτες είχαν πανιά, έπλεαν πάντα με κουπιά.

Όταν πέρασαν στην ενδοχώρα, η κοπέλα που στάθηκε στο κεφάλι τους, στήνοντας ένα ισχυρό στρατόπεδο στις εκβολές του Ρήνου, παρέμεινε εκεί με ένα μικρό απόσπασμα και διέταξε τον αδελφό της με τον υπόλοιπο στρατό να πάει στο εχθρούς. Και οι Βάρνας τότε στρατοπέδευσαν όχι πολύ μακριά από την ακτή του ωκεανού και τις εκβολές του Ρήνου. Όταν οι άγγελοι έφτασαν εδώ με κάθε βιασύνη, και οι δύο μπήκαν σε μάχη σώμα με σώμα μεταξύ τους και οι Βάρνας ηττήθηκαν σκληρά. Από αυτούς πολλοί σκοτώθηκαν στη μάχη αυτή, ενώ οι υπόλοιποι μαζί με τον βασιλιά τράπηκαν σε φυγή. Οι Anguils τους καταδίωξαν για λίγο, όπως κάνουν οι πεζοί, και μετά επέστρεψαν στο στρατόπεδο. Η κοπέλα δέχτηκε αυστηρά όσους επέστρεφαν κοντά της και κατηγόρησε πικρά τον αδελφό της, υποστηρίζοντας ότι δεν έκανε τίποτα αξιοπρεπές με το στρατό, αφού δεν της έφεραν ζωντανό τον Ραδήγη. Διαλέγοντας ανάμεσά τους τον πιο πολεμικό, τους έστειλε αμέσως, διατάζοντας να της φέρουν ζωντανό αυτόν τον άνθρωπο, αιχμαλωτίζοντάς τον με κάθε τρόπο. Εκείνοι, ακολουθώντας τις διαταγές της, γύρισαν όλα τα μέρη αυτής της χώρας, έψαχναν προσεκτικά τα πάντα, ώσπου βρήκαν τον Ραδήγη να κρύβεται σε ένα πυκνό δάσος. Τον έδεσαν και τον παρέδωσαν στην κοπέλα. Και έτσι εμφανίστηκε μπροστά στο πρόσωπό της, τρέμοντας και πιστεύοντας ότι θα πέθαινε αμέσως με τον πιο επαίσχυντο θάνατο. Εκείνη όμως, πέρα ​​από την προσδοκία, δεν διέταξε να τον σκοτώσουν και δεν του έκανε κακό, αλλά, κατηγορώντας τον για την προσβολή που της έγινε, τον ρώτησε γιατί, έχοντας περιφρονήσει τη σύμβαση, πήρε μια άλλη γυναίκα στο κρεβάτι του, αν και η νύφη του δεν διέπραξε εναντίον του καμία παραβίαση της πίστης. Εκείνος, δικαιολογώντας την ενοχή του, της έφερε ως αποδεικτικό στοιχείο τη θέληση του πατέρα του και την επιμονή των υπηκόων του. Της απηύθυνε παρακλητικούς λόγους, προσθέτοντας σε αυτούς προς υπεράσπισή του πολλά αιτήματα, κατηγορώντας για όλα την αναγκαιότητα. Υποσχέθηκε ότι, αν ήθελε, θα γινόταν σύζυγός της και ότι αυτό που είχε κάνει πριν ήταν άδικο, θα το διόρθωνε με τις περαιτέρω ενέργειές του. Εφόσον η κοπέλα συμφώνησε σε αυτό, απελευθέρωσε τον Ραντίγη από τα δεσμά και συμπεριφέρθηκε φιλικά σε αυτόν και σε όλους τους άλλους. Τότε άφησε αμέσως την αδερφή του Theudebert και παντρεύτηκε έναν Βρετανό…»

Στα τέλη του 8ου ή στις αρχές του 9ου αι. οι Βαρίνοι δεν είχαν ακόμη αφομοιωθεί από τους Σλάβους. Εν πάση περιπτώσει, στο γύρισμα αυτών των αιώνων, ο Φράγκος αυτοκράτορας Καρλομάγνος χορήγησε στους Βαρίνους έναν νόμο, έναν με τους Άγκλες - «Η αλήθεια των Αγγλών και Βαρίνων ή Θουριγγίων». Όμως η ενεργός επέκταση των Φράγκων και των Σαξόνων ώθησε τους Βαρίνους να αναζητήσουν νέους τόπους εγκατάστασης. Τον 8ο αιώνα Το Varangeville (πόλη των Βαράγγων) εμφανίζεται στη Γαλλία, στη Βουργουνδία στον ποταμό Ροδανό, το 915 προέκυψε η πόλη Varingvik (Varangian Bay) στην Αγγλία, το όνομα Varangerfjord (κόλπος των Βαράγγων, κόλπος Varangian) στα βόρεια της Σκανδιναβίας διατηρείται ακόμα. . Το σαξονικό «Βόρειο Μάρκο» στα τέλη του 10ου - αρχές του 11ου αιώνα ονομαζόταν και «Σήμα των Προφυλάξεων». Από τον VIII - IX αιώνες. Τα ονόματα Varin, Varin και Varang είναι ευρέως διαδεδομένα σε όλη την Ευρώπη, μαρτυρώντας επίσης τη διασπορά μεμονωμένων ομάδων βαρίν σε ένα ξενόγλωσσο περιβάλλον.

Από τα μέσα του ένατου αιώνα οι Βαρίνοι σταδιακά αφομοιώνονται από τους Σλάβους που ήρθαν εδώ και στο δεύτερο μισό του 9ου αι. σλαυικός. Η ένωση των Βαρίνων και των Σλάβων έγινε, προφανώς, στο πλαίσιο της γενικής αντίθεσης των Σλάβων και άλλων φυλών της νότιας ακτής της Βαλτικής στην επίθεση των Φράγκων και των Σάξωνων.

Η κύρια κατεύθυνση της επανεγκατάστασης των Βαράγγων ήταν η ανατολική ακτή της Βαλτικής. Μετακόμισαν προς τα ανατολικά μαζί με ξεχωριστές ομάδες Ρώσων που ζούσαν κατά μήκος των ακτών της Βαλτικής Θάλασσας (στο νησί Rügen, στην Ανατολική Βαλτική κ.λπ.). Ως εκ τούτου, στο Tale of Bygone Years, προέκυψε η διπλή ονομασία των αποίκων - Βαράγγοι-Ρωσ: «Και πέρασαν τη θάλασσα στους Βάραγγους, στη Ρωσία, γιατί έτσι ονομάζονταν εκείνοι οι Βάραγγοι - Ρως». Ταυτόχρονα, το The Tale of Bygone Years ορίζει συγκεκριμένα ότι η Ρωσία δεν είναι Σουηδοί, ούτε Νορβηγοί, ούτε Δανοί.

Στην Ανατολική Ευρώπη οι Βάραγγοι εμφανίζονται στα μέσα του 9ου αιώνα. Οι Varangians-Rus έρχονται πρώτα στα βορειοδυτικά εδάφη στους Σλοβένους Ilmen και στη συνέχεια κατεβαίνουν στον Μέσο Δνείπερο. Σύμφωνα με διάφορες πηγές και σύμφωνα με ορισμένους επιστήμονες, επικεφαλής των Varangians-Rus, που ήρθαν στους Σλοβένους Ilmen από τις ακτές της Νότιας Βαλτικής, ήταν ο πρίγκιπας Rurik. Πιθανότατα, ο θρυλικός Ρούρικ καταγόταν από μια από τις φυλές των Βαράγκων (Βερίν). Σε ορισμένες μεσαιωνικές γενεαλογίες, ο Ρούρικ και τα αδέρφια του (Σιβάρα και Τρίαρ - με τον τρόπο της Δυτικής Ευρώπης) θεωρούνται γιοι του πρίγκιπα της σλαβικής φυλής των υποστηρικτών Godlav (Gotlieb), ο οποίος σκοτώθηκε το 808 από τους Δανούς. Με τη σειρά της, η γενεαλογία των Obodrites συνδέθηκε από τους μεσαιωνικούς συγγραφείς με τη Βενεδική-Ερουλιανή γενεαλογία, η οποία αντανακλούσε τη διαδικασία αφομοίωσης των Wends και των Heruls από τους Σλάβους (μεικτά σλαβικά και μη σλαβικά ονόματα πριγκιπικών οικογενειών).

