Η ανάπτυξη μορφών κατοχής γης στη Ρωσία τον 14ο - 15ο αιώνα: κληρονομιά, περιουσία. Φεουδαρχική θητεία
Η Ρωσία του Κιέβου ως πρώιμη φεουδαρχική μοναρχία
Η φεουδαρχική γαιοκτησία διαμορφώθηκε από τον 9ο αιώνα. σε δύο κύριες μορφές - την πριγκιπική ιδιοκτησία και την πατρογονική ιδιοκτησία γης. Η συγκρότηση της άρχουσας τάξης οδηγεί στην εμφάνιση σύνθετων σχέσεων, δηλ. φεουδαρχική εξάρτηση. Πολιτικό σύστημα Ρωσία του Κιέβουμπορεί να οριστεί ως μια πρώιμη φεουδαρχική μοναρχία. Στην κορυφή ήταν το Κίεβο ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΟΥΚΑΣ, στηριζόμενη στην παράταξη και στο συμβούλιο των δημογερόντων. Στο έδαφος κυβέρνησαν οι κυβερνήτες και οι βολότες του. Η επιθυμία των πριγκίπων του Κιέβου να συγκεντρώσουν την εξουσία τους καθόρισε την εκκαθάριση των πριγκίπων της φυλής και τη διανομή της γης στους γιους του πρίγκιπα. Ταυτόχρονα, η αρχή της αρχαιότητας ήρθε σε σύγκρουση με την αρχή της «πατρότητας». Για την επίλυση τέτοιων συγκρούσεων τον 9ο-12ο αι. Άρχισαν να συνάπτονται διαπριγκιπικές συμφωνίες, το περιεχόμενο των οποίων ήταν οι όροι κυριαρχίας-υποτέλειας, συμμαχίες και στρατιωτικοί συνασπισμοί.
Η κρατική εξουσία ενίσχυσε σταδιακά τον έλεγχό της στην κοινότητα: στην αρχή, με τον εκλεγμένο αρχηγό, εμφανίζεται η φιγούρα του πριγκιπικού υπαλλήλου, αργότερα οι εκλεγμένοι πρεσβύτεροι αντικαθίστανται από τους δικαστικούς υπαλλήλους που ορίζει ο πρίγκιπας και, τέλος, αρχίζει ο υπάλληλος του χωριού. να διαχειριστεί την πατρίδα.
Η διαδικασία σχηματισμού του ρωσικού κρατιδίου συνδέεται με την αυξανόμενη δύναμη των βογιαρών. Το συμβούλιο υπό τον πρίγκιπα αποτελούνταν από βογιάρους και πρίγκιπες συζύγους. Το δεκαδικό σύστημα διακυβέρνησης αντικαθίσταται από ένα ανακτορικό-πατρογονικό, στο οποίο η πολιτική εξουσία ανήκει στον ιδιοκτήτη.
Υπήρχαν δύο κέντρα εξουσίας - το πριγκιπικό παλάτι και το κτήμα των βογιαρών. Στην πρώιμη φεουδαρχική μοναρχία, μια σημαντική κρατική πολιτική λειτουργία εκτελείται από τη λαϊκή συνέλευση - Veche. Πραγματοποιείται με τη μορφή συγκεντρώσεων, αποκτά χαρακτηριστικά: προετοιμάζεται μια ημερήσια διάταξη, επιλέγονται οι υποψήφιοι για αιρετούς και οι πρεσβύτεροι (Νόβγκοροντ) επιλέγονται ως οργανωτικό κέντρο. Η αρμοδιότητα του Veche καθορίζεται: με τη συμμετοχή όλων των ελεύθερων, κατοίκων της πόλης (posada) και των παρακείμενων οικισμών (οικισμοί), επιλύθηκαν θέματα φορολογίας, άμυνας της πόλης και οργάνωσης στρατιωτικών εκστρατειών, εκλέχθηκαν πρίγκιπες.
Η συγκρότηση της πριγκιπικής διοίκησης έγινε με φόντο τις πρώτες διοικητικές και νομικές μεταρρυθμίσεις. Τον 10ο αιώνα Η πριγκίπισσα Όλγα πραγματοποίησε μια "φορολογική μεταρρύθμιση": καθορίστηκαν σημεία "νεκροταφεία" και προθεσμίες συλλογής αφιερωμάτων "μαθημάτων". Στις αρχές του 11ου αι. Ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ καθιέρωσε το «δέκατο» - φόρο υπέρ της εκκλησίας, τον 12ο αιώνα. Ο πρίγκιπας Vladimir Monomakh εισάγει έναν χάρτη για τις αγορές, ο οποίος ρυθμίζει τις ομολογιακές και δανειακές σχέσεις.
Εκτός από τον φόρο τιμής, η πριγκιπική διοίκηση έλαβε και άλλες άμεσες αμοιβές από τον πληθυσμό - δώρο, πολυούντι, ζωοτροφές. Ο μηχανισμός συλλογής αφιερώματος επεξεργάστηκε σταδιακά: η πριγκίπισσα Όλγα συνέλεξε από την αυλή, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ - από ένα άροτρο, ο πρίγκιπας Γιαροσλάβ - από ένα άτομο. Οι πληρωτές των τιμών υπέγραψαν για αυλές εκκλησιών, εκατοντάδες, σχοινιά και απόπειρες. Οι φόροι πληρώθηκαν σε μέλι, γούνες και χρήματα.
Μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού ως κρατικής θρησκείας στη Ρωσία, διαμορφώνονται εκκλησιαστικές οργανώσεις και δικαιοδοσίες. Η εκκλησία έλαβε το δικαίωμα να αποκτήσει κτήματα, χωριά, να ασκήσει κρίση
Η διαμόρφωση των φεουδαρχικών σχέσεων έγινε σε 2 κατευθύνσεις: 1) Διαμόρφωση φεουδαρχικής γαιοκτησίας 1η μορφή κράτους. φόρος - φόρος τιμής στο polyudye. Η τιμή, οι τόποι συλλογής, η συχνότητα δεν είχαν καθοριστεί εκ των προτέρων. Όλα εξαρτιόνταν από τη θέληση του πρίγκιπα. Φόρος-φόρος-μάθημα είναι μια οργανωμένη μορφή πολιτείας. φόρος. Είχε μέγεθος, συχνότητα και τόπο συλλογής. Ο πρίγκιπας μοίρασε γη στους μαχητές με τα δικαιώματα ενός φέουδου. Σταδιακά σχηματίστηκε μια βεντέτα. ιδιοκτησίας της γης. 2) Η συγκρότηση ενός στρώματος φεουδαρχικά εξαρτημένων αγροτών. Οι ελεύθεροι αγρότες της Ρωσίας του Κιέβου είναι smerds. Εξαρτημένοι αγρότες - ryadovichi και αγορές. Το Kupa είναι ένα χρέος. Μέχρι να αποπληρώσει ένα άτομο αυτό το χρέος, είναι αγοραστής. Το Row είναι συμβόλαιο. Ryadit - συμφωνούν Kholops - σκλάβοι, εργάζονταν στο προσωπικό νοικοκυριό του φεουδάρχη και δεν κατείχαν καμία περιουσία. Η κύρια σφαίρα της οικονομίας είναι η γεωργία, η γεωργία. Το κύριο μέσο υπάρχει ένα άροτρο. Από τον 9ο αιώνα εμφανίζεται ένα άροτρο. Εμφανίζεται ένα κολάρο. Σας επιτρέπει να χρησιμοποιήσετε το άλογο στη γεωργία. Εμφανίζεται ένα διπλό πεδίο. Το ένα χωράφι σπάρθηκε, το άλλο ξεκουράστηκε. Τότε η γη άρχισε να χωρίζεται σε 3 μέρη. Έσπερναν γογγύλια, σιτάρι, αρακά. Τύπος μέτρησης της παραγωγικότητας - ο ίδιος. Παράλληλα με τη γεωργία αναπτύχθηκε και η βιοτεχνία. Τον 6ο-9ο αιώνα ανεξαρτητοποιείται. Οι παραγωγικές δυνάμεις αναπτύσσονται, οι διαδικασίες εκτεταμένης και εντατικής ανάπτυξης της γεωργίας βρίσκονται σε εξέλιξη, οι πόλεις αναπτύσσονται, το εμπόριο και η βιοτεχνία επεκτείνονται και η εδαφική εξειδίκευση της εργασίας εμφανίζεται. Αλλαγές γίνονται αισθητές στον θεσμό της φεουδαρχικής ιδιοκτησίας. Στην πορεία της φεουδαρχικής εκμετάλλευσης εμπλέκονται νέες κατηγορίες ελεύθερου (από τα ελεύθερα μέλη της κοινότητας) και μη ελεύθερου (από τους δουλοπάροικους) πληθυσμού. Η δύναμη και η δύναμη των αγοριών μεγαλώνει σε βάρος των πριγκίπων. Ένας δείκτης αυτού είναι η εμφάνιση της κυβέρνησης veche σε πολλές πόλεις. Το χρονικό λέει ότι μετά το θάνατο των παιδιών του Boris Vseslavich (μεταφρασμένο από τα μέσα του 12ου αιώνα), οι κάτοικοι του Polotsk «προσπάθησαν να κάνουν τα πάντα σωστά για πάντα, καθώς στο Veliky Novgorod και το Pskov δεν είχαν κυρίαρχο τους." Υπάρχουν επίσης πληροφορίες για την εκδίωξη των πριγκίπων από το θρόνο από το Συμβούλιο του Polotsk, γεγονός που υποδηλώνει την αδυναμία της πριγκιπικής εξουσίας. Η περαιτέρω ανάπτυξη των φεουδαρχικών σχέσεων οδήγησε αναπόφευκτα σε όξυνση της ταξικής πάλης, η οποία πήρε διάφορες μορφές: από την κλοπή της φεουδαρχικής περιουσίας μέχρι την πυρπόληση των φεουδαρχικών κτημάτων και τη δολοφονία εκπροσώπων της φεουδαρχικής διοίκησης. Και η ταξική πάλη στη φεουδαρχική κοινωνία ήταν πάντα παράγοντας ενοποίησης των διαδικασιών. Οι φεουδάρχες έπρεπε να ενώσουν τις δυνάμεις τους για να ενισχυθούν νομική ρύθμισηφεουδαρχικές σχέσεις, ενοποίηση της φεουδαρχικής καταπίεσης, σταμάτημα της φυγής των αγροτών από τον έναν φεουδάρχη στον άλλο, την προσάρτησή τους στη γη.
