Πρίγκιπες του Τσερνίγοφ. Παλιά ρωσικά πριγκιπάτα

Πριγκιπάτο Chernihiv- Με την ευρεία έννοια του Ch. Principality, θα πρέπει να κατανοήσουμε ολόκληρη τη γη Seversk, αλλά με μια πιο συγκεκριμένη έννοια - την πραγματική κληρονομιά του Chernigov. Η μοίρα του τελευταίου είναι επίσης στενά συνδεδεμένη με τη μοίρα ολόκληρης της γης Seversk. Severshchina, συγκεκριμένο πριγκιπάτο Seversk - ένα από τα πιο εκτεταμένα στην Αρχαία Ρωσία. Η αρχική του σύνθεση περιελάμβανε τα εδάφη των βορείων που καταλάμβαναν τη λεκάνη του ποταμού. Desna και Sula, Radimichi, που ζούσαν κατά μήκος του ποταμού. Sozha και Vyatichi, που ζούσαν κατά μήκος του ποταμού. Εντάξει. Στον σημερινό γεωγραφικό χάρτη, θα έπαιρνε χείλη. Chernigov, μέρος της Poltava, Kursk, Mogilev, Kaluga, τμήμα Oryol, Τούλα, Μόσχα και Σμολένσκ. Μπορεί, ωστόσο, να υποτεθεί ότι ο πληθυσμός αυτής της περιοχής δεν έμεινε εντός αυτών των ορίων που υπέδειξε ο χρονικογράφος, αλλά σε ευνοϊκές στιγμές τα ξεπέρασε. Οι βόρειοι, για παράδειγμα, επέκτειναν τις κτήσεις τους πολύ νότια πέρα ​​από τον ποταμό. Sulu, καθώς και Psl και Vorskla. Στο Yu - στο Μαύρο και Θάλασσες του Αζόφ- οδήγησε το δρόμο από το S. land? εκεί ιδρύθηκε η ρωσική αποικία Tmutarakan, η οποία βρισκόταν σε στενή σχέση με το Chernigov-S. γη. Με την εμφάνιση των Polovtsy στις νότιες ρωσικές στέπες, το Tmutarakan εξαφανίστηκε από αυτούς και ο βόρειος πληθυσμός έπρεπε να μετακινηθεί βόρεια. Οι Vyatichi ανέπτυξαν εκτεταμένο αποικισμό σε γειτονικά φινλανδικά εδάφη και έθεσαν τα θεμέλια για τα πριγκιπάτα Murom και Ryazan, τα οποία σύντομα απομονώθηκαν πλήρως. Οι βόρειοι στη συνέχεια χρησίμευσαν ως ένα από τα θεμέλια για το σχηματισμό του μικρού ρωσικού λαού (εντός των επαρχιών Chernigov και Poltava), Radimichi - Λευκορωσίας, Vyatichi - Μεγάλη Ρωσία. Οι πόλεις των βορείων - Chernigov, Pereyaslav, Lyubech - ήταν φημισμένες για το εμπόριο με το Βυζάντιο, μαζί με το Κίεβο και το Σμολένσκ. Οι βόρειοι είναι οι πιο καλλιεργημένοι από τις τρεις φυλές που αποτελούσαν το βόρειο τμήμα της γης. Τα αρχαιολογικά δεδομένα (κυρίως από τις ανασκαφές του καθ. Σαμοκβάσοφ) μαρτυρούν ότι δεν ζούσαν με «κτηνώδη» τρόπο, αλλά, αντίθετα, βρίσκονταν σε αρκετά υψηλό επίπεδο πολιτισμού. Πρωταγωνιστούσαν και πολιτικά. Ήδη κάτω από τον γιο του Αγίου Βλαδίμηρου, τον Mstislav του Tmutarakan, τέθηκε η αρχή της S. land ως ειδική περιοχή, αλλά ο πραγματικός ιδρυτής αυτού του πριγκιπάτου ήταν ο γιος του Yaroslav the Wise, Svyatoslav. Κάτω από αυτόν, ένα ειδικό Πριγκιπάτο του Pereyaslav στο Posulye ξεχώριζε από την περιοχή των βορείων. Οι απόγονοι του Σβιατοσλάβ εγκαταστάθηκαν στη νότια γη, η οποία αποτελούνταν από τα πριγκιπάτα Τσερνίγοφ, Νόβγκοροντ-Σεβέρσκι και Μουρόμο-Ριαζάν. Ο τελευταίος απομονώθηκε στην οικογένεια του νεότερου γιου του Svyatoslav του Chernigov, Yaroslav, ο Chernigov πέρασε στον μεγαλύτερο γιο του, David, και το Novgorod-Seversk - στον γνωστό αντίπαλο του Vladimir Monomakh Oleg, με το παρατσούκλι Gorislavich. Ο χρονικογράφος από το Κίεβο είναι πολύ εχθρικός προς τον Όλεγκ, αλλά ο Σ. τον υποστήριξε ο πληθυσμός, όπως και άλλοι πρίγκιπες αυτού του αγαπημένου πριγκιπικού κλάδου. Μεταξύ των Μονομάχοβιτς και των Ολγκόβιτς, μεταξύ των εδαφών του Κιέβου και του Σ., υπήρχε διαρκής ανταγωνισμός, που έβρισκε έκφραση στην πολιτική των Σ. πρίγκιπες, που πάντα υποστήριζαν τους αντιπάλους. Πρίγκιπες του Κιέβου; Ταυτόχρονα, οι ίδιοι έδρασαν ως διεκδικητές για το τραπέζι του μεγάλου πρίγκιπα του Κιέβου και το κατέλαβαν αρκετές φορές λόγω της γεωγραφικής τους εγγύτητας με το Κίεβο. Ο κύριος λόγος που οδήγησε τους Σ. πρίγκιπες σε αυτές τις επιχειρήσεις ήταν ο πολλαπλασιασμός της πριγκιπικής οικογένειας, η οποία ένιωθε συνωστισμένη στη δική της περιοχή. Ο ίδιος λόγος προκάλεσε την περιπέτειά τους στο πριγκιπάτο της Γαλικίας, όπου είχαν μια δύσκολη μοίρα: οι Γαλικιανοί βογιάροι παρακάλεσαν τρεις αιχμάλωτους S. Igorevichs από τους Ugrian - τον Roman, τον Svyatoslav και τον Rostislav - και τους προώθησαν. Στεκόμενος στα σύνορα με τη στέπα, ο S. land έπρεπε να διεξάγει έναν συνεχή αγώνα με τους Polovtsy. Κατά τη διάρκεια της εισβολής του Μπατού, η πόλη του Κοζέλσκ έγινε διάσημη για την ηρωική υπεράσπιση του Σ. Ο Τσέρνιγκοφ μετά την ήττα του στρατού του πρίγκιπα πιάστηκε και κάηκε. Ο πρίγκιπας Μιχαήλ Βσεβολόντοβιτς του Τσερνίγοφ με τον βογιάρ Φέντορ μαρτύρησε στην Ορδή. Μετά την εισβολή των Μογγόλων-Τατάρων, τα πριγκιπάτα στα οποία διασπάστηκε το S. land συντρίφθηκαν ακόμη περισσότερο. πρώην κέντρα - Chernigov, Novgorod-Seversk, Pereyaslav - έχασαν τα δικά τους πολιτικό ρόλο; Το Bryansk, που βρισκόταν βορειότερα, απέκτησε σημασία, διατηρώντας την ανεξαρτησία του μέχρι τα μέσα του 14ου αιώνα και στη συνέχεια πέρασε υπό την κυριαρχία της Λιθουανίας. Το Veche στη Ν. γη δεν γνώρισε ιδιαίτερη ανάπτυξη, αλλά στήριξε δυναμικά τον πριγκιπικό κλάδο του στους αμυντικούς του πολέμους. Ο χριστιανισμός εξαπλώθηκε νωρίς στη Ν. χώρα. Μια ανεξάρτητη επισκοπή (στο Chernigov) άνοιξε το 922. Ο Νεόφυτος ήταν ο πρώτος επίσκοπος. Στο Chernigov, η παλαιότερη από όλες τις ρωσικές εκκλησίες καθεδρικών ναών είναι η Spaso-Preobrazhensky: είναι παλαιότερη από το Κίεβο και το Novgorod Sofia. ξεκίνησε την κατασκευή υπό τον Mstislav Tmutarakansky, μέχρι το 1034. πολλοί πρίγκιπες του Chernigov είναι θαμμένοι σε αυτό. Κοντά στο Chernigov βρίσκονται δύο μοναστήρια της πριγκιπικής περιόδου - Yeletsky και Ilyinsky. κοντά στο Novgorod-Seversk - το διάσημο μοναστήρι Spaso-Preobrazhensky. Στροφή μηχανής. Anthony, ιδρυτής της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ. Κατά πάσα πιθανότητα, ο Daniil Palomnik προερχόταν επίσης από τη Severshchina. Σ. η γη ήταν διάσημη για τη βιομηχανία και το εμπόριο της· πολλοί από τους πρίγκιπες της ήταν πολύ πλούσιοι. Ο Τσέρνιγκοφ ξεχώρισε από τις πόλεις, που έχει διατηρήσει μεγάλο μέρος του παρελθόντος, Νόβγκοροντ-Σέβερσκ, Κουρσκ, Πούτιβλ, Ρίλσκ, Λιούμπετς, Όστερ, Περεγιασλάβ. Αυτή η περιοχή είχε τη δική της νομισματική μονάδα - το hryvnia ενός ειδικού τύπου. Παρά την απώλεια της ανεξαρτησίας, η νότια γη, ή, πιο συγκεκριμένα, οι περιοχές της, λειτουργούν ως εδαφικές μονάδες στη Μοσχοβιτο-Λιθουανική περίοδο της ιστορίας μας, είτε με τη μορφή του Ducatus Severia είτε με τη μορφή του S. ukraina. Διαδραματίζουν ιδιαίτερα σημαντικό ρόλο στην εποχή των προβλημάτων, καθώς αποτελούν εστία περιθωριακών στοιχείων. η σύνδεση του πληθυσμού με τον πρώην Severyansky βρίσκει έκφραση στον εθνογραφικό όρο stellate sturgeon. Από τα μισά του 17ου έως το 2ο μισό του 18ου αιώνα. ο πυρήνας της πρώην νότιας γης - Chernihiv και Poltava - μετατρέπεται στη Μικρή Ρωσία του hetman στην αριστερή όχθη του Δνείπερου και εθνογραφικά γίνεται το κέντρο της Μικρορωσικής εθνικότητας, η οποία βασιζόταν εδώ στον κλάδο S. της Ρωσικής -Σλαβική φυλή. Βλ. D. Bagalei, "Ιστορία της Σ. γης μέχρι το μισό του XIV αιώνα."; I. Golubovsky, "Ιστορία της Σ. γης μέχρι το μισό του XIV αιώνα."; Lyaskoronsky, "Η ιστορία της γης Pereyaslav μέχρι τα μέσα του 13ου αιώνα."; Zotov "Περί των πρίγκιπες Chernigov κατά το Lyubet synodikon και Chern. kn. στην εποχή των Τατάρων."

Chernigov. Εκκλησία Pyatnitskaya του 12ου αιώνα

CHERNIGOV, μια πόλη στη Μικρή Ρωσία στις όχθες του Desna, μιας από τις παλαιότερες ρωσικές πόλεις. Τον ένατο αιώνα ήταν το κέντρο της ανατολικής σλαβικής φυλής των βορείων. Στα τέλη του 9ου αι. έγινε μέρος της Ρωσίας του Κιέβου. Αναφέρεται για πρώτη φορά στα ρωσικά χρονικά κάτω από το 907. Στους αιώνες X-XII. Το Chernihiv ήταν μια μεγάλη βιοτεχνική και εμπορική πόλη. Το 1024-36 και το 1054-1239 - η πρωτεύουσα Πριγκιπάτο Chernihiv(το 1037-53 ως τμήμα της Ρωσίας του Κιέβου). Το 1239 καταστράφηκε από τους Μογγόλους-Τάταρους. Στον 2ο όροφο. 14ος αιώνας Το Chernihiv έγινε μέρος του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας. Μετά τη νίκη των Μοσχοβιτών στρατευμάτων στον πόλεμο κατά της Λιθουανίας, ο Τσέρνιγκοφ το 1503, μαζί με τη γη Chernigov-Seversk, επέστρεψε στη Ρωσία. Το 1611 το κατέλαβαν οι Πολωνοί και σύμφωνα με την εκεχειρία Deulino του 1618 υποχώρησε στην Πολωνία, στην οποία ήταν το κέντρο των λεγόμενων. Πριγκιπάτο Chernigov, και από το 1635 - Chernigov Voivodeship. Ο πληθυσμός της πόλης πήρε ενεργό μέρος στον απελευθερωτικό πόλεμο του 1648-54. Με την εκδίωξη των πολωνικών στρατευμάτων από την πόλη (1648), ο Τσέρνιγκοφ έγινε ο τόπος ανάπτυξης του συντάγματος του Τσέρνιγκοφ. Μετά την επανένωση της Μικρής Ρωσίας με τη Ρωσία (1654), ο Τσέρνιγκοφ έγινε μέρος του ρωσικού κράτους, το 1782 έγινε το κέντρο του αντιβασιλέα του Τσερνίγοφ, από το 1797 - Μικρής Ρωσίας και από το 1802 - η επαρχία Τσέρνιγκοφ. Στους αιώνες XIX-XX. σημαντικό βιομηχανικό και πολιτιστικό κέντρο. Μνημεία αρχιτεκτονικής: Καθεδρικός ναός Spaso-Preobrazhensky (περίπου 1036), Εκκλησία Ηλία σπάνιου σχεδίου χωρίς υποστυλώματα (2ο μισό 12ου αιώνα).