Στο ρωσικό χρονικό, το όνομα Rurik ακούγεται σαν να ακουγόταν στην Κελτική Γαλατία. Αυτό το όνομα, κατά πάσα πιθανότητα, πηγαίνει πίσω στο όνομα μιας από τις φυλές των Κελτών - "ruriks", "rauriks" και το όνομα της φυλής, προφανώς, συνδέεται με τον ποταμό Rur. Στο γύρισμα της εποχής μας, αυτή η φυλή άφησε τα στρατεύματα του Ιουλίου Καίσαρα που εισέβαλαν στη Γαλατία, και μπορούσε να φύγει μόνο προς τα ανατολικά. Σε μεταγενέστερους χρόνους, οι άνθρωποι από τις όχθες του ποταμού Ρουρ έλαβαν επίσης τα ονόματα (ή τα παρατσούκλια) Ρουρίκ. Τα ονόματα των αδελφών Ρουρίκ βρίσκουν εξήγηση και στις κελτικές γλώσσες. Το όνομα Sineus πιθανότατα προέρχεται από την κελτική λέξη "sinu" - "πρεσβύτερος". Το όνομα Truvor εξηγείται επίσης από την κελτική γλώσσα, στην οποία η λέξη-όνομα Trevor σημαίνει "τρίτο γεννημένο".

Ονόματα που ίδρυσε ο Ρούρικ τον 9ο αιώνα. πόλεις (Λάντογκα, Λευκή Λίμνη, Νόβγκοροντ) λένε ότι οι Βάραγγοι-Ρώσοι εκείνη την εποχή μιλούσαν τη σλαβική γλώσσα. Είναι ενδιαφέρον ότι ο κύριος θεός των Varangians-Rus ήταν ο Perun. Στη συμφωνία μεταξύ της Ρωσίας και των Ελλήνων το 911, η οποία συνήφθη από τον Προφήτη Όλεγκ, λέει: «Και ο Όλεγκ και οι σύζυγοί του αναγκάστηκαν να ορκιστούν πίστη σύμφωνα με το ρωσικό νόμο: ορκίστηκαν στα όπλα τους και στον Περούν, τον θεό τους. .» Η λατρεία του Περούν ήταν ευρέως διαδεδομένη μεταξύ διαφορετικούς λαούςήταν η νότια ακτή της Βαλτικής, για παράδειγμα, μεταξύ της Λιθουανίας, ο Perkunas ήταν θεός, με λειτουργίες παρόμοιες με το Perun.

Η ιδέα των Σλάβων Βαράγγων και η έξοδός τους από την ακτή της Νότιας Βαλτικής διατηρήθηκε για αιώνες όχι μόνο στα εδάφη της πρώην Ρωσίας του Κιέβου. Χρησιμοποιήθηκε ευρέως στη Δυτική Ευρώπη, όπως μαρτυρούν πολλά μνημεία. Σημαντική θέση ανάμεσά τους κατέχει το πόρισμα του Πρέσβη της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας S. Herberstein, ο οποίος επισκέφθηκε τη Ρωσία το 1517 και το 1526. Είπε ότι η πατρίδα των Βαράγγων θα μπορούσε να είναι μόνο η Βάγκρια της Νότιας Βαλτικής, στην οποία κατοικούσαν οι Βάνδαλοι Σλάβοι, οι οποίοι «ήταν ισχυροί, χρησιμοποιούσαν, τέλος, τη ρωσική γλώσσα και είχαν ρωσικά έθιμα και θρησκεία». «Με βάση όλα αυτά», έγραψε ο Χέρμπερσταϊν, «μου φαίνεται ότι οι Ρώσοι κάλεσαν τους πρίγκιπες τους μάλλον από τους Βαγριάνους ή τους Βάραγγους, παρά να παρέδωσαν την εξουσία σε ξένους που διέφεραν από αυτούς σε πίστη, έθιμα και γλώσσα». Ως διπλωμάτης, ο Herberstein επισκέφτηκε πολλές χώρες της Δυτικής Ευρώπης, συμπεριλαμβανομένων των χωρών της Βαλτικής (Δανία, Σουηδία), ήταν εξοικειωμένος με την ιστορία τους, γεγονός που του επέτρεψε να δημιουργήσει έναν παραλληλισμό μεταξύ Wagria και Ρωσίας και όχι μεταξύ Σουηδίας και Ρωσίας.

Οι παραδόσεις για τον Rurik και τους αδελφούς του στη νότια ακτή της Βαλτικής διατηρήθηκαν για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα - καταγράφηκαν στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. Ο σύγχρονος ιστορικός V.V. Ο Φόμιν σημειώνει ότι στον Καθρέφτη των Ιστορικών Κυρίαρχων της Ρωσίας, που ανήκε στο χέρι του Δανό Adam Sellius, ο οποίος ζούσε στη Ρωσία από το 1722, ο Rurik και τα αδέρφια του βγαίνουν επίσης από τη Wagria. Το γεγονός ότι τέτοιοι θρύλοι έλαβαν χώρα και υπήρχαν για πολύ καιρό πρώην εδάφηΣλάβοι της Νότιας Βαλτικής, επιβεβαιώνει ο Γάλλος Xavier Marmier, του οποίου τα Βόρεια Γράμματα εκδόθηκαν το 1840 στο Παρίσι. Αφού επισκέφτηκε το Μεκλεμβούργο κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του, που βρίσκεται στα πρώην εδάφη των Σλάβων Obodrite, ο Marmier έγραψε έναν τοπικό μύθο ότι ο βασιλιάς του Obodrite-Roerigs Godlav είχε τρεις γιους: τον Rurik τον Ειρηνικό, τον Sivar τον Νικηφόρο και τον Truvor τον πιστό, ανατολικά, απελευθερώθηκε από την τυραννία, ο λαός της Ρωσίας και κάθισε να βασιλέψει, αντίστοιχα, στο Νόβγκοροντ, στο Πσκοφ και στο Μπελοζέρο. Έτσι, στο πρώτο μισό του δέκατου ένατου αιώνα. μεταξύ του μακροχρόνια γερμανοποιημένου πληθυσμού του Μεκλεμβούργου, διατηρήθηκε μια παράδοση βαλτο-σλαβικής καταγωγής σχετικά με την κλήση τριών σλάβων αδελφών στη Ρωσία, η οποία απέχει ακριβώς μια ολόκληρη χιλιετία από αυτούς.

Πλήθος αρχαιολογικό, ανθρωπολογικό, εθνογραφικό και γλωσσικό υλικό μαρτυρούν επίσης τη μακρόχρονη και στενή αλληλεπίδραση των κατοίκων της νότιας ακτής της Βαλτικής με τη Βορειοδυτική Ρωσία. Σύμφωνα με τον Γ.Π. Smirnova, στα πρώιμα αρχαιολογικά στρώματα του Νόβγκοροντ, ένα αξιοσημείωτο συστατικό είναι η κεραμική, η οποία έχει αναλογίες στη νότια ακτή της Βαλτικής, στο Μεκλεμβούργο, που υποδεικνύει δύο μεγάλα κύματαΜετανάστευση κατά μήκος της διαδρομής Βόλγα-Βαλτική από τη Δύση προς την Ανατολή: στα τέλη του VIII και στα μέσα του IX αιώνα. Σημαντικές ανθρωπολογικές μελέτες που πραγματοποιήθηκαν το 1977 μεταξύ του πληθυσμού της περιοχής της λίμνης Pskov έδειξαν ότι ανήκει στον τύπο της Δυτικής Βαλτικής, ο οποίος «είναι πιο κοινός μεταξύ του πληθυσμού της νότιας ακτής της Βαλτικής Θάλασσας και των νήσων Schleswig-Holstein στη Σοβιετική Βαλτική…» Το νομισματικό υλικό δείχνει επίσης ότι οι αρχαιότερες εμπορικές σχέσεις της Ρωσίας στη Βαλτική Θάλασσα καταγράφονται όχι με τη Σκανδιναβία, αλλά με τη νότια ακτή της Βαλτικής. Δ.Κ. Zelenin, Ι.Ι. Ο Lyapushkin και πολλοί άλλοι αρχαιολόγοι και γλωσσολόγοι επεσήμαναν προφανείς γλωσσικούς και εθνογραφικούς παραλληλισμούς μεταξύ της Βόρειας Ρωσίας και της Βαλτικής Πομερανίας. Και δεν είναι τυχαίο ότι το χρονικό αναφέρει ότι οι Novgorodians κατάγονταν "από τη φυλή Varangian" - εκείνες τις μέρες υπήρχαν ακόμα θρύλοι σχετικά με τη σύνδεση του πληθυσμού του Novgorod με τις φυλές της Νότιας Βαλτικής.