Οικονομία, δομή φεουδαρχικής γαιοκτησίας, μορφές ιδιοκτησίας, κατηγορίες της αγροτιάς (IX-XV αι.).
Βασικές έννοιες: το μονοπάτι «από τους Βάραγγους στους Έλληνες», «μαθήματα», «νεκροταφεία», πολυούντι, φεουδαρχία, κληρονομιά, smerdy, βογιάροι, δέκατα, είδη φεουδαρχικά εξαρτημένων αγροτών, κοινότητα, γεωργία επιβίωσης, ευγενείς, φεουδαρχική ασυλία, αποικισμός, «Έξοδος ορδής», φεουδαρχικός κατακερματισμός, συγκεκριμένο πριγκιπάτο, γιορτή του Αγίου Γεωργίου, υποδούλωση της αγροτιάς, oprichnina, zemshchina, εγκοπή, γαιοκτήμονες, σταθερά έτη, δεσμευμένα έτη, yasak, φόρος, εργοστάσιο, προστατευτισμός, «Πίνακας τάξεων» , «μανιφέστο για την ελευθερία των ευγενών», μήνας, εκτεταμένη και εντατική ανάπτυξη, μερκαντιλισμός, ελεύθερο εμπόριο.
ΣΧΕΔΙΟ:
3.1. Οικονομία, δομή φεουδαρχικής γαιοκτησίας, μορφές ιδιοκτησίας, κατηγορίες της αγροτιάς (IX-XV αι.).
3.2. Οικονομία, δομή της φεουδαρχικής γαιοκτησίας, μορφές ιδιοκτησίας, κατηγορίες της αγροτιάς (XVI-XVIII αι.).
3.3. Τα κύρια στάδια της υποδούλωσης των αγροτών.
3.4. Εξέλιξη εργοστασιακή παραγωγήστην Ρωσία.
3.5 Εργοστάσιο, οι οργανωτικές του μορφές και τύποι.
3.6. Η έννοια του μερκαντιλισμού και η εφαρμογή του στη Ρωσία.
Οικονομία, δομή φεουδαρχικής γαιοκτησίας, μορφές ιδιοκτησίας, κατηγορίες της αγροτιάς (IX-XV αι.).
Οικονομία.Η βάση της οικονομίας Αρχαία Ρωσίαήταν αροτραίας καλλιέργειας ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙ. Στη μαύρη γη νότια, τα εδάφη οργώνονταν κυρίως με ράλι ή άροτρο με ζευγάρια βόδια, και στα βόρεια και σε δασώδη μέρη - με άροτρο, που το αγκυροβόλησε ένα άλογο. Έσπερναν σίκαλη, κριθάρι, σιτάρι, βρώμη, κεχρί, λινάρι, κάνναβη και φύτεψαν γογγύλια.
Η σημασία της γεωργίας αποδεικνύεται από το γεγονός ότι οι σπαρμένες εκτάσεις ονομάζονταν «ζωή» και το κύριο δημητριακό για κάθε τοποθεσία ονομαζόταν «ζίτο» (από το ρήμα «ζω»). Μέχρι IX - X αιώνες. υπήρχε μια μεγάλη έκταση γης που καθαρίστηκε κάτω από το δάσος. Χρησιμοποιήθηκε σύστημα μετατόπισης (αγρανάπαυση), ήταν γνωστά δίχωρα και τρίχωρα με ανοιξιάτικες και χειμερινές καλλιέργειες. Σε δασικές εκτάσεις διατηρήθηκε η γεωργία κοπής και καύσης (cut-off).
Οι αγροτικές φάρμες είχαν άλογα, αγελάδες, πρόβατα, χοίρους και πουλερικά. Αναπτύχθηκε η αλιεία, το κυνήγι, η μελισσοκομία (μελιτοεξαγωγή). Η ζήτηση για γούνες προέκυψε με την ανάπτυξη του εμπορίου, που αύξησε τον ρόλο του κυνηγιού στην οικονομία.
Αγροτική κοινότητα. Ονομαζόταν «κόσμος» ή «βερβί» και αποτελούνταν από ένα μεγάλο χωριό ή πολλούς διάσπαρτους οικισμούς, καθώς και από μεγάλες οικογένειες και μικρά αγροκτήματα αγροτών που καλλιεργούσαν τη γη μόνα τους. Όλα τα μέλη του vervi δεσμεύονταν από αμοιβαία ευθύνη (αμοιβαία ευθύνη για την πληρωμή φόρου, για τα εγκλήματα). Εκτός από αγρότες, στην κοινότητα ζούσαν και τεχνίτες: σιδηρουργοί, αγγειοπλάστες κ.λπ. πρώιμη περίοδοΣτο παλιό ρωσικό κράτος, οι αγροτικές κοινότητες υπήρχαν παντού και ήταν αντικείμενο διεκδικήσεων από ορισμένους φεουδάρχες.
Στους αιώνες XII - XIII. Η βάση της οικονομίας στα ρωσικά εδάφη συνέχισε να είναι η αρόσιμη γεωργία, η οποία συνδέθηκε με την κτηνοτροφία, τις αγροτικές βιοτεχνίες και τις βοηθητικές οικιακές βιοτεχνίες. Όλα αυτά καθόρισαν τον φυσικό χαρακτήρα της αγροτικής και πατρογονικής οικονομίας.
Το σύστημα αμειψισποράς με ατμό (δύο και τριών αγρών) έγινε ευρέως διαδεδομένο, αυξάνοντας, σε σύγκριση με την υποκοπή και την αγρανάπαυση, την αρόσιμη έκταση και μειώνοντας τον κίνδυνο πλήρους αποτυχίας της καλλιέργειας. Στην κηπουρική και την καλλιεργήσιμη γη ξεκινά η λίπανση του εδάφους με κοπριά. Η έκταση της καλλιεργούμενης γης αυξάνεται επίσης, ειδικά ως αποτέλεσμα του αυξημένου αποικισμού νέων εδαφών λόγω του γεγονότος ότι οι αγρότες προσπάθησαν να ξεφύγουν από τη φεουδαρχική εξάρτηση φεύγοντας για «ελεύθερες γαίες».
Η εισβολή των Μογγόλων Τατάρων οδήγησε σε μακρά παρακμή οικονομική ανάπτυξηρωσικά εδάφη και σηματοδότησε την αρχή της ανάπτυξής τους υστερώντας σε σχέση με τις προηγμένες δυτικές χώρες. Τεράστια ζημιά έγινε στη γεωργία. Τα παλιά αγροτικά κέντρα της Ρωσίας έπεσαν σε αποσύνθεση ( κεντρικές περιοχέςΒορειοανατολική Ρωσία, γη Κιέβου), οι κάτοικοι της οποίας κατέφυγαν στις δασικές περιοχές της περιοχής του Άνω Βόλγα και στην περιοχή Trans-Volga, ελάχιστα προσβάσιμες στους κατακτητές. Οι οικονομικοί δεσμοί των βορειοανατολικών και βορειοδυτικών ρωσικών εδαφών, που αργότερα κατελήφθησαν από τους Πολωνούς και τους Λιθουανούς, αποδυναμώθηκαν.
