Mission Possible: Μια ακμάζουσα Ορθόδοξη ενορία στην πιο καθολική χώρα. Κατηγορία:Ιταλία Ορθόδοξες ενορίες και εκκλησίες στο Μιλάνο Ιταλία
Ρώμη. Εκκλησία του Ιερομάρτυρος Κλήμεντος, Πάπας της Ρώμης
Ιταλία(Italian Italia, επίσημη ονομασία - Ιταλική Δημοκρατία (Italian Repubblica Italiana)) - ένα κράτος στη Νότια Ευρώπη, στο κέντρο της Μεσογείου. Είναι μέλος της Ευρωπαϊκής Ένωσης και του ΝΑΤΟ από την ίδρυσή τους και είναι η τρίτη μεγαλύτερη οικονομία στην ευρωζώνη.
Συνορεύει με τη Γαλλία στα βορειοδυτικά (μήκος συνόρων - 488 km), με την Ελβετία (740 km) και την Αυστρία (430 km) - στα βόρεια και με τη Σλοβενία - στα βορειοανατολικά (232 km). Έχει επίσης εσωτερικά σύνορα με το Βατικανό (3,2 χλμ.) και τον Άγιο Μαρίνο (39 χλμ.).
Καταλαμβάνει τη χερσόνησο των Απεννίνων, τη Βαλκανική Χερσόνησο (ένα μικρό μέρος), την πεδιάδα Padan, τις νότιες πλαγιές των Άλπεων, τα νησιά της Σικελίας, τη Σαρδηνία και μια σειρά από μικρά νησιά.
Τοποθεσίες στην Ιταλία
- Μιλάνο
Η Ορθοδοξία στην Ιταλία
Η Ορθοδοξία στην Ιταλία- το δεύτερο μεγαλύτερο θρησκευτικό δόγμα στη σύγχρονη Δημοκρατία της Ιταλίας. Ο συνολικός αριθμός των Ορθοδόξων στη χώρα είναι, σύμφωνα με εκτίμηση για το 2012, 1,4 εκατομμύρια άτομα (πάνω από το 2,3% του πληθυσμού της χώρας), τα τελευταία χρόνια έχει δεκαπλασιαστεί. Σύμφωνα με τον Αρχιεπίσκοπο Γεγκόριεφσκ Μάρκο (Γκόλοβκοφ), η Ορθοδοξία είναι η δεύτερη θρησκεία στην Ιταλία (μετά τον Καθολικισμό) ως προς τον αριθμό των πιστών. Η Ορθοδοξία στην Ιταλία ασκείται κυρίως από πρόσφατους οικονομικούς μετανάστες από την Ανατολική Ευρώπη, κυρίως από τη Ρουμανία, τη Ρωσία, την Ουκρανία και άλλες χώρες της ΚΑΚ, αν και η ορθόδοξη παράδοση στο νότο της χώρας, η οποία ελεγχόταν από τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία μέχρι τα τέλη του 11ου αιώνα, έχει μακρά ιστορία.
Μετά την πρώτη άλωση της Κωνσταντινούπολης το 1204 από τις επιθέσεις των Σταυροφόρων και των Ενετών, οι ορθόδοξες παραδόσεις στη νότια Ιταλία χάνουν προσωρινά την ηθική τους πυξίδα. Ο Καθολικισμός αρχίζει να ανταγωνίζεται εντατικά την Ορθοδοξία. Όμως η δεύτερη άλωση της Κωνσταντινούπολης το 1453 και η σταδιακή κατάκτηση των Βαλκανίων από τους Τούρκους τον δέκατο πέμπτο και δέκατο έκτο αιώνα οδήγησαν σε μια ισχυρή ροή βαλκανικής μετανάστευσης προς την Ιταλία. Μεταξύ των αφίξεων ξεχώρισαν ορθόδοξοι Αλβανοί (αρμπερές) και Έλληνες, των οποίων οι μικροί οικισμοί στα νότια της χώρας παραμένουν μέχρι σήμερα. Διατήρησαν μακροχρόνιες ορθόδοξες παραδόσεις στο νότο της χώρας για μεγάλο χρονικό διάστημα, αν και με την πάροδο του χρόνου, δεδομένης της πίεσης από τον Καθολικισμό και το γενικό αντικρουόμενο θρησκευτικό υπόβαθρο εκείνης της εποχής, οι περισσότεροι απόγονοί τους ασπάστηκαν σταδιακά στον Καθολικισμό.
Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στην Ιταλία
Οι πρώτες κυβερνητικές αποφάσεις να ανοίξουν ορθόδοξες εκκλησίες στα Απέννινα λήφθηκαν το 1797 στο Τορίνο, το 1799 στη Νάπολη και το 1803 στα Παπικά κράτη, αλλά καμία από αυτές δεν εφαρμόστηκε στην πράξη, ως αποτέλεσμα των ταραγμένων πολιτικών γεγονότων του εποχή.
Οι πρώτοι ρωσικοί ναοί γενικά, που λειτουργούσαν στην επικράτεια της χερσονήσου των Απεννίνων, ήταν οι κατ' οίκον εκκλησίες των Ρώσων αριστοκρατών, της Πριγκίπισσας E. Golitsyna (1817), του Count D. P. Buturlin (1818) και του N. N. Demidov (1823). Το πρώτο «διπλωματικό» ήταν ο ναός στην αποστολή στην Τοσκάνη (1823).
Με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της 27ης Δεκεμβρίου 2007, οι ενορίες στην Ιταλία διαχωρίστηκαν από την επισκοπή Korsun και υπήχθησαν στην κανονική δικαιοδοσία του επισκόπου με τον τίτλο του Bogorodsky. Μέχρι τον διορισμό του Επισκόπου του Bogorodsky, η αρχιποιμαντική μέριμνα των ενοριών στην Ιταλία ανατέθηκε στον Αρχιεπίσκοπο Innokenty του Korsun.
Στις 16 Ιουλίου 2013, σε συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, που πραγματοποιήθηκε στη Μόσχα υπό την προεδρία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας Κυρίλλου, τα μέλη της Συνόδου εξέφρασαν ευγνωμοσύνη στον Επίσκοπο Κορσούν Νέστορα για το έργο που επιτελέστηκε στη διαχείριση των ιταλικών ενοριών της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας τον απελευθέρωσε από αυτή τη θέση. Προσωρινός διαχειριστής των ενοριών του Πατριαρχείου Μόσχας στην Ιταλία ορίστηκε ο Αρχιεπίσκοπος Γεγκόριεφσκ Μάρκος, εφημέριος της Αυτού Αγιότητάς του Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών, επικεφαλής του Γραφείου του Πατριαρχείου Μόσχας για τα ιδρύματα στο Εξωτερικό.
Το 2013, υπήρχαν περισσότερες από 50 ενορίες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Ιταλία, αλλά οι περισσότερες λειτουργίες τελούνται σε εκκλησίες που παρέχονται από Καθολικούς. Ενορίες του Πατριαρχείου Μόσχας στην Ιταλία - επίσημη ιστοσελίδα της διοίκησης της ενορίας
Ιστορία
Ο πρώιμος χριστιανισμός έφτασε στη σημερινή Ιταλία κατά τη ρωμαϊκή εποχή. Η διαδικασία της σταδιακής οριοθέτησης των χριστιανικών ρευμάτων σε ανατολικά (ορθόδοξα) και δυτικά (καθολικά) μετά τη διαίρεση της αυτοκρατορίας σε ανατολικό και δυτικό τμήμα το 395 δεν επηρέασε τη Νότια Ιταλία, την οποία η Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία επέστρεψε υπό τον έλεγχό της ήδη κατά τη διάρκεια των κατακτήσεων του Ιουστινιανού στις αρχές του VI αιώνα. Η Ανατολική Τελετουργία στο σύνολό της ήταν η κυρίαρχη μορφή του Χριστιανισμού στη Νότια Ιταλία και τη Σικελία τον 6ο-15ο αιώνα, η οποία διευκολύνθηκε από την παρουσία εκεί μεγάλων περιοχών συγκέντρωσης του κανονικού ελληνικού πληθυσμού από την πρώιμη αρχαιότητα. Παρά την απώλεια της Σικελίας τον 9ο αιώνα και τον σταδιακό εξισλαμισμό της στο Σικελικό Εμιράτο, οι ορθόδοξες παραδόσεις συνέχισαν να διατηρούνται στα βορειοδυτικά του νησιού σε ένα μεγάλο ελληνόφωνο περιβάλλον, και μάλιστα, προφανώς, διατήρησαν μια μικρή αριθμητική υπεροχή στο νησί ως σύνολο. Ξεχωριστές ηπειρωτικές περιοχές της Νότιας Ιταλίας (για παράδειγμα, το Μπάρι) συνέχισαν να ελέγχονται από το Βυζάντιο μέχρι το 1071, δηλαδή το επίσημο ορθόδοξο καθεστώς τους εξασφαλίστηκε μετά τη διάσπαση των εκκλησιών το 1054. Ωστόσο, δεν κράτησε πολύ: το 1060, το Ρέτζιο έπεσε στα χέρια των Νορμανδών Καθολικών, το 1063 - ο Τάραντας, το 1070 - το Μπρίντιζι, το 1071 - το Μπάρι. Έτσι, η 17χρονη ιστορία του ορθόδοξου κράτους στην Ιταλία έφτασε στο τέλος της.
Πολλά ιερά, αγαπητά στη χριστιανική καρδιά, βρίσκονται στο έδαφος της σύγχρονης Ιταλίας. Πολλές αρχαίες εκκλησίες χτίστηκαν πριν από την πτώση των Δυτικών Χριστιανών από την Αποστολική Ορθόδοξη Εκκλησία. Αρχαία ιερά... Αρχαία ψηφιδωτά... Παλαιοχριστιανικές κατακόμβες... Πολυάριθμα ιερά που κατέλαβαν οι σταυροφόροι και μεταφέρθηκαν στη Δύση από το Βυζάντιο και τους Αγίους Τόπους... Εδώ κήρυξαν οι άγιοι απόστολοι Πέτρος και Παύλος. Η Ιταλία έδωσε στον κόσμο πολλούς αγίους, ιδιαίτερα μάρτυρες. Η σύντομη ιστορία μας για μερικά από τα ιερά της ιταλικής γης.