Πριγκιπάτο Chernigov, Παλαιό ρωσικό πριγκιπάτο (XI-XIII αιώνες) με κέντρο το Chernigov. Κατέλαβε το έδαφος και στις δύο όχθες του Δνείπερου, κατά μήκος της πορείας του Ντέσνα, του Σεΐμ, του Σοζ και του Άνω Οκά. Προηγουμένως, αυτή η περιοχή ανήκε στις φυλετικές ενώσεις των βορείων και ξέφωτων. Ο εδαφικός πυρήνας του Πριγκιπάτου του Chernihiv αποτελούνταν από τις πόλεις: Lyubech, Orgoshch, Moroviysk, Vsevolozh, Unenezh, Belavezha, Bakhmach, καθώς και το "Snovskaya Thousand" με τις πόλεις Snovsk, Novgorod-Seversky και Starodub. Μέχρι τον 11ο αιώνα Αυτή η περιοχή διοικούνταν από τοπικούς ευγενείς και κυβερνήτες από το Κίεβο, οι οποίοι συγκέντρωναν φόρο τιμής εδώ. Πολιτικά, ο Chernigov απομονώθηκε το 1024, όταν, με συμφωνία μεταξύ των γιων του Vladimir Svyatoslavich, ο Chernigov και ολόκληρη η αριστερή όχθη του Δνείπερου έλαβαν τον Mstislav Vladimirovich. Μετά το θάνατό του (1036), η επικράτεια του Τσερνιχίφ προσαρτήθηκε ξανά στο Κίεβο. Στην πραγματικότητα, το Πριγκιπάτο του Τσερνιχίφ ξεχώρισε το 1054, που κληρονομήθηκε από τη διαθήκη του Γιαροσλάβ του Σοφού Πρίγκιπα. Ο Svyatoslav Yaroslavich μαζί με τους Murom και Tmutarakan. Από τα τέλη του XI αιώνα. Το πριγκιπάτο του Chernihiv τελικά ανατέθηκε στους Svyatoslavichs. Τον XII αιώνα. οι πρίγκιπες της έπαιξαν σημαντικό ρόλο πολιτική ζωήΡωσία του Κιέβου. Πολλοί από αυτούς (Vsevolod II Olgovich, Izyaslav Davydovich, Svyatoslav Vsevolodovich, Mikhail Vsevolodovich) κατέλαβαν το τραπέζι του Κιέβου και υπερασπίστηκαν τα πανρωσικά συμφέροντα. Μερικοί πρίγκιπες του Τσερνίγοφ βασίλεψαν στο Νόβγκοροντ. Η επικράτεια του Πριγκιπάτου Chernihiv έχει αναπτυχθεί έντονα στις ανατολικές και βόρειες κατευθύνσεις, Ch. αρ. σε βάρος των εδαφών Vyatichi. Ταυτόχρονα, υπήρχαν σημάδια αποσύνθεσης μέσα στο ίδιο το Πριγκιπάτο του Τσερνίχιβ. Το 1097, ένα πριγκιπάτο χωρίστηκε, με επικεφαλής τον Novgorod-Seversky (βλέπε: Πριγκιπάτο Seversky), τον XII αιώνα. Το Putivl, το Rylsk, το Trubchevsk, το Kursk, το Vshchizh και άλλα έγιναν τα κέντρα ειδικών κτήσεων. Το 1239 το Chernihiv καταλήφθηκε και κάηκε από τους Μογγόλους-Τάταρους. Σύντομα το Πριγκιπάτο του Chernihiv έπαψε να υπάρχει ως κρατική οντότητα. VC.

Το Chernihiv είναι μια από τις παλαιότερες πόλεις της Ανατολικής Ευρώπηςκαι τον σλαβικό κόσμο, το μεγαλύτερο κέντρο της Νότιας Ρωσίας και της σύγχρονης Ουκρανίας. Έχοντας εμφανιστεί στον πρώιμο Μεσαίωνα (τέλη 7ου αιώνα), για πολλούς αιώνες ήταν η δεύτερη πόλη της Ρωσίας του Κιέβου. Το 1992 το Chernihiv γιόρτασε την 1300η επέτειό του.

Για πρώτη φορά στην περιοχή Chernihiv, ένας άνδρας εμφανίστηκε πριν από εκατόν πενήντα χιλιάδες χρόνια. Στα βορειοανατολικά της περιοχής (Novgorod-Seversky, το χωριό Chulatov, κ.λπ.), οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν πολυάριθμα μνημεία της Μουστεριανής εποχής της Παλαιάς Λίθινης Εποχής. Το πιο ενδιαφέρον μνημείο αυτής της περιόδου είναι η μοναδική τοποθεσία ενός πρωτόγονου ανθρώπου της Ύστερης Παλαιολιθικής, που ανακαλύφθηκε από Ουκρανούς αρχαιολόγους το 1908 κοντά στο χωριό Μεζίν, στον ποταμό. Desna, λίγα χιλιόμετρα νότια της πόλης Novgorod-Seversky. Ένα από τα πρώτα μουσικά όργανα στην ιστορία της ανθρωπότητας, φτιαγμένο από θαλάσσια κοχύλια και οστά μαμούθ, βρέθηκε εδώ. Εδώ βρέθηκαν επίσης εικόνες μαιάνδρου ζωγραφισμένες σε κανάτες και οικιακά σκεύη. Ένα παρόμοιο μοτίβο μαιάνδρου θα εμφανιστεί μεταξύ των αρχαίων Ελλήνων και Ρωμαίων σε πολλές χιλιετίες.

Ένας οικισμός ενός πρωτόγονου ανθρώπου σχεδόν της ίδιας εποχής με την τοποθεσία Mezinskaya ανακαλύφθηκε κοντά στην πόλη Slavutich, όπου ζουν τώρα οι ηλεκτρολόγοι του Τσερνομπίλ. Αυτό το πάρκινγκ έμεινε στην ιστορία με το όνομα Pustynki και βρίσκεται 1,5χλμ. από το χωριό Mnev, στην αριστερή όχθη του Δνείπερου. Εδώ οι αρχαίοι κάτοικοι πραγματοποιούσαν την ανταλλαγή των εμπορευμάτων τους, προερχόμενοι τόσο από τη δεξιά όχθη του Δνείπερου όσο και από την αριστερή, καθώς και από την άνω όχθη του Δνείπερου και των παραποτάμων του. Προφανώς, το όνομα του χωριού Mnev (ανταλλαγή, ανταλλαγή) έχει διασωθεί μέχρι σήμερα. Ο ίδιος ο οικισμός αντιπροσώπευε πολλές δεκάδες ξύλινες κατοικίες, εγκατεστημένες σε δύο σειρές, σχηματίζοντας έναν δρόμο με κανάλι, κατά μήκος του οποίου οι βάρκες μπορούσαν να οδηγήσουν σε οποιοδήποτε σπίτι και να αγοράσουν αγαθά. Τα σπίτια, σαν πάνω σε μπούτια κοτόπουλου, στέκονταν σε ψηλούς ξύλινους σωρούς, έτσι οι κάτοικοι μπορούσαν να αποφύγουν τις πλημμύρες από τις πλημμύρες της άνοιξης του βίαιου Δνείπερου.

Και στην περιοχή του χωριού Navozy (πρώην Δνείπερος), που απέχει λίγα χιλιόμετρα από την πόλη Slavutych στον Δνείπερο, οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν τα υπολείμματα πρωτόγονων κροκοδείλων:

Στα τέλη του 7ου αι στο αρχαία γηφυλή "severa, severa" (βόρειοι) ιρανικής καταγωγής, στους λόφους Yelets, που είναι κοντά στα υψώματα Boldin, όπου είναι τώρα η Αιώνια Φλόγα για τους στρατιώτες που έπεσαν στον πόλεμο του 1941-45, ιδρύθηκε η πόλη Chernihiv , που αργότερα έγινε πρωτεύουσα του πριγκιπάτου.

Το Πριγκιπάτο Chernihiv ήταν το μεγαλύτερο Παλαιό Ρωσικό Πριγκιπάτο από άποψη εδάφους, καταλαμβάνοντας έκταση ίση με 400 χιλιάδες τετραγωνικά μέτρα. km - πρόκειται για 14 σύγχρονες περιοχές Chernihiv ή την περιοχή της σύγχρονης Μεγάλης Βρετανίας.

Τα σύνορα του Πριγκιπάτου του Chernigov κάλυπταν τα εδάφη από τον Δνείπερο στα δυτικά έως τη Μόσχα στα ανατολικά, από τη Νότια Λευκορωσία έως το Ταμάν με Πριγκιπάτο Tmutarakan στη Μαύρη Θάλασσα.

Το Chernihiv-Severshchina ήταν ένα από τα πιο πυκνοκατοικημένα εδάφη μεταξύ των δώδεκα αρχαίων ρωσικών πριγκηπάτων. Υπήρχαν περισσότερες από πεντακόσιες πόλεις και κωμοπόλεις, απόρθητα κάστρα της Μεσαιωνικής Ρωσίας, όπου ζούσαν σχεδόν μισό εκατομμύριο άνθρωποι. Η περιοχή Chernihiv από τη νότια και την ανατολική πλευρά βρισκόταν δίπλα στο Wild Field, όπου περιπλανήθηκαν πολυάριθμοι λαοί στέπας (Pechenegs, Polovtsy, Τούρκοι).

Ο συνεχής κίνδυνος από τέτοιους επιθετικούς και ανήσυχους γείτονες δημιούργησε ένα πολεμικό πνεύμα στο Chernihiv. Ήξεραν πώς ήταν απαραίτητο να πολεμήσουν με άγριες φυλές, τόσοι πολλοί αρχαίοι Ρώσοι πρίγκιπες κατέφευγαν συχνά στη βοήθεια των βορείων του Τσερνίγοφ για να καταλάβουν νέα εδάφη και οι προσλαμβανόμενοι κάτοικοι του Τσερνίγοφ απέκτησαν καθόλου μικρό πλούτο σκλαβωμένων λαών. Έτσι ξεπλήρωσαν οι ξένοι πρίγκιπες τους μισθοφόρους:

Η Ορθόδοξη επισκοπή του Τσερνιχίφ υιοθέτησε τον Χριστιανισμό το 992, τέσσερα χρόνια μετά τη βάπτιση του Κιέβου, και ήταν η μεγαλύτερη από άποψη ενοριτών και στον αριθμό των χριστιανικών εκκλησιών και μοναστηριών δεν ήταν κατώτερη από την επισκοπή Κιέβου, όπου ο Πατριάρχης Πασών των Ρωσιών εντοπίστηκε.

Σύμφωνα με τους θρύλους της πόλης του Chernigov και τα πολωνικά χρονικά, ο πρώτος πρίγκιπας του Chernigov ήταν υποτίθεται ο πρίγκιπας του Chernigov, ο οποίος, ακόμη και πριν από την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, πέθανε σε μια μάχη με τους Drevlyans κάτω από τα τείχη του Chernigov. Η κόρη του Τσέρνα (Τσάρνα), εξαιτίας της οποίας, στην πραγματικότητα, έγινε μάχη, αφού έμαθε για τον θάνατο του πατέρα της, του προστάτη της, αυτοκτόνησε για να μην φτάσει στους Drevlyans. Εκεί που πέθανε ο πρίγκιπας Τσέρνι, χύθηκε ένας τεράστιος τύμβος, ύψους 15 μέτρων και διαμέτρου σχεδόν 40 μέτρων. Όταν άναψε φωτιά στην κορυφή του, η φωτιά ήταν ορατή για 30 χλμ. στην Περιφέρεια. Με τον καιρό, αυτός ο τύμβος άρχισε να ονομάζεται «Μαύρος Τάφος», δηλ. Ο τάφος του Τσέρνι.

Βρίσκεται στην αυλή ενός σύγχρονου διοικητικού κτιρίου επί του δρόμου. Proletarskaya, 4, απέναντι από το μοναστήρι Yelets. Αυτός ο τύμβος είναι ένας από τους σωζόμενους τύμβους πρώην Ένωσηαπό την εποχή της παγανιστικής Ρωσίας. Οι ανασκαφές του στα τέλη του δέκατου ένατου αιώνα. ο ενθουσιώδης αρχαιολόγος Samokvasov D.Ya., ο οποίος κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η μέθοδος ταφής, η δομή του λόφου, συμπίπτει πλήρως με τις ελληνικές ταφές του Τρωικού Πολέμου.

Ο πρίγκιπας Τσέρνι, δυστυχώς, είναι ένας αναπόδεικτος όμορφος θρύλος, τίποτα περισσότερο. Διαφορετικά, θα είχαμε μια συγκεκριμένη πηγή ή εκδοχή της προέλευσης του ονόματος της πόλης Chernihiv. Μέχρι τώρα, είναι ένα ιστορικό μυστήριο.

Ο αγώνας για το Chernihiv και τη γη Seversk συνεχίστηκε σε όλη την ιστορία της, η περιοχή Chernihiv με τον κύριο ποταμό της, το όμορφο Desna, ήταν ήδη μια πολύ νόστιμη μπουκιά.

Ο πρώτος χρονολογικά γνωστός πρίγκιπας του Chernigov ήταν ο γιος του Βλαντιμίρ του Βαπτιστή από τη διάσημη πριγκίπισσα του Polotsk Rogneda Mstislav Vladimirovich Tmutarakansky, με το παρατσούκλι "The Brave". Ο ήρωας της μονομαχίας με τον Kasozhian πρίγκιπα Rededey. Δυστυχώς, ακόμα δεν γνωρίζουμε ακριβώς ποια είναι η μητέρα του Mstislav, υπάρχει η υπόθεση ότι η Τσέχα Adele (Adil) ήταν επίσης αυτή. Και γενικά, υπάρχουν λίγες ιστορικές πληροφορίες για τον Mstislav του Chernigov, αν και οι χρονικογράφοι μιλούν για αυτόν ως άξιο διάδοχο της στρατιωτικής δόξας του πρίγκιπα του Κιέβου Svyatoslav, παππού του Mstislav, πατέρα του Βλαντιμίρ του Βαπτιστή. Δεν θα βρείτε αυτά τα λόγια για τον μεγαλύτερο αδερφό του Γιαροσλάβ τον Σοφό, ο οποίος, με την ψυχραιμία και τις φιλοδοξίες του, εξαπέλυσε το πρώτο εμφύλιος πόλεμοςστη Ρωσία του Κιέβου, αρνούμενος να πληρώσει φόρους στον πατέρα του Βλαδίμηρο τον Βαπτιστή από τη βασιλεία στο Βελίκι Νόβγκοροντ.

Το 1024 Ο Mstislav νίκησε τον στρατό του αδερφού του Yaroslav the Wise κοντά στο χωριό Maly Listven, το οποίο δεν απέχει πολύ από το χωριό της περιοχής Chernigov του Repki, και έτσι χώρισε τη Ρωσία του Κιέβου σε δύο κράτη - τη δεξιά όχθη της Ρωσίας με πρωτεύουσα το Κίεβο και Αριστερή όχθη της Ρωσίας με το κεφάλαιο της στο Τσέρνιγκοφ.

Το έτος 1024, ο Mstislav ίδρυσε τον Καθεδρικό Ναό της Μεταμόρφωσης του Σωτήρος ως τον καθεδρικό ναό της πρωτεύουσας της αριστερής όχθης της Ρωσίας - της πόλης Chernigov. Τώρα αυτός ο Καθεδρικός Ναός του Σωτήρος είναι ο παλαιότερος Ορθόδοξη εκκλησίατόσο στην Ουκρανία όσο και στη Ρωσία. Παλαιότερη είναι μόνο η Κωνσταντινούπολη Σόφια, που τώρα βρίσκεται στην τουρκική Κωνσταντινούπολη. Η Kyiv Sofia είναι 12 χρόνια νεότερη από το Chernigov Spas και η Novgorodskaya Sofia είναι δύο δεκαετίες νεότερη.