Χρειάστηκε σχεδόν ένας αιώνας για να αποκατασταθεί το προμογγολικό επίπεδο της οικονομίας και να διασφαλιστεί η περαιτέρω άνοδός της. Στους XIV-XV αιώνες. ξεκίνησε η αποκατάσταση της ανατολικής Ρωσίας, σχετικά κλειστή από τις επιδρομές των κατακτητών από πυκνά δάση, ποτάμια και λίμνες. Οι εγκαταλειμμένες καλλιεργήσιμες εκτάσεις αποκαταστάθηκαν ταχύτερα και αναπτύχθηκαν νέες εκτάσεις (ειδικά στα βόρεια και βορειοανατολικά του Βόλγα), προέκυψαν νέοι αγροτικοί οικισμοί - οικισμοί, χωριά, χωριά.
Το κύριο πράγμα στην ανάπτυξη της γεωργίας και στην αύξηση της παραγωγικότητάς της ήταν η αύξηση της έκτασης της καλλιεργήσιμης γης και η βελτίωση των μεθόδων καλλιέργειας της γης.
Η αροτραία γεωργία συνδέθηκε με την οικιακή κτηνοτροφία, την κηπουρική και διάφορες βιοτεχνίες: ψάρεμα, κυνήγι. Η μελισσοκομία ασκούνταν και με τη μελισσοκομία, την εξόρυξη αλατιού, βαλτομεταλλεύματα. Η επιβίωση της αγροτικής και της φεουδαρχικής οικονομίας ήταν αδιαχώριστες από την εγχώρια αγροτική και πατρογονική βιοτεχνία. Οι επαφές της αγοράς μεταξύ της αγροτικής και της φεουδαρχικής οικονομίας παρέμειναν αδύναμες. Ήταν πιο σταθεροί στη γη του Νόβγκοροντ, όπου σε ορισμένες περιοχές οι αγρότες ασχολούνταν με την εμπορική εξόρυξη αλατιού και σιδηρομεταλλεύματος και οι φεουδάρχες προμήθευαν τα προϊόντα της γούνας και του θαλάσσιου εμπορίου στην εξωτερική αγορά.
Γεωργία. Η γη με τον πληθυσμό που εργαζόταν ήταν μεγάλης αξίας. Η οικονομική βάση της Αρχαίας Ρωσίας ήταν η μεγάλη φεουδαρχική γαιοκτησία από πρίγκιπες, βογιάρους, άγρυπνους συζύγους και μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, η εκκλησία.
Μια ποικιλία γαιών ήταν «μαύρες», κρατικές εκτάσεις. Τα δικαιώματα των πριγκίπων, ως ανώτατων ιδιοκτητών αυτών των γαιών, εκφράστηκαν στην ελεύθερη διάθεση αυτών των γαιών (δωρεά, πώληση, ανταλλαγή) μαζί με τους «μαύρους» αγρότες που ζούσαν σε αυτές. Για τις «μαύρες» γαίες χαρακτηριστική ήταν η κοινοτική γαιοκτησία αγροτών με ατομική ιδιοκτησία, προσωπική πλοκήκαι καλλιεργήσιμη γη, η παρουσία εκλεγμένης αυτοδιοίκησης αγροτών υπό τον έλεγχο εκπροσώπων της πριγκιπικής διοίκησης - κυβερνήτες και βολοτάδες.
Στα μέσα του 11ου αιώνα, όλο και περισσότερες εκτάσεις περιήλθαν σε ιδιώτες. Χρησιμοποιώντας τη δύναμή τους, οι ιδιοκτήτες οικειοποιήθηκαν για τον εαυτό τους τεράστιες εκτάσεις, στις οποίες εργάζονταν οι κρατούμενοι, μετατρέποντας σε μόνιμους εργάτες. Οι αυλές των νοικοκυριών χτίστηκαν σε προσωπικές κτήσεις, αρχοντικά και κυνηγετικά σπίτια. Σε αυτά τα μέρη οι ιδιοκτήτες φύτεψαν τους κυβερνήτες τους και δημιούργησαν τη δική τους οικονομία εδώ. Οι περιουσίες των απλών ελεύθερων μελών της κοινότητας ήταν περιτριγυρισμένες από πριγκιπικά εδάφη, στα οποία τα καλύτερα γη, δάση, υδάτινοι χώροι. Σταδιακά, πολλά μέλη της κοινότητας περιήλθαν στην επιρροή του πρίγκιπα και μετατράπηκαν σε εργάτες που εξαρτώνται από αυτόν.
Όπως και σε άλλους ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣ, δημιουργήθηκε ένα πριγκιπικό κτήμα στη Ρωσία, το οποίο ήταν ένα σύμπλεγμα εδαφών που κατοικούνταν από ανθρώπους που ανήκαν στον αρχηγό του κράτους. Παρόμοια περιουσιακά στοιχεία εμφανίστηκαν μεταξύ των αδελφών του Μεγάλου Δούκα, της συζύγου του και των συγγενών του.
Γη εκμεταλλεύσεις πριγκιπικών βογιαρών και μαχητών. Αρχαιολογικά υλικά που βρέθηκαν σε ταφικούς τύμβους του 9ου-10ου αιώνα. με ταφές βογιαρών και πολεμιστών, επιβεβαιώνουν την παρουσία κτημάτων βογιαρών γύρω από μεγάλες πόλεις (από τη λέξη "πατρίδα" - κληρονομιά του πατέρα, αυτό ήταν το όνομα των όψιμων κτημάτων που μπορούσαν να κληρονομηθούν και να αλλοτριωθούν), όπου ζούσαν βογιάροι και πολεμιστές. Η κληρονομιά αποτελούνταν από ένα πριγκιπικό ή βογιάρικο κτήμα και από αγροτικούς κόσμους που εξαρτώνταν από αυτό, αλλά η υπέρτατη περιουσία σε αυτήν την κατοχή ανήκε στον Μεγάλο Δούκα. Στην πρώιμη περίοδο του ρωσικού κρατιδίου, οι μεγάλοι δούκες παραχώρησαν σε ντόπιους πρίγκιπες και βογιάρους το δικαίωμα να εισπράττουν φόρο από ορισμένα εδάφη που δίνονταν για σίτιση (το σύστημα διατήρησης αξιωματούχων σε βάρος του τοπικού πληθυσμού) και στους υποτελείς του μεγάλου ο δούκας μετέφερε μέρος αυτών των «τροφών» στους υποτελείς τους από τον αριθμό των δικών τους επαγρύπνησης. Έτσι διαμορφώθηκε το σύστημα της φεουδαρχικής ιεραρχίας.
Τέλη XIII - αρχές XIV αιώνα. - αυτή είναι η εποχή της ανάπτυξης της φεουδαρχικής γαιοκτησίας, όταν οι πρίγκιπες κατέχουν πολλά χωριά. Υπάρχουν όλο και περισσότερα κτήματα, μεγάλα και μικρά. Ο κύριος τρόπος για την ανάπτυξη του κτήματος εκείνη την εποχή ήταν η παραχώρηση γης στον πρίγκιπα με τους αγρότες.
Οι φεουδάρχες χωρίζονταν στα ανώτερα στρώματα - τους βογιάρους και τους λεγόμενους ελεύθερους υπηρέτες, που είχαν ευρεία ασυλία. Αλλά από τα τέλη του XIV αιώνα. αυτά τα δικαιώματα περιορίζονται από την ενίσχυση της πριγκιπικής εξουσίας. Μαζί με τους βογιάρους και τους ελεύθερους υπηρέτες, υπήρχαν και μικροί φεουδάρχες γαιοκτήμονες - οι λεγόμενοι υπηρέτες υπό την αυλή (dvor - διαχειριστές της πριγκιπικής οικονομίας σε ξεχωριστούς βολοτάδες, στους οποίους υπηρέτησαν οι μικροί πριγκιπικοί υπηρέτες), οι οποίοι έλαβαν από τον πρίγκιπα μικρές περιοχέςγη για υπηρεσία. Από αυτές τις γαιοκτήσεις αναπτύχθηκε στη συνέχεια το αρχοντικό σύστημα.
Τον 15ο αιώνα στη Μόσχα, σε σχέση με την έναρξη του συγκεντρωτισμού της εξουσίας και την ενίσχυσή της, όλες οι συναλλαγές με γαίες ελέγχονταν άμεσα από τις αρχές.