Το Τορίνο - η τέταρτη μεγαλύτερη πόλη της Ιταλίας - βρίσκεται στα βόρεια της χώρας. Είναι γνωστό σε όλο τον χριστιανικό κόσμο λόγω του γεγονότος ότι εδώ φυλάσσεται από το 1578 η Σινδόνη του Σωτήρα (Σινδόνη), στην οποία τυλίχθηκε το σώμα Του κατά την ταφή, διατηρώντας ίχνη από το Καθαρότερο Αίμα Του.
«Έχοντας περάσει πολλά χρόνια συλλέγοντας υλικά για τη Σινδόνη του Τορίνο, ένιωσα ότι τα λόγια που ειπώθηκαν στον Απόστολο Θωμά δεν ισχύουν πλέον για μένα: «Μακάριοι όσοι δεν είδαν και πίστεψαν» (Ιωάννης 20:29). το χέρι στα πλευρά Του», γράφει ο αρχιερέας Gleb Kaleda. Μερικές φορές η Αγία Σινδόνη αναφέρεται ως το «πέμπτο Ευαγγέλιο», με τόση λεπτομέρεια αποτύπωσε τα δεινά του Σωτήρα. Επιπλέον, η Σινδόνη φέρει ισχυρές αποδείξεις για την Ανάσταση του Χριστού.
Από τον 1ο έως τον 8ο αιώνα, η Σινδόνη δεν έφυγε από τα σύνορα της Παλαιστίνης και της αποδόθηκε μεγάλος σεβασμός. Επιπλέον, σε αυτό σημειώθηκε η παρουσία μιας θαυματουργής εικόνας του Σωτήρος. Στην αρχαία Μοζαραβική λειτουργία υπάρχουν οι λέξεις: «Ο Πέτρος και ο Ιωάννης έσπευσαν στον τάφο και είδαν στα λινά καθαρά ίχνη που άφησε Εκείνος που πέθανε και αναστήθηκε».
Έπειτα για πολύ καιρό φυλάσσεται στην Κωνσταντινούπολη, από όπου κλάπηκε από τους Σταυροφόρους και μεταφέρθηκε στην Ευρώπη. Μετά την εξαφάνιση της Σινδόνης από το Βυζάντιο, είτε εξαφανίστηκε είτε εμφανίστηκε, και τελικά, τον 14ο αιώνα, η Σινδόνη κατέληξε στη Γαλλία και φυλάσσεται στην πόλη Liray κοντά στο Παρίσι στο κτήμα του κόμη Geoffroy de Charny. Ένας από τους κληρονόμους του Κόμη παρουσίασε τη Σινδόνη στη Δούκισσα της Σαβοΐας το 1453. Ο σύζυγος της δούκισσας Λουδοβίκου της Σαβοΐας (αργότερα αυτή η δυναστεία βασίλεψε στην Ιταλία) έχτισε ένα ναό για το ιερό στην πόλη Chambéry. Και το 1563 η Σινδόνη μεταφέρθηκε στο Τορίνο, το οποίο έγινε η πρωτεύουσα του πριγκιπάτου των βασιλιάδων της Σαβοΐας. Από το 1654, η Σινδόνη βρίσκεται στον Καθεδρικό Ναό του Τορίνο (ο καθεδρικός ναός καθαγιάστηκε προς τιμή του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή) σε ειδικό παρεκκλήσι (παρεκκλήσι, παρεκκλήσι). Το παρεκκλήσι βρίσκεται στα αριστερά του κυρίως βωμού. Μέχρι το 1893 η Σινδόνη ήταν ιδιοκτησία των βασιλιάδων της Σαβοΐας και το 1983 μεταβιβάστηκε στην κυριότητα της Εκκλησίας. Περιοδικά, μια φορά κάθε λίγα χρόνια, η Ιερά Σινδόνη εκτίθεται για γενική προσκύνηση.
Το Σινδόνη είναι ένας καμβάς μήκους 4,3 εκ. και πλάτους 1,1 εκ. Πάνω του προεξέχουν θολές κηλίδες καφέ αποχρώσεων, στις οποίες, αν παραμερίσετε, αναδύεται το περίγραμμα μιας ανθρώπινης φιγούρας. Κατά τη διάρκεια της ιστορίας του, η Σινδόνη κάηκε πολλές φορές, βράστηκε σε λάδι αρκετές φορές, πλύθηκε - η εικόνα παρέμεινε.
Όμως το κύριο μυστήριο της Ιερής Σινδόνης ανακαλύφθηκε το 1898, όταν φωτογραφήθηκε για πρώτη φορά η Σινδόνη. Στο Παρίσι, παρουσιάστηκε στη διεθνή έκθεση θρησκευτικής τέχνης ως δημιούργημα αρχαίων χριστιανών καλλιτεχνών. Πριν κλείσει η έκθεση, ο αρχαιολόγος και ερασιτέχνης φωτογράφος Secondo Pia αποφάσισε να τραβήξει μια φωτογραφία της Σινδόνης. Όταν κατέβασε το αρνητικό στον προγραμματιστή το βράδυ, κυριολεκτικά πάγωσε: μια θετική φωτογραφική εικόνα του Χριστού Σωτήρος εμφανίστηκε στο αρνητικό - το Πρόσωπο της απόκοσμης ομορφιάς και της αρχοντιάς. Όλη τη νύχτα ο Secondo καθόταν σε ευλαβική περισυλλογή, θεωρώντας αυτό που είχε συμβεί ως θαύμα. Συνειδητοποίησε ότι η Σινδόνη, που είναι πάνω από χίλια χρόνια, είναι κατά κάποιον ακατανόητο τρόπο ένα φωτογραφικά ακριβές αρνητικό. Ενώ η φωτογραφία εφευρέθηκε μόλις 69 χρόνια πριν από την αναφερόμενη έκθεση του Παρισιού. Ο Secondo Pia συνειδητοποίησε ότι η Σινδόνη δεν ήταν φτιαγμένη με τα χέρια, ότι ούτε ένας καλλιτέχνης της αρχαιότητας, που δεν είχε ιδέα για το αρνητικό, δεν μπορούσε να το σχεδιάσει, φτιάχνοντας, στην ουσία, ένα αόρατο αρνητικό. Μια θετική εικόνα αποκτάται κάνοντας ένα αρνητικό από τη Σινδόνη.
Πολλοί δίνουν προσοχή στο γεγονός ότι το μυστικό της Σινδόνης ανακαλύφθηκε σε μια εποχή που η ανθρωπότητα απομακρυνόταν από την πίστη, δημιουργώντας ένα είδωλο για τον εαυτό της από την επιστήμη, μια επιστημονική ορθολογιστική κοσμοθεωρία. Με βάση μια ενδελεχή μελέτη της Σινδόνης, πολλοί επιστήμονες αναγνώρισαν το γεγονός της Ανάστασης του Χριστού και από άθεους έγιναν πιστοί. Ένας από τους πρώτους ήταν ο καθηγητής P. Barbier, άθεος και ελεύθερος στοχαστής, ο οποίος, ως χειρουργός, συνειδητοποίησε ότι ο Χριστός βγήκε από τη Σινδόνη χωρίς να την ξεδιπλώσει, ενώ το σώμα του Σωτήρος χωρίστηκε από όλους τους θρόμβους αίματος χωρίς να ενοχλήσει κανέναν από αυτούς. Και οποιοσδήποτε γιατρός ή νοσοκόμα ξέρει πόσο δύσκολοι επίδεσμοι που τους έχουν στεγνώσει διαχωρίζονται από τις πληγές.
Η ηλικία της Σινδόνης χρονολογείται κατηγορηματικά από το 30 έως το 100 μ.Χ. και η καταγωγή του από τη Μέση Ανατολή είναι αναμφισβήτητη. Τα δεδομένα ανάλυσης ραδιοάνθρακα, που δείχνουν μεταγενέστερη ηλικία του καμβά, δεν μπορούν να θεωρηθούν αξιόπιστα σε αυτή την περίπτωση, γιατί Η μέθοδος ραδιοάνθρακα έχει μια σειρά από περιορισμούς, οριακές συνθήκες εφαρμογής. Και αυτές οι οριακές συνθήκες δεν τηρούνται σε σχέση με τη Σινδόνη του Τορίνο. Στην ιστορία της Σινδόνης, καταγράφονται γεγονότα στα οποία το ύφασμά της έπρεπε να μολυνθεί με νεότερο άνθρακα (κάηκε, βράστηκε σε λάδι, πλύθηκε, τρίψτηκε).
