Ηθική και ανήθικη συμπεριφορά ως σύνολο ενεργειών και πράξεων ανθρώπων. Τι είναι ανήθικη συμπεριφορά

Ανά πάσα στιγμή, η ανήθικη συμπεριφορά καταδικαζόταν στην κοινωνία. Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να αναγνωρίσουμε με σαφήνεια τη διαφορά και να κατανοήσουμε τι είναι. Η ηθική είναι μια συλλογή κανόνων συμπεριφοράς στην κοινωνία. Επιπλέον, αξίζει να σημειωθεί ότι οι νόρμες του διαφέρουν σε διαφορετικούς πολιτισμούς και εθνικότητες. Έτσι, αυτό που είναι ο κανόνας για την οικογένεια και τον πολιτισμό σας γίνεται δείκτης ανηθικότητας σε μια άλλη χώρα και, κατά συνέπεια, το αντίστροφο.

Αποκλίνουσα συμπεριφορά

Η ανήθικη συμπεριφορά είναι μια υποομάδα στην ταξινόμηση των αποκλίνων. Συχνά αυτές οι δύο έννοιες συγχέονται και αντικαθιστούν τη μία με την άλλη, κάτι που είναι φυσικά λάθος. Για να κατανοήσει κανείς την έννοια του «ανήθικο», θα πρέπει να κατανοήσει την έννοια και την ταξινόμηση της αποκλίνουσας συμπεριφοράς.

Η αποκλίνουσα συμπεριφορά είναι οι ενέργειες ενός ατόμου που δεν ανταποκρίνονται στον κανόνα, δηλαδή είναι μη τυπικές.

Η αποκλίνουσα συμπεριφορά μπορεί να χωριστεί υπό όρους σε δύο ομάδες:

• Ανθρώπινες ενέργειες που αποκλίνουν από τον κανόνα λόγω ψυχικών διαταραχών. Αυτή η ομάδα περιλαμβάνει άτομα που πάσχουν από ψυχοπαθητικές ασθένειες. Η λεγόμενη κατηγορία των ψυχικά ανώμαλων. Αυτή η ομάδα περιλαμβάνει επίσης άτομα με ψυχικές διαταραχές, αλλά εντός του φυσιολογικού εύρους.
• Ανθρώπινες ενέργειες που αποκλίνουν από τα αποδεκτά πρότυπα ήθους και ηθικής, δηλαδή ανήθικη συμπεριφορά. Αυτού του είδους οι αποκλίνουσες πράξεις βρίσκουν έκφραση σε εγκλήματα και παραπτώματα. Στις περισσότερες περιπτώσεις, άτομα που χαρακτηρίζονται από ανήθικες πράξεις υπόκεινται σε διοικητική και ποινική ευθύνη μετά τη διάπραξή τους. Με μικρές παραβιάσεις των ηθικών προτύπων, οι κοινωνικοί και ιατρικοί λειτουργοί αναγκάζονται να συνεργαστούν με ένα άτομο.

έννοια

Η ανήθικη συμπεριφορά είναι παραβίαση των ηθικών αρχών από ένα άτομο μέσω πράξεων. Η ηθική είναι ένα είδος απαιτήσεων για τους ανθρώπους γύρω σου και τον εαυτό σου, που θεωρούνται σωστές κατά την αλληλεπίδραση. Ωστόσο, αξίζει να σημειωθεί ότι η έννοια της ηθικής είναι μάλλον ασαφής. Εφόσον, για παράδειγμα, για έναν, η βρωμώδης γλώσσα θεωρείται κανόνας και για έναν άλλον, είναι εξωφρενική και ανήθικη.

Ένα παράδειγμα διαφορών σε διαφορετικούς πολιτισμούς είναι η έννοια της μοιχείας εδώ και στην Ιαπωνία. Ένας παντρεμένος άντρας που απατά τακτικά τη γυναίκα του με διαφορετικές γυναίκες προκαλεί μόνο εμάς αρνητικά συναισθήματακαι αγανάκτηση. Στην Ιαπωνία, είναι το αντίστροφο. Ο σύζυγος έχει το δικαίωμα να επιστρέψει στο σπίτι σε κατάσταση μέθης, παρέα με γκέισες, και η σύζυγος όχι μόνο δεν θα κάνει σκάνδαλο, αλλά θα πει και ευχαριστώ στις ιέρειες της αγάπης που συνόδευαν, παραδίδοντας τους πιστούς στους οικογενειακή εστία. Στην Ιαπωνία, το καθεστώς του αρχηγού και του τροφοδότη της οικογένειας είναι εξαιρετικά υψηλό.

Στην Ιαπωνία, τάσσονται υπέρ του γάμου ομοφύλων, κάτι που δεν μπορεί να δει κανείς στις ευρωπαϊκές χώρες. Ο λόγος για αυτό είναι η λατρεία των σαμουράι, οι οποίοι, εν ώρα καθήκοντος, είναι υποχρεωμένοι να εγκαταλείψουν τους οικογενειακούς δεσμούς. Ως εκ τούτου, πιστεύεται ότι ευνοούσαν την ανάπτυξη της ομοφυλοφιλίας.

Μορφές συμπεριφοράς αντίθετες με την ηθική

Η ανήθικη ανθρώπινη συμπεριφορά έχει τις ακόλουθες κύριες μορφές:

• Εθισμός.
• Κατάχρηση ουσιών.
• Πορνεία.
• Παράβαση νόμου.
• Αλκοολισμός.
• Αυτοκτονία.
• Χρήση βρώμικης γλώσσας.
• Προσβολές.

Ανήθικη συμπεριφορά: αιτίες

Οι τρεις κύριες αιτίες ανήθικης συμπεριφοράς είναι:

• Ανισότητα στην κοινωνική κλίμακα. Κυρίως η ανατροφή και η συμπεριφορά του ατόμου επηρεάζεται από το εισόδημα. Όσο λιγότερα κερδίζει κάποιος χρήματα, τόσο μεγαλύτερη είναι η πιθανότητα υποβάθμισής του. Λόγω απογοήτευσης από το επίπεδο της ζωής του, προσπαθεί να ξεφύγει από την πραγματικότητα με τη βοήθεια του αλκοόλ ή των ναρκωτικών. Η φτώχεια είναι μια ψυχολογικά δύσκολη δοκιμασία.
• Το επίπεδο εκπαίδευσης. Ένα άτομο, λόγω άγνοιας, μπορεί απλώς να μην γνωρίζει τους κανόνες ηθικής και ηθικής. Στην κοινωνία, οι παραδόσεις, οι κανόνες και οι κανόνες πρέπει να μεταβιβάζονται από γενιά σε γενιά. Από την παιδική ηλικία, οι γονείς πρέπει να καταστήσουν σαφές στο παιδί τι μπορεί να γίνει και τι είναι αντίθετο με τις παγκόσμιες ανθρώπινες αξίες και καταστατικά.
• Περιβάλλον. Αναμφίβολα, αυτός ο λόγος είναι ένας από τους θεμελιώδεις. Από πολλές απόψεις, οι πράξεις και οι σκέψεις ενός ατόμου εξαρτώνται από το τι και ποιος τον περιβάλλει καθημερινά. Η μεγαλύτερη επιρροήέχουν στενούς ανθρώπους: οικογένεια, φίλους, συμμαθητές, συναδέλφους. Εάν ένα άτομο περιβάλλεται συχνά από άτομα με ανήθικη συμπεριφορά, και εκτός από αυτά δεν βλέπει τίποτα, τότε γι 'αυτόν αυτό γίνεται ο κανόνας. Σε τέτοιες περιπτώσεις, για την εξάλειψη των ανήθικων πράξεων, οι κοινωνιολόγοι συνεργάζονται με ομάδες ανθρώπων και όχι με έναν συγκεκριμένο παραβάτη.

Συμπεριφορά και νόμος

Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, δεν είναι ασυνήθιστο η ανήθικη συμπεριφορά να διώκεται από το νόμο. Η ποινή που απειλεί ένα άτομο για πράξεις αντίθετες προς τα χρηστά ήθη κυμαίνεται από την επιβολή προστίμου μέχρι ποινή φυλάκισης.

Υπάρχει η έννοια της «ανήθικης συμπεριφοράς του θύματος». Όταν δηλαδή το άτομο εναντίον του οποίου διαπράχθηκε το έγκλημα συμπεριφέρθηκε ανάρμοστα και προκάλεσε άλλο άτομο να διαπράξει αδίκημα. Στην περίπτωση αυτή, οι αντιηθικές ενέργειες του θύματος γίνονται ελαφρυντική περίσταση για τον δράστη.

Στείλτε την καλή δουλειά σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Καλή δουλειάστον ιστότοπο">

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.

Παρόμοια Έγγραφα

Η ηθική πλευρά της τηλεόρασης. Κώδικας επαγγελματικής δεοντολογίας του δημοσιογράφου. Ο ρόλος του δημοσιογράφου στη διαμόρφωση κοινή γνώμη. Η έννοια των ηθικών προτύπων της MTRK «Mir» και της εφημερίδας «Washington Post». Ο ρόλος του δημοσιογράφου στη διαμόρφωση της κοινής γνώμης.

θητεία, προστέθηκε 10/09/2012


Περιγραφή των αρχών της δημοσιογραφικής δεοντολογίας που υιοθετήθηκαν με βάση τους διεθνείς κανόνες: σεβασμός των οικουμενικών αξιών και της διαφορετικότητας των πολιτισμών, επαγγελματική εντιμότητα και κοινωνική ευθύνη ενός δημοσιογράφου. Παραβιάσεις της επαγγελματικής δεοντολογίας ενός δημοσιογράφου.