Εκκλησιαστικά εδάφη.Τον XI αιώνα. Εμφανίστηκαν εκκλησιαστικές κτήσεις, τις οποίες οι μεγάλοι δούκες παρείχαν στις υψηλότερες ιεραρχίες της εκκλησίας - τον μητροπολίτη, τους επισκόπους, τα μοναστήρια, τις εκκλησίες. Η ιδιοκτησία της εκκλησιαστικής γης, με τη μορφή καθεδρικού ναού και μοναστηριού, αυξήθηκε ιδιαίτερα γρήγορα κατά τους XIV-XV αιώνες. Οι πρίγκιπες προίκισαν στους ιδιοκτήτες εκκλησιών εκτεταμένα δικαιώματα και προνόμια ασυλίας. Σε αντίθεση με τα βογιάρικα και τα πριγκιπικά κτήματα, τα μοναστηριακά κτήματα δεν χωρίστηκαν, γεγονός που έθεσε την εκκλησιαστική γη σε πιο πλεονεκτική θέση και συνέβαλε στη μετατροπή των μοναστηριών σε οικονομικά πλούσιες φάρμες. Οι μεγαλύτεροι γαιοκτήμονες ήταν οι Troitse-Sergiev, Kirillov κοντά στο Beloozero, Solovetsky στα νησιά της Λευκής Θάλασσας. Τα μοναστήρια του Νόβγκοροντ είχαν επίσης μεγάλο πλούτο γης. Σημαντικό μέρος των μοναστηριών που ιδρύθηκαν στους XIV-XV αιώνες. και που έγιναν μεγαλογαιοκτήμονες, βρισκόταν σε περιοχές όπου κατευθυνόταν ο αγροτικός αποικισμός.
Η κύρια μορφή φεουδαρχικής θητείας στους XIV-XV αιώνες. παρέμεινε ένα μεγάλο πριγκιπικό, βογιάρικο και εκκλησιαστικό φέουδο. Σε μια προσπάθεια να αυξήσουν την κερδοφορία των κτήσεων, οι μεγάλοι γαιοκτήμονες (πρίγκιπες, βογιάροι, μοναστήρια) παρείχαν μέρος της υπανάπτυκτης γης στα ανάκτορά τους και σε στρατιωτικούς υπαλλήλους για κατοχή υπό όρους. Επιπλέον, οι τελευταίοι από αυτούς ήταν υποχρεωμένοι να κατοικήσουν αυτά τα εδάφη με αγρότες που ονομάζονταν «από έξω» και να ξεκινήσουν μια φάρμα. Με την ολοκλήρωση της συγκρότησης του ρωσικού κράτους, αυτή η μορφή φεουδαρχικής κατοχής γης έγινε η βάση για την υλική υποστήριξη των ευγενών.
Έτσι, η αποκατάσταση της οικονομίας που υπονομεύτηκε από την εισβολή των κατακτητών και μια νέα οικονομική έξαρση στα ρωσικά εδάφη έγινε προς την κατεύθυνση της περαιτέρω ανάπτυξης και ενίσχυσης της φεουδαρχικής γαιοκτησίας, της δουλοπαροικίας και των φεουδαρχικών σχέσεων σε πλάτος και βάθος. Αυτός ο χαρακτήρας της οικονομικής ανάπτυξης των ρωσικών εδαφών προκαθόρισε μια σειρά από χαρακτηριστικά της διαδικασίας ενοποίησης στη Ρωσία.
Αγροτικός πληθυσμός.Η οικονομία του φεουδάρχη στηριζόταν στη χρήση πολλών κατηγοριών άμεσων παραγωγών: smerds. Οι Smerds ήταν η μεγαλύτερη ομάδα του πληθυσμού του παλαιού ρωσικού κράτους. Ήταν ένας κοινοτικός αγρότης που είχε τη δική του φάρμα. Οι Smerds χωρίστηκαν σε δύο ομάδες: ελεύθερους και εθισμένους. Άλλες ομάδες βγήκαν από τα κατεστραμμένα smerds εξαρτημένος πληθυσμός. Με τη βοήθεια των μεγάλων δουκικών αρχών και της εκκλησίας, έγινε η διαδικασία υποδούλωσης των σμέρδων-κομμούνων και κατάληψης κοινοτικών γαιών.
Ριάντοβιτς. Τα εξαρτημένα άτομα ήταν οι ryadovichi, οι οποίοι συνήψαν συμφωνία με τον πλοίαρχο, μια «σειρά» και έκαναν διάφορες εργασίες στην κληρονομιά σύμφωνα με αυτή τη «σειρά».
Προμήθεια. Ένα κοινό όνομα για έναν προσωρινά εξαρτημένο αγρότη ήταν μια αγορά, δηλ. smerd, ο οποίος στράφηκε στον βογιάρ για βοήθεια και έλαβε από αυτόν ένα κομμάτι γης και ένα "kupa" - ένα δάνειο σε χρήματα ή με τη μορφή αποθέματος, σπόρων, ηλεκτρικού ρεύματος.
παρίας. Υπήρχαν διάφοροι όροι που υποδηλώνουν διαφορετικές κατηγορίες του μη προνομιούχου πληθυσμού: ένας απόκληρος, ένας άνθρωπος που διέκοψε τους δεσμούς με την κοινότητα, ένα γράμμα, ένας συγχωρητής, που συγχωρέθηκαν για τα χρέη ή τα εγκλήματά τους, ή εκείνους τους οποίους η εκκλησία λύτρωσε από το κράτος (για για παράδειγμα, κλέφτες για τους οποίους πληρώθηκαν πρόστιμα).
Δούλοι και δουλοπάροικοι. Σημαντικό ρόλο στη φεουδαρχική οικονομία έπαιξαν οι δουλοπάροικοι, άνθρωποι χωρίς δικαιώματα, τόσο στην πόλη όσο και στην ύπαιθρο. Στους XI-XII αιώνες. άρχισαν να έλκονται από τις αγροτικές εργασίες και να αναγκάζονται να δουλεύουν για τον αφέντη τους. Οι πηγές της δουλοπρέπειας ήταν η αιχμαλωσία, ο γάμος με έναν υπηρέτη. Ο Ryadovichi και οι αγοραστές που έκλεψαν και παραβίασαν το συμβόλαιο έγιναν σκλάβοι. Οι Kholops στην αρχαία Ρωσία διέφεραν σημαντικά από τους σκλάβους στον αρχαίο κόσμο: η δολοφονία τους τιμωρούνταν από το νόμο, ελλείψει άλλων μαρτύρων, οι δουλοπάροικοι μπορούσαν να καταθέσουν. Μέχρι το τέλος του XI-XII αιώνα. η εκκλησία κατάφερε να επιτύχει μια άμβλυνση της θέσης των δουλοπάροικων.
Η εξάρτηση του αγροτικού πληθυσμού αυξήθηκε σε σχέση με την ανάπτυξη της ιδιοκτησίας. Νέα χαρακτηριστικά μπορούν να εντοπιστούν στη θέση των κτημάτων. Πολλοί παλιοί όροι που δηλώνουν διάφορες κατηγορίες πληθυσμού (smerds, απόκληροι, αγορές κ.λπ.) εξαφανίστηκαν και εμφανίστηκαν στα τέλη του 14ου αιώνα. ένας νέος όρος - αγρότες (όπως άρχισε να αποκαλείται ολόκληρος ο αγροτικός πληθυσμός). Αυτό μαρτυρούσε την απόκτηση από διάφορες κατηγορίες του αγροτικού πληθυσμού κοινών χαρακτηριστικών χαρακτηριστικών της αγροτιάς ως τάξης της φεουδαρχικής κοινωνίας.
Η αγροτιά ήδη χωρίζεται ξεκάθαρα σε δύο κύριες κατηγορίες:
- αγρότες της κοινότητας, που ζούσαν στα μαύρα εδάφη του κράτους και εξαρτώνται από το κράτος, καθώς και γνωστοί με το όνομα μαυροκόρης?
- αγρότες που κατέχουν, οι οποίοι διατηρούσαν το νοικοκυριό τους σε εκτάσεις κληρονομιάς στο σύστημα της φεουδαρχικής κληρονομιάς (πριγκιπικό, βογιάρικο, μοναστικό, ντόπιο) και εξαρτώνται προσωπικά από φεουδάρχες.
1. Οι αγρότες της Κοινότητας πλήρωναν κρατικό ενοίκιο, εκτελούσαν διάφορα καθήκοντα, αλλά δεν εξαρτώνταν προσωπικά από τον φεουδάρχη. Τα δικαιώματα των πριγκίπων, ως ανώτατων ιδιοκτητών των «μαύρων» εδαφών, εκφράστηκαν στην ελεύθερη διάθεση αυτών των γαιών με τη μορφή δωρεών, πωλήσεων και ανταλλαγών μαζί με τους «μαύρους» αγρότες που ζούσαν σε αυτές.
2. Αγρότες-ιδιοκτήτες. Για τα μέσα του XV αιώνα. Η δουλεία ήταν ευρέως διαδεδομένη, η οποία ήταν μια προσωρινή απώλεια της ελευθερίας για τη λήψη δανείου από έναν γαιοκτήμονα ή άλλο πλούσιο άτομο πριν πληρώσει το χρέος με τόκους. Η είσοδος σε ένα δουλοπρεπές κράτος, που συνδέεται με την απώλεια της προσωπικής ελευθερίας, ήταν ένα μέσο αποφυγής του καταστροφικού κρατικού φόρου (ένα σύμπλεγμα φυσικών και χρηματικών δασμών). Μέχρι να πληρωθεί το χρέος, ο δεσμευμένος δουλοπάροικος μπορούσε να πουληθεί και να αγοραστεί όπως κάθε άλλος δουλοπάροικος. Στην πράξη, ήταν δυνατή η έξοδος από την υποτέλεια μόνο μετακομίζοντας σε άλλο ιδιοκτήτη, ο οποίος μπορούσε να πληρώσει το χρέος στον πρώην ιδιοκτήτη με τόκο.