Το σάβανο αποτύπωσε πάνω του τα τρομερά ίχνη ταλαιπωρίας που υπέμεινε ο Σωτήρας. Υπήρχαν ίχνη αίματος στον καμβά από πολλές πληγές που προκλήθηκαν στον Κύριο Ιησού Χριστό. Όλο το σώμα του Θείου Πάσχοντος είναι σκορπισμένο με τρομερά δάκρυα, ίχνη μαστίγωσης. Όπως μαρτυρεί η Σινδόνη, δύο πολεμιστές χτυπούν - ο ένας ψηλός, ο άλλος πιο κοντός. Κάθε μάστιγα είχε από ένα έως πέντε άκρα, στα οποία στερεώνονταν βάρη - μολύβδινες ακίδες ή κόκαλα, έτσι ώστε οι βλεφαρίδες να αγκάλιαζαν πιο σφιχτά το σώμα και να έσκιζαν το δέρμα. Σύμφωνα με τους ιατροδικαστές που μελέτησαν τη Σινδόνη, ο Χριστός δέθηκε σε ένα στύλο από τα ανεστραμμένα χέρια του και χτυπήθηκε πρώτα στην πλάτη και μετά στο στήθος και στο στομάχι. Σύμφωνα με τον νόμο των Εβραίων, δεν επιτρεπόταν να επιβληθούν πάνω από 40 χτυπήματα στον κατηγορούμενο. Στη Ρώμη δεν υπήρχε τέτοιος περιορισμός. Ο Σωτήρας δέχτηκε 98 μαστιγώματα! Στη Σινδόνη υπάρχουν ίχνη από 59 χτυπήματα μάστιγας με τρία άκρα, 18 - με δύο άκρα, 21 - με ένα άκρο. Κάθε μελανιασμένη ρήξη έχει μήκος περίπου 3,7 cm. Στο κεφάλι του Χριστού έβαζαν αγκάθινο στεφάνι, που είχε σχήμα σκουφιού και όχι στεφάνου, όπως συνηθίζεται να πιστεύεται. Τα αγκάθια ήταν ιδιαίτερα επώδυνα όταν οι στρατιώτες χτύπησαν τον Κύριο στο κεφάλι με ένα μπαστούνι. Βαθιές πληγές σχηματίζονταν από κάθε τέτοιο χτύπημα. Υπάρχουν περίπου 30 κηλίδες αίματος στο κεφάλι του πάσχοντος από τρυπήματα που έγιναν από αιχμές. Πολυάριθμα τραύματα στο πρόσωπο: σπασμένα φρύδια, σκισμένο δεξί βλέφαρο, μεγάλο πρήξιμο κάτω από το δεξί μάτι, κατεστραμμένη μύτη, μώλωπες στο δεξί μάγουλο, τραυματισμός στο αριστερό μάγουλο και στο πηγούνι. Υπάρχουν ίχνη πληγών από νύχια στα χέρια και τα πόδια. Στο σώμα - ένα οβάλ σημάδι από ένα χτύπημα με ένα δόρυ. Το σάβανο αποτύπωσε επίσης στον εαυτό του ένα βαθύ σημάδι από τη βαριά ράβδο του σταυρού στον δεξιό ώμο του Σωτήρα και ίχνη του γεγονότος ότι ο Χριστός έπεσε επανειλημμένα κάτω από το βάρος αυτού του φορτίου. Κατά την πτώση έσπασε το γόνατο και η βαριά δοκός του σταυρού χτύπησε στην πλάτη και στα πόδια προκαλώντας ζημιές.
Οι ειδικοί κατέληξαν επίσης στο συμπέρασμα ότι ο θάνατος συνέβη περίπου δύο ώρες πριν το σώμα του Σωτήρος τυλιχθεί στη Σινδόνη. Και ότι σε λιγότερο από 40 ώρες σταμάτησε η νεκροψία. Και από το Ευαγγέλιο γνωρίζουμε ότι ο Χριστός ο Σωτήρας αναστήθηκε 36 ώρες μετά την ταφή Του. Πολλές τρομερές λεπτομέρειες αποκαλύφθηκαν στα μάτια των ερευνητών και τώρα περιγράφονται λεπτομερώς.
Και μέχρι τώρα, επιστήμονες σε όλο τον κόσμο προσπαθούν να ξετυλίξουν το μυστήριο της εμφάνισης μιας αρνητικής εικόνας στη Σινδόνη. Αλλά όλες οι προσπάθειες να εξηγηθεί ο μηχανισμός της εμφάνισης της εικόνας στη Σινδόνη συναντήθηκαν με ανυπέρβλητες δυσκολίες. Υπάρχουν πολλές υποθέσεις, σχεδόν όλες υποδηλώνουν κάποιο είδος ακτινοβολίας που συνέβη την εποχή της Ανάστασης. Συγκεκριμένα, διαπιστώθηκε ένα ενδιαφέρον γεγονός ότι στη Σινδόνη η απόσταση μεταξύ του σώματος και του καμβά μεταφέρεται με τη γλώσσα της χρωματικής έντασης. Αλλά καμία από τις υπάρχουσες υποθέσεις δεν μπορεί να εξηγήσει πλήρως πώς εμφανίστηκε μια τέτοια εικόνα, η οποία είναι παρούσα στη Σινδόνη. Και οι σύγχρονοι επιστήμονες καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι ο παράγοντας που επηρέασε το ύφασμα της Σινδόνης ήταν κάποιου είδους Θεϊκή ενέργεια, Θεία δράση. Την ώρα της Ανάστασης, αυτή η ενέργεια γέμισε το σώμα του Ιησού Χριστού, βγήκε από μέσα του, προεξέχοντας πέρα από τα σύνορά του ή περιέβαλε το σώμα Του. Όπως γράφει ο διευθυντής του Ρωσικού Κέντρου της Σινδόνης του Τορίνο, Alexander Belyakov: «Η Σινδόνη, προφανώς, μας «λέει» ότι η Ανάσταση του Ιησού Χριστού έγινε στο πύρινο σώμα της Θείας δύναμης και ενέργειας, που άφησε ένα έγκαυμα στο τη μορφή μιας θαυματουργής εικόνας στο ύφασμα της Σινδόνης».
Μιλάνο
Η πόλη του Μιλάνου, ή Mediolan («ξαπλωμένη στη μέση της πεδιάδας»), που βρίσκεται στη βόρεια Ιταλία, ιδρύθηκε τον 5ο αιώνα π.Χ. Η πρώτη χριστιανική κοινότητα εδώ ιδρύθηκε από τον άγιο Απόστολο Βαρνάβα. Ο Άγιος Αμβρόσιος ο Μεδιολάνων, που κατέλαβε την επισκοπική έδρα του Μεδιολάνου (Μιλάνο) τον 4ο αιώνα, χαίρει μεγάλης ευλάβειας στον χριστιανικό κόσμο.
Υπάρχουν πολλά ιερά στο Μιλάνο. Υπάρχει επίσης ναός του Πατριαρχείου Μόσχας στο όνομα του Αγίου Σεργίου του Ραντονέζ, του Σεραφείμ του Σάρωφ και του Μάρτυρος Βικεντίου.
Καθεδρικός ναός προς τιμή της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου.
Αυτός είναι ο κύριος καθεδρικός ναός του Μιλάνου. Ο καθεδρικός ναός εντυπωσιάζει με το αρχιτεκτονικό του μεγαλείο. Ιδρύθηκε το 1386, αλλά χρειάστηκε πολύς χρόνος για να κατασκευαστεί και ολοκληρώθηκε μόλις το 1813. Αυτός είναι ο τρίτος μεγαλύτερος καθεδρικός ναός στον κόσμο.
Εδώ είναι θαμμένα τα λείψανα της Αγίας Πρωτομάρτυρος Θέκλας. Δεν μπορείς να τους φιλήσεις, είναι ψηλά πίσω από τον θρόνο. Επίσης κάτω από τον τρούλο σε μια φωτεινή κόκκινη κουκκίδα υπάρχει ένα από τα καρφιά με τα οποία καρφώθηκε ο Σωτήρας στον Σταυρό. Ο καθεδρικός ναός φιλοξενεί επίσης πολλά λείψανα μαρτύρων. Στην κρύπτη κάτω από το κυρίως θυσιαστήριο σώζονται τα ρούχα των αγίων μαρτύρων Γερβασίου και Πρωτασίου.
Ναός του Αγίου Αμβροσίου του Μιλάνου.Αυτή η βασιλική χτίστηκε υπό τον Άγιο Αμβρόσιο τον 4ο αιώνα και καθαγιάστηκε προς τιμή των αγίων μαρτύρων που ήταν θαμμένοι σε αυτήν την τοποθεσία (Βιτάλιο, Βαλέρια, Ναβόρ, Φήλιξ και Βίκτωρα). Στη συνέχεια, μετά τον θάνατο του Αγίου Αμβροσίου, ο ναός αυτός πήρε το όνομά του. Στην κρύπτη πίσω από το βωμό βρίσκονται τα λείψανα του Αγίου Αμβροσίου του Μεδιολάνου και των αγίων μαρτύρων Γερβάσιου και Πρωτασίου, που μαρτύρησαν στο Μιλάνο.
Εκκλησία του Αγίου Μάρτυρος Αρχιδάκου Λαυρεντίου. Λείψανα της Αγίας Μάρτυρος Ναταλίας.Στη Βασιλική του Αγίου Λαυρεντίου, στο παρεκκλήσιο κάτω από τον θρόνο, είναι θαμμένα τα λείψανα της αγίας μάρτυρα Ναταλίας. Τα λείψανα είναι διαθέσιμα για προσκύνηση.
Εκκλησία του Αγίου Ναζαρίου.Αυτή η εκκλησία χτίστηκε από τον Άγιο Αμβρόσιο τον 4ο αιώνα. Στο κυρίως βωμό αναπαύονται τα λείψανα των αγίων μαρτύρων Ναζάριου και Κελσίου.
Η πόλη του Μπάρι είναι γνωστή σε όλο τον ορθόδοξο κόσμο. Εδώ στον Καθολικό Καθεδρικό Ναό αναπαύονται τα λείψανα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Μεταφέρθηκαν εδώ το 1087 και ταυτόχρονα ξεκίνησε η κατασκευή της βασιλικής, που ολοκληρώθηκε το 1200. Τα λείψανα του μεγάλου αγίου βρίσκονται στην κρύπτη κάτω από το βωμό, όπου μπορείτε να κατεβείτε τις σκάλες που βρίσκονται στα δεξιά του κυρίως βωμού. Το μύρο, που ρέει από τα λείψανα του μεγάλου αγίου, συλλέγεται μία φορά το χρόνο, αραιώνεται με αγιασμό και χύνεται σε μικρά μπουκαλάκια που μπορείτε να αγοράσετε στο κατάστημα της εκκλησίας δίπλα στο ναό.
Και ακριβώς στην είσοδο του καθεδρικού ναού στα δεξιά είναι ένα μικρό παρεκκλήσι, ένα πλευρικό παρεκκλήσι - ένα "παρεκκλήσι των λειψάνων", όπου μπορείτε να υποκλιθείτε σε πολλά ιερά. Ανάμεσά τους είναι ένα μόριο του Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου, ένα αγκάθι από το Ακάνθινο Στεφάνι του Σωτήρα, τα λείψανα του αγίου μάρτυρα Λογγίνου του Εκατόνταρχου, του αγίου Αποστόλου Ιακώβου.
 |
| Λορέτο. Αίθουσα του Οίκου της Υπεραγίας Θεοτόκου |
Το Loreto είναι μια άνετη μικρή πόλη που βρίσκεται σε ένα βουνό κοντά στην ακτή της Αδριατικής. Το κύριο προσκυνητάρι της πόλης είναι το δωμάτιο του σπιτιού της Υπεραγίας Θεοτόκου, που έφερε εδώ το 1286. Από τη Ναζαρέτ, αυτό το ιερό μεταφέρθηκε αρχικά στην Κροατία και στη συνέχεια μεταφέρθηκε εδώ.