περίληψη, προστέθηκε 17/05/2011


Κανόνες επαγγελματικής δεοντολογίας και επαγγελματικές και ηθικές αρχές συμπεριφοράς ενός σύγχρονου δημοσιογράφου. Τυπολογικά χαρακτηριστικά των Komsomolskaya Pravda και Moskovsky Komsomolets. Παραδείγματα παραβιάσεων επαγγελματικών και ηθικών προτύπων από έντυπες εκδόσεις.

θητεία, προστέθηκε 21/07/2010


Ηθικά πρότυπα συμπεριφοράς και κοινωνική θέση ενός δημοσιογράφου. Η ανάγκη για έναν δημοσιογράφο να έχει επαγγελματική ηθική για να δημιουργήσει μια θετική εικόνα της χώρας στο παράδειγμα των περιοδικών περιοδικών. Εντοπισμός αρνητικών δημοσιεύσεων που απειλούν την κοινωνική ανάπτυξη.

διατριβή, προστέθηκε 25/02/2016


Επαγγελματικό καθήκον, ευθύνη, τιμή και αξιοπρέπεια δημοσιογράφου, αρχές παραγωγής και ηθικής, που αντικατοπτρίζουν τις απαιτήσεις για τη συμπεριφορά του. Απαγορεύσεις ή κίνητρα που ρυθμίζουν τη συμπεριφορά του δημοσιογράφου, επαγγελματικά και ηθικά πρότυπα.

περίληψη, προστέθηκε 27/02/2010


Βασικές έννοιες, νόημα και λειτουργίες του PR. Ορισμός της δημοσιογραφίας, οι λειτουργίες και ο μετασχηματισμός της. Η ενημέρωση ως αντικείμενο της δουλειάς του δημοσιογράφου. Η αξία των επαγγελματικών κωδίκων δεοντολογίας. Τοποθετώ επαγγελματική δραστηριότηταΚώδικες επαγγελματικής δεοντολογίας.

θητεία, προστέθηκε 05/09/2014


Η μελέτη των αρχών και κανόνων της δημοσιογραφικής δεοντολογίας. Η οικονομική κρίση ως πηγή ηθικών παραβιάσεων στη δημοσιογραφία. Αλλαγή περιεχομένου στην εφημερίδα «Βράδυ Καζάν» σε κρίση. Εξάρτηση της εφημερίδας Kazanskiye Vedomosti από τη διοίκηση της πόλης.

θητεία, προστέθηκε 19/05/2016

Κάνοντας αυτό, οι διευθυντές παίρνουν ρίσκα και βάζουν τον οργανισμό σε μπελάδες επειδή πιστεύουν ότι η συμπεριφορά τους (ανήθικη) είναι προς το συμφέρον του οργανισμού ή του ατόμου. Αιτία

Ωστόσο, η επιχειρηματική ηθική δεν αγγίζει μόνο το πρόβλημα της κοινωνικά υπεύθυνης συμπεριφοράς. Είναι επικεντρωμένη σε ένα μεγάλο εύροςεπιλογές για τη συμπεριφορά των διευθυντών και διαχειρίζονται. Επιπλέον, εστιάζει τόσο στους στόχους όσο και στα μέσα που χρησιμοποιούνται για την επίτευξή τους και από τους δύο. Για παράδειγμα, σχεδόν όλοι οι Αμερικανοί είναι πιθανό να πιστεύουν ότι είναι ανήθικο να δωροδοκούμε έναν ξένο αξιωματούχο για να συνάψει συμβόλαιο. Σε αυτή την περίπτωση, τα μέσα είναι ανήθικα. Φανταστείτε, όμως, ότι μιλάμε για συμβόλαιο αγοράς γούνινων σφραγίδων που χρησιμοποιούνται για την παραγωγή ενδυμάτων. Μερικοί άνθρωποι για τους οποίους στηρίζεται η προστασία των άγριων ζώων ψηλό μέρος, μπορεί να πιστεύει ότι η χρήση δερμάτων φώκιας είναι ανήθικη, ακόμα κι αν μπορούν να αποκτηθούν χωρίς δωροδοκία. Εδώ, ο στόχος θεωρείται ανήθικος, αφού τέτοιες ενέργειες θεωρούνται ως εσφαλμένη συμπεριφορά. Από αυτή την άποψη, η συμπεριφορά είναι λάθος όχι επειδή είναι αντίθετη με το νόμο, αλλά επειδή είναι αντίθετη με τις προσωπικές αξίες και είναι μια ενέργεια που δεν μπορεί να υποστηριχθεί. Ως ένα άλλο παράδειγμα, πολλοί άνθρωποι βρίσκουν ανήθικο για τις εταιρείες να συναλλάσσονται με τη Νότια Αφρική λόγω των πολιτικών του απαρτχάιντ της χώρας. Η γνώμη αυτών των ανθρώπων είναι το αποτέλεσμα των ενεργειών της κυβέρνησης της Νότιας Αφρικής, οι οποίες παραβιάζουν τις αξιακές ιδέες των ανθρώπων σχετικά με τη στάση απέναντι στα άτομα στην κοινωνία.

Εκτός από τα ανώτερα στελέχη που συχνά επιδεικνύουν ανήθικη εταιρική συμπεριφορά, οποιοσδήποτε σε έναν οργανισμό μπορεί επίσης να ενεργήσει ανήθικα. Εξετάστε τις ακόλουθες καταστάσεις. Είστε πράκτορας αγορών και ένας από τους πωλητές με τους οποίους συνεργάζεστε σας προσφέρει μια θήκη καλού κρασιού. Το αποδέχεσαι

Σύμφωνα με έρευνες από τα μέσα της δεκαετίας του '70. περίπου τα 2/3 των κορυφαίων 500 αμερικανικές εταιρείεςσυμπεριφέρθηκε παράνομα με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Οι δημοσκοπήσεις έχουν δείξει ότι, κατά τη γνώμη του ευρύτερου κοινού, η δέσμευση για ηθική συμπεριφορά στις Ηνωμένες Πολιτείες μειώνεται. Σύμφωνα με μια δημοσκόπηση, το 65% των Αμερικανών πιστεύει ότι το συνολικό επίπεδο ηθικής στη χώρα έχει υποχωρήσει την τελευταία δεκαετία°. Μόνο το 7% των Αμερικανών πιστεύει ότι έχει αυξηθεί. Όταν ρωτήθηκε για τις πιο κοινές ανήθικες επιχειρηματικές πρακτικές, ο επικεφαλής ενός από τα χρηματοπιστωτικά ιδρύματα είπε Δωροδοκίες, πλαστογραφία εγγράφων, ανακριβείς οικονομικές καταστάσεις, τεχνητή ρίψη τιμών, συμπαιγνία τιμών. Μια άλλη μελέτη που καλύπτει μια περίοδο 15 ετών έδειξε ότι οι ηγέτες των επιχειρήσεων έχουν γίνει πιο κυνικοί από ό,τι πριν από 15 χρόνια σχετικά με την ηθική της συμπεριφοράς διοίκησης γενικά.

ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΣΤΗΝ ΗΘΙΚΗ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ. Μια άλλη προσέγγιση που χρησιμοποιείται από τους οργανισμούς για τη βελτίωση της απόδοσης ηθικής συμπεριφοράς είναι μέσω της εκπαίδευσης ηθικής συμπεριφοράς για διευθυντές και υπαλλήλους. Ταυτόχρονα, οι εργαζόμενοι εισάγονται στην ηθική των επιχειρήσεων και αυξάνουν την ευαισθησία τους στα ηθικά προβλήματα που μπορεί να προκύψουν μπροστά τους. Η ενσωμάτωση της ηθικής ως μάθημα στα επιχειρηματικά μαθήματα πανεπιστημιακού επιπέδου είναι μια άλλη μορφή διδασκαλίας ηθικής συμπεριφοράς που βοηθά τους μαθητές να κατανοήσουν καλύτερα αυτά τα ζητήματα. Σύμφωνα με μια μελέτη του Κέντρου Επιχειρηματικής Ηθικής, οι εταιρείες ασχολούνται πολύ περισσότερο με την ηθική σήμερα από ό,τι στο παρελθόν, και έχουν λάβει συγκεκριμένα μέτρα για να ενσωματώσουν την ηθική στις πρακτικές τους. Ταυτόχρονα, οι ημερήσιες εφημερίδες αφθονούν με παραδείγματα ανήθικης και παράνομης συμπεριφοράς εργαζομένων σε οργανισμούς κάθε είδους, ωστόσο πιστεύουμε ότι δεν λείπουν οι ίδιοι οι οργανισμοί αντίθετα παραδείγματαηθικές ενέργειες των εργαζομένων τους. Συνέχιση της εφαρμογής διάφορα προγράμματακαι τις μεθόδους που περιγράφονται παραπάνω, και διασφαλίζοντας ότι οι ηγέτες υψηλού επιπέδου χρησιμεύουν ως πρότυπα για σωστή ηθική συμπεριφορά, οι οργανισμοί πρέπει να είναι σε θέση να αυξήσουν τα ηθικά τους πρότυπα.

Τι πιστεύετε για τους λόγους της πρόσφατης τάσης ανήθικης συμπεριφοράς

Η ανήθικη συμπεριφορά μεμονωμένων ελεγκτών αξίζει μομφή και τιμωρία, μέχρι αποκλεισμού από την ελεγκτική κοινότητα, στέρηση του πιστοποιητικού προσόντων και άδειας διεξαγωγής ελεγκτικών δραστηριοτήτων.