Αλλά υπό τον Γιαροσλάβ τον Σοφό τον 11ο αιώνα, οι Σκανδιναβοί Σουηδοί εμφανίστηκαν σε μεγάλους αριθμούς στις ομάδες των Βαράγγων. Αυτό διευκολύνθηκε από το γεγονός ότι ο Yaroslav ήταν παντρεμένος με τη Σουηδή πριγκίπισσα Ingigerd. Ως εκ τούτου, στις αρχές του XI αιώνα. στη Ρωσία, οι άνθρωποι από τη Σκανδιναβία αρχίζουν επίσης να αποκαλούνται Βάραγγοι. Και δεν είναι τυχαίο ότι ένα ένθετο στο χρονικό, στο οποίο οι Σουηδοί αποκαλούνται επίσης «Βάραγγοι», εμφανίστηκε μόλις στα τέλη του 11ου αιώνα. Παρεμπιπτόντως, τα σκανδιναβικά έπος μαρτυρούν ότι οι ίδιοι οι Σουηδοί δεν γνώριζαν τίποτα για τη Ρωσία του Κιέβου μέχρι τα τέλη του 10ου αιώνα. Σε κάθε περίπτωση, ο πρώτος Ρώσος πρίγκιπας που έγινε ο ήρωας του σκανδιναβικού έπους είναι ο Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς. Αλλά είναι ενδιαφέρον ότι στο Νόβγκοροντ οι Σουηδοί ονομάζονταν Βάραγγοι μέχρι τον 13ο αιώνα.

Μετά το θάνατο του Γιαροσλάβ, οι Ρώσοι πρίγκιπες σταμάτησαν να στρατολογούν μισθωμένες ομάδες από τους Βαράγγους. Ως αποτέλεσμα, η ίδια η ονομασία «Βάραγγοι» επανεξετάζεται και σταδιακά επεκτείνεται σε όλους τους μετανάστες από την Καθολική Δύση.

© Με την επιφύλαξη παντός δικαιώματος

Στα ρωσικά, η λέξη "Varangian" χρησιμοποιείται ακόμα μερικές φορές με την κοινή έννοια, η οποία έχει κάποια παιχνιδιάρικη ή ειρωνική χροιά. Αυτό είναι το όνομα των αγνώστων που καλούνται να βοηθήσουν σε κάποια επιχείρηση, καθώς και εκείνων που, ως απρόσκλητοι επισκέπτες, εισβάλλουν στη μετρημένη ζωή των κατοίκων της περιοχής και συμπεριφέρονται με αυτοπεποίθηση και ανεξάρτητα. Αυτή η εικόνα που αποτυπώθηκε στη μνήμη του λαού ανταποκρίνεται στην αληθινή σημασία της λέξης; Και ποιοι είναι αυτοί, αυτοί οι μυστηριώδεις Βίκινγκς;

Πίσω στον 9ο αιώνα σε εμπορικούς οικισμούς Ανατολικοί Σλάβοι, καθώς και στους εμπορικούς δρόμους που περνούσαν από τα εδάφη τους προς το Βυζάντιο, άρχισαν να εμφανίζονται «υπερπόντιοι αλλοδαποί από τη Βαλτική Θάλασσα» (μερικές φορές ονομαζόταν και Βαράγγια Θάλασσα). Οι Σλάβοι αποκαλούσαν αυτούς τους υπερπόντιους επισκέπτες Βαράγγους.

Πολλοί ιστορικοί πιστεύουν ότι οι Βάραγγοι πιθανότατα κατάγονταν από τη Σκανδιναβία. Έρχονταν στους Σλάβους για να κάνουν εμπόριο, αλλά συχνά οι ίδιοι οι αρχηγοί των Σλάβων τους καλούσαν στα στρατιωτικά τους τμήματα, γιατί οι Βάραγγοι φημίζονταν για τη δύναμη και το θάρρος τους. Και έπρεπε να παλέψω πολύ. Οι Σλάβοι περικυκλώθηκαν από όλες τις πλευρές από εχθρικές φυλές, που κατέστρεψαν τα εδάφη τους με επιδρομές, σκότωσαν ανθρώπους και πήραν τα βοοειδή τους. Επιπλέον, οι ίδιες οι σλαβικές φυλές δεν τα πήγαιναν καλά μεταξύ τους, δεν υπήρχε ειρήνη και αρμονία μεταξύ τους. Φυσικά και οι ίδιοι οι Σλάβοι διακρίνονταν από αξιοζήλευτο θάρρος και δύναμη και μαζί με τους Βάραγγους αντιπροσώπευαν μια τρομερή δύναμη.

Και τότε συνέβη κάτι που ο διάσημος Ρώσος ιστορικός Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν αποκαλεί «μια καταπληκτική και σχεδόν άνευ προηγουμένου περίπτωση». Οι Σλάβοι στέλνουν τους πρεσβευτές τους πέρα ​​από τη θάλασσα στους Βάραγγους, για να τους πουν: «Η γη μας είναι μεγάλη και άφθονη, αλλά δεν υπάρχει τάξη σε αυτήν, πηγαίνετε να βασιλέψετε και να μας κυβερνήσετε».

Ποιος θα απέρριπτε μια τόσο δελεαστική προσφορά; Ούτε οι Βίκινγκς αρνήθηκαν. Τρία αδέρφια: ο Ρούρικ, ο Τρούβορ και ο Σινεύς - συγκέντρωσαν μια μεγάλη ομάδα και έφτασαν στους Σλάβους για να τους κυβερνήσουν. Ο μεγαλύτερος αδελφός, ο Ρούρικ, πήγε στο Νόβγκοροντ, οι νεότεροι: ο Σινεύς - στη Λευκή Λίμνη και ο Τρούβορ εγκαταστάθηκε στο Ιζμπόρσκ (τώρα είναι η περιοχή του Πσκοφ).

Δύο χρόνια αργότερα, ο Sineus και ο Truvor πέθαναν και ο Rurik προσάρτησε τα εδάφη τους στα δικά του. Τότε αυτά τα εδάφη άρχισαν να ονομάζονται Novgorod Rus.

Αυτός ο χρόνος περιλαμβάνει και έναν άλλο σημαντικό γεγονός. Η παράδοση λέει ότι δύο Βάραγγοι, που έφτασαν επίσης με τον Ρουρίκ στο Νόβγκοροντ, ο Άσκολντ και ο Ντιρ, πήγαν με τους συντρόφους τους από το Νόβγκοροντ πιο πέρα ​​στην Κωνσταντινούπολη για να αναζητήσουν την τύχη τους. Στο δρόμο, είδαν μια μικρή πόλη στην ψηλή όχθη του Δνείπερου και ρώτησαν: ποιανού είναι; Τους είπαν ότι το έχτισαν τρία αδέρφια που είχαν ήδη πεθάνει εκείνη τη στιγμή. Και ότι οι κάτοικοι αυτής της πόλης ζουν ειρηνικά, δεν πολεμούν με κανέναν, αποτίουν φόρο τιμής μόνο στους Χαζάρους. Αυτή η πόλη ήταν το Κίεβο. Ο Άσκολντ και ο Ντιρ το κατέλαβαν και άρχισαν να κυβερνούν εκεί, υποτάσσοντας και τα γύρω εδάφη. Έτσι, σύμφωνα με το μύθο, εμφανίστηκε ένας άλλος Ρώσος - Κιέβος, με επικεφαλής τους ίδιους Βαράγγους.

Ποιοι είναι αυτοί οι Βαράγγοι; Είναι γνωστό γι 'αυτούς ότι πρόκειται για μια συγκεκριμένη ομάδα ανθρώπων - είτε εθνοτικών είτε επαγγελματικών, που κάποτε υπήρχε στο έδαφος της Βόρειας Ευρώπης, στη Ρωσία και στο Βυζάντιο. Η λέξη "Varangians", εκτός από τη ρωσική, υπάρχει και στα Παλαιά Νορβηγικά και στα Ελληνικά. Ποιοι είναι λοιπόν αυτοί οι Βίκινγκς; Ας προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε αυτό το ζήτημα.