Αυτό το δωμάτιο βρίσκεται στη βασιλική (4ος αιώνας) και βρίσκεται πίσω από το βωμό. Οι τοίχοι του δωματίου είναι κατασκευασμένοι από πέτρα Ναζαρέτ, κάτι που επιβεβαιώνεται από έρευνες. Το δωμάτιο είναι διακοσμημένο με τοιχογραφίες του 14ου-15ου αιώνα. Σε αυτό το ιερό δωμάτιο-παρεκκλήσι υπάρχει ένα σεβαστό άγαλμα της Μητέρας του Θεού, που μοιάζει με την Ορθόδοξη εικόνα «Προσθήκη του Νου».
Ρώμη
"Όλοι οι δρόμοι οδηγούν στη Ρώμη" - αυτό το παλιό ρητό μιλά για τη σημασία και το μεγαλείο αυτής της αρχαίας πόλης, η οποία ήταν η πρωτεύουσα της Μεγάλης Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Ιδρύθηκε το 753 π.Χ. Αρχικά, η Ρώμη διοικούνταν από βασιλιάδες, στη συνέχεια (κατά την περίοδο της Δημοκρατίας) από προξένους και τελικά από αυτοκράτορες (από το 30 π.Χ. έως το 476, όταν έπεσε η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία). Η Ρώμη έδωσε στον κόσμο πολλούς αγίους, πολλούς μάρτυρες, αγίους. Οι άγιοι Απόστολοι Πέτρος και Παύλος κήρυξαν στη Ρώμη και εδώ μαρτύρησαν. Στη Ρώμη έχει συγκεντρωθεί μεγάλη ποικιλία ιερών. Θα μιλήσουμε για μερικά από αυτά.
Το αμφιθέατρο έχει σχήμα έλλειψης. Η διαμήκης του διάμετρος είναι 187 μέτρα, εγκάρσια - 155. Η περιφέρεια του Κολοσσαίου είναι 527 μέτρα. Το Κολοσσαίο φιλοξενούσε σχεδόν όλο τον ελεύθερο πληθυσμό της Ρώμης εκείνη την εποχή. Εξωτερικά υπήρχαν καμάρες διακοσμημένες με κίονες. Τοποθετήθηκαν επίσης τέσσερις καμάρες μέσω των οποίων το κοινό έφτασε από την εξωτερική γκαλερί στο αμφιθέατρο. Και μετά οι άνθρωποι ανέβαιναν τις σκάλες σε διαφορετικούς τομείς και έπαιρναν θέσεις ανάλογα με την τάξη. Οι θέσεις ήταν ξεκάθαρα κατανεμημένες: γερουσιαστές και ευγενείς κάθισαν χωριστά. Τα παντρεμένα ζευγάρια και οι οικογένειες είχαν τις δικές τους θέσεις. Ειδικοί χώροι προορίζονταν για νέους, γυναίκες και απλούς ανθρώπους. Σε περίπτωση βροχής ή έντονης ζέστης προβλεπόταν ειδική τέντα, η οποία τραβούνταν πάνω από το αμφιθέατρο.
Μία από τις αγαπημένες διασκεδάσεις των Ρωμαίων ήταν οι αγώνες μονομάχων, όταν οι μονομάχοι πολεμούσαν μεταξύ τους και τα άγρια ζώα για τη διασκέδαση του κοινού. Διοργανώθηκαν επίσης ναυμαχίες, για τις οποίες η αρένα πλημμύρισε ειδικά με νερό. Συνήθως οι μονομάχοι προετοιμάζονταν από ξένους πολεμιστές που αιχμαλωτίστηκαν από τους Ρωμαίους. Ο άγιος αυτοκράτορας Κωνσταντίνος προσπάθησε να σταματήσει τις μάχες μονομάχων, αλλά οι Ρωμαίοι δεν ήθελαν να εγκαταλείψουν την αγαπημένη τους διασκέδαση. Και τέτοιες παραστάσεις συνέχισαν να ανεβαίνουν μέχρι τον 5ο αιώνα.
Αλλά όχι μόνο μονομάχοι πέθαναν στην αρένα του Κολοσσαίου. Χιλιάδες μάρτυρες εδώ υπέμειναν άγρια βάσανα για τον Χριστό. Τώρα στο Κολοσσαίο, έχει στηθεί ένας σταυρός στη μνήμη αυτού. Στην αρένα του Κολοσσαίου μαρτύρησαν ο Άγιος Ιγνάτιος ο Θεοφόρος, ο Μεγαλομάρτυρας Εφστάθιος Πλακής, η Αγία Μάρτυς Τατιάνα, ο Ιερομάρτυς Ελευθέριος και πολλοί άλλοι. Ο Άγιος Γρηγόριος ο Διαλογιστής παρέδωσε ως το μεγαλύτερο προσκυνητάρι στους πρεσβευτές του αυτοκράτορα Ιουστινιανού, που του ήρθαν από το Βυζάντιο, μια χούφτα χώμα από το Κολοσσαίο, τυλιγμένο σε ένα πλούσιο ύφασμα. Γιατί αυτή η γη είναι εμποτισμένη με αίμα μαρτύρων.
 |
| Ρώμη. Αψίδα του Αυτοκράτορα Κωνσταντίνου |
Δίπλα στο Κολοσσαίο βρίσκεται η αψίδα του θριάμβου του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου. Αυτή η αψίδα ανεγέρθηκε το 312 για να τιμήσει τη διάσημη νίκη του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου επί του Μαξέντιου.
Βασιλικός
Το Παλατίνο είναι ο λόφος από τον οποίο, σύμφωνα με το μύθο, ξεκίνησε η ιστορία της Ρώμης. Στην αρχαιότητα, αυτός ο λόφος είχε δύο κορυφές - το Palatimum και τον Hermalus, οι οποίες ισοπεδώθηκαν κάτω από τον αυτοκράτορα Δομιτιανό. Το Παλατίνο ήταν το κέντρο της Ρώμης. Αυτή ήταν η κατοικία των βασιλιάδων. Επί Δημοκρατίας εγκαταστάθηκαν εδώ διάσημοι πατρίκιοι. Στην αυτοκρατορική εποχή, τα ανάκτορα των αυτοκρατόρων βρίσκονταν στον Παλατίνο λόφο. Τώρα έχουν απομείνει μόνο ερείπια από το παλιό τους μεγαλείο.
Από τα χριστιανικά προσκυνήματα, στον Παλατίνο λόφο βρίσκονται τα λείψανα της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Αναστασίας της Λύτριας - στον ναό, που καθαγιάστηκαν προς τιμήν της. Επίσης εδώ βρίσκεται ο ναός του αγίου μάρτυρα Σεβαστιανού, όπου υπάρχει σωματίδιο του λειψάνου του.
Βατικάνο. Καθεδρικός ναός του Αγίου Πέτρου του Αποστόλου
Στο κέντρο της Ρώμης βρίσκεται ο μεγαλύτερος καθεδρικός ναός του χριστιανικού κόσμου - ο καθεδρικός ναός του Αγίου Αποστόλου Πέτρου, χτισμένος στον τόπο ταφής του Αγίου Αποστόλου.
Ο πρώτος ναός πάνω από τα λείψανα του Αποστόλου Πέτρου ανεγέρθηκε από τον άγιο αυτοκράτορα Κωνσταντίνο το 324. Από τότε, ο ναός υποβλήθηκε σε πολυάριθμες ανακατασκευές και προσθήκες μέχρι το 1506, όταν πραγματοποιήθηκε η πλήρης ανακατασκευή του καθεδρικού ναού. Μετά από αυτό, απέκτησε τη μεγαλειώδη εμφάνιση που βλέπουμε τώρα. Το ίδιο το τετράγωνο στο οποίο στέκεται ο ναός έχει σχήμα κλειδαρότρυπας, αφού ο Άγιος Απόστολος Πέτρος απεικονίζεται συχνά με κλειδιά, θυμίζοντας τα λόγια του Κυρίου που ειπώθηκαν στο πρόσωπο του Αποστόλου Πέτρου σε ολόκληρη την Εκκλησία: «Θα σας δώσω τα κλειδιά της βασιλείας των ουρανών· και αν δέσεις στη γη, θα είναι δεμένη στον ουρανό· και αν λύσεις στη γη, θα λυθεί στον ουρανό» (Ματθαίος 18:18).
Κάτω από τον καθεδρικό ναό υπάρχουν εκτεταμένες εκτάσεις, υπόγειες στοές, που ονομάζονται «Ιερές Σπηλιές». Σ' αυτά τα σπήλαια θάφτηκαν σχεδόν όλοι οι πάπες των πρώτων αιώνων.
Στις Ιερές Σπηλιές αναπαύονται τα λείψανα του αγίου Αποστόλου Πέτρου. Δεν επιτρέπεται όμως να τα αγγίξεις.
Υπάρχουν πολλά ιερά στον ίδιο τον ναό. Εάν περιηγηθείτε στον καθεδρικό ναό από δεξιά προς τα αριστερά, τότε βρίσκονται με την ακόλουθη σειρά:
1. Στον θρόνο του παρεκκλησίου (βωμού) που είναι αφιερωμένο σε αυτούς βρίσκονται τα λείψανα των αγίων μαρτύρων Πρόκες και Μαρτινιανού, τους οποίους βάπτισε ο Απόστολος Πέτρος.
2. Τα λείψανα του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου. Στον τοίχο του παρεκκλησίου, στο οποίο αναπαύονται τα λείψανα του αγίου, υπάρχει εικόνα της Μητέρας του Θεού της Γρήγορης.