Το ανήθικο μάρκετινγκ, ο καθορισμός τιμών, η δωροδοκία, η ψευδής διαφήμιση, τα μη ασφαλή προϊόντα προκαλούν αυξανόμενη ανησυχία στην κοινωνία. Πιθανότατα, μια τέτοια ανησυχία οφείλεται στο γεγονός ότι οι δραστηριότητες μάρκετινγκ είναι στη δημοσιότητα. Ο αντίκτυπος και οι ευκαιρίες που παρέχονται από τον τομέα της διαχείρισης μάρκετινγκ είναι τέτοιες που το μάρκετινγκ μπορεί να εξακολουθεί να είναι η πηγή του μεγαλύτερου αριθμού επιχειρηματικών διαταραχών. Το ανήθικο μάρκετινγκ δεν χρησιμοποιεί επιχειρήματα σχετικά με την ηθική στην επιχείρηση. Αυτό το μάρκετινγκ είναι μια ανήθικη δραστηριότητα που οδηγεί τελικά στην πτώχευση μιας εταιρείας ή ενός μεμονωμένου επιχειρηματία. Επιπλέον, το ανήθικο μάρκετινγκ δημιουργεί αρνητική εικόνα για την επιχείρηση. Αποτελεί τη βάση για αποκλίνουσα συμπεριφορά και ως αποτέλεσμα οδηγεί σε δυσλειτουργία του οργανισμού. Η δωροδοκία, για παράδειγμα, βλάπτει τους καταναλωτές και τους ανταγωνιστές που δεν έχουν καμία σχέση με αυτήν. Μια παρόμοια κατάσταση συμβαίνει όταν ένας ανέντιμος πωλητής μπορεί να αυξήσει την προμήθεια του εξαπατώντας τους αγοραστές. Εάν αυτές οι δραστηριότητες δεν εντοπιστούν και τιμωρηθούν, ωφελούν τα άτομα που ασχολούνται με αυτές, και πιθανώς τις εταιρείες τους, σε βάρος άλλων ατόμων και οικονομιών.

Είναι σημαντικό να ληφθούν υπόψη τα αποτελέσματα στα οποία μπορεί να οδηγήσει η ηθική περιφρόνηση ή η ανήθικη συμπεριφορά. Μακροπρόθεσμα, οι μέτοχοι της εταιρείας είναι πιθανό να τιμωρήσουν την εταιρεία για ανήθικο μάρκετινγκ με τις ενέργειές τους και οι καταναλωτές, για παράδειγμα, μπορεί να στραφούν σε άλλες εταιρείες. Βραχυπρόθεσμα, είναι επίσης δυνατό για μια εταιρεία να αγνοήσει τα ηθικά πρότυπα. Και όσο περισσότερο εξαπλώνεται αυτή η περιφρόνηση, τόσο πιο γρήγορα μπορούν να βρεθούν τα νόμιμα αντίμετρα. Είναι πιθανό οι εταιρείες που δραστηριοποιούνται σύμφωνα με την αρχή του κανίβαλου να τρώτε το δικό σας είδος, να ενσταλάξουν στους υπαλλήλους τους την ίδια στάση απέναντι στην ίδια την εταιρεία και ο ένας απέναντι στον άλλο. Επομένως, η τήρηση των ηθικών προτύπων είναι η βάση μιας επιτυχημένης επιχείρησης.

Ανθρώπινα δικαιώματα. Η αρχή των ανθρωπίνων δικαιωμάτων βασίζεται στην προϋπόθεση ότι ένα άτομο ή μια ομάδα ανθρώπων έχει δικαίωμα σε κάτι ή δικαιούται να τύχει της κατάλληλης μεταχείρισης. Μια απόφαση θεωρείται ανήθικη όταν παραβιάζει τα ανθρώπινα δικαιώματα. Αυτή η αρχή δίνει προτεραιότητα στον αμοιβαίο σεβασμό, ακόμα κι αν διαφωνούμε με κάποιον ή δεν συμπαθούμε κάποιον. Μια τέτοια ηθική αντίληψη κάνει κάποιον να εκτιμά το άτομο. Παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, άρα και ανήθικη συμπεριφορά, είναι η δραστηριότητα ενός συνδικάτου που δεν αναγνωρίζει το δικαίωμα μιας ομάδας εργαζομένων να υποβάλει αίτηση για οποιαδήποτε θέση εργασίας σύμφωνα με τα προσόντα της. Ένα άλλο παράδειγμα είναι μια εταιρεία που ασχολείται με την αλόγιστη διάθεση επικίνδυνων αποβλήτων. Η εταιρεία μπορεί να είναι ένοχη ότι αγνοεί τα δικαιώματα των άλλων χρησιμοποιώντας το περιβάλλον για ιδιοτελείς σκοπούς.

οργανωτικές σχέσεις. Οι συμμετέχοντες στην αγορά πρέπει να γνωρίζουν πώς η συμπεριφορά τους μπορεί να επηρεάσει τη συμπεριφορά των άλλων οργανωτικά. Δεν πρέπει να ασκούν πίεση ή εξαναγκασμό που θα μπορούσε να οδηγήσει σε ανήθικη συμπεριφορά προς άλλους, όπως υπαλλήλους της εταιρείας, προμηθευτές ή πελάτες. Ταυτόχρονα, πρέπει

Πώς τα πηγαίνετε με αυτήν την άσκηση; Ίσως είναι η πρώτη φορά που θέσατε στον εαυτό σας την ερώτηση σχετικά με τα κίνητρα και τους στόχους των πράξεών σας. Σε αυτό το βήμα, σκοπεύω να σας δώσω μια βασική κατανόηση του πώς μπορείτε να αναπτύξετε ευέλικτη συμπεριφορά. Ως επαγγελματίας ανάπτυξης, θεωρώ ότι είναι ανήθικο να αλλάζω ή να χειραγωγώ τους ανθρώπους με τη βία. Η αλλαγή συμβαίνει μόνο όταν οι ίδιοι οι άνθρωποι θέλουν αλλαγή.

Ωστόσο, η ανήθικη συμπεριφορά έχει τα οφέλη της και ο κίνδυνος είναι ότι η εξάπλωση της ανήθικης συμπεριφοράς οδηγεί σε μείωση της λεγόμενης οριακής ηθικής, η οποία νοείται ως το χαμηλότερο επίπεδο, το όριο της ηθικά αποδεκτής και ασκούμενης συμπεριφοράς. Όταν αυτή η οριακή ηθική πέφτει ως αποτέλεσμα της αυξανόμενης διάδοσης ανήθικων συμπεριφορών, ασκείται πίεση στον μεμονωμένο επιχειρηματία (υποκείμενο), αναγκάζοντάς τον να προσαρμοστεί στην πτώση της οριακής ηθικής προκειμένου να αποφύγει την επιδείνωση της ανταγωνιστικής του θέσης.

Στην τρίτη περίπτωση, το άτομο κατανοεί ότι όλοι θα ωφεληθούν από τη γενική τήρηση των κανόνων, αλλά για τον εαυτό του θα εξετάσει καλύτερο μοντέλοανήθικη συμπεριφορά. Η τρίτη περίπτωση χρησιμεύει απλώς ως απεικόνιση του προβλήματος, το οποίο με την ανάπτυξη του συστήματος αγοράς της οικονομίας γίνεται ολοένα και πιο οξύ - με το πρόβλημα του free rider που αναφέρθηκε παραπάνω. Το πρόβλημα του ηθικού ελεύθερου καβαλάρη είναι ότι τα άτομα θέλουν να απολαμβάνουν τα οφέλη μιας ηθικής κατάστασης χωρίς να μοιράζονται το κόστος της, που συνίσταται στον περιορισμό των ανήθικων παρορμήσεων. Με άλλα λόγια, κάθε άτομο ενδιαφέρεται να ακολουθήσει ο καθένας τους κανόνες και να πραγματοποιήσει το κοινό καλό για ολόκληρη την ομάδα, αλλά κάθε άτομο μπαίνει στον πειρασμό να κάνει μια εξαίρεση προσωπικά για τον εαυτό του από αυτούς τους κανόνες.

Η ομαδική σκέψη εμφανίζεται σε οργανισμούς όταν οι ομάδες δίνουν προτεραιότητα στους δικούς τους, αντίθετα με τους γενικά αποδεκτούς κανόνες, εάν αυτό οδηγεί σε οφέλη για τον οργανισμό τους, αυτό, με τη σειρά του, ενθαρρύνει τους υπαλλήλους του οργανισμού να διαπράξουν ή να υποστηρίξουν ανήθικες ενέργειες. Η ομαδική σκέψη εμφανίζεται σε οργανισμούς και ομάδες που εμπλέκονται σκόπιμα σε ανήθικη συμπεριφορά όταν η ομάδα είναι συνεκτική, όταν ο ηγέτης της υποστηρίζει ανήθικες αποφάσεις ή ιδέες και όταν η ομάδα δεν έχει εσωτερικούς ελέγχους για να διασφαλίσει την ηθική συμπεριφορά. Σε μεγάλο βαθμό, η επιθυμία των μελών της ομάδας να επιτύχουν έγκριση από τα άλλα μέλη της και τον αρχηγό συμβάλλει στη λήψη ανήθικων αποφάσεων. Σε τέτοιες καταστάσεις, η ομάδα προβαίνει σε ανήθικες ενέργειες και απορρίπτει κάθε άποψη που δεν συμπίπτει με τους στόχους της ομάδας και του αρχηγού της. Ένα άλλο πρωταρχικό σύμπτωμα της ομαδικής σκέψης είναι η αποφυγή του να χρειάζεται κάποιος να υπερασπιστεί τη θέση του. Αυτό συμβαίνει όταν ο αρχηγός της ομάδας λαμβάνει κοινωνική υποστήριξη από τους συμβούλους του που συμφωνούν με τη γνώμη του και συμμετέχουν στην εξεύρεση επιχειρημάτων που δικαιολογούν τις πιο αμφισβητήσιμες αποφάσεις.