Ο Νέστορας για τους Νορμανδούς Βαράγγους

Το ερώτημα ποιοι είναι οι Βάραγγοι, από πού ήρθαν στη Ρωσία, ποιοι ήταν κατά εθνικότητα και επάγγελμα, παραμένει συζητήσιμο στην ιστορική επιστήμη σήμερα. Κατά κανόνα, πιστεύεται ότι στη Ρωσία οι Βάραγγοι ονομάζονταν άνθρωποι από Σκανδιναβικές χώρες, καθώς και τους γείτονές τους - τους Σλάβους που ζούσαν στην περιοχή της Βαλτικής.

Υπάρχουν ιστορικές πληροφορίες ότι έζησαν στο παλιό ρωσικό κράτος από τον 9ο έως τον 12ο αιώνα και στο Βυζάντιο - από τον 11ο έως τον 13ο. Οι Βάραγγοι ήταν γνωστοί ως μισθοφόροι πολεμιστές και εμπορικοί άνθρωποι.

Στο "The Tale of Bygone Years" ("Το Χρονικό του Νέστορα") - το παλαιότερο χρονικό ντοκουμέντο του 12ου αιώνα που έχει διασωθεί μέχρι σήμερα - ονομάζονται "Varangians-Rus". Η εμφάνιση ενός κράτους που ονομάζεται "Rus" συνδέεται με αυτούς. Υπάρχει δηλαδή δέσμευση στη λεγόμενη νορμανδική θεωρία, σύμφωνα με την οποία οι Βάραγγοι είναι βόρειοι άνθρωποι. Οι Ρώσοι κάλεσαν εκπροσώπους αυτού του λαού στο βασίλειο. Έτσι έγινε το «κάλεσμα των Βαράγγων».

Υπάρχουν και άλλες πηγές που υποδεικνύουν την εγγύτητα της έννοιας των «Varangians» με τους Βίκινγκς από τη Σκανδιναβία. Υποδεικνύουν ότι, ξεκινώντας από τον XII αιώνα, η λέξη "Varangians" στα ρωσικά αντικαθίσταται από τη λέξη "Germans". Υπάρχει μια σειρά από Σκανδιναβικά και Βυζαντινά έγγραφα που αναφέρουν ότι ορισμένοι από τους Βίκινγκς τον 11ο αιώνα προσλήφθηκαν για να υπηρετήσουν στα βυζαντινά στρατεύματα, συμπεριλαμβανομένου ενός ειδικού αυτοκρατορικού αποσπάσματος. Οι Βυζαντινοί τους αποκαλούσαν «Βαράγγι», και οι Σκανδιναβοί - «Βαρίγκι».

Μια άλλη ματιά - "σλαβική"

Άλλες πηγές κηρύττουν τη σλαβική θεωρία, η οποία λέει ότι η Ρωσία είναι οι σλαβικοί λαοί, και το παλιό ρωσικό κράτος, ή Ρωσία του Κιέβου, εμφανίστηκε στη διαδικασία μετακίνησης νότια από τις βόρειες περιοχές (ξεκινώντας από το πρώτο μισό του 9ου αιώνα) της «ρωσικής φυλής», η οποία ήταν μια ένωση μαχητών υπό την ηγεσία του πρίγκιπα Νόβγκοροντ.

Κατάφερε να υποτάξει μια σειρά από φυλές, μεταξύ των οποίων: τους Ανατολικούς Σλάβους, τους Βάλτες, τους Φινο-Ουγγρικούς λαούς. Επιπλέον, μέρος των φυλετικών ενώσεων που δημιούργησαν οι Ανατολικοί Σλάβοι εξαρτήθηκαν από αυτόν.

Έτσι, οι κριτικές για τους Βάραγγους, την καταγωγή και τον ρόλο τους στη συγκρότηση του Παλαιού Ρωσικού κράτους, για τις «Νορμανδικές» και «Σλαβικές» θεωρίες από ερευνητές χαρακτηρίζονται ως διφορούμενες. Και οι δύο θεωρίες είναι αμφιλεγόμενες, καθώς καμία δεν υποστηρίζεται από αξιόπιστες, συνεπείς πηγές. Και επομένως η ιστορία της Ρωσίας δεν μπορεί να ανακατασκευαστεί με επαρκή βαθμό αξιοπιστίας.

Η ουσία του "Βαράγγιου ζητήματος"

Τα κύρια προβλήματα, ή μάλλον ένα σύνολο προβλημάτων για τα οποία οι επιστήμονες διαφέρουν κατά τη γνώμη τους, είναι ερωτήματα όπως:

1. Ποια είναι η εθνικότητα των Βαράγγων ως ολόκληρου λαού;
2. Ποια είναι η προέλευση των ανθρώπων ως κοινότητας που ανήκε σε μια από τις φυλές των Βαράγγων;
3. Τι ρόλο παίζουν οι Βάραγγοι στην ανάπτυξη του κράτους μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων;
4. Ποια είναι η σημασία τους στη διαμόρφωση της αρχαίας ρωσικής εθνικότητας;
5. Ποια είναι η προέλευση του ονόματος του λαού "Rus";

Οι επιστήμονες συνεχίζουν να αγωνίζονται για αυτά τα ερωτήματα μέχρι σήμερα, αλλά δεν μπορούν να καταλήξουν σε συναίνεση. Ταυτόχρονα εμφανίζονται νέες πληροφορίες, γίνονται νέες ανακαλύψεις. Στη συνέχεια, σκεφτείτε μια σύντομη ιστορίαανάπτυξη του θέματος.

Βαράγγοι - ποιοι είναι τελικά;

Ακολουθούν μερικές απόψεις ιστορικών σχετικά με το ποιοι ήταν οι Βίκινγκς:

1. Ο Νέστορας στο The Tale of Bygone Years, μιλώντας για το κάλεσμα να κυβερνήσουν τους Βάραγγους, τους θεωρεί ως ξεχωριστό λαό. Τον αναφέρει μεταξύ άλλων λαών, όπως: Νορμανδοί (Νορβηγοί), Σουηδοί (Σουηδοί), Άγγλοι, Γότθοι. Η ίδια ακριβώς φυλή του Ρούρικ, από τον οποίο (δήθεν) ζητήθηκε να κυβερνήσει τον σλαβικό λαό, συνδέεται με τον λαό «Ρους». Έτσι, ο χρονικογράφος θεωρεί τους Βάραγγους και τους Ρους μαζί, αποκαλώντας τους «Βάραγγους-Ρους».
2. Ν.Μ. Ο Καραμζίν μίλησε για τους Βαράγγους ως αρκετούς Σκανδιναβικούς λαούς. Αυτή η εκδοχή ακολουθείται από τους περισσότερους ιστορικούς σήμερα.
3. Υπάρχουν ενδείξεις ότι ανήκαν στους Φινλανδούς, Πρώσους, Σλάβους της Βαλτικής, Βαράγγους της βιομηχανίας «Ρωσίας» (που σημαίνει «αλάτι»), που βρίσκεται στη νότια όχθη της λίμνης Ilmen, στην περιοχή Novgorod.
4. Υπάρχει επίσης μια εκδοχή του I. Evers, σύμφωνα με την οποία οι Βάραγγοι χωρίστηκαν σε βόρειους και νότιους. Την ίδια εποχή, οι πρώτοι κατάγονταν από τους Σκανδιναβούς και οι δεύτεροι ήταν οι πρόγονοι των Κοζάκων που βγήκαν από τους Χαζάρους. Αυτοί ήταν οι λεγόμενοι Σλάβοι της Μεγάλης Στέπας, οι οποίοι δημιούργησαν την κυρίαρχη ρωσική οικογένεια.

Έκδοση A.G. Κουζμίνα

Ο Σοβιετικός και Ρώσος επιστήμονας, ιστορικός και δημοσιολόγος, A.G. Ο Kuzmin, ο συγγραφέας πολλών έργων για την προέλευση της Αρχαίας Ρωσίας, στάθηκε στη θέση του αντι-νορμανισμού. Πίστευε ότι οι Βάραγγοι ήταν οι φυλές που κατοικούσαν στη Βάγρια. Τους έλεγαν «βαρς», «βάγρς», «βαρίν». Σήμερα η Wagria είναι μια χερσόνησος που βρίσκεται στα ανατολικά του Schleswig-Holstein στη Γερμανία.

Κατά τον Μεσαίωνα, αυτό ήταν το όνομα που δόθηκε σε εδάφη απλωμένα σε μια πολύ μεγαλύτερη περιοχή. Σύμφωνα με τη Σλαβική Εγκυκλοπαίδεια, Vagria είναι το ιστορικό όνομα της περιοχής που βρίσκεται ανάμεσα στη Βαλτική Θάλασσα, το νησί Fehmarn, τους ποταμούς Sventina και Trava. Από τον 10ο αιώνα έχει υποστεί πολυάριθμες καταστροφικές επιδρομές από Γερμανούς φεουδάρχες και στις αρχές του 12ου αιώνα καταλήφθηκε από αυτούς.