Αγροτική αντίσταση.Οι χρονικογράφοι αναφέρουν πολύ φειδωλά για τη διαμαρτυρία των μαζών στην αρχαία Ρωσία. Μια κοινή μορφή αντίστασης μεταξύ των εξαρτημένων ανθρώπων ήταν η φυγή από τα αφεντικά τους. Τα μαζικά κινήματα προκάλεσαν φορολογία Πρίγκιπες του Κιέβουφόρος τιμής στον πληθυσμό νέων εδαφών και αύξηση του φόρου τιμής. Ένα παράδειγμα είναι η εξέγερση στη γη Drevlyane εναντίον του πρίγκιπα Igor και της ομάδας του τον 10ο αιώνα. Υπό τον πρίγκιπα Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβοβιτς, σύμφωνα με το χρονικό του 996, «η ληστεία πολλαπλασιάστηκε». Ληστεία ονομαζόταν η παράσταση των αγροτών εναντίον των κυρίων τους. Υπό τον Πρίγκιπα Γιαροσλάβ τον Σοφό και τους γιους του, πολλές μεγάλες εξεγέρσεις των smerds έλαβαν χώρα στη γη του Ροστόφ-Σούζνταλ και στο Beloozero (1024, 1071, 1091). Κάποιες εξεγέρσεις οδηγήθηκαν από ειδωλολάτρες ιερείς - Μάγους. Ο αγώνας για την παγανιστική πίστη συνδέθηκε στο μυαλό των smerds με την υπεράσπιση της πρώην κοινοτικής ελευθερίας. Στοιχεία κοινωνικών διαμαρτυριών περιέχονται επίσης στη Russkaya Pravda, η οποία μιλά για παραβίαση των ορίων των εκμεταλλεύσεων γης, τη δολοφονία της πατρογονικής διοίκησης και τη μαζική κλοπή της περιουσίας των κυρίων.
Στους επόμενους αιώνες, ο αγώνας των αγροτών ενάντια στην επίθεση στα εδάφη και την ελευθερία τους πήρε διάφορες μορφές: βοτάνισμα και κούρεμα χωραφιών και λιβαδιών του κυρίου, όργωμα, πυρπόληση των κτημάτων του κυρίου, φυγή, δολοφονία μεμονωμένων αφεντάδων και κυβερνητικών παραγόντων, οπλισμένοι. εξεγέρσεις που εξελίχθηκαν σε λαϊκές εξεγέρσεις. Οι αγρότες πολέμησαν ενάντια στην κατάληψη των κοινοτικών γαιών από τα μοναστήρια. «Ληστές» σκότωσαν πολλούς ιδρυτές μοναστηριών. Κάτω από τις αναφορές πηγών για "ληστεία" και "ληστές" συχνά κρύβονταν τα γεγονότα του ένοπλου αγώνα των αγροτών ενάντια στους φεουδάρχες.
Τον XV αιώνα. οι αποδράσεις των αγροτών και των δουλοπάροικων από τους αφέντες εντάθηκαν. Οι αρχές και οι φεουδάρχες έβλεπαν τις μεταβάσεις των αγροτών κατά τη διάρκεια της εργασίας στον αγρό ως βλαστούς. Οι αγρότες διαμαρτυρήθηκαν για την κατάσχεση των γαιών τους, τη μεταφορά στους βογιάρους, τα μοναστήρια, ενάντια στην αύξηση των κανόνων της εργασίας και των εισφορών. Ο λόγος για την αναταραχή των αγροτών ήταν οι συχνές αποτυχίες των καλλιεργειών και η πείνα. Οι συμμετέχοντες στις ομιλίες συνέτριψαν τα χωριά των βογιαρών, τις αυλές και τις αποθήκες τους στις πόλεις.
Για πολλούς αιώνες, η γη στην αγροτική Ρωσία ήταν η κύρια αξία και αποτελούσε τον κύριο πλούτο της κοινωνίας. Αυτό εξηγεί πλήρως γιατί οι Ρώσοι ιστορικοί ιδιαίτερη προσοχήπου σχετίζονται με την ιστορία των σχέσεων γης. Το κεντρικό πρόβλημα αυτών των σχέσεων είναι το ζήτημα της ιδιοκτησίας γης. Στη ρωσική ιστοριογραφία, ελήφθησαν υπόψη τόσο η κοινοτική όσο και η ιδιωτική κατοχή γης. Η παρουσία του τελευταίου S.M. Soloviev επέτρεψε ήδη στην εποχή του πρώτου Rurikovich, πιστεύοντας ότι οι πρίγκιπες πολεμιστές εκείνης της εποχής μπορούσαν να έχουν χωριά που κατοικούνται από αιχμαλώτους πολέμου, αγόρασαν σκλάβους και μισθοφόρους S.M. Soloviev. Ιστορία της Ρωσίας από την αρχαιότητα. Βιβλίο. Ι.Μ., 1959.
Σύμφωνα με τον N.A. Rozhkov, «στις πηγές μας, δεν υπάρχει καμία απολύτως πληροφορία για την ύπαρξη ιδιωτικής, προσωπικής ιδιοκτησίας γης πριν από την κλήση των πριγκίπων ... Αλλά από την εμφάνιση των πριγκίπων στη ρωσική γη, έχουν προστεθεί νέες μορφές στις αρχαίες αμιγώς πιστές γαιοκτησιακές εντολές, σταδιακά και αργά διεισδύοντας στη ζωή. Πρώτα απ 'όλα, εμφανίστηκε πριγκιπική θητεία. Τα πρώτα ίχνη του γίνονται αισθητά ήδη τον 10ο αιώνα, όταν η Όλγα τακτοποίησε τα «μέρη» και τα «χωριά» της σε όλη τη γη ... "N.A. Rozhkov. Οικονομία επιβίωσης και μορφές κατοχής γης σε αρχαία Ρωσία. «Βίος», 1900, Νο. 9, σ. 50. Μετά την πριγκιπική εμφανίζεται η βογιαρική γαιοκτησία. Προέρχεται από τον XI αιώνα. Τον ίδιο XI αιώνα, προέκυψε επίσης η πνευματική ιδιοκτησία γης του N.A. Rozhkov. Μια ανασκόπηση της ρωσικής ιστορίας από κοινωνιολογική άποψη, Μέρος Ι. Αγία Πετρούπολη, 1905, σελ. 34. Παρόμοιες κρίσεις έχουν οι G.F. Blumenfeld και P.I. Belyaev.
Ασήμαντη ανάπτυξη της ιδιωτικής ιδιοκτησίας γης στη Ρωσία μέχρι τον 11ο αιώνα. σημείωσαν οι A. Vasilchikov και N. Oganovsky. «Στην εποχή του Κιέβου», είπε ο Ν. Ογκανόφσκι, «η γη δεν είχε καμία αξία, αφού το μεγαλύτερο μέρος της ήταν «απόβλητα»…» Ν. Ογκανόφσκι. Μοτίβο αγροτικής εξέλιξης, μέρος II. Δοκίμια για την ιστορία των σχέσεων γης στη Ρωσία. Saratov, 1911, σ. 50.
Οι παλιοί ιστορικοί έγραψαν για μεγάλη ιδιοκτησία γης στη Ρωσία του Κιέβου, συνήθως με τη μορφή παραπομπής πηγών που αναφέρουν πριγκιπικές, βογιάρους και εκκλησιαστικές εκτάσεις. Αν και περιέγραψαν τα στάδια της εμφάνισης της γαιοκτησίας πρίγκιπες, βογιάροι και κληρικοί, η ιστορία της γαιοκτησίας ως τέτοιας παρέμενε γενικά άγνωστη. Το ζήτημα της κοινωνικοοικονομικής φύσης της ιδιωτικής ιδιοκτησίας γης, της σημασίας της στο γενικό οικονομικό σύστημα της Αρχαίας Ρωσίας, αποδείχθηκε επίσης ότι δεν είχε αναπτυχθεί πλήρως.