Η ηθική δεν αγγίζει μόνο το πρόβλημα της κοινωνικής ευθύνης, αλλά πρέπει επίσης να λαμβάνεται υπόψη σε ένα ευρύ φάσμα επιλογών - τη συμπεριφορά των διευθυντών και των υφισταμένων. Επιπλέον, τόσο οι στόχοι όσο και τα μέσα που χρησιμοποιούνται στη διαχείριση θα πρέπει να αξιολογούνται από ηθική σκοπιά. Έτσι, εάν μια εμπορική εταιρεία, επιδιώκοντας υψηλά κέρδη, οικοδομήσει τη στρατηγική της στην πώληση ακριβών εισαγόμενων αγαθών αμφίβολης ποιότητας στον πληθυσμό, τότε όχι μόνο παραβιάζει τους νομικούς κανόνες, αλλά και απαλλάσσεται από την κοινωνική ευθύνη, επιδεικνύοντας ανήθικη εταιρική συμπεριφορά. Μέσα σε μια τέτοια εταιρεία, μεταξύ των ηγετών και

Ωστόσο, στη σχέση μεταξύ πωλητή και αγοραστή, δεν τηρούνται πάντα τα ηθικά και ηθικά πρότυπα. Μερικές φορές υπάρχει πιθανότητα να παραποιηθεί το προϊόν. Πρόκειται για μια αρκετά συχνή περίπτωση, ειδικά στον τομέα του λιανικού εμπορίου, όπου το προϊόν διαφημίζεται ως έχει μια σειρά από συγκεκριμένες ιδιότητες και λόγω αυτού, καθώς και της σχετικής φθηνότητας, πωλείται γρήγορα. Όταν το απόθεμά του τελειώνει, ο πωλητής προσπαθεί να πείσει τον πελάτη να αγοράσει ένα πιο ακριβό προϊόν. Αυτός ο τύπος ανήθικης συμπεριφοράς έχει το δικό του όνομα - δόλωμα και γάντζος. Μόλις ο πελάτης πάρει το δόλωμα, ο πωλητής καταβάλλει κάθε προσπάθεια για να πείσει τον πελάτη να αγοράσει ένα άλλο προϊόν, το οποίο είναι συνήθως πιο ακριβό.

Ωστόσο, δεν είναι κάθε παράδειγμα αυτού που συνήθως πιστεύεται ότι είναι ανήθικη συμπεριφορά στο μάρκετινγκ. Οι έμποροι συχνά πρέπει να λάβουν νόμιμες αποφάσεις που μπορεί να μην είναι ηθικές. Υπάρχουν ζητήματα στα οποία ο νόμος δεν έχει φτάσει ακόμη, ή για τα οποία, λόγω της πολυπλοκότητάς τους ή λόγω της αβεβαιότητας του τι είναι σωστό σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση, ο νόμος δεν μπορεί ή δεν θα ορίσει τίποτα. Για παράδειγμα, η αύξηση των τιμών δεν είναι γενικά παράνομη, αλλά συχνά θεωρείται ανήθικη σε πολλές χώρες, ο νόμος δεν απαγορεύει την τηλεοπτική διαφήμιση για παιδιά, και ωστόσο συχνά επικρίνεται ότι είναι ανήθικη. Αυτές οι γκρίζες ζώνες, όπου η συμπεριφορά μπορεί να είναι νόμιμη αλλά ανήθικη ή όπου ο νόμος και η ηθική δεν παρέχουν σαφείς οδηγίες, συχνά παρουσιάζουν σημαντικές προκλήσεις τόσο για τους επιστήμονες όσο και για τους επαγγελματίες.

Επικοινωνήστε με έναν διευθυντή σε οποιοδήποτε επίπεδο για οποιοδήποτε ζήτημα, συμπεριλαμβανομένων ζητημάτων όπως η παραβίαση του νόμου ή η ανήθικη συμπεριφορά.

Θα σεβαστούμε την επαγγελματική φήμη και πρακτική άλλων συμβούλων διαχείρισης. Αυτό δεν αίρει την ηθική υποχρέωση να δημοσιοποιούμε την ανήθικη συμπεριφορά των συναδέλφων μας και να την γνωστοποιούμε στις αρχές.

Η ελεγκτική κοινότητα στο σύνολό της και κάθε ελεγκτής ξεχωριστά καταδικάζει την ανήθικη συμπεριφορά μεμονωμένων ελεγκτών και απαιτεί την τιμωρία τους έως και τον αποκλεισμό από το περιβάλλον τους, τη στέρηση του πιστοποιητικού προσόντων και της άδειας άσκησης ελεγκτικών δραστηριοτήτων.

Οι ενέργειες των διευθυντών ή των απλών υπαλλήλων που παραβιάζουν το νόμο θα πρέπει επίσης να θεωρούνται ανήθικες. Για παράδειγμα, η Ε.Φ. Ο Χάτον κρίθηκε ένοχος για πλαστογράφηση 2.000 ταχυδρομικών και τηλεγραφικών αντικειμένων, δηλ. σε μια πράξη που σίγουρα παραβαίνει το νόμο. Είναι σωστό. Ωστόσο, ενέργειες που δεν παραβιάζουν το νόμο μπορεί να θεωρηθούν ή όχι ανήθικες, ανάλογα με ένα διαφορετικό σύστημα αξιών. Ας φανταστούμε την κατάσταση με την απόσυρση από την πώληση των καψουλών Tileno-la από την Johnson & Johnson. Ως επί το πλείστον, οι άνθρωποι θα πρέπει να θεωρούν αυτή την ενέργεια ηθική. Ορισμένοι πρέπει να θεωρήσουν ανήθικο για τη Ford Motor Company να αντιταχθεί στην αφαίρεση του Pinto ή στον επανασχεδιασμό του συστήματος καυσίμου για την εξάλειψη των πιθανών κινδύνων που σχετίζονται με τη δεξαμενή αερίου.

Μεταξύ των λόγων για την επέκταση των ανήθικων επιχειρηματικών πρακτικών, οι ηγέτες επιχειρήσεων περιλαμβάνουν 1) τον ανταγωνισμό, ο οποίος ωθεί τις ηθικές σκέψεις στο περιθώριο 2) την αυξανόμενη επιθυμία να υποδεικνύεται το επίπεδο κερδοφορίας κάθε 3 μήνες, δηλ. σε τριμηνιαίες εκθέσεις 3) αποτυχία επαρκούς επιβράβευσης των διευθυντών για ηθική συμπεριφορά 4) γενική πτώση της σημασίας της ηθικής στην αμερικανική κοινωνία, η οποία σταδιακά δικαιολογεί την ανήθικη συμπεριφορά στο χώρο εργασίας 5) πίεση από τον οργανισμό στους απλούς υπαλλήλους να βρουν έναν συμβιβασμό μεταξύ τους δικές σας προσωπικές αξίες και διευθυντικές αξίες. Η ύπαρξη αυτού του τελευταίου λόγου επιβεβαιώνεται από τα αποτελέσματα μελέτης που διεξήχθη πριν από περισσότερα από 20 χρόνια, στην οποία διαπιστώθηκε ότι η συμπεριφορά των διευθυντών τους είχε την κύρια επιρροή στη λήψη ανήθικων αποφάσεων από τους εργαζόμενους30. ΣΤΟ ευρεία έννοιατι κάνει ο κύριος και πώς συμπεριφέρεται είναι ο κύριος παράγοντας που επηρεάζει τη συμπεριφορά του υφισταμένου. Έτσι, συμπεριφερόμενοι ηθικά, εσείς ως ηγέτης μπορείτε να επηρεάσετε σημαντικά την ηθική της συμπεριφοράς των υφισταμένων σας.

Η ιδέα της ηθικής συμπεριφοράς στις επιχειρήσεις είναι επίσης η προστασία της εταιρείας από την καταπάτηση από ανήθικους υπαλλήλους και ανταγωνιστές. Τα υψηλά ηθικά πρότυπα προστατεύουν επίσης τους εργαζόμενους. Εάν οι άνθρωποι εργάζονται σε μια επιχείρηση υψηλής ηθικής, η στάση της επιχείρησης απέναντί ​​τους από τη σκοπιά της εντιμότητας και της αξιοπρέπειας θα αντισταθμιστεί από το υψηλό ηθικό επίπεδο των ίδιων των εργαζομένων και την αύξηση της παραγωγικότητας της εργασίας.