Σύμφωνα με τον Α.Γ. Kuzmin, από τους κατοίκους της Wagria, οι Varangians άρχισαν να ονομάζονται ολόκληρο το σύνολο των σλαβικών λαών που ζούσαν στις νότιες ακτές της Βαλτικής Θάλασσας, δηλαδή από την πολωνική Πομερανία μέχρι την ίδια τη Wagria. Και ακόμη αργότερα, έτσι ονομάζονταν και άλλοι κάτοικοι της Ευρώπης, που ήταν υπήκοοι των Φράγκων βασιλιάδων.

Έτσι, δεν υπάρχει ξεκάθαρη απάντηση για την προέλευση των Βαράγγων και τον ρόλο τους στη διαμόρφωση του ρωσικού κράτους σήμερα, αλλά οι επιστήμονες συνεχίζουν το επίπονο έργο τους.

Ανατολική εμπορική οδός

Η διαδρομή θάλασσας και ποταμού που διέσχιζε τη Βαλτική Θάλασσα στο Βυζάντιο ανατολική Ευρώπηστις αρχές του 10ου - μέσα του 13ου αιώνα, ονομαζόταν το μονοπάτι «Από τους Βάραγγους στους Έλληνες», ή το «Βαράγγειο μονοπάτι», ή το «Ανατολικό μονοπάτι». Ήταν μια από τις υδάτινες οδούς, που ελέγχονταν από εκπροσώπους των λαών που ζούσαν στις ακτές της Βαλτικής. Από εκεί οδηγούσε στα νότια, στα ανατολικά της Ευρώπης και στη Μικρά Ασία.

Σύμφωνα με τον ακαδημαϊκό Δ.Σ. Likhachev, αυτός ο εμπορικός δρόμος ήταν ο σημαντικότερος για την Ευρώπη μέχρι τον 12ο αιώνα, μέχρι τη στιγμή που οι εμπορικές σχέσεις μεταξύ Βορρά και Νότου μετακινήθηκαν προς τα δυτικά. Από τις Σκανδιναβικές χώρες, σίδηρος, όπλα, άμβρα, προϊόντα από δέρμα φάλαινας, ελεφαντόδοντο θαλάσσιου θαλάσσιου ίππου και είδη τέχνης μεταφέρθηκαν στον νότο.

Καθώς και προϊόντα που έγιναν αντικείμενο ληστείας από τους Βίκινγκς στα εδάφη της Δυτικής Ευρώπης: υφάσματα, κοσμήματα, ασημένια σκεύη, γαλλικά κρασιά. Το Βυζάντιο προμήθευε κρασί, μπαχαρικά, κοσμήματα, εικόνες, βιβλία. Από τη Ρωσία - γούνες, λινό, κερί, μέλι, ρητίνη, δέρμα, όπλα, ψωμί, χειροτεχνίες, ασήμι σε νομίσματα.

Ας σημειωθεί ότι για πολύ καιρό τα σύνορα μεταξύ εμπορίου και ληστείας στο δρόμο από τους Βάραγγους στους Έλληνες ήταν θολά.

Varyag - ποιος είναι αυτός; Η ιστορία της Ρωσίας τον 9ο-11ο αιώνα είναι στενά συνδεδεμένη με τους Βαράγγους. Πιστεύεται ότι το ρωσικό κράτος δημιουργήθηκε από αυτούς. Αυτό είναι γραμμένο στην παλαιότερη χειρόγραφη πηγή - το χρονικό του Νέστορα "The Tale of Bygone Years". Ποιοι είναι λοιπόν οι Βίκινγκς, από πού ήρθαν στη γη μας;

Ποιος είναι Βαράγγος

Μέχρι στιγμής, οι επιστήμονες δεν έχουν δώσει απάντηση σε αυτό το ερώτημα. Υπάρχουν πολλές θεωρίες για τον προσδιορισμό του ποιοι είναι οι Βάραγγοι. Μόνο στη ρωσική ιστορία υπάρχουν πολλές κύριες εκδόσεις. Χρησιμοποιώντας διάφορες πηγές, οι επιστήμονες προβάλλουν τους δικούς τους ορισμούς. Μέχρι τώρα, κανείς δεν μπορεί να πει κατηγορηματικά ότι «ο Βάραγγος είναι ...».

Οι Βαράγγοι ως επαγγελματικός ορισμός

Ο διάσημος Ρώσος ιστορικός Klyuchevsky V. απέρριψε τη σκανδιναβική καταγωγή των Βαράγγων στη ρωσική ιστορία. Δηλαδή δεν ισοφάρισε τους Βίκινγκς, τους Σκανδιναβούς και τους Βάραγγους. Πίστευε ότι οι Βάραγγοι είναι ένοπλοι έμποροι ή οι φρουροί τους, αποτελούμενοι κυρίως από άτομα της αρχαίας γερμανικής φυλής των Δανών και άλλα άτομα που ενώθηκαν μαζί τους, αποτελούμενα από φυγάδες σκλάβους διαφορετικών εθνικοτήτων. Αυτό επιβεβαιώνεται και από το γεγονός ότι υπήρχε θαλάσσιος εμπορικός δρόμος από τους Βάραγγους προς τους Έλληνες. Και οι Βίκινγκς είναι θαλάσσιοι πειρατές και ληστές.

Από τα βυζαντινά χρονικά μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο ορισμός των Βαράγγων (βαράγκων) περιλάμβανε μισθωτούς στρατιώτες στην υπηρεσία των αυτοκρατόρων. Ως επί το πλείστον, αυτοί ήταν άνθρωποι από τα βόρεια εδάφη: Νορμανδοί, Σουηδοί, Ρώσοι, Γότθοι, Πρώσοι, Φράγκοι, Άγγλοι. Όλη αυτή η ετερογενής φυλή ονομαζόταν Varangi.

Ποιοι είναι οι Βαράγγοι-Ρωσ

Σύμφωνα με το χρονικό του Νέστορα «The Tale of Bygone Years», οι Βάραγγοι είναι μια φυλή ή λαός της Ρωσίας, που ήρθαν με τους πρίγκιπες Rurik, Truvor, Sineus. Διαβάζοντας το χρονικό, μπορείτε να ανακαλύψετε ότι για να σταματήσουν οι εμφύλιες διαμάχες στα εδάφη τους, το συμβούλιο των σλαβικών και φινο-ουγρικών φυλών πήγε στο εξωτερικό και κάλεσε τους Βαράγγους-Ρους στα εδάφη τους. «... Εκείνοι οι Βάραγγοι ονομάζονταν Ρως, όπως άλλοι ονομάζονταν Σουηδοί, και άλλοι Νορμανδοί ...».

Από αυτό προκύπτει ότι όλοι οι λαοί που ζουν στη θάλασσα των Βαράγγων για τους Ρώσους είναι Βάραγγοι, ενώ διέκριναν τους Βάραγγους - Ρωσία, τους Βάραγγους-Νορμανδούς κ.ο.κ.

Βαράγγοι στη ρωσική υπηρεσία

Όλες οι πληροφορίες για τους Βαράγγους προέρχονται από τα χρονικά, ένα από τα οποία είναι το Tale of Bygone Years. Αυτή είναι πρακτικά η μόνη ρωσική πηγή στην οποία μπορείτε να λάβετε κάποιες πληροφορίες για τους Βαράγγους. Αναμφίβολα ενδιαφέρουσα ερώτησηείναι η ύπαρξη μιας διαδρομής από τους Βάραγγους στους Έλληνες. Υπήρχε πράγματι και αν ναι, πώς έσερναν τα πλοία στη στεριά, αφού τότε δεν υπήρχε απευθείας δρομολόγιο από τη Βαλτική θάλασσα κατά μήκος των ποταμών προς το Βυζάντιο και την Ελλάδα.

Τα βυζαντινά χρονικά αναφέρουν τους Βάραγγους ως λαό από το βορρά, αλλά δεν κατονομάζουν συγκεκριμένα από ποια γη ήρθαν να υπηρετήσουν. Από το ίδιο χρονικό του Νέστορα, μπορεί κανείς να μάθει ότι οι Ρώσοι πρίγκιπες συχνά κατέφευγαν στη βοήθεια των Βαράγγων στον αγώνα για την εξουσία. Με τη βοήθεια μισθοφόρων πρίγκιπας του ΝόβγκοροντΟ Βλαντιμίρ κατέλαβε τον θρόνο του Κιέβου. Μετά από αυτό, έστειλε μια ομάδα στο Βυζάντιο, και φύτεψε τρεις πρίγκιπες σε πόλεις.