3. Στο κλειστό τμήμα του ναού (κατά μήκος της δυτικής πλευράς του καθεδρικού, απέναντι από την κύρια είσοδο), όπου βρίσκονται οι εξομολογητές, αναπαύονται τα λείψανα του Αγίου Λέοντα, Πάπα της Ρώμης, στο παρεκκλήσι που φέρει το όνομά του.
4. Τα λείψανα του Αποστόλου Σίμωνα του Ζηλωτή και του αγίου Αποστόλου Θαδδαίου βρίσκονται στον θρόνο του παρεκκλησίου (βωμού) αφιερωμένου στον άγιο δίκαιο Ιωσήφ τον αρραβωνιασμένο (Sun Guiseppe).
5. Τα λείψανα του Αγίου Γρηγορίου του Διαλόγου βρίσκονται στο βωμό του παρεκκλησίου (παρεκκλήσιου) που είναι αφιερωμένο στον άγιο αυτό (San Gregorio Magno).
6. Τα λείψανα του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου βρίσκονται στο βωμό του παρεκκλησίου (βωμός) της Χώρας (capella del Coro).
Ο καθεδρικός ναός περιέχει επίσης ένα άγαλμα του Αποστόλου Πέτρου, πολύ σεβαστό από τους Καθολικούς, το οποίο αγγίζουν όλοι με τα χέρια τους.
Καθεδρικός ναός του Αγίου Αποστόλου Παύλου στο δρόμο Ostian.
Στη Ρώμη, είναι ο δεύτερος μεγαλύτερος καθεδρικός ναός μετά τον Καθεδρικό Ναό του Αποστόλου Πέτρου. Χτίστηκε στον τόπο ταφής του Αποστόλου Παύλου. Ο πρώτος ναός χτίστηκε εδώ από τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο το 324. Αλλά μετά από μια πυρκαγιά το 1823, ο καθεδρικός ναός ξαναχτίστηκε και καθαγιάστηκε το 1854. Στην εκκλησία αυτή αναπαύονται τα λείψανα των αγίων αποστόλων Παύλου και Τιμόθεου. Σύμφωνα με άλλες πηγές, εδώ βρίσκονται τα λείψανα του αγίου μάρτυρα Τιμόθεου και τα λείψανα του Αποστόλου Τιμόθεου αναπαύονται στο Termoli.
Καθεδρικός ναός Santa Maria Maggiore (Μεγάλη Μαρία)
 |
1. Η κούνια του Σωτήρος, η οποία βρίσκεται σε ασημένια λάρνακα στην κρύπτη κάτω από τον κύριο βωμό. Αυτό το ιερό ανοίγει και επιτρέπεται να προσκυνήσει στο ιερό μόνο την ημέρα της Γέννησης του Χριστού. Εδώ, κάτω από τον θρόνο, φυλάσσεται ένα λείψανο του αγίου αποστόλου Ματθία και το λείψανο του αγίου αποστόλου Επαφρά, που ανήκε στον αριθμό των 70 αποστόλων.
2. Η θαυματουργή εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου, που έφερε η αυτοκράτειρα Έλενα από την Ανατολή.
3. Τα λείψανα του Αγίου Ιερωνύμου του Στριδώνα βρίσκονται στον κυρίως βωμό, απροσπέλαστο για προσκύνηση.
Καθεδρικός ναός του Λατερανού προς τιμή του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή
 |
Ο καθεδρικός ναός του Λατερανού, με το παλάτι του Λατερανού κοντά, ήταν η πρώτη κατοικία των παπών. Ο πρώτος ναός εδώ χτίστηκε τον 4ο αιώνα από τον βασιλιά Κωνσταντίνο και αφιερώθηκε στον Χριστό τον Σωτήρα. Αργότερα, ο καθεδρικός ναός επανακαθαγιάστηκε προς τιμή του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου. Ο σύγχρονος καθεδρικός ναός χρονολογείται από τον 17ο αιώνα. Αυτός είναι ο καθεδρικός ναός της Ρώμης, είναι ο πιο σημαντικός μετά τον καθεδρικό ναό του Αγίου Πέτρου του Αποστόλου. Στον κεντρικό θρόνο του καθεδρικού ναού, μόνο ο Πάπας έχει το δικαίωμα να τελέσει τη λειτουργία.
Ιερά που φυλάσσονται στον καθεδρικό ναό:
1. Ψηλά πάνω από τον κύριο θρόνο βρίσκονται τα χρυσά αγάλματα των αγίων αποστόλων Πέτρου και Παύλου, σε αυτά τα αγάλματα βρίσκονται τα τίμια κεφάλια των αγίων αποστόλων.
2. Κάτω από το κυρίως βωμό υπάρχει σανίδα από τον αρχαίο βωμό, πάνω στον οποίο ο ίδιος ο απόστολος Πέτρος τελούσε τη λειτουργία.
3. Αριστερά του κυρίως βωμού βρίσκεται ένας θρόνος, πάνω από τον οποίο βρίσκεται μια σανίδα στην οποία τελέστηκε ο Μυστικός Δείπνος. Μπροστά από αυτόν τον θρόνο υπάρχουν τέσσερις χρυσές στήλες από τον ναό του Σολομώντα στην Ιερουσαλήμ που καταστράφηκαν από τους Ρωμαίους.
4. Στην εσωτερική αυλή (η είσοδος είναι επί πληρωμή): ένα τσέρκι από το πηγάδι μιας Σαμαρείτισσας, μια πέτρα Χωρισμού ιματίων (στην οποία οι στρατιώτες έριξαν κλήρο) και μερικά άλλα ιερά.
Ιερό Δάσος
 |
Πάνω από τον κύριο θρόνο βρίσκεται η σεβαστή εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια.
Εδώ βρίσκεται επίσης η Ιερά Σκάλα, την οποία έφεραν από την Ιερουσαλήμ από το παλάτι του Πιλάτου. Ο Σωτήρας πέρασε πολλές φορές κατά μήκος αυτής της ίδιας σκάλας κατά τη διάρκεια των παθών Του. Οι προσκυνητές ανεβαίνουν αυτή τη σκάλα με τα γόνατά τους, ενθυμούμενοι με προσευχή τα βάσανα του Σωτήρα. Η ίδια η σκάλα είναι μαρμάρινη, αλλά τώρα τα σκαλιά της είναι καλυμμένα με ξύλο για ασφάλεια λόγω των πολλών προσκυνητών. Στο ξύλινο κάλυμμα γίνονται αρκετές τρύπες, από τις οποίες μπορείτε να αγγίξετε τα μαρμάρινα σκαλοπάτια. Έχοντας ανέβει γονατιστοί στην Ιερά Σκάλα, οι προσκυνητές κατεβαίνουν μια από τις πλαϊνές σκάλες.
Βαπτιστήριο
Το αρχαίο βαπτιστήριο βρίσκεται κοντά στον καθεδρικό ναό του Λατερανού. Ακόμα και στην εποχή μας, μερικές φορές τελείται εκεί το Μυστήριο της Βάπτισης. Στον ναό αυτό αναπαύονται τα λείψανα των Αγίων Κυπριανού και Ιουστίνας και τα λείψανα των μαρτύρων Ρουφίνας και Σεκόντας. Καθώς και τα λείψανα του μάρτυρα Αστερίου, του Μαύρου κ.α.
Εκκλησία του Τιμίου Σταυρού
 |
1. Μέρος του Ζωοδόχου Δέντρου του Σταυρού του Κυρίου
2. Αγκάθια από το αγκάθινο στεφάνι
3. Καρφί (ένα από τα καρφιά με τα οποία καρφώθηκε ο Σωτήρας στον Σταυρό)
4. Τίτλος από τον Σταυρό του Κυρίου. Η επιγραφή σε αυτό έχει διατηρηθεί μόνο σε δύο γλώσσες - στα ελληνικά και στα λατινικά. Και το μέρος όπου υπήρχε επιγραφή στα εβραϊκά διαλύθηκε σε κομμάτια.
5. Λείψανα (δάκτυλο) του αγίου Αποστόλου Θωμά.
Τα ιερά βρίσκονται στο παρεκκλήσι των λειψάνων, όπου οδηγεί ένα μακρύ πέρασμα, που βρίσκεται στα αριστερά του κυρίως βωμού.
Στον ίδιο τον ναό, κάτω από το κυρίως βωμό, αναπαύονται τα λείψανα του μοναχού μάρτυρα Αναστασίου του Πέρση και του Ιερομάρτυρα Καισαρίου του Διακόνου.
Στην κρύπτη που είναι αφιερωμένη στην αγία αυτοκράτειρα Ελένη, κάτω από το μαρμάρινο δάπεδο, φυλάσσεται το χώμα που έφερε η Αγία Ελένη από τον Γολγοθά.
Ναός του Αγίου Αλέξη, του Θεού Ανθρώπου
Αυτός ο ναός βρίσκεται στον λόφο Aventian. Κάτω από τον θρόνο βρίσκονται τα λείψανα του Αγίου Αλέξη, του ανθρώπου του Θεού και του αγίου μάρτυρα Βονιφάτιου. Μπορείτε να τα πλησιάσετε και να απλώσετε το χέρι μέσα από τις ράβδους, να επισυνάψετε ένα μικρό εικονίδιο ή ένα κομπολόι.
Επίσης σε αυτόν τον ναό υπάρχει σκάλα και πηγάδι από το σπίτι του Αγίου Αλέξη.
Εκκλησία του Ιερομάρτυρος Κλήμεντος, Πάπας της Ρώμης
Ο ναός αυτός χτίστηκε στις αρχές του 12ου αιώνα στη θέση του σπιτιού που έζησε ο Άγιος Κλήμης. Κάτω από τον κύριο βωμό αυτής της εκκλησίας αναπαύονται τα λείψανα του αγίου, καθώς και το δεξί χέρι του αγίου μάρτυρα Ιγνατίου του Θεοφόρου, δεν μπορείτε να τα προσκυνήσετε. Δεξιά του κυρίως βωμού, σε ένα μικρό παρεκκλήσι αφιερωμένο στους Αγίους Κύριλλο και Μεθόδιο ισάξιο των Αποστόλων, τα λείψανα του Αγίου Κυρίλλου Ισαποστόλων αναπαύονται κάτω από το βωμό.