Θα μπορούσε κανείς να έχει την εντύπωση ότι το παράδοξο του Mandeville για τις ιδιωτικές κακίες - δημόσια οφέλη καθιστά περιττή την ηθική, καθώς, όπως ήδη αναφέρθηκε, η ανήθικη συμπεριφορά οδηγεί σε κοινωνικά χρήσιμο αποτέλεσμα, οδηγεί σε αύξηση του κοινωνικού πλούτου και της ευημερίας. Επιπλέον, υπάρχει η άποψη ότι η ηθική συμπεριφορά δεν απαιτείται από τους συμμετέχοντες στην αγορά και επειδή θεωρείται ότι η ίδια η πίεση του ανταγωνισμού θα τους αναγκάσει να διορθώσουν οικονομικά ενέργειες που είναι ταυτόσημες με τις ηθικά ορθές ενέργειες. Με άλλα λόγια, ο εξωτερικός ανταγωνισμός υποχρεώνει επαρκώς τους επιχειρηματίες να συμπεριφέρονται αποτελεσματικά και με ειλικρίνεια εντός και εκτός της επιχείρησης, διαφορετικά θα υπήρχε διαρροή εργαζομένων σε άλλους εργοδότες και αγοραστών σε άλλους πωλητές.

Τρίτον, υπάρχει επίσης ένας τέτοιος τύπος ηθικής συμπεριφοράς όπως η άρνηση απόκτησης ανταγωνιστικού πλεονεκτήματος και οικονομικού κέρδους μέσω της χρήσης μιας ηθικά αμφίβολης ευκαιρίας, ανήθικης συμπεριφοράς ή παραβίασης των κανόνων. Σε αυτή την περίπτωση, το κόστος για τον επιχειρηματία αντιπροσωπεύει μια χαμένη ευκαιρία επειδή χάνει πρόσθετο εισόδημα, απορρίπτοντας το ανήθικο, δηλ. αντίθετη προς το καθήκον και τους κανόνες, συμπεριφορά 2. Η ηθική συμπεριφορά εδώ συνίσταται στην απόρριψη δημοσίων κακών (για παράδειγμα, δωροδοκία) σε βάρος του ιδιωτικού πλουτισμού. Υπάρχει επίσης ένα οικονομικό κίνητρο να μην προκαλείται κοινωνικό κακό· η επιχείρηση ενδιαφέρεται να διασφαλίσει ότι η δωροδοκία δεν θα γίνει κοινή πρακτική και ότι η ίδια δεν θα γίνει θύμα της3.

Δυστυχώς, ο καθένας μας μπορεί να δικαιολογήσει ορθολογικά την ανήθικη συμπεριφορά. Μπορούμε να πείσουμε τους εαυτούς μας ότι τέτοιες ενέργειες είναι αποδεκτές. Ο καλύτερος τρόποςνα αποτρέψει ανήθικες πράξεις - να αναγνωρίσει ότι αυτή η δικαιολογία βασίζεται σε μοχθηρή και ιδιοτελή λογική. Είναι χρήσιμο να είμαστε πλήρως οπλισμένοι απέναντι σε τέσσερις κοινούς ορθολογικούς τρόπους για να δικαιολογήσουμε την ανήθικη συμπεριφορά

Η διάρκεια της άσκησης ενός δικαιώματος στην πράξη μπορεί να εξαρτάται σε κάποιο βαθμό από τη φύση του υλικού και την ερμηνεία του εν λόγω νόμου. διάφορες χώρες. Ωστόσο, εάν η λογοκλοπή δεν υπόκειται στο νόμο, μπορεί να θεωρηθεί ανήθικη και οποιοδήποτε σοβαρό προηγούμενο μπορεί να θεωρηθεί ως αντιεπαγγελματική συμπεριφορά.

Ένας οργανισμός μπορεί να επηρεάσει και να διαστρεβλώσει τις καλές προθέσεις ενός ατόμου. Οι O. Ferrell et al. (Ferrellet al, 1989), μετά από έρευνα που προβλέπει ανήθικη συμπεριφορά, προτείνουν ότι οι αποφάσεις σχετικά με το ποια συμπεριφορά είναι κατάλληλη σε κάθε συγκεκριμένη κατάσταση επηρεάζονται από τις υπάρχουσες ευκαιρίες στον οργανισμό για ένα άτομο να συμπεριφέρεται ηθικά ή ανήθικα. Αυτές οι δυνατότητες είναι συνάρτηση της κουλτούρας του οργανισμού, επαγγελματική

Ανήθικο και για να το θέσω πιο αυστηρά, η ανηθικότητα της συμπεριφοράς τους εντοπίζεται στην επικοινωνία με υφισταμένους, συναδέλφους, εργολάβους, διοικητικά όργανα, ξένους εταίρους, στην κυριαρχία της δωροδοκίας και της διαφθοράς.

ΣΤΟ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΗ περιοχηευρέως χρησιμοποιούμενη έννοια της εικόνας. Η ίδια η λέξη σημαίνει εικόνα, αντανάκλαση, ομοίωση, εικόνα. Ένας από τους ορισμούς μιας εικόνας είναι ένα φωτοστέφανο που δημιουργείται από τη γνώμη μιας κοινωνικής ομάδας ή από τις προσπάθειες ενός ατόμου. Η εικόνα είναι πιο κοντά στις έννοιες της φήμης και του καλού ονόματος. Ένα άτομο και μια εταιρεία μπορεί να έχουν θετική, θετική, εγκεκριμένη και αρνητική εικόνα. Η εικόνα συνδέεται με την αντίληψη είτε αντιλαμβανόμαστε τον φορέα της εικόνας ως δικό μας, έμπιστο, του οποίου τη συμπεριφορά εγκρίνουμε είτε όχι. Η εικόνα της εταιρείας είναι παράγοντας της εμπιστοσύνης των πελατών, της αύξησης του αριθμού των πωλήσεων, των δανείων και ως εκ τούτου της ευημερίας ή της παρακμής της εταιρείας, των ιδιοκτητών και των εργαζομένων της. Ταυτόχρονα, η εικόνα είναι ένα δυναμικό φαινόμενο και, όπως η εντύπωση ενός ατόμου, μπορεί να αλλάξει υπό την επίδραση των περιστάσεων, ΝΕΑ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑ, ως αποτέλεσμα μακροχρόνιας επικοινωνίας. Η εικόνα της εταιρείας δεν εξαρτάται μόνο από τα προϊόντα της, αλλά και από την κοινωνική της ευθύνη, εκείνες τις μορφές δραστηριότητας που η κοινωνία θεωρεί θετικές, αντίστοιχες με πιεστικά δημόσια συμφέροντα και ανησυχίες. Η εικόνα δημιουργείται από μακροχρόνιες και εστιασμένες προσπάθειες στον τομέα των Δημοσίων Σχέσεων (συστηματικά προγραμματισμένες δραστηριότητες που στοχεύουν στη διαμόρφωση της επιθυμητής κοινής γνώμης), στον τομέα της διαφήμισης, στον τομέα των σχέσεων με τους πελάτες, της ηθικής συμπεριφοράς, της οικοδόμησης και της διατήρησης μια φήμη. Η εικόνα είναι ένα εύθραυστο φαινόμενο, αρκεί για έναν πελάτη να αγοράσει μια φορά ελαττωματικά εμπορεύματαή συναντήσετε ανήθικη συμπεριφορά ενός υπαλλήλου της εταιρείας, καθώς η φήμη της στα μάτια του πελάτη πέφτει απότομα και ο ίδιος, και μερικές φορές οι φίλοι του, χάνονται στην εταιρεία (αφού είπε ψέματα - ποιος θα σας πιστέψει). Επομένως, η εικόνα της εταιρείας εξαρτάται από τον καθένα από τους υπαλλήλους της. Εάν οι εργαζόμενοι της εταιρείας θεωρούν τη στάση απέναντί ​​τους ως κακή, τότε αυτή η δυσαρέσκεια επηρεάζει με τον ένα ή τον άλλο τρόπο τη στάση τους απέναντι στους πελάτες, γεγονός που υπονομεύει τις προσπάθειες της εταιρείας να δημιουργήσει θετική εικόνα.

Μπορούν —και πρέπει— οι μέτοχοι, ενεργώντας μέσω των αντιπροσώπων τους, να επιχειρήσουν να απαλλοτριώσουν ορισμένα από τα κέρδη από τους πιστωτές της εταιρείας. Η απάντηση σε αυτή την ερώτηση είναι συνήθως όχι. Σε περίπτωση τέτοιων προσπαθειών, οι δανειστές θα προστατευτούν επιβάλλοντας περιοριστικές ρήτρες στο μέλλον δανειακές συμβάσεις. υψηλότερο από το κανονικό επιτόκιο ως αποζημίωση για τον κίνδυνο πιθανής εκμετάλλευσης. Έτσι, μια επιχείρηση που παίζει ένα ανέντιμο παιχνίδι με τους πιστωτές της είτε στερείται πρόσβασης στην κεφαλαιαγορά είτε αντιμετωπίζει υψηλά επιτόκια δανείων και άλλους περιορισμούς, και οι δύο Οι προοπτικές είναι γεμάτες ζημιές για τους μετόχους.