Ο καθεδρικός ναός Spassky του Chernigov, που βρίσκεται τώρα στην αρχαία πριγκιπική αυλή (Val), εξακολουθεί να προκαλεί θαυμασμό μέχρι σήμερα. Εδώ ανιχνεύεται αρχιτεκτονικό στυλαρχική Ρωσία, μακρινή Βυζάντιο και την Ινδία. Οι δύο πύργοι του, που δυστυχώς πήραν μια καθολική αιχμηρή όψη τόσο παράξενη για την Ορθοδοξία μετά από μια δυνατή πυρκαγιά στα τέλη του 18ου αιώνα, χρησίμευαν ως ρολόι, αλλά όχι χαλαζίας, αλλά ηλιακός.

Οι ιερείς, με ακρίβεια έως και πέντε λεπτά, μπορούσαν να προσδιορίσουν από αυτούς την ώρα έναρξης της λειτουργίας. Οι κόγχες των παραθύρων, στο αριστερό καμπαναριό, ήταν ακριβώς το ρολόι. Βρίσκονται με τέτοιο τρόπο ώστε το φως του ήλιου να γεμίζει μεγάλες κόγχες σε ακριβώς μία ώρα και μικρότερες σε μισή ώρα, 15 και πέντε λεπτά. Πράγματι, πώς ο κουδουνιστής καθόρισε πότε ήταν απαραίτητο να χτυπήσει το κουδούνι κατά την πρωινή λειτουργία, τη λειτουργία και το δείπνο. Είναι δύσκολο να προσδιοριστεί η ακριβής ώρα από το ηλιακό ρολόι σε κακές καιρικές συνθήκες.

Αλλά για λίγο το Τσερνίχιβ ήταν η πρωτεύουσα της Αριστερής όχθης της Ουκρανίας. Ο μυστηριώδης θάνατος του πρώτου ενήλικου γιου του Mstislav Eustathius και στη συνέχεια ο μυστηριώδης θάνατος από στομαχικές διαταραχές μετά από κυνήγι (κάηκε σε τρεις ημέρες) το 1036 και στον ίδιο τον Mstislav, επέτρεψαν στον Yaroslav the Wise να καταλάβει όλα τα εδάφη Μεγάλη Ρωσίαστο ένα χέρι.

Μόνο 18 χρόνια αργότερα, το 1054, το έτος του μεγάλου σχίσματος (σχίσμα) στο χριστιανική εκκλησία, ο πρώτος επίσημος πρίγκιπας Svyatoslav Yaroslavich, ο μεγαλύτερος γιος του Yaroslav the Wise, φυτεύτηκε στο Chernigov. Κυβέρνησε στο Τσέρνιγκοφ για σχεδόν 20 χρόνια. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η πόλη έγινε ένα όμορφα οχυρωμένο φρούριο. Χτίστηκε Μονή Yeletsμε τον μεγαλοπρεπή Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως.

Καθεδρικός Ναός Κοιμήσεως της Θεοτόκου της Μονής Yelets, XI αιώνας

Το 1069, στους λόφους Boldin, κείτεται ο μεγάλος κάτοικος Chernigov, γέννημα θρέμμα του Lyubech, ο πρώτος Ρώσος μοναχός, ο πατέρας του ρωσικού μοναχισμού, ο ιδρυτής της Λαύρας του Κιέβου-Pechersk, ο Αντώνιος των Σπηλαίων (στον κόσμο του Αντύπα). τα σπήλαια Chernigov Anthony, τα μυστικά και τα μυστήρια των οποίων συνεχίζουν να ενθουσιάζουν πολλούς επιστήμονες σήμερα.

Μπροστά από την είσοδο αυτών των σπηλαίων, που έχουν μήκος περίπου τετρακόσια μέτρα κάτω από το έδαφος, σε βάθος έως και 12 μέτρα, όπου η σταθερή θερμοκρασία όλο το χρόνο είναι + 10 + 12 βαθμούς C και σχεδόν 100 τοις εκατό υγρασία, κάτω από Svyatoslav, χτίστηκε η εκκλησία Ilyinsky με έναν πυλώνα, η οποία δεν έχει χρόνο και αρχιτεκτονική παγκόσμιων αναλόγων. Τα σπήλαια και η εκκλησία, σε μια κάπως ανακατασκευασμένη μορφή, έχουν επιβιώσει μέχρι την εποχή μας και είναι ακόμη ενεργά.

Για περισσότερα από τριάντα χρόνια, εργαζόμενοι και εκατοντάδες επισκέπτες στα σπήλαια Chernihiv παρατηρούν μυστηριώδη φαινόμενα που συμβαίνουν στα έγκατα των σπηλαίων, σε βάθος σχεδόν 12 μέτρων, δίπλα στην υπόγεια εκκλησία του Αγίου Νικολάου Svyatosha:

Ετησίως, στις 18 Φεβρουαρίου, ρωσικά ορθόδοξη εκκλησίαγιορτάζει την ημέρα μνήμης της εικόνας Yelets Chernihiv της Μητέρας του Θεού. Η ιστορία αυτής της καταπληκτικής και πρώτης θαυματουργής εικόνας στη ρωσική Ορθοδοξία είναι πολύ ενδιαφέρουσα.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Svyatoslav Yaroslavich στο Chernigov υπήρχε μια θαυματουργή εμφάνιση της εικόνας της Μητέρας του Θεού σε ένα από τα έλατα του βουνού Yelets. Και συνέβη το 1060. Ο πρίγκιπας το είδε αυτό ως ένα μεγάλο σημάδι και διέταξε να χτιστεί η εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου σε αυτήν την τοποθεσία. Αλλά οι περιπέτειες του θαυματουργού Εικονιδίου Yelets μόλις ξεκινούσαν.

Στην ιστορία της Ρωσικής Εκκλησίας, η εμφάνιση αυτής της εικόνας ήταν το πρώτο τέτοιο θαύμα, γι' αυτό και ονομάστηκε "Άφθονο λουλούδι" της Θεοτόκου Yelets της Μονής Κοιμήσεως της Θεοτόκου στην πόλη Chernigov, η οποία είναι μια μεγάλη αγαθό και ιερό όχι μόνο για την επισκοπή Chernigov και ολόκληρη την περιοχή Chernigov, αλλά και για ολόκληρη την παγκόσμια Ορθόδοξη Χριστιανική Εκκλησία γενικότερα.

Το πρώτο εικονίδιο Yelets φέρεται να εξαφανίστηκε κατά τη διάρκεια του πογκρόμ των Τατάρων στο Chernigov το φθινόπωρο του 1239. Αν και υπάρχει ένας θρύλος ότι κατάφεραν να το τοιχώσουν στον πέτρινο τοίχο του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως. Στη συνέχεια αφαιρέθηκε από τον τοίχο και ξανατοποθετήθηκε στη θέση του στον Καθεδρικό Ναό της Κοίμησης της Θεοτόκου.

Το 1579, ο άμεσος απόγονος του πρίγκιπα του Chernigov Svyatoslav Yaroslavich (οικογένεια Olgovich), ο πρίγκιπας Baryatinsky, πήρε την ιερή εικόνα στο σπίτι του. Αλλά το 1687, ο okolnichiy (η δεύτερη υψηλότερη βαθμίδα βογιάρ), ο πρίγκιπας Daniil Baryatinsky, που ήταν ο διοικητής των συνταγμάτων του Νόβγκοροντ, πήρε το ιερό μαζί του στην εκστρατεία της Κριμαίας.

Επιστρέφοντας στο σπίτι μετά από σκληρές μάχες, ο πρίγκιπας Δανιήλ αρρώστησε θανάσιμα και, σε μικρή απόσταση από το Χάρκοβο, δίνει την εικόνα στον Καθεδρικό Ναό της Κοίμησης του Χάρκοβο. Στη σοβιετική εποχή, το εικονίδιο εξαφανίζεται χωρίς ίχνος.

Αλλά το Τσερνιχίβ μας δεν έμεινε χωρίς το ιερό του. Πίσω το 1676, οι αδελφοί Matvey και Nikita Kozel έφεραν μια εικόνα της Παναγίας της Θεοτόκου των Yelets στο Chernigov για την Έκθεση των Θεοφανείων. Δεν είναι γνωστό σε τι τιμή συμφώνησαν, αλλά ο Konstantin Mezopeta από το Chernigov αγοράζει αυτή την εικόνα από τους αδελφούς και στις 11 Ιανουαρίου 1676 την παρουσιάζει στο μοναστήρι Yelets.

Το 1930, με εντολή των σοβιετικών αρχών, αυτή η εικόνα μεταφέρθηκε στο Κρατικό Ιστορικό Μουσείο Chernihiv που πήρε το όνομά του. V.V. Tarnovsky (από τη συλλογή του οποίου δημιουργήθηκε βασικά αυτό το μουσείο), όπου βρισκόταν μέχρι το 1941. Η ηγουμένη του μοναστηριού θέλησε να κάνει ένα αντίγραφο της εικόνας και να τη δωρίσει στο μουσείο, αλλά το μουσείο ζήτησε το πρωτότυπο.

Το 1941, κατά τη διάρκεια του βομβαρδισμού του Chernigov, οι πυρκαγιές δεν παρέκαμψαν το μουσείο, όπου στις στάχτες των εγκαταλειμμένων ιστορικές αξίες, μια άγνωστη γυναίκα πήρε μια ξύλινη εικόνα που σώθηκε από θαύμα και την παρέδωσε στη Μονή Τριάδας Ελιίνσκι στο Τσέρνιγκοφ.

Μετά τον πόλεμο, η εικόνα μεταφέρθηκε ξανά στο Ιστορικό Μουσείο Chernihiv. Στο μουσείο, έχω δει επανειλημμένα πώς οι πιστοί Χριστιανοί έφτασαν σε αυτήν την εικόνα και, πέφτοντας με τα μούτρα μπροστά στο ιερό, προσευχήθηκαν μπροστά του, χωρίς να δίνουν σημασία στα έκπληκτα βλέμματα των επισκεπτών.

Τελικά, την 1η Απριλίου 1999, οι αρχές της πόλης μετέφεραν την εικόνα Yelets στη Μονή Yelets για προσωρινή χρήση. Ο Μητροπολίτης Chernigov και Nizhyn Αντώνιος και η ηγουμένη της Ιεράς Μονής Κοιμήσεως των Yelets, Μητέρα Ambrose (Ivanenko στον κόσμο) έδωσαν πολλή δύναμη και σοφία για να παραλάβουν το ιερό τους.

Οι ιστορικοί της σύγχρονης τέχνης εξέτασαν την εικόνα και βρήκαν ότι χρονολογείται πραγματικά από τη δεκαετία του '90 του 17ου αιώνα, δηλ. Αυτή είναι η εικόνα που δωρίστηκε στη Μονή Yelets από το Chernigov Mezopeta. Δόξα σε σένα Μεσοπέτη!

Η εικόνα είναι ζωγραφισμένη με τέμπερες και λαδομπογιές σε δύο φαρδιές σανίδες στερεωμένες με δύο ξύλινους πείρους. Το συνολικό μήκος του εικονιδίου είναι 135 cm, πλάτος 76 cm, πάχος σανίδας 3 cm.

Ενδιαφέρουσα είναι και η σύνθεση της εικόνας, με θεολογική σημασία και εικονογραφία της ίδιας της ιστορίας της εμφάνισης του ιερού στο μακρινό 1060.

Στους λόφους Boldin υπάρχουν δύο μοναδικοί παγανιστικοί τύμβοι - "Nameless" και "Gulbische", όπου βρέθηκαν τα λείψανα ενός γιγάντιου πολεμιστή, ο οποίος είχε ένα σχεδόν ενάμισι μέτρο ατσάλινο σπαθί, βάρους άνω των δέκα κιλών. Έπρεπε όμως να δουλέψουν και στη μάχη. Τι δύναμη λοιπόν είχε ο κύριός του;

Και όχι μακριά από αυτούς τους τύμβους μπορείτε να δείτε πολλούς μεγάλους και μικρούς τύμβους, υπάρχουν περισσότεροι από διακόσιοι από αυτούς. Πρόκειται για τύμβους, κάτω από τους οποίους θάβονταν οι κάτοικοι του Chernihiv κατά τους ειδωλολατρικούς χρόνους.

Για περίπου είκοσι χρόνια, ο Μέγας Δούκας Βλαντιμίρ Μονόμαχ, γιος του Βσεβολόντ, εγγονός του Γιαροσλάβ του Σοφού, κυβέρνησε στο Τσέρνιγκοφ, μέχρι που κλήθηκε από τον λαό του Κιέβου το 1113 να ειρηνεύσει την εξέγερση των κατοίκων της πόλης ενάντια στους Εβραίους τοκογλύφους.

Ήταν ο πρίγκιπας Vladimir Monomakh του Chernigov που ξεκίνησε το πρώτο συνέδριο των έξι Ρώσων πριγκίπων στην πόλη Lyubech το 1097. Εδώ έγινε δεκτό ότι η εσωτερική διαμάχη είχε φτάσει στο τέλος της, ο καθένας κρατά τη δική του κληρονομιά, εδώ όλοι ορκίστηκαν να πάνε μαζί εναντίον των βρωμερών Πολόβτσιων.

Ο Monomakh θάφτηκε όχι στο Κίεβο, αλλά στο Chernigov, στον καθεδρικό ναό του Σωτήρος.

Στη δεκαετία του 1120, ο πρίγκιπας Δαβίδ του Chernigov ίδρυσε τον Ορθόδοξο Καθεδρικό Ναό Borisoglebsky στον παγανιστικό ναό, που βρίσκεται στο Val, δίπλα στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος. Ο πρώτος Ουκρανός παιδαγωγός και δημιουργός της ουκρανικής εκτύπωσης βιβλίων, ο Αρχιεπίσκοπος Λάζαρ Μπαράνοβιτς του Τσερνίγοφ, είναι θαμμένος στην εκκλησία Borisoglebsk (η ταφή έχει διατηρηθεί).

Επίσης, κατά τη βασιλεία του Δαβίδ, ιδρύθηκε το μοναστηριακό συγκρότημα και η εκκλησία του Paraskeva Pyatnitsa (τώρα το Ουκρανικό Δραματικό Θέατρο Chernihiv βρίσκεται στην επικράτεια του μοναστηριού και η πλατεία μπροστά του ονομάζεται Κόκκινη Πλατεία της πόλης ). Κατά τη διάρκεια του πολέμου, οι Ναζί βομβάρδισαν την εκκλησία Pyatnitsa, αυτό το μνημείο της αρχιτεκτονικής του Chernihiv. Μόνο με τις προσπάθειες του αρχιτέκτονα Baranovsky, ο οποίος κάποτε έσωσε τον καθεδρικό ναό του Αγίου Βασιλείου στη Μόσχα από την καταστροφή από τους Μπολσεβίκους, η Εκκλησία Pyatnitskaya αποκαταστάθηκε μετά τον πόλεμο, στην ίδια ηλικία με την ιστορία της εκστρατείας του Igor.