Υπάρχει ακόμη υπόγειος αρχαίος ναός του 5ου αιώνα, ο οποίος σήμερα είναι μουσείο.
Ναός των Δώδεκα Αποστόλων
Ο ναός αυτός ιδρύθηκε αρχικά από τον Άγιο Κωνσταντίνο, αλλά αργότερα ξαναχτίστηκε. Η σημερινή εκκλησία χτίστηκε το 1871. Εδώ αναπαύονται τα λείψανα της Αγίας Μάρτυρος Ευγενίας (στο τρίτο κλίτος δεξιά). Και στην κάτω εκκλησία κάτω από το θρόνο βρίσκονται τα λείψανα των αγίων αποστόλων Φιλίππου και Ιακώβ Αλφέεφ.
 |
| Ναός "Βωμός του Ουρανού" |
Ο ναός στο όνομα της Μητέρας του Θεού «The Altar of Heaven» ιδρύθηκε στην κορυφή του λόφου του Καπιτωλίου τον 6ο αιώνα. Απέκτησε τη σημερινή του μορφή το 1348. Αυτή η εκκλησία στεγάζει τα περισσότερα από τα λείψανα της Αγίας ισότιμης με τους Αποστόλους αυτοκράτειρα Ελένης. Καθώς και η αρχαία θαυματουργή εικόνα της Θεοτόκου, που ανήκε στους Βυζαντινούς αυτοκράτορες. Δυστυχώς, είναι αδύνατο να προσκυνήσουμε αυτά τα ιερά.
Mamertine Dungeon
Αυτό το μπουντρούμι βρίσκεται κοντά στο Καπιτώλιο. Ήταν ο χώρος κράτησης κρατικών εγκληματιών. Εδώ φυλάσσονταν και οι άγιοι απόστολοι Πέτρος και Παύλος, καθώς και πολλοί χριστιανοί μάρτυρες.
Κατακόμβες
Αν θέλετε να έρθετε σε επαφή με το πνεύμα της παλαιοχριστιανικής εποχής, επισκεφθείτε οπωσδήποτε τις κατακόμβες.
Αρχικά, οι Χριστιανοί δεν είχαν δικά τους νεκροταφεία και έθαβαν τα αδέρφια τους με πίστη σε κοινά νεκροταφεία ή σε εκείνους τους τάφους και τις νεκροπόλεις που είχαν κάποιοι από τους ευγενείς Ρωμαίους που πίστευαν στον Χριστό. Σταδιακά όμως, για διάφορους λόγους, οι χριστιανοί άρχισαν να οργανώνουν υπόγειες νεκροπόλεις, που ονομάζονταν κατακόμβες. Συνήθως βρίσκονταν στα προάστια της Ρώμης κατά μήκος των κύριων δρόμων - Appian, Salarian και άλλοι. Κάθε ένα από αυτά τα υπόγεια νεκροταφεία είχε το δικό του όνομα - συνήθως από τον ιδιοκτήτη της γης ή τον ευεργέτη. Στις κατακόμβες, οι χριστιανοί δεν μπορούσαν να φοβηθούν τη βεβήλωση των τάφων από τους ειδωλολάτρες και είχαν επίσης την ευκαιρία να τελέσουν τη λειτουργία στα λείψανα των μαρτύρων που ήταν θαμμένα εδώ. Εδώ μπορούσαν να συγκεντρωθούν για κοινή προσευχή και να χρησιμοποιήσουν τα σύμβολα της κοινής τους πίστης.
Υπάρχουν διαφορετικές απόψεις για το αν οι κατακόμβες χρησιμοποιήθηκαν ως καταφύγια, όπου οι πρώτοι χριστιανοί κρύφτηκαν από τους διωγμούς. Οι επίσημες μελέτες διαψεύδουν την άποψη ότι οι Χριστιανοί ζούσαν στις κατακόμβες, κρυμμένοι από τους διωγμούς. Οι κατακόμβες είναι τεράστια υπόγεια νεκροταφεία στα οποία μερικές φορές τελούνταν η Λειτουργία. Η σύγχρονη λογοτεχνία και ο κινηματογράφος έχουν δημιουργήσει την αντίθετη εικόνα. Ωστόσο, ίσως η αλήθεια είναι κάπου στη μέση. Εφόσον στον βίο της αγίας μάρτυρα Κικίλιας (Σεκίλια) και μαζί της των αγίων μαρτύρων Βαλεριανού, Τιβούρτιου και Μάξιμου (η μνήμη τους εορτάζεται στις 22 Νοεμβρίου), βρίσκουμε την εξής μαρτυρία: γνώριζε καλά, καθώς συχνά τους μοίραζε ελεημοσύνη. : τον έφεραν στον επίσκοπο Ουρβάν, που κρυβόταν από τους διώκτες σε τάφους, σπηλιές και κατεστραμμένους φτωχούς ναούς. [Αγ. Δημήτριος Ροστόφ. Βίοι των Αγίων. Νοέμβριος]
Τον 4ο αιώνα, όταν σταμάτησαν οι διωγμοί των Χριστιανών, τιμώντας τη μνήμη των μαρτύρων που θάφτηκαν εδώ σε μεγάλους αριθμούς, οι πιστοί συνέχισαν να θάβουν τους νεκρούς τους στις κατακόμβες. Με την αύξηση του αριθμού των Χριστιανών, μερικές από τις κατακόμβες (Αγ. Κάλλιστος, Δομιτίλλα, Πρισκύλλα) αυξήθηκαν πολύ σε μέγεθος.
Τι είναι αυτές οι αρχαίες νεκροπόλεις; Ειναι μακρυ γκαλερί, σκαμμένο σε μαλακό τάφρο (είδος ορεινού ηφαιστειογενούς βράχου). Είχαν μέχρι τέσσερις ορόφους. Το μέγιστο βάθος έφτασε τα 20 μέτρα. Το ύψος των στοών ποικίλλει από τουλάχιστον 2 μέτρα 20 cm έως μέγιστο 8 μέτρα. Οι ταφές στις υψηλότερες σειρές είναι αρχαιότερες. Με την πάροδο του χρόνου, οι γκαλερί πήραν τη μορφή ενός δικτύου, που επεκτεινόταν χιλιόμετρα μετά το χιλιόμετρο και ως αποτέλεσμα μετατράπηκαν σε λαβύρινθους. Για παράδειγμα, οι κατακόμβες του Αγίου Καλλίστου έχουν τρεις ορόφους. Και το μήκος τους, αν αναπτυχθούν από άκρη σε άκρη, θα είναι σχεδόν 20 χιλιόμετρα. Υπάρχουν πάρα πολλοί τάφοι, ίσως και μισό εκατομμύριο.
Τύποι τάφων στις κατακόμβες.
κόγχες. Ο πιο συνηθισμένος τύπος ταφής είναι σε κόγχες που ανοίγονται σε σειρές στους τοίχους των στοών. Τα σώματα τοποθετήθηκαν σε μικρές κόγχες χωρίς φέρετρα, τυλιγμένα με λινό. Μετά την ταφή, οι τάφοι καλύφθηκαν με πλάκες, τούβλα ή λεπτές μαρμάρινες πλάκες. Συνήθως τοποθετούνταν ένα λυχνάρι μπροστά στον τάφο. Ανάμεσα σε αυτούς τους τάφους υπάρχουν πολλοί ανώνυμοι, ανυπόγραφοι.
Τοξωτοί τάφοι, κρύπτες. Πρόκειται για ωραιότερους τάφους, συνηθισμένους τον 3ο και 4ο αιώνα. Κυριολεκτικά, μια κρύπτη είναι ένας τάφος με μια αψίδα πάνω του. Τέτοιες ταφές μπορούν να περιλαμβάνουν τόσο ένα άτομο όσο και ολόκληρη την οικογένεια.
Σαρκοφάγοι.Η σαρκοφάγος είναι ένα φέρετρο από μάρμαρο ή πέτρα. Αυτός ο τύπος ταφής ήταν σχετικά σπάνιος στις κατακόμβες λόγω του υψηλού κόστους του. Οι χριστιανικές σαρκοφάγοι ήταν σκαλισμένες στη μία πλευρά (μερικές φορές και στις τέσσερις πλευρές) και απεικόνιζαν σκηνές συνήθως βγαλμένες από τη Βίβλο.
Κυβικά.Στις κατακόμβες μπορείτε να βρείτε πολλά μικρά δωμάτια που ονομάζονται καμπίνες. Έχουν σχήμα τετραγώνου ή πολυγώνου με κολώνες διακοσμημένες με σταυρούς.
Cryptos.Οι κρύπτες είναι μικρά υπόγεια παρεκκλήσια διακοσμημένα με τοιχογραφίες, ψηφιδωτά και αρχιτεκτονικά στοιχεία. Οι κρύπτες περιείχαν τους τάφους ενός ή περισσότερων μαρτύρων ή αγίων.
Τα πιο συνηθισμένα σύμβολα που απεικονίζονται στις κατακόμβες.
Οι πρώτοι Χριστιανοί απεικόνιζαν διάφορα σύμβολα σε τοίχους κύβων ή τα σκάλιζαν σε επιτύμβιες στήλες. Αυτά είναι μερικά από τα σημάδια με τα οποία ο συγγραφέας σκόπευε να μεταφέρει θρησκευτικές αλήθειες. Εδώ είναι μερικά από αυτά:
ΨάριΗ ελληνική λέξη είναι Ιχθύς (IXΘYC). Γραπτά κάθετα, τα γράμματα αυτής της λέξης είναι μορφή ακρωνύμιου, δηλ. c κάθε γράμμα είναι το αρχικό γράμμα μιας άλλης λέξης.
Ψάρι:
I Ίησους Jesus
X Χριστός Χριστός
Θ Θεου Θεου
Y Υίός Son
C Σωτήρ Σωτήρας
Μονόγραμμα του Χριστού.Πρόκειται για μια σύνθεση δύο χαρακτήρων του ελληνικού αλφαβήτου X και P (τα πρώτα γράμματα της ελληνικής λέξης "Χριστός"), που βρίσκονται ο ένας πάνω από τον άλλο ή τέμνονται.