Προκειμένου ένας οργανισμός να ενεργεί με ηθικό τρόπο, πρέπει πρώτα να τηρούνται ανοιχτά και ανεπιφύλακτα από τα διευθυντικά στελέχη. συμπεριφορά, τις δικές τους ενέργειες και μέτρα για τη συμμόρφωση με τη δεοντολογία. κορυφαίοι ηγέτεςΥπενθυμίζει συνεχώς στους εργαζόμενους ότι είναι καθήκον τους όχι μόνο να τηρούν τους κώδικες δεοντολογίας, αλλά και να αναφέρουν παραβάσεις. Αν και αυτές οι εταιρείες έχουν

Το να αποκαλύψει την ουσία του προβλήματος σημαίνει να πραγματοποιήσει την ουσιαστική ανάλυσή του και να κατανοήσει το σύστημα των κύριων αντιφάσεων. Ο προσδιορισμός της ουσίας των προβλημάτων απαιτεί γνώση της λειτουργικής και αθροιστικής δομής και των τιμών των παραμέτρων του αντικειμένου ελέγχου κατά την κανονική λειτουργία του. «Όταν διατυπώνουμε προβλήματα ή τα συζητάμε, διαμορφώνουμε πάντα ένα συγκεκριμένο πρόγραμμα και σχέδιο των ενεργειών μας». Πάντα αξιολογούμε και επιλέγουμε προβλήματα, χαρακτηρίζοντας κάποια από αυτά πολύ σημαντικά και σημαντικά και άλλα ασήμαντα. Με αυτόν τον τρόπο καθορίζουμε και προκαθορίζουμε τις μελλοντικές μας ενέργειες.

Ένα από τα προβλήματα της δημοσιογραφίας είναι ο «κίτρινος Τύπος» που χαλάει τη φήμη του επαγγέλματος συνολικά, αλλά για όλα αυτά είναι από τα πιο πολυδιαβασμένα. Τότε δημιουργούνται άθελά τους σκέψεις ότι δεν φταίει ο Τύπος, αλλά ο αναγνώστης, ο οποίος είναι έτοιμος να πληρώσει χρήματα για τέτοιες πληροφορίες, «για κάθε θεατή υπάρχει ένας ηθοποιός, αλλά για τον καταναλωτή υπάρχει ένα προϊόν». «Ο κόσμος έχει δικαίωμα να ξέρει», αλλά έχει και η μορφή με την οποία το μαθαίνει μεγάλης σημασίας. Το πρόβλημα εδώ είναι ότι αν απλώς αναφέρεις τα γεγονότα, τότε ο δημοσιογράφος δεν είναι ορατός, αλλά αν εξωραΐζεις τα γεγονότα τόσο πολύ, τότε μπορεί να μην έχει μείνει τίποτα από το γεγονός, παρά μόνο μια διαστρεβλωμένη φαντασίωση του δημοσιογράφου. Πράγματι, η δουλειά ενός δημοσιογράφου είναι μια πράξη έμμεσης επικοινωνίας με αναγνώστες, ακροατές ραδιοφώνου και τηλεθεατές. Αυτή είναι μια επικοινωνιακή πράξη.

Η ενημέρωση είναι ένας ενδιάμεσος μεταξύ ενός δημοσιογράφου και του κοινού, είναι ένα εργαλείο που χρησιμοποιείται από δημοσιογράφους όλων των βαθμίδων. Η ίδια η ουσία της δημοσιογραφίας βρίσκεται στην αναζήτηση, συλλογή, επεξεργασία, ερμηνεία και διάδοση πληροφοριών.

Ορισμένες ενέργειες δημοσιογράφων παραβιάζουν όχι μόνο τον Κώδικα Επαγγελματικής Δεοντολογίας, αλλά και τους νόμους, έτσι η εφημερίδα Komsomolskaya Pravda δημοσίευσε ένα άρθρο με τίτλο «Το μυστικό ημερολόγιο του Μιχαήλ Κοζάκοφ: Έδωσα στη γυναίκα μου Άνυα ό,τι κέρδισα! Και δεν μπορείς να την εμπιστευτείς!». που περιελάμβανε αποσπάσματα από προσωπικό ημερολόγιοκαλλιτέχνης (Παράρτημα Β). Η δημοσίευση αυτή παραβιάζει το εικοστό τρίτο άρθρο του συντάγματος Ρωσική Ομοσπονδία- "ένας. Καθένας έχει δικαίωμα στην ιδιωτική ζωή, στα προσωπικά και οικογενειακά μυστικά, στην προστασία της τιμής και στο καλό του όνομα. 2. Καθένας έχει δικαίωμα στην ιδιωτικότητα της αλληλογραφίας, τηλεφωνικές συνομιλίες, ταχυδρομικές, τηλεγραφικές και άλλες επικοινωνίες. Αυτό το δικαίωμα μπορεί να περιοριστεί μόνο με βάση κρίση», επίσης άρθρο εικοστό τέταρτο σημείο ένα - «Η συλλογή, αποθήκευση, χρήση και διάδοση πληροφοριών για την ιδιωτική ζωή ενός ατόμου χωρίς τη συγκατάθεσή του δεν επιτρέπεται». Πραγματοποιήσαμε μια έρευνα (Παράρτημα Δ, έρευνα Νο. 1) στην οποία θέσαμε την ερώτηση «πώς πιστεύετε ότι είναι δυνατόν να αποκαλέσετε τη συμπεριφορά του δημοσιογράφου (ών) που δημοσίευσε αποσπάσματα από το ημερολόγιο του Λαϊκού Καλλιτέχνη της RSFSR Mikhail Ο Μιχαήλοβιτς Κοζακόκομβα είναι ανήθικος;» Το 50% των ερωτηθέντων θεώρησε τη συμπεριφορά των δημοσιογράφων ανήθικη και παράνομη, το 28,57% τη θεώρησε ανήθικη, αλλά όχι παράβαση του νόμου και το 21,43% των ερωτηθέντων θεώρησε αποδεκτή τη συμπεριφορά των δημοσιογράφων.

Υπάρχουν δημοσιογράφοι που είναι στην ευχάριστη θέση να δοκιμάσουν το ρόλο του διαιτητή της ανθρώπινης μοίρας, έτσι ο δημοσιογράφος Alexander Nikonov, στο πρόγραμμα "clinch" του ραδιοφωνικού σταθμού Ekho Moskvy, είπε ότι "- οι περιττοί άνθρωποι πρέπει να σκοτωθούν." Ένα επιπλέον άτομο, κατά τη γνώμη του, είναι εκείνος που δεν μπορεί να φροντίσει μόνος του, δεν μπορεί να υποστηρίξει τον εαυτό του. Η λέξη ευθανασία χρησιμοποιείται για συγκάλυψη - ωστόσο, η ευπρέπεια πρέπει να τηρείται: ο φόνος είναι κακός και η ευθανασία είναι ανθρώπινη. Ο Nikonov ζει με τη βεβαιότητα ότι τέτοια πράγματα όπως η αγάπη και ο οίκτος δεν υπάρχουν. Αντίθετα, απλώς επινοήθηκαν. Είναι αδύνατο να εξηγηθεί ορθολογικά ο οίκτος και η αγάπη, πράγμα που σημαίνει ότι δεν αξίζουν το δικαίωμα να υπάρχουν, όπως ακριβώς τα παιδιά με ειδικές ανάγκες. Σώστε τα άρρωστα παιδιά της μητέρας τους. Εξάλλου, οδηγούνται από το μητρικό ένστικτο και αυτό είναι ασυνείδητο, στο επίπεδο των ενστίκτων, ας πούμε. Πρέπει λοιπόν να τους βοηθήσουμε να συνειδητοποιήσουν ότι κάνουν λάθος. Από τη σκοπιά του, τότε θα πουν μόνο ευχαριστώ.

Πραγματοποιήσαμε μια έρευνα (Παράρτημα Δ, έρευνα Νο. 2) στην οποία θέσαμε την ερώτηση «Πιστεύετε ότι είναι δυνατόν να χαρακτηρίσουμε ηθική τη δήλωση του Alexander Nikonov «σχετικά με τη χρήση ευθανασίας για παιδιά με αναπηρία αμέσως μετά τη γέννηση;» και το 18,92% τη θεώρησε ηθική, το 51,35% τη δήλωση του Nikonov ανήθικη και το 29,73% τη συμπεριφορά ανήθικη, αλλά διαδραματιζόμενη, αφού κάθε άτομο έχει δικαίωμα να εκφράσει την άποψή του.

Μερικοί δημοσιογράφοι δεν περιφρονούν ούτε καν να θάβουν ζωντανούς και υγιείς ανθρώπους στα άρθρα τους Η είδηση ​​για τον θάνατο του Τζάκι Τσαν έγινε μια από τις πιο διαβασμένες στο Διαδίκτυο (Παράρτημα Δ) Στις 28 Μαρτίου 2011, στο στα κοινωνικά δίκτυακαι οι ειδήσεις του Διαδικτύου ανέφεραν ότι ο διάσημος ηθοποιός Τζάκι Τσαν πέθανε.Οι θαυμαστές άρχισαν να εκφράζουν τα συλλυπητήριά τους στο Facebook, αλλά αποδείχθηκε ότι ο ηθοποιός ήταν ζωντανός. Η φήμη για τον θάνατο της Τζάκι Τσαν από ανακοπή καρδιάς κυκλοφόρησε μέσω της υπηρεσίας microblogging Twitter 10 μέρες πριν τα 57α γενέθλια του ηθοποιού.