Και ο ήρωας αυτού του εκπληκτικού έργου, ο πρίγκιπας Ιγκόρ, κάποτε ήταν ακόμη και ο πρίγκιπας του Τσερνίγοφ, όπου κάθισε ήσυχα σαν ποντίκι μετά την αποτυχία με το Polovtsy το 1185, τότε ήταν ακόμα ο πρίγκιπας Novgorod-Seversky.

Το φθινόπωρο του 1239, ο Chernigov έπεσε κάτω από το χτύπημα των ορδών των Τατάρων.

Για σχεδόν τρεις αιώνες, τα χρονικά ήταν σιωπηλά για το Chernihiv. Μέχρι που η περιοχή Chernihiv περιήλθε στην κυριαρχία της Λιθουανίας και της Κοινοπολιτείας. Το 1503, το μεγαλύτερο μέρος της περιοχής Chernihiv έγινε μέρος της Ρωσίας της Μόσχας. Λιθουανοί και Πολωνοί ευγενείς έφυγαν από το Chernihiv. Αλλά το χρένο δεν ήταν πιο γλυκό από το ραπανάκι. Το καλοκαίρι του 1606, από το Chernigov Putivl, όπου η Yaroslavna έκλαψε κάποτε για τον πρίγκιπά της Igor,

ένας τεράστιος στρατός επαναστατημένων Κοζάκων, ο Τσέρνιγκοφ, υπό την ηγεσία του Ιβάν Μπολότνικοφ, έσπευσε στη Μόσχα. Η εξέγερση κατεστάλη, αλλά στη Μόσχα σκέφτηκαν τον λαό του Τσέρνιγκοφ που αγαπούσε την ελευθερία.

Σύντομα η Μόσχα έδωσε ξανά την περιοχή του Τσερνιχίφ στους Πολωνούς, λένε, μακριά από την αμαρτία. Εδώ οι ευγενείς θυμήθηκαν τα πάντα στον ουκρανικό λαό, μέχρι που ήρθε ο Μπογκντάν Χμελνίτσκι. Μεταξύ των στενότερων συνεργατών του Μπογκντάν ήταν ο πρώτος συνταγματάρχης Τσερνιγκόφ Μάρτιν Νεμπάμπα με το σύνταγμά του στο Τσέρνιγκοφ από ορμητικούς Κοζάκους.

Το 1696, ήταν το σύνταγμα των Κοζάκων Chernigov υπό τη διοίκηση του hetman Yakov Lizogub που εισέβαλε στο τουρκικό φρούριο του Azov. Ο Μέγας Πέτρος, ενθουσιασμένος με τον ηρωισμό του λαού του Τσερνιγκόφ, τους βράβευσε όλους και ιδιαίτερα τον Γιάκοβ Λυζόγκουμπ. Επιστρέφοντας στο σπίτι στο Chernigov, ο Yakov Lyzogub, χρησιμοποιώντας τα κεφάλαια που συγκέντρωσαν οι συμμετέχοντες στην εκστρατεία του Azov, χτίζει την εκκλησία της Αικατερίνης στο Chernigov σε ουκρανικό μπαρόκ στυλ.

Όχι λιγότερο διάσημος είναι ο συμμετέχων στη Μάχη της Πολτάβα, ο συνταγματάρχης του συντάγματος Chernigov Pavel Polubotok, του οποίου το θάρρος και η ικανότητα να πολεμήσει τον Μέγα Πέτρο μετρούσε τόσο πολύ και οι Τσερνιγκοβίτες δεν άφησαν τον τσάρο κάτω.

Το 1679, στους λόφους Boldin, ο Καθεδρικός Ναός της Τριάδας ιδρύθηκε από τον Αρχιεπίσκοπο του Chernigov, Leonty Baranovich, σύμφωνα με το έργο ενός Γερμανού από τη Βίλνα (τώρα Βίλνιους, πρωτεύουσα της Λιθουανίας) Ιωάννη του Βαπτιστή. Και το 1775, χτίστηκε ένα υπέροχο καμπαναριό 58 μέτρων σύμφωνα με το έργο του Rastrelli, του συγγραφέα του Χειμερινού Παλατιού στην Αγία Πετρούπολη.

Το 1700, χτίστηκε το Κολέγιο στο Τσέρνιγκοφ, όπου τα παιδιά των πλούσιων πολιτών του Τσερνίγοφ διδάσκονταν επιστήμη. Τους προετοίμασε για δημόσια υπηρεσία. Αργότερα θα ανοίξει ένα παρόμοιο Λύκειο Tsarskoye Selo κοντά στην Αγία Πετρούπολη.

Υπό την αυτοκράτειρα Ελισάβετ, ο κόμης Ποτέμκιν επισκέφτηκε επανειλημμένα την περιοχή του Τσερνιχίφ. Ήταν στην περιοχή Chernihiv, στο χωριό Lemeshi, κοντά στο Kozelets, στην τοπική εκκλησία, που άκουσε το τραγούδι του όμορφου νεαρού Alexei Rozum, του γιου του Razumikha, ο οποίος έβοσσκε κατσίκες τη μέρα και δούλευε στον κλήρο. το απόγευμα. Ο νεαρός μεταφέρθηκε αμέσως στην Αγία Πετρούπολη μπροστά στα μάτια της αυτοκράτειρας.

Έτσι ξεκίνησε μια αστραπιαία καριέρα στη σκυτάλη του στρατάρχη του αγαπημένου της Elizabeth Petrovna του Chernigov, κόμη Alexei Grigoryevich Razumovsky και του αδελφού του Kirill, ο οποίος θα ήταν ο Πρόεδρος της Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης, ο προστάτης του Lomonosov, ο τελευταίος hetman του Αριστερή Τράπεζα Ουκρανίας.

Οι Τσερνιγκοβιανοί συμμετείχαν ενεργά στην εξέγερση του Δεκέμβρη του 1825, αλλά όχι στο βορρά, αλλά στο νότο της αυτοκρατορίας. Η εξέγερση του συντάγματος Chernigov, που οργανώθηκε από τον Muravyov-Apostle S.I. και Bestuzhev-Ryumin M.P., που ξεκίνησε στις 29 Δεκεμβρίου 1825. στο χωριό Τριλέσι. Στη συνέχεια, περισσότεροι από χίλιοι στρατιώτες και αξιωματικοί κατέλαβαν την πόλη Vasilkov, στην επαρχία Chernihiv. Αλλά κοντά στη Λευκή Εκκλησία ηττήθηκαν από τα κυβερνητικά στρατεύματα στις 3 Ιανουαρίου 1826. Τον Ιούλιο του 1826 ηγέτες της εξέγερσης του Τσερνιγκόφ εκτελέστηκαν στο φρούριο Πέτρου και Παύλου της Αγίας Πετρούπολης.

Στο χωριό Voronki, το οποίο δεν απέχει πολύ από την πόλη Bobrovitsa στην περιοχή Chernihiv, τα τελευταία χρόνιαμετά την αμνηστία του 1856, έζησαν και στη συνέχεια θάφτηκαν εδώ ο Decembrist Sergei Grigorievich Volkonsky και η καταπληκτική σύζυγός του, Maria Nikolaevna Volkonskaya, κόρη του στρατηγού, ήρωα του 1812 Nikolai Nikolaevich Raevsky.

Ήταν η 20χρονη Maria Volkonskaya που έγινε η ηρωίδα του ποιήματος του Nekrasov "Russian Women", ήταν η Maria Volkonskaya, η οποία, αφήνοντας ένα ζεστό σπίτι, μια ευγενή τάξη και έναν νεαρό γιο, πήγε σε σκληρή δουλειά στη Σιβηρία με ο σύζυγός της, όπου πέρασε τα πιο δύσκολα χρόνια για εκείνον στα ορυχεία, και αυτό είναι 30 χρόνια σε μια ξένη γη, σε μια μισοπείνα. Ήταν καλές εποχές και άνθρωποι!

Μονή Τριάδας Ελίνσκι:

Στο δεξιό σηκό του καθεδρικού ναού της Τριάδας υπάρχει το ιερό του Αρχιεπισκόπου του Τσερνίγοφ, του ιερού θαυματουργού Θεοδοσίου του Ουγλίτσκι και του Τσέρνιγκοφ, του ουράνιου προστάτη του Τσέρνιγκοφ. Κοντά στα ιερά του λείψανα, πολλές χιλιάδες άρρωστοι θεραπεύτηκαν και υπάρχουν πολλά στοιχεία γι' αυτό. Μέχρι σήμερα, στο έδαφος της Μονής Yelets, ξύλινο σπίτι, που είναι πάνω από τριακόσια χρόνια και όπου έζησε ο μεγάλος Θεοδόσιος.

Στη σύγχρονη επικράτεια της Μονής Τριάδας υπάρχει ένα από τα λίγα θρησκευτικά σχολεία στην Ουκρανία για την προετοιμασία εκκλησιαστικών αντιβασιλέων - αρχηγών εκκλησιαστικών χορωδιών. Στεγάζει επίσης το Γραφείο της επισκοπής Chernigov, με επικεφαλής τον Αρχιεπίσκοπο Chernigov και Nizhyn Αντώνιο. Επί του παρόντος, δυστυχώς, η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας βιώνει μια άλλη διάσπαση.

Επίσης στο έδαφος της Μονής Τριάδας βρίσκεται τώρα το παρεκκλήσι του Shcherbina Grigory Stepanovich,

με καταγωγή από την περιοχή Chernihiv, 1868 - 1903, Ρώσος διπλωμάτης που γνώριζε 16 γλώσσες, αποφοίτησε από το Ινστιτούτο Ανατολικών Γλωσσών Lazarevsky στη Μόσχα. Εργάστηκε στην Τουρκία, την Αίγυπτο, την Αλβανία και το 1902 διορίστηκε πρόξενος στη Μιτρόβιτσα (Σερβία), όπου σκοτώθηκε το 1903 από Αλβανό φανατικό. Shcherbina G.S. ήταν μέλος της Ρωσικής Γεωγραφικής Εταιρείας, υπερασπίστηκε τη διδακτορική του διατριβή στα τουρκικά.

Μια προτομή του Glebov Leonid Ivanovich, ο οποίος θάφτηκε εδώ, είναι εγκατεστημένη κοντά στον καθεδρικό ναό της Τριάδας. Στην ουκρανική λογοτεχνία, θεωρείται ο πιο ταλαντούχος μυθιστοριογράφος (στα ουκρανικά - baykar).

Επίσης, δίπλα στον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας, ο Υποστράτηγος, η πριγκίπισσα Sofya Ivanovna Prozorovskaya τάφηκε,

nee Skoropadskaya, που γεννήθηκε το 1767. και πέθανε το 1833. Ήταν συγγενής της συζύγου του Generalissimo Suvorov A.V. Βαρβάρα Ιβάνοβνα.

Η Σοφία Ιβάνοβνα καταγόταν από μια αρχαία ευγενή οικογένεια Σκοροπάντσκι. Ο παππούς της Ιβάν Ίλιτς ήταν ο χετμάν της Αριστερής Τράπεζας της Ουκρανίας, συμμετέχων στον Βόρειο Πόλεμο.

Το 1820, ένας απόγονος του Hetman Skoropadsky, ο Ivan Mikhailovich Skoropadsky, αγόρασε το χωριό Trostyanets, στην περιοχή Ichnyansky της περιοχής Chernihiv, όπου δημιούργησε ένα τεράστιο κανονικό πάρκοόχι χειρότερο από το Peterhof κοντά στην Πετρούπολη. Επιστήμονες, λάτρεις της φύσης σχεδόν από όλο τον κόσμο ήρθαν σε αυτόν και έφεραν μαζί τους νέα σπορόφυτα για ένα τόσο εκπληκτικό πάρκο, το οποίο απλώνεται σε μια έκταση άνω των διακοσίων εκταρίων. Εδώ βρίσκεται και η οικογενειακή κρύπτη των Skoropadskys. Και ο τελευταίος της οικογένειας Skoropadsky, ο στρατηγός του Ρώσου Τσάρου, Pavlo Petrovich Skoropadsky, ανακηρύχθηκε χετμάν της Ουκρανίας το 1918. Ποτέ όμως δεν έγινε «ευρύς Ουκρανός», δεν κατάφερε να αντεπεξέλθει στα καθήκοντα ενός χετμάν - η Ουκρανία δεν έγινε ανεξάρτητη και ανεξάρτητη χώρα μέχρι το 1991.

Ο Μάρκοβιτς Αφανάσι Βασίλιεβιτς, ένας Ουκρανός λαογράφος και εθνογράφος, ο οποίος ήταν παντρεμένος με τον εξίσου διάσημο συγγραφέα Μ.Ο., θάφτηκε στους λόφους Boldin, σε μια απότομη πλαγιά. Βιλίνσκαγια (Μάρκο Βόβτσεκ). Συλλέγει δημοτικά τραγούδια, παροιμίες. Έγραψε μουσική για το έργο του Kotlyarevsky «Natalka Poltavka».

Εκεί, στον λόφο Boldina, πάνω από την εκκλησία Ilyinsky, είναι θαμμένο το ζεύγος Kotsyubinsky, ο Mikhail και η σύζυγός του Vera Deisha. Ο Mykhailo Kotsyubinsky είναι ένας εξαιρετικός Ουκρανός συγγραφέας, δημόσιο πρόσωπο, ιδρυτής της σύγχρονης ουκρανικής λογοτεχνίας.

Θέλω να πω λίγα λόγια για το Lyubech, μια υπέροχη πόλη, που αναφέρθηκε για πρώτη φορά από τον Nestor στο "The Tale of Bygone Years" το έτος 882, το οποίο είναι 25 χρόνια νωρίτερα από το Chernigov.

Για πολλά χρόνια, ο Lyubech ανήκε στον κόμη Andrei Miloradovich, πατέρα του Mikhail Miloradovich, Γενικού Κυβερνήτη της Αγίας Πετρούπολης, ήρωα του 1812, τραυματισμένο θανάσιμα από τον Peter Kakhovsky στις 14 Δεκεμβρίου 1825 στην πλατεία Γερουσίας στην Αγία Πετρούπολη κατά τη διάρκεια της εξέγερσης του Δεκεμβρίου. . Ήταν στο Lyubech που γεννήθηκε η μητέρα του Βλαντιμίρ του Βαπτιστή Malusha και ο αδελφός της, ο επικός ήρωας Dobrynya, έγινε ο μέντορας και ο πατέρας του νεαρού Βλαντιμίρ.

Μέχρι σήμερα, υπάρχει ένας θρύλος στο Chernigov ότι σκάβονταν υπόγειες διόδους από το Chernigov και το Lyubech στο Κίεβο, μέσω των οποίων οι κάτοικοι της πόλης σε δύσκολες στιγμές εγκατέλειψαν τον εχθρό.