Άλφα και Ωμέγα (Α - Ω).Αυτά είναι τα πρώτα και τα τελευταία γράμματα του ελληνικού αλφαβήτου. Εννοούν ότι ο Χριστός είναι η αρχή και το τέλος των πάντων. («Είμαι το Άλφα και το Ωμέγα, η αρχή και το τέλος…»)
Αγκυρα.Το σύμβολο σημαίνει τη χριστιανική ελπίδα για σωτηρία.
Παγώνι.Σύμβολο της αθανασίας της ψυχής.
Φοίνικας και στέμμα.Μιλούν για τη νίκη και την ανταμοιβή που ετοίμασε ο Θεός για τους Χριστιανούς μετά θάνατον.
Ένα δοχείο γεμάτο νερό.Σημαίνει ψυχή στον παράδεισο, που ξεδιψάει, δηλ. στοχαζόμενος τον Θεό.
Πλοίο και φωτεινό σπίτι.Συμβολίζουν τη ζωή των Χριστιανών ως μια κίνηση προς τα εμπρός στην προβλήτα της σωτηρίας, δηλ. στον ουρανό.
Πελεκάνος- σύμβολο αυτοθυσίας (αντιπροσωπεύει σύμβολο ανιδιοτελούς γονικής αγάπης: πίστευαν ότι σκίζει το στήθος του με το ράμφος του και ταΐζει με αίμα πεινασμένους νεοσσούς. Οι πρώτοι χριστιανοί συγγραφείς συνέκριναν τον πελεκάνο, τρέφοντας τους απογόνους με τη σάρκα και το αίμα του, με τον Ιησού Χριστό, που έχυσε το αίμα Του για τη σωτηρία της ανθρωπότητας).
Φοίνιξ. Ο Φοίνικας είναι ένα μυθολογικό πουλί της αρχαιότητας. Σύμφωνα με τις δοξασίες των αρχαίων λαών (Αιγύπτιοι), αυτό το πουλί καίγονταν κάθε 500 χρόνια και ξαναγεννιόταν από τις στάχτες. Αναφέρεται επίσης από ορισμένους χριστιανούς συγγραφείς, για παράδειγμα, ο Ιερομάρτυρας Κλήμης της Ρώμης, ο Άγιος Κύριλλος Ιεροσολύμων και άλλοι, που είδαν στοιχεία στον ειδωλολατρικό μύθο για αυτήν ότι οι ειδωλολάτρες είχαν πίστη στη δυνατότητα της ανάστασης του σώματος. Στα αρχαία χριστιανικά μνημεία, μπορείτε να βρείτε την εικόνα ενός Φοίνικα ως εικόνα της αθανασίας.
Κυριαρχούντα θέματα στην παλαιοχριστιανική τέχνη
Η θεμελιώδης βάση της πρωτοχριστιανικής τέχνης είναι ο Χριστός ο Σωτήρας και η ψυχή στον θείο κόσμο. Ο Καλός Ποιμένας και η Οράντα είναι τα κύρια θέματα της εικονογραφίας των πρώτων αιώνων.
Καλός Ποιμενικός.Η εικόνα του Καλού Ποιμένα βρίσκεται πιο συχνά στα αρχαία νεκροταφεία της Ρώμης - τόσο σε σχέδια όσο και σε σαρκοφάγους ή σε επιτύμβιες στήλες. Το νόημα αυτής της σύνθεσης είναι προφανές: ο Καλός Ποιμένας σημαίνει Χριστός ο Σωτήρας και το πρόβατο συμβολίζει την ψυχή που σώθηκε από Αυτόν.
Αυτή είναι μια φιγούρα ενός ανθρώπου που προσεύχεται με τα χέρια υψωμένα στον ουρανό.
Από την Παλαιά Διαθήκη, απεικονίστηκαν σκηνές - ο Αδάμ και η Εύα μετά την πτώση, η κιβωτός του Νώε, η θυσία του Αβραάμ, ο Δανιήλ στο λάκκο των λιονταριών, τρεις νέοι στη Βαβυλώνα.
Από την Καινή Διαθήκη - Χριστολογικές σκηνές - η φάτνη, η βάπτιση του Σωτήρος, τα θαύματά Του (η θεραπεία του παραλυτικού, η θεραπεία των τυφλών, η ανάσταση του Λαζάρου, η θεραπεία της αιμορραγούσας συζύγου), οι σκηνές της Θείας Ευχαριστίας , οι σκηνές των Παθών του Κυρίου.
Απεικονίστηκαν επίσης σκηνές που σχετίζονται με τους αποστόλους, τους μάρτυρες. Εκτός από βιβλικά επεισόδια, οι Χριστιανοί απεικόνιζαν επίσης αλληγορικές μορφές, σκηνές από την καθημερινή ζωή, στολίδια και λουλούδια.
Στις αρχές του πέμπτου αιώνα, οι ταφές στις κατακόμβες σταμάτησαν. Για μεγάλο χρονικό διάστημα χρησιμοποιήθηκαν ως ναός. Πολλοί προσκυνητές συνέρρεαν εδώ για να προσευχηθούν στα λείψανα των μαρτύρων. Αλλά στους VIII-IX αιώνες, τα λείψανα των μαρτύρων άρχισαν να μεταφέρονται σε επίγειες εκκλησίες και οι ίδιες οι κατακόμβες έγιναν άδειες και ξεχάστηκαν. Η καταστροφή του υλικού και της βλάστησης συσκότισαν τις εισόδους. Και σύντομα η τοποθεσία των περισσότερων ιερών και νεκροταφείων χάθηκε. Όχι μόνο ξεχάστηκε η ακριβής τοποθεσία των υπόγειων νεκροταφείων, αλλά ακόμη και τα ονόματά τους μπερδεύτηκαν. Μετά από μακρά παραμέληση, οι κατακόμβες ανακαλύφθηκαν εκ νέου και έγιναν αντικείμενο μελέτης από τον αρχαιολόγο Antonio Bosio (1575-1629). Όμως μετά τον θάνατό του, τα υπόγεια νεκροταφεία υπέστησαν μεγάλες ζημιές από ανθρώπους που άρχισαν να ανοίγουν και να λεηλατούν τους χώρους ταφής. Κάτι πούλησαν, κάτι χρησιμοποίησαν ως οικοδομικό υλικό. Και μόνο τον 19ο αιώνα άρχισε συστηματική εργασία για την επιστημονική μελέτη και τη συντήρηση των κατακόμβων. Το 1852, ο Πάπας Πίος Θ΄ ίδρυσε την «Επιτροπή για την Ιερά Αρχαιολογία». Και το 1925, ο Πίος ΙΔ' δημιούργησε το «Ποντιφικό Ινστιτούτο Χριστιανικής Αρχαιολογίας».
Κατακόμβες του Αγίου Καλλίστουπου βρίσκεται στην αρχαία Αππία Οδό, που οδηγούσε από τη Ρώμη στη νότια Ιταλία. Πήραν το όνομά τους από τον άγιο μάρτυρα Πάπα Κάλλιστο (217-222), ο οποίος έκανε πολλά για να εξοπλίσει αυτά τα υπόγεια νεκροταφεία. Βρίσκονται κοντά στο εκκλησάκι "Domini, quo vadis?" - "Θεέ μου, πού πας;" στην πλευρά της αρχαίας Αππίας Οδού. Σύμφωνα με το μύθο, σε αυτό το μέρος εμφανίστηκε ο Σωτήρας στον Απόστολο Πέτρο. Αυτό είναι το πρώτο επίσημο χριστιανικό νεκροταφείο στη Ρώμη. Οι κατακόμβες του Αγίου Καλλίστου ήταν ο τόπος ταφής των παπών τον τρίτο αιώνα (στην κρύπτη των παπών). Αυτή η κρύπτη χρησίμευε και ως εκκλησία για τους χριστιανούς. Εδώ θάφτηκε και η αγία μάρτυς Κικίλια (Σεσίλια) - στην κρύπτη, που έλαβε το όνομά της. Το σώμα της τοποθετήθηκε εκεί που βρίσκεται τώρα το άγαλμά της. Αργότερα μεταφέρθηκε σε ναό αφιερωμένο στον άγιο. Η κρύπτη διακοσμήθηκε επανειλημμένα με ψηφιδωτά και τοιχογραφίες.
Κατακόμβες του Αγίου Σεβαστιανούπου βρίσκεται κοντά στις κατακόμβες του Αγίου Καλλίστου. Ονομάζονται από τον άγιο μάρτυρα που τάφηκε εδώ. Αργότερα, το έτος 320, ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ανήγειρε ναό προς τιμήν του αγίου μάρτυρα Σεβαστιανού πάνω από τις κατακόμβες.Τα λείψανα του αγίου αναπαύονται σε αυτόν τον ναό κάτω από το κυρίως βωμό. Στο δεξιό κλίτος υπάρχει μια πέτρα με αποτυπώματα των ποδιών του Σωτήρος, βγαλμένη από το μέρος όπου εμφανίστηκε ο Κύριος στον Απόστολο Πέτρο. Στις κατακόμβες του Αγίου Σεβαστιανού αναπαύονταν αρχικά τα λείψανα των αγίων αποστόλων Πέτρου και Παύλου, σε ένα από τα σπήλαια υπάρχει μια επιγραφή: «Όποιος κι αν είσαι, ψάχνοντας τα ονόματα του Πέτρου και του Παύλου, να ξέρεις ότι οι άγιοι ξεκουράστηκε εδώ».