Πραγματοποιήσαμε μια έρευνα (Παράρτημα Δ, Έρευνα #3) στην οποία θέσαμε την ερώτηση: "Πιστεύετε ότι ήταν ηθικό να διαδίδονται μη επαληθευμένες πληροφορίες σχετικά με τον θάνατο του Τζάκι Τσαν στο Διαδίκτυο;" Οι περισσότεροι από τους ερωτηθέντες 85,71% πιστεύουν ότι δεν είναι ηθικό, αλλά υπήρξαν άτομα που είχαν αντίθετη άποψη, αποδείχθηκαν 14,29%. Μας ενδιέφερε επίσης πώς πιστεύουν οι θαυμαστές του καλλιτέχνη ποιος θα μπορούσε να διαδώσει τέτοιες φήμες (Παράρτημα Δ δημοσκόπηση Νο. 4), σύμφωνα με την έρευνα, αποδείχθηκε ότι η πλειοψηφία των ερωτηθέντων 39,28% πιστεύει ότι αυτό θα μπορούσε να γίνει από άτομα που ήθελαν να κερδίσουν χρήματα από τη διάδοση αυτών των πληροφοριών ή απλώς για να τραβήξουν την προσοχή στον εαυτό τους, το 25% των ερωτηθέντων θεώρησε ότι αυτοί ήταν οι εχθροί και οι κακοί του καλλιτέχνη και το 17,86% ο καθένας σημείωσε τις ακόλουθες απαντήσεις: Αυτό είναι απλώς ένα αλόγιστο αστείο, αυτό θα μπορούσε να είχε γίνει από τους PR του καλλιτέχνη για να τραβήξουν την προσοχή πάνω του.

Οι έρευνες που πραγματοποιήθηκαν μας βοήθησαν να μάθουμε τη στάση των ανθρώπων σε αυτού του είδους τις πληροφορίες. Οι περισσότεροι από τους ερωτηθέντες, βασιζόμενοι στις ηθικές τους αρχές, πιστεύουν ότι γενικά, σε αυτές τις καταστάσεις, οι δημοσιογράφοι ενήργησαν αντιδεοντολογικά σε σχέση με τους ήρωες των άρθρων τους. Αλλά αν φανταστούμε ότι όλοι οι δημοσιογράφοι θα ενεργούσαν όπως ορίζει ο κώδικας των δημοσιογράφων, θα ήταν τότε τόσο ενδιαφέρον αυτό το επάγγελμα; Και τότε δεν θα προέκυπτε κατάσταση πείνας πληροφοριών; Είναι λάθος να σπάμε τα όρια της ευπρέπειας, είναι γνωστό, αλλά στον κόσμο των διπλών σταθμών μας δεν μπορεί να υπάρξει άλλου είδους δημοσιογραφία.

Ηθική συμπεριφορά των εργαζομένων

1. Προσεκτική στάση στην περιουσία της εταιρείας.

2. Συναίνεση διαφορετικών συμφερόντων.

3. Δεοντολογία των εξωτερικών επιχειρηματικών σχέσεων, συμπεριλαμβανομένης της εργασίας με κρατικούς φορείς.

4. Ηθική στις σχέσεις με καταναλωτές, συνεργάτες και ανταγωνιστές.

5. Ηθική της επιλογής σε ευαίσθητες καταστάσεις. Για παράδειγμα, κρατήστε ένα μυστικό από πατριωτισμό προς την εταιρεία ή αποκαλύψτε τα γεγονότα των παραβιάσεων.

Κανόνες διεθνούς επιχειρηματικής εθιμοτυπίας

1. Κανόνες χαιρετισμού, προσφώνησης, παρουσίασης.

2. Κανόνες επιχειρηματικές επαφές: συναντήσεις, δεξιώσεις, διαπραγματεύσεις, επιχειρηματική αλληλογραφία κ.λπ.

5. Ηθικά πρότυπα των υλικών σχέσεων: κανόνες για την ανταλλαγή δώρων και αναμνηστικών. προβλήματα με συμβουλές και άλλες ανταμοιβές κ.λπ.

Η συμμόρφωση με τους κανόνες της διεθνούς επιχειρηματικής δεοντολογίας είναι μια από τις σημαντικότερες προϋποθέσεις για την επιτυχία της εταιρείας. Οποιεσδήποτε αποκλίσεις ή ελευθερίες μπορούν να βλάψουν τη φήμη της εταιρείας, κάτι που σίγουρα θα έχει αρνητικό αντίκτυπο στην οικονομική της δραστηριότητα.

Ο Αμερικανός ερευνητής επιχειρήσεων και μάνατζμεντ Peter Kostenbaum δημοσίευσε ένα βιβλίο με τον εύγλωττο τίτλο: «The Heart of Business: Ethics, Power, Philosophy». Έδειξε πειστικά πώς οι μη οικονομικοί παράγοντες μπορούν να επηρεάσουν την οικονομία μιας επιχείρησης. Ο Κόστενμπαουμ έφερε έξω στοιχεία της μακροπρόθεσμης επιτυχίας της εταιρείας:

1. Το κέρδος πρέπει να είναι όχι μόνο νόμιμο, αλλά και έντιμο, που αποκτάται με εργασία και ταλέντο.

2. Οι εργαζόμενοι πρέπει να είναι ηθικοί, πατριώτες σε σχέση με την εταιρεία και να σέβονται ο ένας τον άλλον.

3. Τα αγαθά και οι υπηρεσίες πρέπει να είναι υψηλής ποιότητας και να προσφέρονται σε ρεαλιστική τιμή.

4. Το κύρος της εταιρείας πρέπει να είναι επάξια, η φήμη πρέπει να είναι επαρκής, η εικόνα των κορυφαίων μάνατζερ να αντιστοιχεί στις επιχειρηματικές και προσωπικές τους ιδιότητες.

Έτσι, η ηθική των διεθνών επιχειρήσεων δεν είναι φόρος τιμής στη μόδα. Δεν είναι μόνο ένα κοινωνικά σημαντικό φαινόμενο, αλλά και απαραίτητη προϋπόθεση για την οικονομική επιτυχία.

Με τη διεθνή έννοια Κοινωνική ευθύνη(CO) της εταιρείας ερμηνεύεται ως εθελοντική συνεισφορά των επιχειρήσεων στην ανάπτυξη της κοινωνίας στον κοινωνικό, οικονομικό και περιβαλλοντικό τομέα, που σχετίζεται άμεσα με την κύρια δραστηριότητα της εταιρείας και υπερβαίνει τα ελάχιστα που ορίζει ο νόμος.

Έτσι, το πεδίο εφαρμογής της ΑΑ της εταιρείας περιλαμβάνει τη διαχείριση των δραστηριοτήτων της εταιρείας στον τομέα:

οικολογία,

βιομηχανική ασφάλεια και προστασία της εργασίας,

εξέλιξη του προσωπικού,

εξωτερικός κοινωνικές δραστηριότητες,

· τη σχέση της εταιρείας με όλες τις ομάδες συμμετόχων (άτομα που ενδιαφέρονται για τα οικονομικά και άλλα αποτελέσματα της εταιρείας).

Η κοινωνική ευθύνη της εταιρείας είναι το επίπεδο της εθελοντικής ανταπόκρισης του οργανισμού στο κοινωνικά προβλήματακοινωνία.

Σε αντίθεση με την κοινή στην Κεντρική και ανατολική Ευρώπη(ειδικά στις αναπτυσσόμενες χώρες) εσφαλμένες αντιλήψεις ότι η εταιρεία SR είναι χορηγία, φιλανθρωπικό ίδρυμα ή κοινωνικό branding, κορυφαίοι διεθνείς οργανισμοί ορίζουν την εταιρεία SR ως στρατηγική προσέγγιση για τις επιχειρήσεις. Δηλαδή, το SO μιας εταιρείας δεν είναι δραστηριότητα διαφήμισης, μάρκετινγκ ή δημοσίων σχέσεων, καλύπτει ολόκληρη την εταιρεία και καθορίζει τον τρόπο με τον οποίο διεξάγει τις δραστηριότητές της, επενδύει κεφάλαια και δημιουργεί σχέσεις με συνεργάτες.

Τι είναι η κοινωνική ευθύνη:

1. Σε σχέση με τους καταναλωτές.Οι καταναλωτές θέλουν αξιόπιστα προϊόντα και υπηρεσίες, λογικές τιμές, καλη εξυπηρετηση. Ικανοποιήστε τις προσδοκίες των καταναλωτών - αυτή είναι η κοινωνική ευθύνη των εταιρειών προς τους καταναλωτές.

2. Σε σχέση με τους προμηθευτές.Όλοι οι προμηθευτές αναμένουν δίκαιες σχέσεις και, φυσικά, έγκαιρες πληρωμές από τη συνεργασία με τους αντισυμβαλλομένους τους. Αυτό είναι πολλές φορές πιο σημαντικό για τους μικρούς προμηθευτές των οποίων η οικονομική κατάσταση είναι τέτοια που δεν μπορούν να ανεχθούν καθυστερήσεις στις πληρωμές λόγω έλλειψης αποθεματικών κεφαλαίων για αυτές τις επιχειρήσεις.

3. προς τους μετόχους.Οι μέτοχοι συνάπτουν ειδική σχέση με την εταιρεία ως «παρόχους» επιχειρηματικών κεφαλαίων. Παρέχουν το απαραίτητο κεφάλαιο για την ανάδυση μιας εταιρείας, την ανάπτυξη και την ανάπτυξή της. Η κοινωνική ευθύνη μιας εταιρείας έναντι των μετόχων είναι να διασφαλίσει την κερδοφορία της προκειμένου να τους επιτρέψει να λαμβάνουν τέτοιο εισόδημα που θα την καθιστούσε ελκυστική για περαιτέρω επενδύσεις στις δραστηριότητές της.