Εν κατακλείδι, θέλω να πω ότι το Chernihiv, ως μια μοναδική ιστορική πόλη, δεν έχει διεκδικήσει ποτέ την ηγεσία στη ρωσική ιστορία, και ακόμη περισσότερο στην πρόσφατη ιστορία, αν και υπάρχει κάθε δικαίωμα να γίνει αυτό. Άλλωστε, ο νυν Πρόεδρος της Ουκρανίας Kuchma L.D. αρχικά από την περιοχή Chernihiv, από το χωριό Chaika, όχι μακριά από την πόλη Novgorod-Seversk.

Η περιοχή Chernihiv έγινε η γενέτειρα του Ρώσου γλύπτη Martos Ivan Petrovich, του συγγραφέα του μνημείου του Kuzma Minin και του Dmitry Pozharsky στη Μόσχα. Ο Ρώσος ζωγράφος Nikolay Nikolayevich Ge γεννήθηκε επίσης στην περιοχή Chernihiv και ερχόταν συχνά εδώ για να αναζητήσει έμπνευση. Ο Ilya Repin επισκέφτηκε επανειλημμένα το Chernihiv και τα προάστια του, όπου προσπάθησε να βρει ζωντανά πρωτότυπα των ηρώων του στον πίνακα "Οι Κοζάκοι γράφουν γράμμα στον Τούρκο Σουλτάνο".

Η πόλη του Chernihiv έχει κάποια ανεξήγητη αύρα, γιατί τα γεγονότα της 26ης Απριλίου 1986 στον πυρηνικό σταθμό του Τσερνομπίλ δεν την άγγιξαν τις πρώτες μέρες. Πράγματι, αν κοιτάξετε τον χάρτη των ραδιενεργών κρουσμάτων για τις πρώτες πέντε ημέρες μετά τις 26 Απριλίου 1986, μπορείτε να δείτε ότι η μόλυνση του Chernigov είναι ελάχιστη σε σύγκριση με άλλες περιοχές, ειδικά το Κίεβο.

Gruzdev Vyacheslav Borisovich

Πρίγκιπες του Chernigov:

Πριγκιπάτο Chernihiv

Στο Πριγκιπάτο του Chernigov, ιδρύθηκε μια δυναστεία από πρίγκιπες των απογόνων του Svyatoslav Yaroslavich.

Mstislav Vladimirovich 1024-1036

Svyatoslav Yaroslavich 1054-1073

Vsevolod Yaroslavich 1073-1076

Vladimir Vsevolodovich Monomakh 1076-1077

Boris Vyacheslavich 1077

Vsevolod Yaroslavich 1077-1078

Oleg Svyatoslavich 1078

Vladimir Monomakh (δευτεροβάθμιος) 1078-1094

Oleg Svyatoslavich (δευτερογενώς) 1094-1097

Davyd Svyatoslavich 1097-1123

Yaroslav Svyatoslavich 1123-1126

Vsevolod Olgovich 1126-1139

Vladimir Davydovich 1139-1151

Izyaslav Davydovich 1151-1154

Svyatoslav Olgovich 1154-1155

Izyaslav Davydovich (δευτερογενώς) 1155-1157

Svyatoslav Olgovich (δευτερογενώς) 1157-1164

Oleg Svyatoslavich 1164

Svyatoslav Vsevolodovich 1164-1177

Yaroslav Vsevolodovich 1177-1198

Και θλίψη Yaroslavich (πιθανώς) 1198

Igor Svyatoslavich 1198-1202

Oleg Svyatoslavich 1202-1204

Vsevolod Svyatoslavich Chermny 1204-1210/12

Rurik Rostislavich 1210/12-1214

Vsevolod Svyatoslavich (δευτεροβάθμιος) 1214-1215

Ντέιβιντ Όλγκοβιτς 1215

Gleb Svyatoslavich 1215-1219

Mstislav Svyatoslavich 1219-1224

Μιχαήλ Βσεβολόντοβιτς 1224-1226

Oleg Svyatoslavich 1226

Μιχαήλ Βσεβολόντοβιτς (δευτερογενώς) 1226-1235

Mstislav Glebovich 1235-1239

Ροστίσλαβ Μιχαήλοβιτς γ. 1240

Μιχαήλ Βσεβολόντοβιτς (για τρίτη φορά) γ. 1240

Αντρέι Μστισλάβιτς 1246

Vsevolod Yaropolkovich 1246-1261

Αντρέι Βσεβολόντοβιτς 1261-1263

Ρομάν Μιχαήλοβιτς ο Παλαιός 1263-1288

Oleg Romanovich con. 13ος αιώνας

Μιχαήλ Ντμίτριεβιτς κ. 13ος αιώνας - νωρίς 14ος αιώνας

Μιχαήλ Αλεξάντροβιτς περβ. πάτωμα. 14ος αιώνας

Ρομάν Μιχαήλοβιτς ο νεότερος 7-1370

Ντμίτρι-Κοριμπούτ Ολγκέρντοβιτς γ. 1372-1393

Roman Mikhailovich (δευτεροβάθμια) 1393-1401

Εκκαθάριση της απανάγιας από το Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας.

Τα πεπρωμένα του Πριγκιπάτου του Τσερνιχίφ

Πρίγκιπες του Τσερνίγοφ.(γενεαλογικός πίνακας).

Η γη Chernihiv-Seversk είναι μια πεδιάδα, η οποία όσο πιο κοντά στον Δνείπερο, τόσο χαμηλότερη, και στα βορειοανατολικά ανεβαίνει σταδιακά και περνά ανεπαίσθητα στο Alaun Upland. Ο τελευταίος ξεκινά ουσιαστικά από το ανώτερο ρεύμα των κύριων παραποτάμων του Δνείπερου, δηλαδή: τον Σόζα, τον Ντέσνα με τους Επτά, τον Σούλα, τον Ψελ και τον Βόρσκλα. Κατά μήκος όλων αυτών των άνω ροών εκτείνεται μια λεκάνη απορροής, που τις χωρίζει από τους παραπόταμους του άνω Όκα και του άνω Ντον. Η χαμηλή, επίπεδη επιφάνεια της λωρίδας του Δνείπερου σπάει μόνο από κοιλότητες ποταμών και πολλές ελικοειδή χαράδρες που τις γειτνιάζουν, οι οποίες σχηματίζονται εύκολα από το νερό της πηγής σε χαλαρό αργιλώδες χώμα chernozem. Ενώ το νότιο τμήμα αυτής της λωρίδας μοιάζει με την εγγύτητα της στέπας, το βόρειο τμήμα έχει πολλούς βάλτους, λίμνες και δάση. και στο κάτω μέρος του Sozha, ο χαρακτήρας της φύσης σχεδόν δεν διαφέρει από το υγρό Pripyat Polissya. Το τμήμα του χώρου Alaun που βρίσκεται δίπλα στη λεκάνη απορροής έχει τον χαρακτήρα ενός ξηρού υπερυψωμένου επιπέδου, που αναδεύεται από λόφους και κοιλάδες, αρδεύεται άφθονα από τρεχούμενα νερά και πλούσιο σε πυκνά δάση.

Ολόκληρη αυτή η φαρδιά λωρίδα από τον μεσαίο Δνείπερο μέχρι τον άνω Ντον και τη μεσαία Οκά καταλαμβανόταν από συνεχείς Σλαβικές φυλές, δηλαδή: οι βόρειοι που ζούσαν κατά μήκος των ποταμών Desna, Semi και Sula, Radimichi - κατά μήκος του Sozha και Vyatichi - κατά μήκος του Oka. Ο πρώτος μας χρονικογράφος λέει ότι ακόμη και τον 9ο αιώνα αυτές οι φυλές διακρίνονταν από την αγριότητα των εθίμων τους, ότι ζούσαν στα δάση σαν ζώα, έτρωγαν τα πάντα ακάθαρτα, είχαν πολλές γυναίκες. οι τελευταίοι απήχθησαν, ωστόσο, με κοινή συμφωνία, κατά τη διάρκεια των αγώνων που γίνονταν μεταξύ των χωριών. Τους νεκρούς τους έκαιγαν σε μια μεγάλη φωτιά, μετά μάζευαν τα οστά σε ένα σκεύος και έχυναν ένα τύμβο πάνω του και έκαναν ένα γλέντι, ή ένα μνημόσυνο. Σύμφωνα με τον χρονικογράφο, οι Radimichi και Vyatichi ήρθαν με τους προγόνους τους από τη χώρα των Πολωνών. Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι αυτές οι δύο φυλές είχαν τις δικές τους διαφορές στη διάλεκτο. πιθανώς, ήταν πιο κοντά στη βόρεια ομάδα των Ρώσων Σλάβων, ενώ οι Βόρειοι γειτνιάζονταν με τη νότια ρωσική διάλεκτο.

Στη γη του Σεβέρσκ είναι διάσπαρτοι πολλοί ειδωλολατρικοί ταφικοί τύμβοι, οι οποίοι, εκτός από καμένα πτώματα, περιέχουν διάφορα είδη οικιακών σκευών, όπλα και ενδυμασίες που ανήκαν στους νεκρούς. Αυτά τα αντικείμενα μας πείθουν ότι, σε αντίθεση με τα λόγια του χρονικογράφου, στην περιοχή αυτή, πολύ πριν από την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, υπήρχαν ήδη σημαντικές απαρχές της ιδιότητας του πολίτη. ότι εδώ κυριαρχούσε ένας επιχειρηματίας, πολεμικός πληθυσμός. Τα απομεινάρια των γιορτών, όπως τα κόκαλα των ψαριών, των προβάτων, του μοσχαριού, της χήνας, της πάπιας και άλλων κατοικίδιων ζώων, καθώς και οι κόκκοι σίκαλης, βρώμης, κριθαριού, όχι μόνο μαρτυρούν τη γεωργία, αλλά δείχνουν και έναν ορισμένο βαθμό ευημερίας. Όλα αυτά έρχονται σε αντίθεση με την παραπάνω είδηση ​​για την αγριότητα των Βορείων, που ζούσαν στο δάσος και κατασπάραζαν κάθε τι ακάθαρτο. Πολυάριθμοι οικισμοί, δηλ. Τα χωμάτινα απομεινάρια οχυρών τόπων δείχνουν ξεκάθαρα ότι ο πληθυσμός προστάτευε επιδέξια τον εαυτό του από τους ανήσυχους γείτονες και εδραίωσε την κατοχή του σε μια ανοιχτή χώρα, ελάχιστα προστατευμένη από φυσικά εμπόδια.

Τα δύο κύρια κέντρα της γης του Σεβεριάνσκ, το Τσέρνιγκοφ και το Περεγιασλάβλ, αναφέρονται στη συνθήκη του Όλεγκ μαζί με το Κίεβο. Κατά συνέπεια, στις αρχές του 10ου αιώνα, αυτές ήταν ήδη σημαντικές εμπορικές πόλεις, η προέλευση των οποίων χρονολογείται σε ακόμη πιο μακρινούς αιώνες. Σύμφωνα με το τμήμα του Yaroslav I, που επιβεβαιώθηκε στο συνέδριο του Lyubetz, η βασιλεία του Chernigov πήγε στην οικογένεια του Svyatoslav και ο Pereyaslav έγινε η πατρίδα στους απογόνους του Vsevolod Yaroslavich ή του γιου του Monomakh.

Οι κτήσεις των πριγκίπων του Τσερνίγοφ στα τέλη του 12ου και στις αρχές του 13ου αιώνα -στην εποχή της μεγαλύτερης απομόνωσης- είχαν περίπου τα εξής όρια. Στα ανατολικά, δηλ. στα σύνορα με το Ριαζάν, περπάτησαν κατά μήκος του άνω ρου του Ντον, από όπου κατευθύνθηκαν προς τις εκβολές του Σμιάντβα, του δεξιού παραπόταμου του Οκά, και κατέληξαν στη Λόπασνα, τον αριστερό του παραπόταμο. Στο βορρά, συνέκλιναν με τα εδάφη του Σούζνταλ και του Σμολένσκ, διασχίζοντας την Πρότβα, την Ούγκρα, τη Σόζα και στηρίζονταν στον Δνείπερο. Αυτός ο ποταμός χρησίμευε ως το όριο της βασιλείας του Τσέρνιγκοφ από το Κίεβο σχεδόν μέχρι τις εκβολές του Ντέσνα. Ο αριστερός παραπόταμος του τελευταίου, ο Όστερ, τον χώριζε στα νότια από την κληρονομιά του Pzreyaslavsky. και πιο νοτιοανατολικά, η γη Chernigov-Seversk συγχωνεύτηκε με τη στέπα Polovtsian.

Στο Πριγκιπάτο του Chernigov, υπήρχε το ίδιο συγκεκριμένο τάγμα βολοστ όπως και σε άλλες ρωσικές περιοχές, δηλ. υπήρχε ένα εθιμικό δικαίωμα προτεραιότητας στην κατάληψη τραπεζιών και η παραβίαση αυτού του δικαιώματος προκαλούσε μερικές φορές εσωτερικές διαμάχες. Ωστόσο, τα τελευταία είναι λιγότερο συνηθισμένα εδώ από ό,τι σε άλλα εδάφη της Ρωσίας. Το Chernigov ακολουθήθηκε από το Novgorod-Seversky με σειρά προτεραιότητας των πινάκων και κατά τον 12ο αιώνα βλέπουμε το ακόλουθο φαινόμενο περισσότερες από μία φορές. Το Νόβγκοροντ, σε συνδυασμό με άλλα πεπρωμένα που βρίσκονται μεταξύ της Ντέσνα και των Επτά, που είναι ιδιαίτερα τα Πούτιβλ, Ρίλσκ, Κουρσκ και Τρούμπτσεφσκ, δείχνει μια τάση να ξεχωρίζει από τη γενική σύνθεση των κτήσεων του Τσερνιγκόφ και να σχηματίζει ένα ειδικό, σωστό πριγκιπάτο Σεβέρσκ, κάτω από ο κανόνας της νεότερης γραμμής της πριγκιπικής οικογένειας. όπως ακριβώς στο πρώτο μισό αυτού του αιώνα η περιοχή Ryazan χωρίστηκε από το Chernigov. Ωστόσο, διάφορες συνθήκες, ειδικά η γεωγραφική θέση και η ενέργεια ορισμένων πριγκίπων Σεβέρσκ, που κατάφεραν όχι μόνο να κατακτήσουν το τραπέζι του Τσερνίγοφ, αλλά και να μετακομίσουν από εδώ στο μεγάλο Κίεβο, απέτρεψαν έναν τέτοιο διαχωρισμό και απομόνωση.