Το έργο του B.D. Grekov και των υποστηρικτών του πραγματοποίησε την ιδέα της φεουδαρχικής ουσίας της ιδιωτικής ιδιοκτησίας γης ήδη από τη στιγμή της ίδρυσής της, αποδείχθηκε ότι στη Ρωσία του Κιέβου έγινε η οικονομική βάση των κοινωνικών σχέσεων. Τα νέα συμπεράσματα, ωστόσο, βασίστηκαν στις παλιές ερευνητικές μεθόδους - μια απλή απαρίθμηση και άθροιση μνημείων απόδειξης ιδιωτικής ιδιοκτησίας γης. Επομένως, εδώ δεν έχουμε ακόμη την πραγματική ιστορία της ιδιωτικής ιδιοκτησίας γης, αλλά θα μάθουμε περισσότερα για το τι ήταν πραγματικά. Στα έργα του B.D. Grekov, επιπλέον, δεν υπάρχει εικόνα των υποκαταστημάτων ενός μεγάλου κτήματος, οι αλλαγές στα υποκαταστήματα με την πάροδο του χρόνου δεν εμφανίζονται. Οι αντίπαλοι του B.D. Grekov (S.V. Voznesensky και S.V. Bakhrushin) επέστησαν την προσοχή σε αυτό το σημαντικό κενό, αλλά οι παρατηρήσεις τους δεν έφτασαν στον στόχο και κρεμάστηκαν στον αέρα. Μόνο σε πρόσφατους χρόνουςπροέκυψε κάταγμα. Ωστόσο, οι ιστορικοί έχουν στραφεί μέχρι στιγμής κυρίως στην ιστορία του εξαρτημένου πληθυσμού στην Αρχαία Ρωσία, στη διαμόρφωση του νόμου και του κράτους. Η εξαίρεση εδώ είναι μια ενδιαφέρουσα μελέτη του L.V. Cherepnin L.V. Cherepnin. Rus. Αμφιλεγόμενα ζητήματα της ιστορίας της φεουδαρχικής γαιοκτησίας. Στο βιβλίο: A.P. Novoseltsev (και άλλοι). Τρόποι ανάπτυξης της φεουδαρχίας. Μ., 1972..
Η πιο σημαντική παράλειψη είναι το γεγονός ότι η ιδιωτική οικονομία μελετήθηκε συχνά απομονωμένη από τον έξω κόσμο, χωρίς σχέση με σημαντικά φαινόμενα όπως το εξωτερικό εμπόριο, οι πολυάριθμοι πόλεμοι, η σίτιση ανθρώπων, που επηρέασαν σε μεγάλο βαθμό την παραγωγική δομή της κληρονομιάς. Όλα αυτά προκαλούν για άλλη μια φορά επιστροφή στο ζήτημα της ιδιωτικής ιδιοκτησίας γης στο παλιό ρωσικό κράτος. Αλλά πρώτα, για το ρόλο της μεγάλης γαιοκτησίας στη διαδικασία διαμόρφωσης της φεουδαρχίας και για ορισμένες ορολογικές αποχρώσεις.
Η κυρίαρχη μορφή ιδιοκτησίας γης τον 16ο-17ο αιώνα ήταν η κληρονομιά (προερχόμενη από τη λέξη<отчина>, δηλ. πατρική περιουσία), η οποία θα μπορούσε να κληρονομηθεί, να αλλάξει, να πωληθεί. Τα κτήματα ανήκουν σε πρίγκιπες, βογιάρους, μέλη ομάδων, μοναστήρια και ανώτερους κληρικούς.
Η πατρογονική γαιοκτησία προέκυψε κατά την περίοδο συγκεκριμένων ηγεμονιών. Votchina - ένα κομμάτι γης που ο ιδιοκτήτης θα μπορούσε να διαθέσει με βάση την πλήρη ιδιοκτησία (πώληση, δωρεά, κληροδοσία). Οι ιδιοκτήτες των κτημάτων ήταν υποχρεωμένοι να παρέχουν ένοπλους στρατιώτες στον κρατικό στρατό. Με βάση Κώδικας Καθεδρικού ΝαούΤο 1649, διακρίθηκαν τρεις τύποι κτημάτων: κληρονομικά (προγονικά). τιμήθηκε - ελήφθη από τον πρίγκιπα για ορισμένα πλεονεκτήματα. αγόρασε - αποκτήθηκε έναντι χρημάτων από άλλους φεουδάρχες.
Ανάλυση της Τέχνης. 3 της Russkaya Pravda, στην οποία οι "άνθρωποι" ήταν αντίθετοι με τον "σύζυγο του πρίγκιπα", δείχνει ότι στην Αρχαία Ρωσία υπήρχε μια διαφοροποίηση της κοινωνίας σε φεουδάρχες και μη φεουδάρχες, αφού ο όρος "λαός" "Pravda" σήμαινε όλα τα ελεύθερα. άτομα, κυρίως κοινοτικοί αγρότες, αποτελούσαν το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού.
Το φεουδαρχικό σύστημα της Ρωσίας αναπτύχθηκε από το πρωτόγονο κοινοτικό, καθώς και από τα στοιχεία της πατριαρχικής σκλαβιάς - αρχική μορφήδουλεία, κατά την οποία οι σκλάβοι περιλαμβάνονταν στην οικογένεια που τους κατείχε ως απαξιωμένα μέλη της που εκτελούσαν το πιο δύσκολο έργο. Αυτή η συγκυρία άφησε το στίγμα της στη διαμόρφωση του φεουδαρχικού συστήματος και στην περαιτέρω ανάπτυξή του.
Αρχικά, όλες οι ιδιωτικές εκμεταλλεύσεις γης υπόκεινταν σε ενισχυμένη προστασία. Για παράδειγμα, στο Art. 34 "Ρωσική αλήθεια" Σύντομη έκδοσηορίστηκε υψηλό πρόστιμο για ζημιά στο οριακό σήμα, το οποίο υποδήλωνε την ανησυχία του παλαιού ρωσικού κράτους για τη διασφάλιση της σταθερότητας των σχέσεων γης.
Τότε ξεχωρίστε οι κουμπάροι«- οι ιδιοκτήτες φεουδαρχικών κτημάτων. Εφόσον η γαιοκτησία μεγάλης κλίμακας, η οποία κατέστησε δυνατή την εφαρμογή πιο αποτελεσματικής γαιοκτησίας, γίνεται ηγέτης, οι κατεστραμμένοι και εξαθλιωμένοι αγρότες τίθενται υπό την αιγίδα της. Εξαρτήθηκαν από μεγαλογαιοκτήμονες.
Το αρχαίο ρωσικό κράτος παρείχε νομική υπόστασηεκπρόσωποι της φεουδαρχικής τάξης, αφού ήταν πιο αξιόπιστο στήριγμα από τα μέλη της κοινότητας και τους ελεύθερους ανθρώπους. Έτσι, στην Τέχνη. 19-28, 33 της Russkaya Pravda της Σύντομης Έκδοσης καθόρισε μια ειδική διαδικασία για την προστασία τόσο των φεουδαρχικών εκμεταλλεύσεων γης όσο και των υπαλλήλων που εργάζονταν γι' αυτές (σταρόστ, πυροσβέστες κ.λπ.).
Ταυτόχρονα, οι σχέσεις μεταξύ του φεουδαρχικού τμήματος του πληθυσμού και του μη φεουδαρχικού τμήματος του πληθυσμού αναπτύχθηκαν και βελτιώθηκαν με την ενίσχυση της φεουδαρχικής κυριαρχίας. Για παράδειγμα, άτομα που έπεσαν σε χρέη δουλείας του φεουδάρχη έγιναν αγοραστές, δηλ. υποχρεώθηκαν από την εργασία τους στο νοικοκυριό του φεουδάρχη να επιστρέψουν το «κούπα» (χρέος) που έλαβαν από αυτόν, για το οποίο τους παρασχέθηκαν γη και μέσα παραγωγής. Εάν η αγορά έκανε μια απόδραση, τότε μετατράπηκε σε έναν πλήρη ("ασπρισμένο") δουλοπάροικο (άρθρα 56-64, 66 της Russkaya Pravda, Long Edition).
Η εγκαθίδρυση της φεουδαρχικής εξάρτησης του αγροτικού πληθυσμού ήταν μια μακρά διαδικασία, αλλά ακόμη και μετά τη διαμόρφωσή της, η φεουδαρχία υπέστη ορισμένες αλλαγές που χαρακτηρίζουν τη Ρωσία.
Ανάλυση αυτού ιστορικό υλικόδίνει λόγο να πιστέψουμε τα ακόλουθα χαρακτηριστικάνομική ρύθμιση των σχέσεων γης στην αρχαία και μεσαιωνική Ρωσία.
Στη Ρωσία του Κιέβου, οι φεουδαρχικές σχέσεις αναπτύχθηκαν άνισα. Για παράδειγμα, στο Κίεβο της Γαλικίας, Εδάφη Chernihivαυτή η διαδικασία ήταν ταχύτερη από αυτή των Vyatichi και Dregovichi.
Στη φεουδαρχική δημοκρατία του Νόβγκοροντ, η ανάπτυξη της μεγάλης φεουδαρχικής ιδιοκτησίας γης προχώρησε ταχύτερα από ό,τι στην υπόλοιπη Ρωσία και η ανάπτυξη της δύναμης των φεουδαρχών του Νόβγκοροντ διευκολύνθηκε από τη σκληρή εκμετάλλευση του κατακτημένου πληθυσμού που ζούσε στις τεράστιες αποικιακές κτήσεις του Νόβγκοροντ .