4. Σε σχέση με μισθωτούς (προσωπικό).Οι εργαζόμενοι περιμένουν περισσότερα από το να πληρώνουν απλώς για την εργασία τους. Ανησυχούν επίσης για παράγοντες όπως η ισότητα ευκαιριών, η προστασία της υγείας στο χώρο εργασίας, η οικονομική ασφάλεια, η μη παρέμβαση σε προσωπική ζωή, ελευθερία έκφρασης και εξασφάλιση κατάλληλης ποιότητας ζωής. Πράγματι, η πρακτική δείχνει ότι όσοι εργαζόμενοι λαμβάνουν δίκαιες αμοιβές, συμμετέχουν στη διαδικασία λήψης αποφάσεων και αισθάνονται άνετα (τόσο σωματικά όσο και ψυχολογικά) στη δουλειά, εργάζονται καλύτερα.

5. προς τον τοπικό πληθυσμό.Η εταιρεία δεν υπάρχει σε «χωρίς αέρα» χώρο. Περιβάλλεται από ανθρώπους για τους οποίους η τοποθεσία της εταιρείας είναι καταφύγιο ζωής, όπου αναπνέουν τον αέρα, ζουν, μεγαλώνουν παιδιά κ.λπ. Οι εταιρείες χρησιμοποιούν την υποδομή που δημιουργούν αυτοί οι άνθρωποι και έτσι εξασφαλίζουν υψηλά κέρδη για τον εαυτό τους. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο τοπικός πληθυσμός αναμένει από τις εταιρείες να συμμετέχουν άμεσα στην επίλυση των προβλημάτων τους. Αυτό ισχύει για την εκπαίδευση, την οργάνωση των μεταφορών, τις συνθήκες αναψυχής, το σύστημα υγειονομικής περίθαλψης, την επίλυση προβλημάτων περιβάλλονκαι τα λοιπά.

6. Σε σχέση με το κοινωνικό σύνολο.Οι δραστηριότητες των εταιρειών αποτελούν αντικείμενο ιδιαίτερης προσοχής από διάφορες κυβερνητικές δομές, πολιτικά κόμματα, ταμεία μέσα μαζικής ενημέρωσης. Η έγκαιρη και πλήρης πληρωμή των φόρων από αυτούς δίνει τη δυνατότητα στις κρατικές δομές να επιλύσουν τα κοινωνικά ζητήματα που τους ανατίθενται. Ταυτόχρονα, η κύρια ευθύνη των εταιρειών είναι η ανησυχία τους ως εργοδότες και δημιουργοί θέσεων εργασίας για τη δική τους οικονομική βιωσιμότητα και την ποιότητα των παραγόμενων αγαθών και υπηρεσιών.

Με άλλα λόγια, η κοινωνική ευθύνη περιλαμβάνει την ηθική συμπεριφορά των επιχειρήσεων με όλες τις ομάδες εταιρικού κοινού.

Σε πολλές πολυεθνικές εταιρείες όπως π.χ Toyota, Siemens, General Millsκαι Johnson & Johnson,έχουν συνταχθεί ειδικές οδηγίες που περιγράφουν λεπτομερώς τον τρόπο με τον οποίο οι εργαζόμενοι της εταιρείας πρέπει να αντιμετωπίζουν τους προμηθευτές, τους πελάτες, τους ανταγωνιστές και άλλους συμμετέχοντες στην επιχειρηματική διαδικασία. Άλλες εταιρείες όπως π.χ Philips, Nissan, Daewoo, Whirlpoolκαι Hewlett Packard,αναπτηγμένος ηθικούς κώδικες(κώδικες δεοντολογίας) - γραπτές δηλώσεις αξιών και ηθικών προτύπων που καθοδηγούν την εταιρεία στις ενέργειές της.

Στις πολυεθνικές εταιρείες, πρέπει να ληφθεί απόφαση για το εάν θα πρέπει να καταρτιστεί ένας ενιαίος κώδικας για όλα τα τμήματα της εταιρείας που είναι διασκορπισμένα σε ολόκληρο τον κόσμο ή εάν θα ήταν καταλληλότερο να αναπτυχθεί ένας συγκεκριμένος κώδικας για κάθε τμήμα, λαμβάνοντας υπόψη τις τοπικές συνθήκες. Σε περίπτωση εξαγοράς εταιρείας στο εξωτερικό, η εταιρεία πρέπει επίσης να αποφασίσει εάν θα επιβάλει εταιρικό κώδικα δεοντολογίας σε αυτήν την εταιρεία ή εάν είναι καλύτερο να τηρηθούν τα ηθικά πρότυπα συμπεριφοράς που ακολουθούσε η εταιρεία στο παρελθόν. Για να είναι αποτελεσματικός, ένας κώδικας δεοντολογίας πρέπει να διατυπώνεται με σαφήνεια και να είναι απαλλαγμένος από διφορούμενους ορισμούς. Επιπλέον, αυτός ο κώδικας θα πρέπει να ρυθμίζει τα κύρια στοιχεία ηθικής συμπεριφοράς που σχετίζονται με το επιχειρηματικό περιβάλλον της εταιρείας και τις εμπορικές της δραστηριότητες. Η εταιρεία θα πρέπει να έχει έναν κανόνα σύμφωνα με τον οποίο οι υπεύθυνοι λήψης αποφάσεων για τα αναδυόμενα προβλήματα πρέπει να ακολουθούν αυστηρά τα πρότυπα συμπεριφοράς που καταγράφονται στον κώδικα δεοντολογίας.

Συνοψίζοντας τους ορισμούς της επιχειρηματικής κοινωνικής ευθύνης (BSR) περισσότερων από 50 διεθνών οργανισμών, η κοινωνική ευθύνη ως προσέγγιση των επιχειρήσεων έχει τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:

· Το SOB είναι μια εθελοντική επιλογή της εταιρείας, ενόψει του αυξανόμενου ανταγωνισμού και της φθίνουσας εμπιστοσύνης στην επιχείρηση.

· Το SOB υπερβαίνει τις νομικές υποχρεώσεις των επιχειρήσεων να πληρώνουν φόρους, να δημιουργούν θέσεις εργασίας και να παράγουν κέρδη.

· Το SOB περιλαμβάνει όλα τα μέλη της τοπικής κοινότητας: επιχειρήσεις, μέσα ενημέρωσης, αρχές, μη κυβερνητικές οργανώσεις, πληθυσμό, επενδυτές κ.λπ.

· Το PRS δεν είναι ένας τρόπος επίλυσης των προβλημάτων της κοινωνίας σε βάρος των επιχειρήσεων, αλλά ένας τρόπος συμμετοχής στην ανάπτυξη του περιβάλλοντος στο οποίο λειτουργεί η επιχείρηση.

· Το SRS είναι μια προσέγγιση της βιώσιμης ανάπτυξης με άμεσο (συνήθως μακροπρόθεσμο) αντίκτυπο στην οικονομική απόδοση της εταιρείας.

Με ικανή προσέγγιση, το SO της εταιρείας συμβάλλει στην εμπορική επιτυχία του, αναδεικνύοντάς το ευνοϊκά σε ένα ανταγωνιστικό περιβάλλον.

Οι αναδυόμενες αγορές χαρακτηρίζονται από τα ακόλουθα τομείς πρακτικής χρήσης CO:

Βελτίωση οικολογικών διεργασιών – αυξημένη παραγωγικότητα και εισόδημα, εξοικονόμηση κόστους μέσω της χρήσης φιλικών προς το περιβάλλον και εξοπλισμού καθαρισμού.

Διαμόρφωση της φήμης της εταιρείας - Δεν είναι μυστικό ότι η σημερινή επιχειρηματική εικόνα δεν είναι ο τελευταίος παράγοντας που επιτρέπει σε μια επιχείρηση να διατηρήσει την ανταγωνιστικότητά της. Μεταξύ της αφθονίας ομοιογενών αγαθών, όταν ο καταναλωτής ικανοποιεί όχι μόνο φυσιολογικές ανάγκες μέσω του προϊόντος, αλλά και συναισθηματικές, αισθητικές, πνευματικές ανάγκες, αυτός (ο καταναλωτής), μεταξύ πολλών παραγόντων στη διαδικασία λήψης μιας απόφασης αγοράς, δίνει προσοχή σε κοινωνική πολιτικήεπιχειρήσεις. Εκείνοι. Πρόκειται για την αύξηση της πίστης και της εμπιστοσύνης των πελατών.

Μείωση του κόστους της δικαστικής διαδικασίας.

Ανθρώπινο δυναμικό – μείωση εναλλαγής προσωπικού, αύξηση ενδιαφέροντος εργαζομένων. Οι άνθρωποι δεν θέλουν να εργαστούν για εταιρείες που δεν θέτουν την κοινωνική ευθύνη ως προτεραιότητα της εταιρικής πολιτικής.

Πρόσβαση σε νέες αγορές – τυποποίηση σύμφωνα με διεθνή κριτήρια (ISO κ.λπ.).

Μείωση της πίεσης από τους φορείς ελέγχου. Η δημοσίευση αρχών και πολιτικών σχετικά με τους εργαζόμενους, το περιβάλλον και τις σχέσεις με τους προμηθευτές δίνει απάντηση στους κρατικούς φορείς, ποια είναι η προσέγγιση της εταιρείας σε αυτά τα θέματα. Μάλιστα, σήμερα η βελτίωση των σχέσεων με τις αρχές παραμένει το βασικό όφελος που αποκτά η εταιρεία στο πλαίσιο προγραμμάτων κοινωνικής ευθύνης.

Η παραπάνω λίστα απέχει πολύ από όλες τις επιχειρηματικές ευκαιρίες μιας εταιρείας CO - υπάρχουν πολλές περισσότερες.

Μια χρονική περίοδος