Η κατοχή του Chernigov για κάποιο χρονικό διάστημα κυμαίνεται μεταξύ δύο παρακλάδων του Svyatoslav Yaroslavich: των Davidoviches και των Olgoviches. Οι τελευταίοι, ως junior line, κληρονομούν την κατάλληλη κληρονομιά του Novgorod-Seversky. αλλά αυτή η φιλόδοξη φυλή δεν αρκείται σε έναν δευτερεύοντα ρόλο. Είναι γνωστό ότι ο Vsevolod Olgovich όχι μόνο έδιωξε τον θείο του Yaroslav (Ryazansky) από το Chernigov, αλλά στη συνέχεια κατέλαβε το ίδιο το Κίεβο, δίνοντας την περιοχή Chernigov στον Vladimir και Izyaslav Davidovich και τη Severskaya στους αδελφούς του Igor και Svyatoslav. Οι νεότεροι, με τη σειρά τους, ακολουθούν τα βήματα του μεγαλύτερου αδερφού τους. Ο Ιγκόρ, αναζητώντας το μεγάλο τραπέζι, πέθανε θύμα του όχλου του Κιέβου. και ο Svyatoslav, μετά τη μάχη στη Ruta, δεν κατέλαβε το Chernigov μόνο επειδή ο Izyaslav Davidovich κατάφερε να οδηγήσει εκεί από το πεδίο της μάχης πριν από αυτόν. Ωστόσο, πέτυχε τον στόχο του με την απομάκρυνση του Izyaslav Davidovich στο Κίεβο. Αμέσως μετά, η ίδια η οικογένεια Davidovich κόπηκε απότομα. Ο Olgovichi παρέμεινε ο ιδιοκτήτης ολόκληρης της γης Chernigov-Seversk. Στη συνέχεια, το προηγούμενο φαινόμενο δεν άργησε να επαναληφθεί: η οικογένεια Olgovich χωρίστηκε σε μια παλαιότερη, ή Chernigov, γραμμή και μια νεότερη, ή Severskaya. Ο τελευταίος και πάλι δεν έχει χρόνο να χωριστεί, κυρίως λόγω του γεγονότος ότι οι μεγαλύτεροι συγγενείς προσπαθούν συνεχώς πέρα ​​από τον Δνείπερο στο Κίεβο, και μερικές φορές καθαρίζουν τον Τσέρνιγκοφ για τη νεότερη γραμμή. Έτσι, ο Νόβγκοροντ-Σεβέρσκι για αρκετό καιρό χρησίμευε ως μεταβατικό τραπέζι, δηλ. μεταβατικό βήμα προς το Τσέρνιγκοφ.

Στις 15 Φεβρουαρίου 1164, ο τελευταίος από τους γιους του Oleg Gorislavich, Svyatoslav, πέθανε στο Chernigov. Η αρχαιότητα στην οικογένεια Olgovich ανήκε πλέον στον ανιψιό του Svyatoslav Vsevolodovich, πρίγκιπα του Novgorod-Seversky. Αλλά οι βογιάροι του Chernigov ήθελαν να παραδώσουν το τραπέζι τους στον μεγαλύτερο γιο του αποθανόντος πρίγκιπα, Oleg Starodubsky (γνωστός σε εμάς από μια ημερομηνία της Μόσχας το 1147). Η χήρα πριγκίπισσα, σε συμφωνία με τους βογιάρους και τον επίσκοπο Αντώνιο, απέκρυψε τον θάνατο του συζύγου της από τον κόσμο για τρεις ημέρες. Στο μεταξύ, έστειλε στον κλήρο του έναν αγγελιοφόρο για τον θετό γιο της Όλεγκ. Όλοι οι συνεργοί ορκίστηκαν ότι πριν από την άφιξή του στο Chernigov, κανείς δεν θα ειδοποιούσε τον Svyatoslav Vsevolodovich. Αλλά ανάμεσα σε αυτούς που ορκίστηκαν, υπήρχε και ένας όρκος, και ήταν ο ίδιος ο επίσκοπος. Ο Tysyatsky Yuri δεν συμβούλεψε καν να πάρει όρκο από αυτόν, ως από έναν άγιο και, επιπλέον, γνωστό για την αφοσίωσή του στον αείμνηστο πρίγκιπα. Ο ίδιος ο Άντονι ήθελε να φιλήσει τον σταυρό. Και μετά έστειλε κρυφά μια επιστολή στο Novgorod-Seversky στον Svyatoslav Vsevolodovich με την είδηση ​​ότι ο θείος του είχε πεθάνει, η ομάδα ήταν διασκορπισμένη στις πόλεις και η πριγκίπισσα ήταν σε σύγχυση με τα παιδιά της και τη μεγάλη περιουσία που άφησε ο σύζυγός της. ο επίσκοπος κάλεσε τον πρίγκιπα να βιαστεί στο Τσέρνιγκοφ. Ο χρονικογράφος εξηγεί αυτή τη συμπεριφορά του επισκόπου μόνο με το γεγονός ότι ήταν Έλληνας, δηλ. επιβεβαιώνει την ευρέως διαδεδομένη εκείνη την εποχή άποψη για την ηθική κατάπτωση των Βυζαντινών Ελλήνων. Κατά συνέπεια, το ίδιο φαινόμενο που συνέβη μετά τη μάχη στο Ruta επαναλήφθηκε: ο Chernigov έπρεπε να πάει σε έναν από τους ξαδέρφους που πήδηξαν νωρίτερα σε αυτό. Έχοντας λάβει την επιστολή του Άντονι, ο Σβιάτοσλαβ Βσεβολόντοβιτς έστειλε αμέσως έναν από τους γιους του να καταλάβει το Γκόμελ-ον-Σοζ και έστειλε τους ποζάντνικ του σε ορισμένες πόλεις του Τσερνίγοφ. Αλλά ο ίδιος δεν έφτασε εγκαίρως για το Chernigov. Ο Όλεγκ τον προειδοποίησε. Τότε οι πρίγκιπες μπήκαν σε διαπραγματεύσεις και άρχισαν να «συνεννοούνται για τα βολόστα». Ο Oleg αναγνώρισε την αρχαιότητα του Svyatoslav και του παραχώρησε τον Chernigov, ενώ ο ίδιος έλαβε το Novgorod-Seversky. Ωστόσο, η διαμάχη για τα βολόστα επανήλθε σύντομα, επειδή ο ανώτερος πρίγκιπας, αντίθετα με τον όρο, δεν προίκισε επαρκώς τους αδελφούς του Όλεγκ, τους μελλοντικούς ήρωες του Ιστοριού του Ιγκόρ, και ήρθε σε εμφύλια διαμάχη μεταξύ των πρίγκιπες Seversk και των πρίγκιπες Chernigov. Ο επίσκοπος Αντώνιος, ο οποίος αθέτησε τον όρκο του από ζήλο για τον Σβιατόσλαβ Βσεβολόντοβιτς, δεν τα πήγε καλά με αυτόν τον πρίγκιπα για πολύ. Τέσσερα χρόνια αργότερα, όπως είναι γνωστό, στερήθηκε την επισκοπή του επειδή απαγόρευσε στον πρίγκιπα του Τσερνίγοφ να τρώει κρέας στις γιορτές του Κυρίου, που έπεφταν Τετάρτη ή Παρασκευή.

Όταν ο Svyatoslav Vsevolodovich, μετά από πολλή προσπάθεια, πέτυχε τελικά το μεγάλο τραπέζι του Κιέβου και χώρισε την περιοχή του Κιέβου με τον αντίπαλό του Rurik Rostislavich, παρέδωσε τον Chernigov στον αδελφό του Yaroslav. Περίπου την ίδια εποχή (το 1180) πέθανε ο Oleg Svyatoslavich και ο αδελφός του Igor παρέμεινε επικεφαλής της νεότερης γραμμής των Olgovichi, ο οποίος έλαβε το Novgorod-Seversky ως κληρονομιά. Τα κατορθώματά του στον αγώνα κατά των Polovtsy είναι γνωστά, και ειδικά η εκστρατεία του 1185, που έγινε από κοινού με τον τολμηρό αδερφό του Vsevolod Trubchevsky, τον γιο του Vladimir Putivlsky και τον ανιψιό Svyatoslav Olgovich Rylsky - μια εκστρατεία που δοξάστηκε τόσο από τον ποιητή Seversk άγνωστο σε εμάς.

Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι ο Yaroslav Vsevolodovich κατέλαβε το τραπέζι των ανώτερων Chernigov με μεγάλη τιμή. Έτσι, στον τότε ζωηρό αγώνα των Νότιων Ρώσων πριγκίπων με τους Πολόβτσι, δεν βρήκε ούτε ενέργεια ούτε κυνήγι. Το χρονικό, σε αντίθεση με το έθιμο, δεν βρήκε καν τίποτα να πει για να επαινέσει αυτόν τον πρίγκιπα, αναφέροντας τον θάνατό του κάτω από το 1198. Ο εκπρόσωπος του νεότερου κλάδου, ο Igor Seversky, έλαβε τώρα αρχαιότητα σε ολόκληρη την οικογένεια των Olgoviches και κατέλαβε ελεύθερα το τραπέζι του Chernigov, αλλά όχι για πολύ: το 1202 πέθανε, χωρίς να φτάσει ακόμη σε προχωρημένα χρόνια. Στη συνέχεια, ο Chernigov περνά και πάλι στον παλαιότερο κλάδο, δηλαδή στον γιο του Svyatoslav Vsevolodich, Vsevolod Chermny. Αυτός ο ανήσυχος, φιλόδοξος πρίγκιπας, πιστός στις φιλοδοξίες της ανώτερης γραμμής, όπως είναι γνωστό, μετά από επίμονο αγώνα, πέτυχε τον θρόνο του Κιέβου. αλλά στη συνέχεια εκδιώχθηκε από εκεί από την ένωση των πριγκίπων του Βολίν και του Σμολένσκ. Όταν εμφανίζονται οι Τάταροι, βρίσκουμε στο Chernigov τον μικρότερο αδελφό του Mstislav. και οι απόγονοι του διάσημου Igor Svyatoslavich και της συζύγου του Euphrosyne Yaroslavna της Γαλικίας βασίλεψαν στην παρέα του Seversky. Είδαμε τι τραγικό τέλος είχε η προσπάθειά τους να κληρονομήσουν τη γη της Γαλικίας όταν η ανδρική φυλή των Βλαντιμίρκα κόπηκε απότομα εκεί. Μόνο ο μεγαλύτερος Ιγκόρεβιτς, ο Βλαντιμίρ, κατάφερε να δραπετεύσει εγκαίρως από το Γκάλιτς.

Έτσι, παρά τις προγονικές μαρτυρίες, οι οποίες μερικές φορές έστησαν τη νεότερη γραμμή των Olgovichi στο τραπέζι του Chernigov, η ιστορία, ωστόσο, οδήγησε σε κάποια απομόνωση της παρέας Novgorod-Seversky, έως ότου το πογκρόμ των Τατάρων διέκοψε τη φυσική πορεία στην ανάπτυξη του Chernigov. -Περιοχή Seversky. Ωστόσο, αυτή η απομόνωση παρεμποδίστηκε από την ίδια τη θέση της περιοχής Seversk. ολόκληρο το νοτιοανατολικό μισό του βρισκόταν στα σύνορα με τη στέπα του Πολόβτσι και έπρεπε να πολεμά συνεχώς εναντίον των αρπακτικών νομάδων. Στον αγώνα εναντίον τους, οι τολμηροί πρίγκιπες Σεβέρσκ πέτυχαν πολλά κατορθώματα. αλλά ταυτόχρονα χρειάζονταν την ενεργή υποστήριξη των μεγαλύτερων συγγενών τους. Είδαμε πώς, μετά την ήττα της πολιτοφυλακής Seversky στις όχθες του Kayala, μόνο τα ενεργητικά μέτρα του αρχηγού των Olgovichi, Svyatoslav Vsevolodovich του Κιέβου, έσωσαν την Οικογένεια από το πογκρόμ που τον απείλησε.

Ο πυρήνας της γης Chernihiv-Seversk ήταν η γωνία μεταξύ του Desna, αφενός, και των παραποτάμων του Ostrom και Semyu, αφετέρου, καθώς και της λωρίδας του δεξιού Desenye δίπλα του. Αν ανεβούμε την Ντέσνα από τον κάτω ρου της, τότε οι πρώτες πόλεις του Τσερνιχίφ που συναντάμε εδώ ονομάζονταν Λουτάβα και Μοράβισκ. Βρίσκονταν στη δεξιά όχθη του ποταμού, όπως και οι άλλες πόλεις κοντά στο Desna, γιατί η δεξιά όχθη του συνήθως κυριαρχεί στην αριστερή. Ο Λουτάβα ήταν σχεδόν απέναντι από το στόμιο του Όστερ και ο Μοραβίσκ ήταν κάπως ψηλότερα από αυτό. Το τελευταίο μας είναι γνωστό από την ειρήνη που συνήφθη εδώ το 1139 μετά από έναν άγριο πόλεμο μεταξύ των Μονομάχοβιτς και των Ολγκόβιτς. Γενικά, και οι δύο επώνυμες πόλεις αναφέρονται συνήθως για τις εμφύλιες διαμάχες αυτών των δύο πριγκιπικών γενεών λόγω του πίνακα του Κιέβου. Όντας σε απευθείας ναυτιλιακή διαδρομή μεταξύ Κιέβου και Τσερνίγοφ, πιθανότατα συμμετείχαν ενεργά στο εμπορικό κίνημα. Αυτή η γεωγραφική θέση εξηγεί γιατί συχνά χρησίμευαν ως τόπος για πριγκιπικά συνέδρια κατά τη σύναψη της ειρήνης, καθώς και ως αμυντική ή επιθετική συμμαχία. Αλλά η ίδια κατάσταση τους υπέβαλε σε συχνές εχθρικές πολιορκίες και καταστροφές κατά τη διάρκεια της εμφύλιας διαμάχης μεταξύ των πρίγκιπες του Τσέρνιγκοφ και του Κιέβου. Κάποτε (το 1159) ο Izyaslav Davidovich, ο οποίος κατείχε προσωρινά το Κίεβο, θύμωσε με τον ξάδερφό του Svyatoslav Olgovich, στον οποίο παραχώρησε ο Chernigov. Διέταξε να πει στον Σβιατόσλαβ ότι θα τον ανάγκαζε να επιστρέψει στο Νόβγκοροντ-Σεβέρσκι. Ακούγοντας μια τέτοια απειλή, ο Όλγκοβιτς είπε: «Κύριε, βλέπεις την ταπεινοφροσύνη μου. Μη θέλοντας να χύσω χριστιανικό αίμα και να καταστρέψω την πατρίδα μου, συμφώνησα να πάρω το Τσέρνιγκοφ με επτά άδειες πόλεις στις οποίες κάθονται κυνηγόσκυλα και ο Πολόβτσι· και αυτός και ο ανιψιός του κρατούν το Ολόκληρο το Τσέρνιγκοφ πίσω του και αυτό δεν του αρκεί». Ο Svyatoslav αποκάλεσε το Moraviysk την πρώτη από αυτές τις κενές πόλεις. αλλά στην περιφρονητική του παρατήρηση γι' αυτά διακρίνει κανείς μια αναμφισβήτητη υπερβολή.