Την εποχή του πρίγκιπα Βλαντιμίρ, εμφανίστηκαν πληροφορίες για σε μεγάλους αριθμούςΡώσοι στη βυζαντινή υπηρεσία. Στις ανατολικές πηγές αναφέρεται ότι ο πρίγκιπας στέλνει τους Ρώσους για να βοηθήσουν τον αυτοκράτορα και δίνει πόλεις στους πρίγκιπες τους. Όπως προτείνουν ορισμένοι ιστορικοί, ήταν μετά από αυτό που εμφανίστηκαν πληροφορίες για βαράνγκα στα βυζαντινά χρονικά - μονάδες μισθοφόρων διαφόρων εθνικοτήτων.

Στην ιστορία, πολλές εθνικότητες εμφανίστηκαν και εξαφανίστηκαν σαν στο πουθενά, ως επί το πλείστον αναμείχθηκαν με περισσότερες εθνικότητες και αφομοιώθηκαν σε αυτές, υιοθετώντας έθιμα και γλώσσα. Μεταγενέστερα ιστορικά έγγραφα δεν περιέχουν πληροφορίες για τους Βάραγγους. Τι τους συνέβη, πού πήγαν; Μόνο οι αναφορές τους παρέμειναν σε ιστορίες, θρύλους, χρονικά. Οι πληροφορίες σε αυτά τα έγγραφα είναι πολύ αντιφατικές, επομένως μένει να μαντέψουμε τι είναι ένας Varangian.

Η λέξη "varangian" στα ρωσικά

Δεν υπάρχει ενότητα μεταξύ των επιστημόνων στον σχηματισμό της λέξης Varangian. Ποια ήταν η αρχική προϋπόθεση για τη συγκρότησή του; Υπάρχουν πολλές εκδοχές. Κάθε επιστήμονας, πριν συντάξει μια σαφή εξήγηση, εργάστηκε με πολλές πρωτογενείς πηγές.

Επομένως, ίσως είχαν δίκιο εκείνοι οι επιστήμονες που ισχυρίστηκαν ότι στη Ρωσία οι λαοί που ζούσαν κατά μήκος των ακτών της Βάραγγας Θάλασσας ονομάζονταν Βάραγγοι. Τίθεται όμως το ερώτημα, όντως ζούσαν εκεί οι άνθρωποι με το όνομα ros; Δεδομένου ότι οι αναφορές του βρίσκονται μόνο στα ρωσικά χρονικά.

Υπάρχει μια εκδοχή ότι η λέξη "Varangian" προέρχεται από το αρχαίο γερμανικό varg, που μεταφράζεται ως λύκος ή ληστής. Αυτό αντιστοιχεί στους χαρακτηρισμούς των Βυζαντινών για τους Βαράγγους ως σκληρούς, δυνατούς πολεμιστές.

Οι αρχαίοι Γερμανοί έχουν τη λέξη wara, που σημαίνει όρκος ή όρκος. Μεταξύ των Σκανδιναβών, η λέξη var σημαίνει επίσης όρκος, αυτό εξηγεί τη λέξη Varangian, ως μισθοφόρος πολεμιστής που δίνει όρκο πίστης στον αυτοκράτορα.

Μια ενδιαφέρουσα υπόθεση έκανε ο ιστορικός Kuzmin A., ο οποίος συνέδεσε τη λέξη «Varangian» με την κελτική λέξη var, που σημαίνει νερό. Εδώ προκύπτει μια άλλη εκδοχή ότι οι Βάραγγοι είναι οι προκάτοχοι των Πομόρ που ζούσαν στις ακτές της Βαράγγιας Θάλασσας.

Τι γίνεται όμως με τους Vikings-Ros; Ίσως είναι αλήθεια ότι οι σλαβικές φυλές αποκαλούσαν Βάραγγους τους λαούς που ζούσαν στις ακτές της Βαράγγιας Θάλασσας και είναι αυτή μια συλλογική λέξη;

Το ερώτημα της προέλευσης του όρου "varang/varangian" είναι τελείως συγκεχυμένο. Μεταξύ των πιο κοινών είναι δύο παρανοήσεις: ότι αυτός ο όρος προέρχεται από την αρχαία Ρωσία και ότι σήμαινε κυρίως Σκανδιναβούς. Εν τω μεταξύ, και τα δύο είναι ψευδή. Στη Ρωσία, η λέξη «Βαράγγια» δεν είναι προγενέστερη από το δεύτερο μισό του 11ου αιώνα, δηλαδή μεταγενέστερη από το Βυζάντιο και ακόμη και στην Αραβική Ανατολή. Επιπλέον, η ανάλυση των πηγών δείχνει ότι η πρώτη αναφορά στη μεσαιωνική λογοτεχνία των ανθρώπων των «Varanki» και της «Sea of ​​Varank» («Varangian Sea») ανήκει στον αραβόφωνο συγγραφέα, τον επιστήμονα της Κεντρικής Ασίας. al-Biruni (“Canon on Astronomy and Stars”, 1030) που πήρε τις πληροφορίες του από το Βυζάντιο.

Με τη σειρά τους, τα σκανδιναβικά έπος είναι η ταυτότητα των «Βάραγγων» και των Βίκινγκς. Ο παλιός ρωσικός όρος "Varangian" ήταν γνωστός στη Σκανδιναβία με τη μορφή "vaering". Αλλά αυτή η λέξη ήρθε στις σκανδιναβικές γλώσσες από έξω. Και επιπλέον, οι Warings στα sagas στις περισσότερες περιπτώσεις διαφέρουν από τους Βίκινγκς Νορμανδούς.

Στη Ρωσία, ο όρος "varang / Varangian", πριν αποκτήσει την ευρεία έννοια "ιθαγενής των υπερπόντιων", χρησιμοποιήθηκε κυρίως για τους κατοίκους της Σλαβικής Πομερανίας. Έτσι, στο εισαγωγικό μέρος του The Tale of Bygone Years, οι Βάραγγοι «οκλαδεύουν» δίπλα στη Βαράγγια Θάλασσα, κοντά στους Πολωνούς, τους Πρώσους και τον Τσουντ - τον πληθυσμό της νότιας ακτής της Βαλτικής. Στο Nikon Chronicle, το "Varangian Rus" του Rurik προέρχεται "από τους Γερμανούς". Στη συνθήκη του 1189 μεταξύ του Νόβγκοροντ και της Γοτθικής Ακτής, αυτοί οι ίδιοι «Γερμανοί» αντιπροσωπεύονται από τους Βαράγγους - κατοίκους των Χανσεατικών πόλεων της Βαλτικής Πομερανίας, δηλαδή των πρώην σλαβικών εδαφών που αποικίστηκαν τον 11ο-12ο αιώνα. Γερμανοί φεουδάρχες. Τέλος, το Χρονικό του Ιπάτιεφ (κατάλογος Yermolaevsky) αναφέρει ευθέως σε άρθρο του υπό το 1305 ότι το «Varyaz Pomorie» βρίσκεται πίσω από το «Kgdansk» (Πολωνικό Γκντανσκ, γερμανικό Danzig), δηλαδή πάλι στο πρώην σλαβικό Pomorie.

Οι Άραβες συγγραφείς στα νέα τους για τους ανθρώπους των «Βαράνκι» είναι ουσιαστικά Ρώσοι χρονικογράφοι. Σύμφωνα με αυτούς, οι Βαράνκι ζούσαν στη νότια ακτή της Βαλτικής Θάλασσας, στη σλαβική της περιοχή. Τέλος, ο βυζαντινός χρονικογράφος Νικηφόρος Βρυέννιος το δεύτερο τέταρτο του 12ου αι. έγραψε ότι οι Βαράγγοι-«ασπίδες» προέρχονταν «από μια βαρβαρική χώρα κοντά στον Ωκεανό και διακρίνονταν από την αρχαιότητα για την πίστη τους στους Βυζαντινούς αυτοκράτορες». Η φράση «κοντά στον ωκεανό» σημαίνει ακριβώς τη νότια, και όχι τη σκανδιναβική ακτή της Βαλτικής.