Στο Μεσαίωνα, η φεουδαρχική γαιοκτησία δημιούργησε τις σχέσεις των φεουδαρχών με τη βοήθεια ενός συστήματος υποτελών σχέσεων όπως η υποτέλεια-κυριαρχία. Υπήρχε μια προσωπική εξάρτηση ορισμένων υποτελών από άλλους, και ο Μέγας Δούκας βασιζόταν σε μικρότερους πρίγκιπες και βογιάρους. ζητούσαν την προστασία του κατά τις συχνές στρατιωτικές αψιμαχίες.
Η υψηλή εξουσία της θρησκείας στον αρχαίο και τον Μεσαίωνα έδωσε την αφορμή για την κυριαρχία της γης της εκκλησίας, η οποία έλαβε σημαντική γη από το κράτος και τους φεουδάρχες. Για παράδειγμα, ήταν παραδοσιακό από την πλευρά των φεουδαρχών να δωρίζουν στην εκκλησία και τα μοναστήρια μέρος των οικοπέδων που είχαν δεσμευτεί για την αιώνια ανάμνηση της ψυχής. δωρεές γης σε αυτούς για ανέγερση ναών, μοναστηριών και για άλλες ανάγκες. Υπήρχαν επίσης γεγονότα κατάληψης γης κατά παράβαση των δικαιωμάτων γης άλλων προσώπων. Έτσι, το 1678, οι μοναχοί του μοναστηριού Trifonov (τώρα η πόλη Vyatka) έλαβαν μια καταγγελία από τους αγρότες, από τους οποίους αφαιρέθηκαν με τη βία τα χόρτα και οι δεξαμενές αλιείας. Tinsky A. Storage of History // Kirovskaya Pravda. 1984.
Η ανάπτυξη των φεουδαρχικών σχέσεων διευκολύνθηκε από συνθήκες όπως σχεδόν δύο αιώνες κυριαρχίας στο Παλαιό Ρωσικό κράτος της Χρυσής Ορδής. Απαιτήθηκε μια συστηματική πληρωμή φόρου, αλλά στη συνήθη κατάσταση της φεουδαρχικής τεχνολογίας, η αποτελεσματικότητα της γεωργίας μπορούσε να επιτευχθεί μόνο μέσω της ανοιχτής βίας κατά της προσωπικότητας του αγρότη. Αυτές οι δύο συνθήκες, ενώ ενίσχυαν τις φεουδαρχικές τάσεις, συνέβαλαν στη μακρά και διαρκή κυριαρχία του αγροτικού δικαίου στη Ρωσία, μέχρι το 1861.
Η εμφάνιση, ο σχηματισμός και η ενίσχυση των φεουδαρχικών σχέσεων στο παλιό ρωσικό κράτος είχε προοδευτική σημασία σε ένα ορισμένο στάδιο της ανάπτυξής του, καθώς βοήθησε στη διαμόρφωση και ενίσχυση περιφερειακών (πριγκιπικών) σχηματισμών, η συγκεντρωτική ένωση των οποίων κατέστησε δυνατή τη δημιουργία ισχυρό ρωσικό κράτος.
Παράλληλα, ο φεουδαρχικός κατακερματισμός αποτέλεσε τροχοπέδη στην οικονομική ανάπτυξη των περιοχών, αφού εμπόδιζε τις μεταξύ τους ανταλλαγές (εμπορεύματα, πληροφορίες κ.λπ.). Αυτό είχε αρνητικό αντίκτυπο στην ανάπτυξη της γεωργίας, της γεωργίας, της βιοτεχνίας, του πολιτισμού και άλλων τομέων της δημόσιας ζωής.
Δεδομένου ότι τα ανώτερα στρώματα των φεουδαρχών ήταν η κύρια αντίθεση στην εξουσία του κυρίαρχου, μέχρι τα τέλη του 15ου αιώνα. υπήρξε έντονη η τάση περιορισμού των προνομίων τους και η συγκρότηση μιας νέας τάξης -γαιοκτήμονες-ευγενείς.
Στους γαιοκτήμονες-ευγενείς δόθηκε γη υπό την προϋπόθεση να υπηρετήσουν τον κυρίαρχο και η πρώτη μεγάλης κλίμακας μεταφορά γης στους υπηρεσιακούς ανθρώπους της Μόσχας έγινε στα τέλη του 15ου αιώνα. μετά την προσάρτηση του Νόβγκοροντ στη Μόσχα (1478) - ο Ιβάν Γ' τους παραχώρησε κατάσχεση εδάφη Νόβγκοροντ, και τον XVI αιώνα. η γαιοκτησία έγινε σημαντική μορφή διαχείρισης.
Η διανομή της γης στον ευγενή στρατό ενέτεινε την εκμετάλλευση της αγροτιάς, η οποία ενθάρρυνε τους αγρότες να αναζητήσουν μέρη όπου η φεουδαρχική καταπίεση δεν ήταν τόσο βαριά. Η άνοδος του μεταναστευτικού κύματος έχει προκαλέσει την ανάγκη περιορισμού τέτοιων μετακινήσεων. Τα περιοριστικά μέτρα λήφθηκαν αρχικά με τη σύναψη διερχικών συμφωνιών και στη συνέχεια εφαρμόστηκε η νομική παρέμβαση: επιβλήθηκε απαγόρευση της μεταφοράς αγροτών από πριγκιπικές σε ιδιωτικές γαίες. το δικαίωμα να μετακινεί έναν αγρότη μόνο μία φορά το χρόνο - την ημέρα του Αγίου Γεωργίου (26 Νοεμβρίου) και εντός μιας εβδομάδας μετά από αυτήν. η υποχρέωση καταβολής υψηλού τέλους για την αποχώρηση από τον φεουδάρχη κ.λπ.
Η διανομή της γης στον ευγενή στρατό διατήρησε το φεουδαρχικό σύστημα, αλλά ήταν αδύνατο να το σταματήσει, αφού δεν υπήρχαν άλλες πηγές ενίσχυσης του στρατού.
Το 1565, ο Ιβάν ο Τρομερός χώρισε τα εδάφη του κράτους σε zemstvo (συνηθισμένο) και oprichny (ειδικό), συμπεριλαμβανομένων των τελευταίων εδαφών της αντιπολιτευόμενης αριστοκρατίας των πριγκιπικών-μπογιαρών. Μερικοί από τους μικρούς πρίγκιπες και τους βογιάρους χάθηκαν κατά τη διάρκεια των χρόνων της oprichnina, άλλοι έλαβαν νέα εδάφη στις συνοικίες των νεοπρισίνων από τα χέρια του τσάρου ως επιχορήγηση υπό την προϋπόθεση της πίστης και της υπηρεσίας. Ως αποτέλεσμα, όχι μόνο δέχτηκε πλήγμα στην παλιά φεουδαρχική αριστοκρατία, αλλά υπονομεύτηκε και η οικονομική της βάση, αφού οι διανεμημένες εκτάσεις μεταβιβάστηκαν σε υπηρετούντες.
Στις αρχές του XVI αιώνα. επιχειρήθηκε να περιοριστεί η ανάπτυξη της εκκλησιαστικής και μοναστικής ιδιοκτησίας γης, η οποία καταλάμβανε έως και το 1/3 όλων των φεουδαρχικών κτημάτων της χώρας. Σε ορισμένες περιοχές (για παράδειγμα, Βλαντιμίρ, Τβερ), ο κλήρος κατείχε περισσότερες από τις μισές εκτάσεις.
Επειδή αυτή η προσπάθεια δεν στέφθηκε με επιτυχία, το 1580 το Εκκλησιαστικό Συμβούλιο εξέδωσε απόφαση που απαγόρευε στον μητροπολίτη, τους επισκόπους και τα μοναστήρια να αγοράζουν κτήματα από υπηρετούντες, να δέχονται γη ως ενέχυρο και μνημείο ψυχής, να αυξάνουν τις κτήσεις τους στο οποιοδήποτε άλλο τρόπο.
Στο δεύτερο μισό του XVI αιώνα. διενεργήθηκε ευρεία απογραφή των κτηματολογικών γαιών, πληροφορίες για τις οποίες καταχωρήθηκαν στα κτηματολογικά βιβλία, γεγονός που συνέβαλε στον εξορθολογισμό των οικονομικών και φορολογικά συστήματα, καθώς και τα υπηρεσιακά καθήκοντα των φεουδαρχών. Στη συνέχεια, η κυβέρνηση πραγματοποίησε μια ευρεία περιγραφή των εδαφών με την υποδιαίρεση τους σε μισθολογικές μονάδες («άροτρα»), ανάλογα με την ποιότητα της γης.