Ανεβαίνοντας πιο πάνω στο Desna, θα προσγειωθούμε στην πρωτεύουσα Chernigov, η οποία ξεχωρίζει στη δεξιά όχθη της, στη συμβολή του ποταμού Strizhnya. Από τις εκβολές αυτού του ποταμού προς τα δεξιά κάτω από τη Ντέσνα, σε απόσταση αρκετών βερστών, υπάρχουν αρκετά σημαντικοί παράκτιοι λόφοι, αφήνοντας μια μικρή λωρίδα λιβαδιών πλημμυρισμένη με νερό πηγής. Πρόκειται για τα λεγόμενα βουνά Boldin, κατά μήκος της κορυφής των οποίων απλώνεται η ίδια η πόλη, με τα δύο αρχαιότερα μοναστήρια της. Το εσωτερικό της πόλης, ή «ντετινέτες», περιφραγμένο με επάλξεις και ξύλινοι τοίχοι, βρισκόταν σε ένα αρκετά επίπεδο υψόμετρο, οριοθετημένο από τη μια πλευρά από την κοιλάδα Desna, από την άλλη από τη Strizhnya και από τις άλλες πλευρές από κοιλότητες και χαράδρες. Το πρόσωπό του ήταν στραμμένο στη Ντέσνα ή στην προβλήτα του πλοίου του. Στην απέναντι πλευρά, η πόλη "εξωτερικό", ή "κυκλικός κόμβος", που αλλιώς ονομάζεται "οχυρό" γειτνιάζει με αυτήν. ο τελευταίος περιβαλλόταν από μια χωμάτινη προμαχώνα, η οποία στη μια άκρη ακουμπούσε στο Strizhen και στην άλλη κατά της Desna. Οι πύλες αυτής της κυκλικής πόλης, που έβλεπε το Strizhn, κρίνοντας από το χρονικό, ονομάζονταν «Ανατολικές». Τα ερείπια ενός τρίτου περιφερειακού προμαχώνα, που βρίσκεται σε σημαντική απόσταση από την πόλη, επιβεβαιώνουν ότι το ανάχωμα των επάλξεων χρησίμευε στη Νότια Ρωσία για μεγάλο χρονικό διάστημα. με τον συνηθισμένο τρόποπροστασία από τους γειτονικούς λαούς, ειδικά από τους αρπακτικούς νομάδες, των οποίων οι επιδρομές εκείνες τις μέρες επεκτάθηκαν όχι μόνο στο Chernigov, αλλά και πιο βόρεια. Μέσα σε αυτό το τελευταίο τείχος, πιθανότατα, υπήρχαν εξοχικές αυλές, πριγκιπικά και βογιάροι, καθώς και προαστιακές φάρμες, λαχανόκηποι και βοσκοτόπια. Σε περίπτωση εισβολής του ιππικού της στέπας, βέβαια, οι γύρω χωρικοί με τα κοπάδια και τα αποθέματα σιτηρών τους κρύβονταν πίσω από αυτές τις επάλξεις.

Το κύριο ιερό του Chernigov και η κύρια διακόσμηση του ήταν η κομψή καθεδρική εκκλησία της Μεταμόρφωσης του Σωτήρος, που χτίστηκε, σύμφωνα με το μύθο, στη θέση ενός αρχαίου ειδωλολατρικού ναού. Αυτός ο ναός είναι σύγχρονος της Σοφίας του Κιέβου και μάλιστα μερικά χρόνια μεγαλύτερος από αυτήν. Ιδρύθηκε από τον Mstislav Tmutarakansky. Με το θάνατο αυτού του πρίγκιπα, οι τοίχοι του καθεδρικού ναού, σύμφωνα με το χρονικό, ήταν ήδη χτισμένοι σε τέτοιο ύψος που ένας άνδρας, που στεκόταν πάνω σε ένα άλογο, δύσκολα μπορούσε να φτάσει στην κορυφή με το χέρι του, επομένως, δύο φθορές. Πιθανώς, ιδρύθηκε σε δύο χρόνια, λίγο μετά την επιτυχημένη εκστρατεία του Mstislav και του αδελφού του Yaroslav εναντίον των Πολωνών: αυτή η εκστρατεία (που πραγματοποιήθηκε το 1031) έληξε με την κατάκτηση της Chervonnaya Rus. Ίσως ο ίδιος ο ναός να επινοήθηκε στη μνήμη αυτού του ένδοξου γεγονότος, όπως η Σοφία του Κιέβου, η οποία πέντε χρόνια αργότερα ιδρύθηκε στη μνήμη της μεγάλης νίκης του Γιαροσλάβ επί των Πετσενέγκων. Η κατασκευή του καθεδρικού ναού Spassky, κατά πάσα πιθανότητα, ολοκληρώθηκε από τον ανιψιό του Mstislav και τον διάδοχό του Svyatoslav Yaroslavich. Γνωρίζουμε τη συνήθη επιθυμία των Ρώσων πριγκίπων να ταφούν σε ναούς που έχτισαν οι ίδιοι. Και όχι μόνο ο Mstislav Vladimirovich, αλλά και ο Svyatoslav Yaroslavich θάφτηκε στον καθεδρικό ναό Spassky, αν και ο τελευταίος πέθανε ενώ κατείχε το μεγάλο τραπέζι του Κιέβου.

Το αρχιτεκτονικό στυλ, η τοιχοποιία των τοίχων και οι διακοσμήσεις του καθεδρικού ναού του Chernigov είναι ακριβώς το ίδιο με εκείνα των κύριων εκκλησιών του Κιέβου. Αναμφίβολα κατασκευάστηκε και από Βυζαντινούς αρχιτέκτονες. Σύμφωνα με το βασικό του σχέδιο και τα τρία ημικύκλια του βωμού, είναι πιο κατάλληλο για την Εκκλησία των Δέκατων στο Κίεβο παρά για την Αγία Σοφία. αλλά πολύ κατώτερο σε μέγεθος και από τα δύο. Ο αριθμός των κορυφών, ή των θόλων, προφανώς δεν ξεπερνούσε τους συνηθισμένους πέντε. Θυμίζει το Κίεβο Σόφια με το vezha του, ή στρογγυλό πύργο, που εφάπτεται στη βορειοδυτική γωνία του κτιρίου, δηλ. επί αριστερή πλευράΚύρια είσοδος. Αυτό το vezha περιέχει μια πέτρινη σπειροειδή σκάλα που οδηγεί στο πάτωμα του ναού ή στις χορωδίες, που προορίζεται για τη γυναίκα και ειδικά για την πριγκιπική οικογένεια. Όπως και στον καθεδρικό ναό του Κιέβου, οι χορωδίες περιφέρονται γύρω από τρεις εσωτερικούς τοίχους, δηλ. με εξαίρεση τον ανατολικό, ή βωμό. Οκτώ λεπτές στήλες από κοκκινωπό μάρμαρο, τέσσερις στη βόρεια και νότια πλευρά, στηρίζουν αυτά τα κρεβάτια. οκτώ άλλες μικρότερες στήλες αποτελούν την ανώτερη βαθμίδα, δηλ. πλαισιώνουν τις χορωδίες και, με τη σειρά τους, υποστηρίζουν τις κορυφές του ναού. Το πρόγραμμα των τοίχων, προφανώς, απαρτιζόταν αποκλειστικά από τοιχογραφία. Είναι ανεπαίσθητο ότι οι τοίχοι του βωμού και του προ-βωμού ήταν ποτέ διακοσμημένοι με ψηφιδωτές εικόνες. Το μωσαϊκό εκείνη την εποχή ήταν μια πολύ ακριβή διακόσμηση στη Ρωσία, διαθέσιμη μόνο οι κύριοι ναοίπρωτεύουσα.

Στον καθεδρικό ναό Spassky, εκτός από τους κατασκευαστές του Mstislav και Svyatoslav, θάφτηκαν ο γιος του τελευταίου Oleg, ο εγγονός Vladimir Davidovich και ο δισέγγονος Yaroslav Vsevolodovich, καθώς και ο Μητροπολίτης Κιέβου Konstantin, αντίπαλος του διάσημου Kliment Smolyatich. Η παρακάτω ανακοίνωση είναι περίεργη. Το 1150, όταν ο Γιούρι Ντολγκορούκι κατέλαβε προσωρινά το τραπέζι του Κιέβου, ο σύμμαχός του Σβιατόσλαβ Ολγκόβιτς πήρε από τη Μονή Συμεών του Κιέβου το σώμα του αδελφού του Ιγκόρ, που σκοτώθηκε από τους κατοίκους του Κιέβου, και το μετέφερε στη γενέτειρά του Τσέρνιγκοφ, όπου τάφηκε. , σύμφωνα με το χρονικό, «στον Άγιο Σωτήρα εν τέρεμ», επομένως, όχι στον ίδιο τον καθεδρικό ναό, αλλά στην επέκτασή του. Και πράγματι, στις Νότια πλευράτου ναού μπορεί κανείς να δει τα θεμέλια κάποιου κτιρίου με αψίδα ή ημικύκλιο βωμού. Ίσως αυτός να ήταν ο αναφερόμενος πύργος, δηλ. ένα μικρό παρεκκλήσι με ανάπαυλα, σχεδιασμένο για να ικανοποιεί κάθε ανάγκη καθεδρικού ναού ή επισκοπείου.

Το κύριο πριγκιπικό παλάτι βρισκόταν ακριβώς εκεί κοντά στο St. Spas. Στην ανατολική πλευρά του τελευταίου βρισκόταν μια πέτρινη εκκλησία στο όνομα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, που ίδρυσε ο Svyatoslav Vsevolodich όταν καθόταν στο τραπέζι του Chernigov. Ο ίδιος πρίγκιπας, προφανώς ζηλωτής ναοικοδόμος, έκτισε και άλλη εκκλησία στην αυλή του πρίγκιπα, προς τιμήν του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου. έμεινε μακριά από τον Αγ. Σωτήρος λίγο πιο πέρα ​​από τον Αγ. Michael, και πιο κοντά στην ακτή της Strizhnya. Σε αυτόν τον Ναό του Ευαγγελισμού του Θεού το 1196, θάφτηκε ο ξάδερφος του ιδρυτή του, Vsevolod Svyatoslavich Trubchevsky, ο περίφημος Buitur «Λόγια για την εκστρατεία του Igor». Το χρονικό σημειώνει με την ευκαιρία αυτή ότι ξεπέρασε όλους τους Olgovichi με την καλοσύνη της καρδιάς του, τον θαρραλέο χαρακτήρα και τη μεγαλειώδη εμφάνισή του. Η ταφή του Vsevolod τελέστηκε με μεγάλη τιμή από τον επίσκοπο και όλους τους ηγούμενους του Chernigov, παρουσία «όλων των αδελφών του Olgovichi». Ο Vladimir Monomakh στο "Instruction to Children" του θυμάται ότι κάποτε, όταν ήταν ο πρίγκιπας του Chernigov, περιέθαλψε τον πατέρα του Vsevolod και τον ξάδερφό του Oleg Svyatoslavich στον πατέρα του στην Κόκκινη Αυλή και χάρισε στον πατέρα του ένα δώρο 300 γρίβνων χρυσού. . Δεν ξέρουμε πού βρισκόταν αυτή η Κόκκινη Αυλή: αν ήταν ο ίδιος με τον πύργο του κύριου πρίγκιπα στην ακρόπολη, ή, πιο πιθανό, ένα ειδικό εξοχικό παλάτι.

Η λατρεία και η δοξολογία των δύο μαρτύρων πρίγκιπες ξεκίνησε στο Τσέρνιγκοφ ήδη από το Κίεβο. Εν τω μεταξύ, καθώς ο Oleg Svyatoslavich ολοκλήρωσε την πέτρινη εκκλησία Borisoglebsky, που ξεκίνησε ο πατέρας του στο Vyshgorod, και ο Vladimir Monomakh έχτιζε την ίδια κοντά στο Pereyaslavl, η εκκλησία Chernigov στο όνομα αυτών των μαρτύρων, σύμφωνα με όλες τις ενδείξεις, χτίστηκε από τον μεγαλύτερο αδελφό του Oleg. Δαβίδ. Ήταν το ομώνυμο του Αγ. Gleb, στο βάπτισμα στον David, και είναι περίεργο ότι ο ναός Chernigov ονομαζόταν όχι Borisoglebsky, όπως παντού αλλού, αλλά Glebo-Borisov. Υπό αυτόν κτίσθηκε και μοναστήρι. Εδώ είναι θαμμένος, φυσικά, ως ιδρυτής του ο Ντέιβιντ Σβιατοσλάβιτς, γνωστός για την ήπια, ευγενική του φύση και την ευσέβειά του. Αμέσως, ο γιος του Izyaslav Davidovich, ο αποτυχημένος πρίγκιπας του Κιέβου, βρήκε γαλήνη, η ανήσυχη ιδιοσυγκρασία και η φιλοδοξία του ήταν το αντίθετο του πατέρα του. Υπήρχε επίσης ένα μοναστήρι στην ίδια την πόλη στο όνομα Paraskeva Pyatnitsa, που ίσως ιδρύθηκε από την πριγκίπισσα Predislava, την αδελφή του ίδιου David Svyatoslavich. τουλάχιστον είναι γνωστό ότι πέθανε καλόγρια. Εκκλησία του Αγ. Ο Παρασκευάς με τις ψηλές καμάρες, τους πυλώνες και τον τρούλο εξακολουθεί να θυμίζει τον χαρακτήρα της βυζαντινορωσικής αρχιτεκτονικής της προμογγολικής εποχής. Αλλά η κύρια θέση μεταξύ των μοναστηριών Chernihiv καταλαμβανόταν πάντα από τα μοναστήρια Ilyinskaya και Yeletskaya. Και οι δύο βρίσκονται στους λόφους Boldin: Yeletskaya - κοντά στην ίδια την πόλη, στη μέση των οπωρώνων και οπωρώνων, και Ilyinskaya - σε απόσταση περίπου δύο βερστών από αυτό, σε έναν απότομο δασώδη βράχο στην κοιλάδα Desna. Η προέλευση του μοναστηριού Ilyinsky αποδίδεται από τον μύθο στον St. Ο Αντώνιος των Σπηλαίων και το συσχετίζει ακριβώς με την εποχή που ο Αντώνιος, λόγω συκοφαντίας, υπέστη την οργή του Μεγάλου Δούκα Izyaslav Yaroslavich και βρήκε προστασία από τον αδελφό του Svyatoslav στο Chernigov. Εδώ εγκαταστάθηκε και σε μια σπηλιά, που ο ίδιος έσκαψε στα βουνά Boldin, και οι αδελφοί της σπηλιάς δεν δίστασαν να μαζευτούν γύρω του. Μετά την επιστροφή του στο Κίεβο, ο πρίγκιπας Chernigov έχτισε μια μοναστηριακή εκκλησία πάνω από αυτές τις σπηλιές στο όνομα του St. Ο Ηλίας. Κατά συνέπεια, η προέλευση του μοναστηριού Chernigov Ilyinsky ήταν η ίδια με το Kiev-Pechersk. Η παράδοση αποδίδει επίσης στον ίδιο Πρίγκιπα Σβιατόσλαβ την ίδρυση του μοναστηριού Yelets με την κύρια εκκλησία προς τιμήν της Κοίμησης της Θεοτόκου, ίσως και ακολουθώντας το παράδειγμα των Σπηλαίων στο Κίεβο. Η εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου Yelets εξακολουθεί να διατηρεί κοινά αρχιτεκτονικά χαρακτηριστικά με τα Σπήλαια του Κιέβου. Όπως ο Σπάσκι Καθεδρικός ναός, έτσι τα αναφερόμενα μοναστήρια προικίστηκαν γενναιόδωρα με κτήματα, διάφορα εδάφη και εισοδήματα από τους ευσεβείς ιδρυτές τους και τους διαδόχους τους.