Ωστόσο, παρά το γεγονός ότι ο όρος "varang / Varangian" ήταν προικισμένος με ένα ορισμένο εθνικό περιεχόμενο, μια σλαβική φυλή με αυτό το όνομα δεν υπήρξε ποτέ. Εν τω μεταξύ, η λέξη "Varangian" υπήρχε κυρίως στο σλαβικό περιβάλλον της Βαλτικής Πομερανίας και, επιπλέον, είχε μια ορισμένη συμβολική σημασία. Σε ένα μέρος της Saxo Grammar μπορεί κανείς να διαβάσει για τον Σλάβο πρίγκιπα Varizin (Warisin, δηλαδή Varyazin, Varyag), που νικήθηκε από τον Δανό βασιλιά Omund στη Γιουτλάνδη, μαζί με άλλους έξι Σλάβους πρίγκιπες. Η χρήση της λέξης «Varangian» ως κατάλληλο όνομα μαρτυρεί πειστικά την ιερή σημασία της μεταξύ των Σλάβων.

Ένα φιλολογικό εύρημα του κόμη Ι. Ποτότσκι, ο οποίος το 1795 δημοσίευσε στο Αμβούργο ένα λεξικό που διατηρήθηκε ακόμη τον 18ο αιώνα, βοηθά στη διευκρίνιση αυτής της σημασίας. διάλεκτος Drevani (Drevani - Σλαβική φυλήστη γη του οποίου προέκυψε το Αμβούργο). Σε αυτό, μεταξύ των σωζόμενων λέξεων Drevani, υπήρχε η λέξη "varang" (warang) - "σπαθί" (Gedeonov S. A. Αποσπάσματα από μελέτες για το ζήτημα των Βαράγγων. 1862-64. T. II. Rus, St. Petersburg, 1876, σελ. 167–169).

Η λέξη «βαράνγκ» προοριζόταν για μεγάλες περιπέτειες.

Οι Βυζαντινοί, προφανώς, τον γνώρισαν αρκετά νωρίς, αφού τον άκουσαν από τα χείλη των Σλάβων της Πομερανίας, που μπήκαν στη βυζαντινή υπηρεσία μαζί με τους Ρώσους, ή από τους ίδιους τους Ρώσους. Ωστόσο, στην Κωνσταντινούπολη δεν ήταν σε χρήση, τουλάχιστον μέχρι τα τέλη του δέκατου αιώνα. (Οι «Βαράγκοι» εξακολουθούν να λείπουν από τον κατάλογο των αυτοκρατορικών μισθοφόρων του Κωνσταντίνου Πορφυρογέννητου). Όμως η ηχηρή ξένη λέξη δεν πέρασε απαρατήρητη. Στο γύρισμα των X - XI αιώνων. ο απλός λαός της Κωνσταντινούπολης το έκανε γνωστό όνομα, κάτι που φαίνεται ξεκάθαρα από τα λόγια του Βυζαντινού συγγραφέα Ιωάννη Σκυλίτσα ότι οι Βάραγγοι «έτσι λέγονταν στην κοινή γλώσσα». Αυτή η χρονολόγηση υποστηρίζεται επίσης από τη χρήση της λέξης "varank" στον "Κανόνα της Αστρονομίας και των Άστρων" του al-Biruni.

Από αυτό προκύπτει ότι ο όρος «βαράνγκ» για ένα απόσπασμα μισθοφόρων προέρχεται από το Βυζάντιο και όχι από τη Ρωσία και όχι από τη Σκανδιναβία. Από τα μηνύματα των μεσαιωνικών συγγραφέων είναι γνωστό ότι οι Σλάβοι και οι Ρώσοι τιμούσαν το ξίφος ως ιερό αντικείμενο. ειδικότερα, δόθηκαν όρκοι επ' αυτού. Επομένως, τα νέα του Ποτότσκι δίνουν το δικαίωμα να πιστεύουμε ότι οι Έλληνες εννοούσαν τους ξιφοφόρους που ορκίστηκαν πίστη στο ξίφος, με άλλα λόγια, τους Σλάβους πολεμιστές σωματοφύλακες (εξ ου και η σλαβική λέξη «μάγειρας» - προστατεύω, προστατεύω). Οι αξιωματούχοι του αυτοκρατορικού αξιώματος νομιμοποίησαν αυτή τη λέξη μόνο από την τοπική "αργκό" ως τον επίσημο όρο για τα κρατικά έγγραφα - chrisovulov *, και οι βυζαντινοί συγγραφείς του 12ου αιώνα την εισήγαγαν στην "υψηλή" λογοτεχνία. Εν τω μεταξύ μέσα Ελληνικάδεν σημαίνει τίποτα και επομένως είναι δανεισμός. Η κυριολεκτική σύμπτωσή του με το Ντρεβάνι «βαράνγκ» αποδεικνύει ότι στο γύρισμα του 10ου - 11ου αι. προσληφθέντες Βενδιάτες Σλάβοι στο Βυζάντιο άρχισαν να αποκαλούνται «ξιφοφορείς» - «βαράγκοι» ** από τον τύπο των όπλων τους. Αυτό επιβεβαιώνεται και από τις πληροφορίες των μεσαιωνικών Αράβων συγγραφέων, που προέρχονται κυρίως από τους Βυζαντινούς, για τους «λαούς Varanq» στη νότια ακτή της Βαλτικής.

*Χρυσοβούλα - διατάγματα των βυζαντινών αυτοκρατόρων. Οι Βαράγκοι αναφέρονται στα χρυσόβουλα των δεκαετιών 60-80. XI αι., που απελευθέρωσε σπίτια, κτήματα, μοναστήρια, κατόπιν αιτήματος των ιδιοκτητών και ηγουμένων τους, από τη θέση των μισθωτών αποσπασμάτων. Τα τελευταία παρατίθενται με την ακόλουθη σειρά: το chrisovul του 1060 δηλώνει «Varangians, Ross, Sarakins, Franks». khrisovul 1075 - "μεγάλωσε, Βάραγγοι, Kulpings [παλαιά ρωσικά kolbyags], Φράγκοι, Βούλγαροι ή Σαρακίνοι" Khrisovul 1088 - «μεγάλωσε, Βάραγγοι, Kulpings, Inglings, Φράγκοι, Γερμανοί, Βούλγαροι, Σαρακίνοι, Αλανοί, Ομπέζες, «αθάνατοι» (ένα απόσπασμα της βυζαντινής φρουράς, της οποίας η αριθμητική δύναμη παρέμενε πάντα αμετάβλητη - οι στρατιώτες που εγκατέλειψαν ήταν αμέσως αντικαταστάθηκαν από άλλους.- Σ. Τσ.) και όλοι οι υπόλοιποι Έλληνες και ξένοι. Αξιοσημείωτο είναι ότι οι Βάραγγοι συνυπάρχουν συνεχώς με τις δροσιές, ως άνθρωποι της ίδιας περιοχής.
** Εδώ είναι σκόπιμο να σημειωθεί ότι το χαρακτηριστικό όπλο των Βίκινγκ και γενικότερα των λαών της Βόρειας Ευρώπης δεν ήταν το σπαθί, αλλά το τσεκούρι. Οι βυζαντινοί συγγραφείς αποκαλούν τους Νορμανδούς μισθοφόρους «πελέκια». αποκαλούν επίσης τους Κέλτες από τις Βρετανικές Νήσους - «Βρετανούς που φέρουν τσεκούρι».

Προφανώς, η ανάγκη για έναν νέο όρο εμφανίστηκε μεταξύ των Ελλήνων σε σχέση με την ανάγκη διάκρισης του παλιού από το νέο - ένα μεγάλο σώμα της Ρωσίας του Κιέβου, που εστάλη το 988 από τον πρίγκιπα Βλαντιμίρ για να βοηθήσει τον αυτοκράτορα Βασίλειο Β'.

Στο μέλλον, η λέξη "varang" στο Βυζάντιο έλαβε την έννοια "πιστός", "που ορκίστηκε όρκο πίστης" - από το έθιμο των Σλάβων της Πομερανίας να ορκίζονται σε ξίφος. Με αυτή την έννοια μπήκε στα βυζαντινά χρονικά. Από το δεύτερο μισό του 11ου αιώνα, όταν μειώθηκε κατακόρυφα η εισροή Σλάβων της Πομερανίας στην Κωνσταντινούπολη, το όνομα των Βαράγγων μεταφέρθηκε στους κατοίκους των Βρετανικών Νήσων, κυρίως στους Κέλτες-Βρετανούς. Σύμφωνα με τη Σκυλίτσα, «Βάραγγοι, στην καταγωγή Κέλτες, απασχολούμενοι από τους Έλληνες».