Ταυτόχρονα, οι πληροφορίες που ελήφθησαν και τεκμηριώθηκαν ήταν μια περίσταση που συνέβαλε στη δημιουργία ενός συστήματος δουλοπαροικίας στη ρωσική γεωργία, αφού το κράτος βρήκε τρόπο να απαλλαγεί από την ημέρα του Αγίου Γεωργίου. Έτσι, από το 1581, άρχισαν να καθιερώνονται τα «κρατημένα καλοκαίρια», δηλ. τα χρόνια που η γιορτή του Αγίου Γεωργίου δεν λειτούργησε και το 1649 οι αγρότες ανατέθηκαν τελικά στους φεουδάρχες - καθιερώθηκε η δουλοπαροικία.
Ας δούμε τώρα την ιδιοκτησία γης.
Πρίγκιπας- ο μεγαλύτερος φεουδάρχης, κατείχε όλα τα ανάκτορα και τις μαύρες εκτάσεις (μαύρος φόρος). Τα εδάφη του παλατιού ανήκαν στον πρίγκιπα και την οικογένειά του άμεσα και συχνά
μοιράστηκαν στους κοντινούς για υπηρεσία («υπηρέτες» της γης).Οι αγρότες των ανακτορικών εδαφών έφεραν εισφορές ή κέρματα και διοικούνταν από υπηρέτες του παλατιού. Τα εδάφη Chernososhnye ανήκαν στον πρίγκιπα ως αρχηγό του κράτους.Οι αγρότες αυτών των εδαφών έφεραν φόρους, δασμούς υπέρ της εξουσίας του μεγάλου δούκα (το κράτος) και διοικούνταν από τους κυβερνήτες του. Τα μαύρα εδάφη περνούσαν επίσης συχνά στην ιδιωτική κατοχή φεουδαρχών - βογιαρών, μοναστηρίων, ευγενών.Σερβίροντας πρίγκιπες(πριγκίπισσες) μετατράπηκαν (καθώς ήταν υποταγμένες στην εξουσία του Μεγάλου Δούκα της Μόσχας) σε μεγάλους πατρογονικούς, πρώτα υποτελείς και στη συνέχεια υπηκόους του Μεγάλου Δούκα, υποχρεωμένοι
υπηρεσία σε αυτόν. Μπογιάρες- μεγάλοι γαιοκτήμονες, κτήματα, ήταν επίσης υποτελείς του Μεγάλου Δούκα και στη συνέχεια - υπήκοοί του. Οι πατρογονικοί βογιάροι έγιναν η κύρια κατηγορία της άρχουσας τάξης των φεουδαρχών (μαζί με τα μοναστήρια και τους εκκλησιαστικούς) την περίοδο φεουδαρχικός κατακερματισμός. Μπογιάρεςείχε μεγάλα δικαιώματα στη γη και στους αγρότες που ζούσαν σε αυτήν: παρέδωσε τη γη με κληρονομιά, την αλλοτριώθηκε, την άλλαξε κ.λπ.
Ο πρίγκιπας είχε όλα τα εδάφη. ο πρίγκιπας παραχωρεί στους βογιάρους του το δικαίωμα να εισπράττουν φόρους από ορισμένες κατακτημένες περιοχές. Αυτοί μπορούσαν να μοιράσουν στους μαχητές τους, και αυτοί, με τη σειρά τους, θα μπορούσαν να εγκατασταθούν σε αυτή τη γη. Εάν οι βογιάροι έχτιζαν ένα σπίτι, τότε η περιουσία γινόταν φέουδο και ανήκε προσωπικά στους βογιάρους και μπορούσε επίσης να κληρονομηθεί. Μέρος της γης πήγε στους ιδιοκτήτες γης ως πληρωμή για την προστασία. Έτσι διαμορφώθηκε η φεουδαρχική ιεραρχία. Ο πρίγκιπας ήταν ο ανώτατος ιδιοκτήτης της γης, μετά ήρθαν τα κτήματα, μετά οι βογιάροι, που έλαβαν το δικαίωμα να κληρονομήσουν πλήρως τα εδάφη τους. Οι μικροκάτοχοι γης βρίσκονταν στο τέλος της φεουδαρχικής κλίμακας, με την κατοχή της γης τους με συμβόλαιο παροχής υπηρεσιών.
Ο πρίγκιπας είχε όλα τα εδάφη. Έδωσε στους βογιάρους του ή (που εξυπηρετούν ανθρώπους) γη για υπηρεσία, για τη διάρκεια αυτής της υπηρεσίας ή για ιδιοκτησία. Αυτοί μπορούσαν να μοιράσουν στους μαχητές τους, και αυτοί, με τη σειρά τους, θα μπορούσαν να εγκατασταθούν σε αυτή τη γη.
Υπήρχαν επίσης βογιάροι που κατέλαβαν κοινοτική γη, εκπρόσωποι της δυναστείας των μεγάλων δουκών, τοπικοί πρίγκιπες, οι οποίοι είχαν επίσης γη.
Μετά την υιοθέτηση τον Χ αιώνα. Ο χριστιανισμός συγκεντρώθηκε σημαντικό μέρος της γης
στο χεριεκκλησίες, μοναστήρια, κληρικοί.
Ανοσίες
Οι Boyars είχαν δικαιώματα ασυλίας.Δηλαδή δεν ήταν απλώς γαιοκτήμονες, στα χέρια τους (σύμφωνα με τις επιστολές ασυλίας) ήταν το δικαστήριο, η διοίκηση, η είσπραξη φόρων κ.λπ.
στα χωριά και στα χωριά τους.
Πηγές του αρχαίου ρωσικού δικαίου. Ρωσική αλήθεια. (λίστες και εκδόσεις).
Αρχαία πηγή δικαίου έθιμο. Σε πρώιμο στάδιο της ανάπτυξης του παλαιού ρωσικού κράτους, ίσχυαν οι κανόνες του εθιμικού δικαίου. και ως μεταβατική μορφή από το έθιμο στο δίκαιο έλαβε χώρα το δίκαιο των συμβάσεων
Ρωσική αλήθεια. (λίστες και εκδόσεις).
Περισσότερες από εκατό λίστες ρωσικής Pravda έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα, η οποία μπορεί να παρουσιαστεί σε τρεις κύριες εκδόσεις: Σύντομη, Μακρά και Συντομευμένη (στη βιβλιογραφία συμβολίζεται ως KP, PP και SP).
Η παλαιότερη έκδοση (υιοθετήθηκε το 1068)είναι Σύντομη Αλήθεια, αποτελούμενος
από Pravda Yaroslav (Art. 1-18), Pravda Yaroslavichi (Art. 19-43),
Η Μακρά Αλήθεια υιοθετήθηκε το 1113. αποτελούταν από δύο μέρη - τον Χάρτη του Πρίγκιπα Γιαροσλάβ (Άρθρο 1-52) και τον Χάρτη του Βλαντιμίρ Μονόμαχ (Άρθρο 53-121)- συστηματοποιημένη συλλογή
νομικοί κανόνες που περιλαμβάνονται στη Σύντομη Αλήθεια με μεταγενέστερες αλλαγές
και προσθήκες στον Χάρτη που εγκρίθηκαν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Βλαντιμίρ
Monomakh, μετά την καταστολή της εξέγερσης στο Κίεβο το 1113.
συντετμημένη έκδοσηεμφανίστηκε στα μέσα του δέκατου πέμπτου αιώνα. από την αναθεωρημένη Extended Edition.
Πηγές της ρωσικής αλήθειας.
Πηγές κωδικοποίησης ήταν το εθιμικό δίκαιο και η πριγκιπική νομολογία. Μεταξύ των κανόνων δίκαιοΠρώτα απ' όλα αφορούν οι διατάξεις για την αιματοχυσία (άρθρο 1) και την αμοιβαία ευθύνη (άρθρο 19 του ΚΠ). Ο νομοθέτης αξιολογεί αυτά τα έθιμα με διαφορετικούς τρόπους: επιδιώκει να περιορίσει την αιματηρή βεντέτα (στενεύοντας τον κύκλο των εκδικητών) ή ακόμα και να την ακυρώσει, αντικαθιστώντας την με πρόστιμο (βίρα). Η αμοιβαία ευθύνη, αντίθετα, διατηρείται ως ένα πολιτικό μέτρο που δεσμεύει όλα τα μέλη της κοινότητας στην ευθύνη για το μέλος τους που διέπραξε το έγκλημα (η «άγρια βίρα» επιβλήθηκε σε ολόκληρη την κοινότητα). Οι κανόνες που αναπτύχθηκαν από το πρίγκιπα δικαστική πρακτική,είναι πολυάριθμοι στη Russkaya Pravda και μερικές φορές συνδέονται με τα ονόματα των πριγκίπων που τα παρέλαβαν (Yaroslav, οι γιοι του Yaroslav, Vladimir Monomakh).Βυζαντινή