Οι κορυφές των βουνών Boldin είναι διάσπαρτες με ταφικούς τύμβους των παγανιστικών χρόνων. Από αυτούς, στην εποχή μας, δύο τύμβοι ξεχώριζαν ιδιαίτερα σε μέγεθος: ένας κοντά στο μοναστήρι Yelets, που ονομαζόταν "Μαύρος τάφος", και ο άλλος κοντά στο Ilyinsky - "Gulbische". Η λαϊκή παράδοση τους συνέδεε με τη μνήμη των αρχαίων πριγκίπων τους. Πρόσφατες ανασκαφές εξήχθησαν από αυτά όπλα, κυνήγι, οικιακά είδη και διάφορα διακοσμητικά, υπέστη σοβαρές ζημιές από πυρκαγιά, αλλά σε ορισμένα δείγματα διατηρούν ίχνη εξαιρετικής κατασκευής, εν μέρει ελληνική, εν μέρει ανατολική. Σύμφωνα με όλες τις ενδείξεις, αυτοί οι τύμβοι έκρυβαν πραγματικά τα λείψανα των Ρώσων πριγκίπων ή ευγενών, καμένα στην πυρά, μαζί με τα όπλα και τα σκεύη τους, σύμφωνα με τα έθιμα της παγανιστικής Ρωσίας. Όσο για τα περίχωρα του Chernigov, στην προ-μογγολική εποχή προφανώς αφθονούσαν σε οικισμούς και αγροκτήματα. Από τα κοντινά χωριά, αν κρίνουμε από το χρονικό, το πιο σημαντικό ήταν οι Μπολοβές ή Μπέλους. βρισκόταν στα δυτικά του Chernigov πέρα ​​από το λεγόμενο "Olgov field", στον ποταμό Belous, τον δεξιό παραπόταμο του Desna. Σε αυτό το πεδίο Olgov, συνήθως στρατοπέδευε εκείνος ο εχθρικός στρατός, ο οποίος, κατά τη διάρκεια της πριγκιπικής εμφύλιας διαμάχης, ήρθε στο Chernigov από την πλευρά του Κιέβου.

Εκτός από τα προαναφερθέντα γραπτά, ταξίδια, λεξικά, χάρτες και άλλα έργα που αγκαλιάζουν την Ευρωπαϊκή Ρωσία ή ένα σημαντικό μέρος της, θα επισημάνουμε επίσης τα ακόλουθα εγχειρίδια για τη γη του Τσέρνιγκοφ: "Historical and Statistical Description of the Chernigov Diocese" (Αρχ. Φιλάρετος). 7 βιβλία, Chernihiv. 1873 (Βλ. «Σημειώσεις» για αυτό το έργο του Ν. Κωνσταντίνοβιτς στις Σημειώσεις της Στατιστικής Επιτροπής του Τσερνίγοφ. Βιβλίο 2. τεύχος 5.) «Επαρχία Τσέρνιγκοφ» αντισυνταγματάρχης. Ντομότοβιτς. SPb. 1865. και «επαρχία Καλούγκα» αντισυνταγματάρχη. Ποπρότσκι. SPb. 1864 (ύλη, συγκεντρωμένοι, αξιωματικοί του γενικού επιτελείου). "Απόσπασμα από ένα αρχαιολογικό ταξίδι στη Ρωσία το 1.825" Svinin (Proceedings of Ob. Ist. and Dr. Part III. Book 1). «Το βιβλίο του μεγάλου σχεδίου». M. 1846. "Description of the rivers of the Chernigov guvernship" in 1785 and "Description of the rivers of the Chernigov province" in 1781 by Pashchenko (και οι δύο στις Σημειώσεις του Chernigov. stat. com. βιβλίο 2. Τεύχος 1–4 ). «Τοπογραφική περιγραφή του κυβερνήτη του Τσερνιχίφ το 1781» του Α. Σαφόνσκι. (Εκδ. Sudienko. Kyiv. 1851.) Lyubetsky Synod την Πέμπτη. Ο. Ι. και Δ. 1871. βιβλίο. 2. "Ancient earth mounds" του Samokvasov (Αρχαία και Νέα Ρωσία. 1876. 3 και 4). «Οι τύμβοι του Σεβεριάνσκ και η σημασία τους για την ιστορία» από τον ίδιο. (Πρακτικά Γ' Αρχαιολογικού Συνεδρίου. Κ. 1878.) Το ίδιο περίπου και ο συλλογισμός του. (Πρακτικά της Αρχαιολογικής Εταιρείας. Αγία Πετρούπολη, 1878.) Το 1878, στο Chernigov, στις όχθες του ποταμού Strizhnya, ανακαλύφθηκαν τα ερείπια ενός ναού σε πλυμένο χώμα και οι ανασκαφές που πραγματοποιήθηκαν από τον Samokvasov ανακάλυψαν μεγάλο αριθμό φέρετρα στις κόγχες του θεμελίου. Προφανώς, κάτω από αυτόν τον ναό υπήρχε ένας τάφος. Πιθανώς, αυτή ήταν η Εκκλησία του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, στην οποία θάφτηκε ο σημαδούρας Vsevolod Svyatoslavich. P. Golubovsky "Ιστορία της γης Seversk μέχρι τα μέσα του XIV αιώνα." Κίεβο. 1881. Μονογραφία του καθ. Bagalei "Ιστορία της γης Seversk έως τα μισά του XIV αιώνα." Κ. 1882. Η δική του «Απάντηση» στην κριτική της ονομαζόμενης μονογραφίας του κ. Linnichenko. Χάρκοβο. 1884. Έρευνα Ζότοφ «Περί των πρίγκιπες του Τσερνίγοφ κατά το Συνοδικό Λιουμπέτσκι και περί του πριγκιπάτου Τσερνίγοφ κατά την εποχή των Τατάρων». (Χρον. Αρχαιολογική Επιτροπή. ΙΧ. Πετρούπολη. 1893).

Src="https://present5.com/presentation/3/367839556_456288922.pdf-img/367839556_456288922.pdf-1.jpg" alt="(!LANG:>Πριγκιπάτο του Chernihiv. Γεωγραφική θέση. ">

Src="https://present5.com/presentation/3/367839556_456288922.pdf-img/367839556_456288922.pdf-2.jpg" alt="(!LANG:> περιγράμματα"> Географическое положение Черниговского княжества от Днепра и вдоль р. Оки. Его границы на юге пересекались с Переяславским княжеством, на востоке - с Муромо-Рязанским, на севере - со Смоленским, а на западе - с Киевским и Турово-Пинским. Также через Черниговское княжество проходил главный торговый путь Руси из Киева в северо-восточную Русь.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/367839556_456288922.pdf-img/367839556_456288922.pdf-3.jpg" alt="(!LANG:>Πριγκήπα του Τσέρνιγκοφ, Παλαιό Ρωσικό Πριγκιπάτο (XI-XI αιώνας) κέντρο στο Τσέρνιγκοφ."> Черниговское княжество, древнерусское княжество (XI-XIII вв.) с центром в Чернигове. Занимало территорию по обоим берегам Днепра, по течению Десны, Сейма, Сожа и Верхней Оки. Ранее эта территория принадлежала племенным объединениям северян и полян. Территориальное ядро Черниговского княжества составляли города: Любеч, Оргощ, Моровийск, Всеволож, Уненеж, Белавежа, Бахмач, а также “Сновская тысяча” с г. Сновском, Новгород-Северским и Стародубом. До XI в. эта область управлялась местной знатью и воеводами из Киева, собиравшими здесь дань. Политически Чернигов обособился в 1024, когда по соглашению между сыновьями Владимира Святославича Чернигов и все днепровское левобережье получил Мстислав Владимирович. После его смерти (1036) черниговская территория вновь была присоединена к Киеву. Собственно Черниговское княжество выделилось в 1054, доставшись по завещанию Ярослава Мудрого кн. Святославу Ярославичу вместе с Муромом и Тмутараканью. С к. XI в. Черниговское княжество окончательно закрепилось за Святославичами. В XII в. его князья играли важную роль в политической жизни Киевской Руси. Многие из них (Всеволод II Ольгович, Изяслав Давыдович, Святослав Всеволодович, Михаил Всеволодович) занимали Киевский стол и защищали общерусские интересы. Некоторые черниговские князья княжили в Новгороде. Территория Черниговского княжества сильно выросла в восточном и северном направлениях, гл. обр. за счет земель вятичей. Одновременно внутри самого Черниговского княжества наметились признаки распада. В 1097 выделилось княжество во главе с Новгород- Северским (см. : Северское княжество), в XII в. центрами особых владений стали Путивль, Рыльск, Трубчевск, Курск, Вщиж и др. Попытка последнего черниговского князя Михаила Всеволодовича объединить южнорусские земли и Новгород под своей властью была парализована монголо-татарским нашествием. В 1239 Чернигов был взят и сожжен монголо-татарами. Вскоре Черниговское княжество перестало существовать как государственное целое. В. К.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/367839556_456288922.pdf-img/367839556_456288922.pdf-4.jpg" alt="(!LANG:>Οικόσημο.">!}

Σ 1036) ➲ Σβιατόσλαβ"> ➲ Князья Черниговские: ➲ Мстислав Владимирович Храбрый (1024- 1036) ➲ Святослав Ярославич (1054- 1073) ➲ Всеволод Ярославич (1073- 1076) ➲ Владимир Всеволодович Мономах (1076- 1077) ➲ Борис Вячеславич (1077) ➲ Всеволод Ярославич (1077- 1078) ➲ Олег Святославич (1078) ➲ Владимир Всеволодович Мономах (повторно) (1078- 1094) ➲ Олег Святославич (повторно) (1094- 1096) ➲ Давыд Святославич (1097- 1123) ➲ Ярослав Святославич (1123- 1127) ➲ Всеволод Ольгович (1127- 1139) ➲ Владимир Давыдович (1139- 1151) ➲ Изяслав Давыдович (1151- 1154) ➲ Святослав Ольгович (1154- 1155) ➲ Изяслав Давыдович (повторно) (1155- 1157) ➲ Святослав Ольгович (повторно) (1157- 1164) ➲ Святослав Всеволодович (1164- 1180) ➲ Ярослав Всеволодович (1180- 1198) ➲ Игорь Святославич (1198- 1202) ➲ Олег Святославич (1202- 1204) ➲ Всеволод Святославич Чермный (1202- 1210/12 с перерывами) ➲ Рюрик Ростиславич (1210/12- 1212). По версии Зотова Р. В. , Рюрик Ольгович (1206- 1215 с перерывами). ➲ Всеволод Святославич Чёрмный (повторно) (1212- 1215) ➲ Глеб Святославич (1215- 1217) ➲ Мстислав Святославич (1217- 1223) ➲ Михаил Всеволодович (1223- 1234). По версии Горского А. А. , в 1223- 1226 Константин Ольгович.) и другие.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/367839556_456288922.pdf-img/367839556_456288922.pdf-6.jpg" alt="(!LANG:> Πριγκιπάτο Chernigov. * Το Chernigov * είναι μια από τις μεγαλύτερες πόλεις της Ρωσίας Ισχυρά αγόρια με βάση"> Черниговское княжество. *Чернигов-один из крупнейших русских городов *Мощное боярство, опирающееся на вотчинное земледелие *Свой епископ, величественные храмы, монастыри *Сильные дружины у князей *Торговые связи черниговских купцов простирались по всей Руси и за ее пределами. Они торговали даже на рынках Лондона!}

Src="https://present5.com/presentation/3/367839556_456288922.pdf-img/367839556_456288922.pdf-7.jpg" alt="(!LANG:> Εξωτερική πολιτική ➲"> Внешняя политика ➲ *Черниговское княжество издавна включало в свой состав земли вплоть от Таманского полуострова, которые затем стали местом половецких кочевий. ➲ *Особые отношения с половцами. (Олег Святославович дружил с ними, половцы помогали ему в борьбе с В. Мономахом)!}

Πριγκιπάτο ΤΣΕΡΝΙΓΚΟΦ- ένα αρχαίο ρωσικό πριγκιπάτο, το οποίο περιελάμβανε εδάφη κατά μήκος του μεσαίου Δνείπερου, της Ντέσνα, του Σεΐμ και της άνω Οκά.
Προέκυψε στον 2ο όροφο. 11ος αιώνας Ο πυρήνας του πριγκιπάτου ήταν η γη στην οποία τον IX αι. Ζούσαν σλαβικές φυλές βορείων. Στους X-XI αιώνες. Η γη του Chernihiv διοικούνταν από κυβερνήτες από το Κίεβο και τοπικούς ευγενείς. Το πριγκιπάτο χωρίστηκε το 1024, αφού ο αδελφός του Γιαροσλάβ του Σοφού, ο πρίγκιπας Tmutarakan Mstislav Vladimirovich ο Γενναίος, κάθισε να βασιλέψει στο Chernigov. Μετά το θάνατό του, η επικράτεια του Πριγκιπάτου του Chernigov πήγε και πάλι στο Κίεβο. Σύμφωνα με τη διαθήκη του Yaroslav the Wise, η γη του Chernihiv, μαζί με τον Murom και τον Tmutarakan, το 1054 πέρασε στον γιο του Svyatoslav Yaroslavich. Τον XII αιώνα. Οι πρίγκιπες του Chernigov είχαν ένα μάλλον εντυπωσιακό βάρος στην πολιτική ζωή της Ρωσίας. Παρενέβησαν στις υποθέσεις άλλων πριγκηπάτων, κατέλαβαν επανειλημμένα το τραπέζι του Κιέβου, επέκτειναν τις κτήσεις τους προς βόρεια κατεύθυνση σε βάρος των εδαφών των Βυάτιτσι.
Από συ. 11ος αιώνας άρχισαν διαμάχες στη γη του Τσέρνιγκοφ. Το 1097, το πριγκιπάτο Seversk ξεχώρισε, τον XII αιώνα. Το Kursk, το Putivl, το Rylsk, το Trubchevsk και άλλοι χωρίστηκαν.Το 1239, το πριγκιπάτο καταστράφηκε από τους Μογγόλους-Τάταρους κατακτητές και έπαψε να υπάρχει.