Στην εποχή του, ο V. G. Vasilyevsky έδειξε πειστικά ότι η νορμανδική κατάκτηση της Αγγλίας το 1066 θα έπρεπε να είχε προκαλέσει μια σημαντική αγγλοσαξονική μετανάστευση. Αλλά οι Βρετανοί του νησιού γνώρισαν ακόμη μεγαλύτερη καταπίεση, αφού, μαζί με την εθνική καταπίεση, επλήγησαν και από θρησκευτικούς διωγμούς. Το 1074, ο Πάπας Γρηγόριος Ζ' αναθεμάτισε τους παντρεμένους ιερείς. Αυτή ήταν μια επίθεση όχι τόσο κατά της ελληνικής εκκλησίας όσο κατά της βρετανοϊρλανδικής εκκλησίας, η οποία ζούσε σύμφωνα με ειδικό καταστατικό, που επέτρεπε, ιδίως, στους μοναχούς να ζουν με τις οικογένειές τους και να περνούν τις καρέκλες κληρονομικά από πατέρα σε γιο. Μια δεκαετία αργότερα, το 1085, ο Γρηγόριος Ζ' ουσιαστικά εξάλειψε την ανεξαρτησία της Βρετανο-Ιρλανδικής εκκλησίας. Επομένως, η μαζική μετανάστευση δεν επηρέασε πρωτίστως τους Αγγλοσάξονες, αλλά τους Βρετανούς και άλλους Κέλτες που συνέχισαν να τηρούν τις πεποιθήσεις τους (βλ.: Vasilevsky V. G. The Varyago-Russian and Varangian-English squad στην Κωνσταντινούπολη τον 11ο και 12ο αιώνα. Αγία Πετρούπολη, 1908. Τόμος 1).

Οι Βρετανοί, φυσικά, ξεχύθηκαν στο σλαβικό σώμα των Βαράγγων για πολλά χρόνια και δεν απέκτησαν αμέσως αριθμητικό πλεονέκτημα σε αυτό. Σημαντικό ρόλο στο «ντύσιμο» των Βρετανών έπαιξε η εξομολογητική τους υπαγωγή. Οι Σλάβοι μισθοφόροι υιοθέτησαν κατά κανόνα τον ελληνότροπο χριστιανισμό στην Κωνσταντινούπολη. Οι Ρούσες, και μετά οι Βάραγγοι, είχαν μια ειδική εκκλησία στη βυζαντινή πρωτεύουσα, η οποία ονομαζόταν Βαράγγια Μητέρα του Θεού και βρισκόταν στη δυτική πρόσοψη της Αγίας Σοφίας. Βρέθηκαν στοιχεία ότι ανήκε στο Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως.

Διωκόμενοι από τη Ρωμαϊκή Εκκλησία, οι Βρετανοί, μπαίνοντας στο σώμα των Βαράγγων, προσευχήθηκαν επίσης σε αυτόν τον ναό και γενικά βρέθηκαν εύκολα αμοιβαία γλώσσαμε την Ορθοδοξία, βοηθούμενοι από κάποιους κοινά χαρακτηριστικάη Ιρλανδική και η Ελληνική Εκκλησία: η αποδοχή του γάμου για ιερείς, η κοινωνία των λαϊκών σε δύο είδη (κρασί και ψωμί), η άρνηση του καθαρτηρίου κ.λπ. «πιστοί», γιατί κανένας άλλος μισθοφόρος στο Βυζάντιο δεν ομολογούσε την ελληνική πίστη.

Οι Βυζαντινοί συγγραφείς του 12ου αιώνα είχαν ήδη ξεχάσει την εθνικότητα των πρώτων, πραγματικών Βαράγγων-ξιφοφόρων και διατήρησαν μόνο αόριστες αναμνήσεις ότι ζούσαν σε κάποια «βαρβαρική χώρα κοντά στον Ωκεανό» και ότι κατά κάποιο τρόπο σχετίζονταν με τις «δροσόες». », δίπλα στο οποίο οι Βάραγγοι και συνέχισαν να αναφέρονται σε ιστορικά γραπτάκαι έγγραφα. Αλλά οι Άραβες συγγραφείς, που έλαβαν τον XI αιώνα. από τους Βυζαντινούς, πληροφορίες για τους Βάραγγους (Σλάβους της Πομεράνιας), εδραίωσαν αυτή τη γνώση ως μια σταθερή λογοτεχνική παράδοση για τη "θάλασσα των Βαράγγων" και τους "λαούς των Βαράγγων" - "Σλάβους των Σλάβων" που ζουν στη νότια ακτή της Βαλτικής (αυτή η επεξεργασία και μετάδοση ειδήσεων από γενιά σε γενιά, που λαμβάνονται μία φορά από την αρχική πηγή, είναι γενικά χαρακτηριστικό της αραβικής γεωγραφικής και ιστορικής βιβλιογραφίας για μακρινές χώρες και λαούς).

Στη Ρωσία, ο όρος "varang" με τη μορφή "varangian" έγινε γνωστός στο πρώτο μισό του 11ου αιώνα, σε μια εποχή δηλαδή που υποδηλώνει ακόμη μισθοφόρους από τη Σλαβική Πομερανία. Κάποιοι υποστηρίζουν μια τέτοια ημερομηνία. Παλιά ρωσικά κείμενα, ως η λίστα Ερμολάεφσκι του Χρονικού του Ιπάτιεφ, στην οποία το «Pomorie Varangian» ισοδυναμεί με τα εδάφη των Σλάβων της Πομεράνιας.

Η ανάμνηση της παρουσίας τους των Pomeranian "Varangians" διατηρήθηκε στο μεσαιωνικό όνομα του σημερινού χωριού Chernomorskoye - Varangolimen. στο "Βιβλίο των Αρχαιοτήτων" Ρωσικό κράτος"(τέλη 17ου αιώνα) μιλά επίσης για τους Βάραγγους, οι οποίοι έζησαν ακόμη και πριν από την ίδρυση του Κιέβου στις ακτές της Θερμής (Μαύρης) Θάλασσας.

Στη συνέχεια, όμως, σε σχέση με την εξαφάνιση των Σλάβων της Ουηδίας από το Βυζαντινό Βαράγγικο σώμα και τον ενεργό γερμανισμό της Σλαβικής Πομερανίας που ξεκίνησε, η προηγούμενη σημασία της ξεχάστηκε. Για τον Νέστορα, ο «Βαράγγιος» είναι ήδη «μισθοφόρος πολεμιστής» ή απλώς «ιθαγενής στο εξωτερικό». Ωστόσο, τον XII αιώνα. υπάρχει ακόμη μια αόριστη ανάμνηση της εθνοτικής σημασίας του όρου: το χρονικό τοποθετεί τους Βάραγγους, ως εθνοτική ομάδα, στη νότια ακτή της Βαλτικής, δυτικά των Πολωνών και των Πρώσων, και τους Νοβγκοροντιανούς, σε μια επιστολή σύμβασης με τους Γοτθική ακτή, αποκαλέστε τους Χανσεατικούς εμπόρους που ζουν ξανά στην επικράτεια της πρώην Σλαβικής Πομερανίας ως Βαράγγοι.

Ωστόσο, είναι χαρακτηριστικό ότι ο ρωσικός λαός του 12ου αιώνα δεν μπορεί πλέον να διαχωρίσει ξεκάθαρα τις νέες έννοιες της λέξης «Βαράγγια» από την παλιά. Ως εκ τούτου, όταν ο Νέστορας προσπάθησε να ορίσει το «Ρους» του Ρούρικ μέσω του όρου «Βάραγγοι», εξάλλου, που λαμβάνεται με τη σύγχρονη σημασία για τον χρονικογράφο «κάτοικος των υπερπόντιων» («για εκείνους τους Βάραγγους ονομάζονταν «Ρους», όπως άλλοι ονομάζονται «Σβέι» », άλλοι είναι «Ουρμάνοι», «Άγγλοι», άλλοι «Γότθοι»), αυτός ο ακούσιος αναχρονισμός έγινε η αιτία αιώνων ιστοριογραφικής πλάνης, γεννώντας το περιβόητο «Βαράγγειο ζήτημα», το οποίο, στην εύστοχη έκφραση ενός από οι ιστορικοί, έγινε ένας πραγματικός εφιάλτης της πρώιμης ρωσικής ιστορίας.