Άλλες κατακόμβες βρίσκονται επίσης στη Ρώμη - οι κατακόμβες της Domitilla (στην Αππία Οδό), της μάρτυρας Agnes (στην οδό Nometan), οι κατακόμβες της Calepodia (στην Αυρηλία Οδό) και άλλες.
 |
Η Βενετία στέκεται πάνω σε σωρούς από πεύκους που οδηγούνται στο αργιλώδες έδαφος των νησιών. Σε ορισμένες περιόδους του χρόνου, υπάρχει φαινόμενο «υψηλού νερού», όταν το νερό ανεβαίνει, πλημμυρίζοντας τους δρόμους της πόλης. Ταυτόχρονα με αυτό το φαινόμενο, τα νησιά της λιμνοθάλασσας περνούν σιγά-σιγά κάτω από το νερό, κατά μέσο όρο κατά 1 cm ανά 10 χρόνια.
 |
Οι Ενετοί τιμούν την Υπεραγία Θεοτόκο ως ουράνιους προστάτες τους, χωρίς να ξεχνούν ότι η πόλη ιδρύθηκε την εορτή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, καθώς και τον άγιο απόστολο και ευαγγελιστή Μάρκο, ο οποίος, σύμφωνα με το μύθο, επισκέφτηκε αυτά τα μέρη το 52 με κήρυγμα. για τον Χριστό. Το σύμβολο της Βενετίας και της ιταλικής περιοχής του Βένετο είναι το φτερωτό λιοντάρι - η εικόνα του ιερού ευαγγελιστή Μάρκου.
Ως προς τον αριθμό των χριστιανικών ιερών, η Βενετία είναι η δεύτερη πόλη της Ιταλίας μετά τη Ρώμη.
Προσκύνηση της Υπεραγίας Θεοτόκου
Στη Βενετία, υπάρχουν τουλάχιστον 20 εκκλησίες αφιερωμένες στην Υπεραγία Θεοτόκο. Υπάρχουν επίσης πολλές εικόνες της Θεοτόκου αρχαίας γραφής. Κατά κανόνα, οι εκκλησίες που είναι αφιερωμένες στην Υπεραγία Θεοτόκο έχουν τουλάχιστον μια αρχαία εικόνα Της. Στο Μεσαίωνα, συνηθιζόταν να τοποθετούνται κιονόκρανα ("capitello" - μια θήκη εικονιδίων δρόμου) στους τοίχους των σπιτιών, όπου τοποθετούνταν εικόνες. Τώρα η μόνη τέτοια εικόνα έχει διατηρηθεί στον εξωτερικό τοίχο του σπιτιού (χάρη στη μεσολάβηση της ελληνικής κοινότητας) και στα κιονόκρανα τοποθετούνται αγαλματίδια της Παναγίας ή του Αγίου Αντωνίου της Πάδοβας.
Καθεδρικός ναός του Αγίου Μάρκου του Αποστόλου
Ο καθεδρικός ναός του Αγίου Μάρκου - ο κύριος καθεδρικός ναός της Βενετίας, ο οποίος αποθηκεύει πολλά ιερά. Τα λείψανα του Αποστόλου Μάρκου - του πολιούχου της Βενετίας - αποτελούν το πνευματικό κέντρο της πόλης. Ο ίδιος ο καθεδρικός ναός είναι ένα αληθινό χρονικό της εκκλησιαστικής και πολιτικής ιστορίας της Βενετίας. Ο καθεδρικός ναός χτίστηκε κατά το πρότυπο του Καθεδρικού Ναού των Δώδεκα Αποστόλων της Κωνσταντινούπολης. Ο ναός είναι πολύ αρχαίος, αλλά συνεχώς ολοκληρωνόταν, γίνονταν αλλαγές και προσθήκες στο εσωτερικό και τη διακόσμησή του. Ως αποτέλεσμα, ο καθεδρικός ναός έχει στοιχεία διαφορετικών στυλ και εποχών στη διακόσμησή του. Εκτός από την αρχαία βυζαντινή παράδοση, μεταγενέστερες τεχνοτροπίες όπως η γοτθική και η αναγέννηση αντιπροσωπεύονται ευρέως στη βασιλική.
Πολλά από αυτά που φαίνονται τώρα εδώ κλάπηκαν από την Κωνσταντινούπολη από τους σταυροφόρους. Μαρμάρινες κολώνες, βυζαντινές πλάκες με ανάγλυφα και πολλά άλλα.
Ο καθεδρικός ναός του Αγίου Μάρκου είναι γεμάτος με ψηφιδωτά. Είναι τόσο στην πρόσοψη όσο και μέσα στον καθεδρικό ναό. Η επιφάνειά τους καταλαμβάνει συνολική επιφάνεια 4240 m 2 . Μπαίνοντας στο χώρο αυτών των απίστευτων όμορφων ψηφιδωτών σε χρυσό φόντο, ο άνθρωπος βρίσκεται, σαν να λέγαμε, σε μια άλλη διάσταση. Πολλά ψηφιδωτά ομαδοποιούνται σε θεματικούς κύκλους.
Τα ψηφιδωτά δαπέδου του καθεδρικού ναού χρονολογούνται στον 12ο αιώνα.
Κάτω από τον κυρίως βωμό του καθεδρικού ναού αναπαύονται τα λείψανα του Αγίου Αποστόλου Μάρκου. Μερικές φορές επιτρέπεται στους Ορθόδοξους προσκυνητές να τους προσκυνήσουν.
Πίσω από τον θρόνο βρίσκεται το πολύτιμο τέμπλο του Pala d'Oro (Pala - από τα λατινικά palla - στην πραγματικότητα, "πέπλο", "κουρτίνα"). Πρόκειται για ένα παγκοσμίως γνωστό αριστούργημα της βυζαντινής τέχνης, αλλά για τους Ορθοδόξους η αξία του, πρώτα απ' όλα, βρίσκεται στις πολλές αρχαίες προσευχητικές εικόνες Το τέμπλο είναι ξύλινο, επενδεδυμένο με ασημένιες πλάκες και επιχρυσωμένο, διακοσμημένο με σμάλτο και πολλούς πολύτιμους λίθους (πέτρες του 1927), που αντιστοιχούν στους δώδεκα τύπους λίθων που βρίσκονται στο θεμελίωση της Ορεινής Ιερουσαλήμ σύμφωνα με την Αποκάλυψη του Ιωάννη του Θεολόγου: μαργαριτάρια, γρανάτες, αμέθυστες, ζαφείρια, σμαράγδια, ρουμπίνια, τοπάζες κ.λπ. στρέφεται προς το πρόσωπο των πιστών μόνο κατά τη διάρκεια της Κυριακής και των εορτών και τον υπόλοιπο χρόνο στρέφεται προς την αντίθετη κατεύθυνση και για να κοιτάξει υπάρχει αντίτιμο.
Στη βόρεια πτέρυγα του καθεδρικού ναού υπάρχει παρεκκλήσι αφιερωμένο στην Υπεραγία Θεοτόκο, στο οποίο κατοικεί η σεβάσμια εικόνα της Νικοπείας (XI-XII αιώνας). Την εικόνα αυτή πήραν οι Σταυροφόροι από την Κωνσταντινούπολη. Όχι πολύ μακριά από αυτήν την εικόνα βρίσκεται μια άλλη σεβαστή εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου Οδηγήτριας.
Τα λείψανά του αναπαύονται στο παρεκκλήσι του Αγίου Ισιδώρου του Κίου.
 |
Η πλουσιότερη συλλογή κειμηλίων και ιερών αντικειμένων φυλάσσεται στο θησαυροφυλάκιο (Tesoro) του καθεδρικού ναού του Αγίου Μάρκου. Υπάρχουν περισσότερες από εκατό λειψανοθήκες με κειμήλια εδώ. Σχεδόν τα πάντα πήραν από το Βυζάντιο και από τους Αγίους Τόπους οι σταυροφόροι. Το θησαυροφυλάκιο αποτελείται από τρία μέρη: το ιερό (santuario), το προ-θησαυροφυλάκιο (antitesoro) και το ίδιο το θησαυροφυλάκιο (tesoro). Το πρώτο μέρος, το ιερό, βρίσκεται στα αριστερά της εισόδου και είναι ένα μικρό παρεκκλήσι, στους τοίχους του οποίου υπάρχουν εφυαλωμένες κόγχες γεμάτες με λειψανοθήκες και διάφορα προσκυνητάρια. Στο ίδιο το θησαυροφυλάκιο, που βρίσκεται στα δεξιά, υπάρχουν κυρίως πολύτιμα σκεύη tsenkov. Πρόκειται για μια μοναδική συλλογή αρχαιοτήτων, που έχουν ληφθεί κυρίως από την Ορθόδοξη Ανατολή. Το θησαυροφυλάκιο περιέχει 283 έργα τέχνης. Τα αντικείμενα αυτά βγήκαν κυρίως από το αυτοκρατορικό θησαυροφυλάκιο και από το σκευοφυλάκιο της Αγίας Σοφίας. Ένα από τα κύρια αντικείμενα που αποθηκεύονται εδώ είναι η κιβωτός με ένα μέρος του Ζωοδόχου Δέντρου του Σταυρού του Κυρίου. Υπάρχουν επίσης παλιά εικονίδια εδώ.
Ναός του Οσίου Δικαίου Ζαχαρία
Ο ναός και το μοναστήρι των Βενεδικτίνων προς τιμή του ιερού προφήτη Ζαχαρία ιδρύθηκαν τον 7ο αιώνα. Ο ναός και το μοναστήρι τελούσαν υπό την ειδική αιγίδα των Ενετών ηγεμόνων (δόγηδες) και ήταν ο πρώτος τους τάφος. Δεξιά της εισόδου πάνω από τον θρόνο του πλευρικού κλίτους βρίσκονται τα λείψανα του Αγίου Αθανασίου του Μεγάλου (ακριβώς πάνω από τον θρόνο σε μαρμάρινη λειψανοθήκη) και λίγο ψηλότερα από τα λείψανα του αγίου προφήτη Ζαχαρία. Δεν μπορείτε να αγγίξετε τα λείψανα.
Ναός του Αγίου Μάρτυρος Ιουλιανού
Ο ναός αυτός είναι αφιερωμένος στον άγιο μάρτυρα Ιουλιανό του Αντίνοου, τον οποίο τιμούσαν πολύ στη Βενετία. Ο ναός ιδρύθηκε το 829, αλλά στη συνέχεια ξαναχτίστηκε. Απέκτησε τη σημερινή του μορφή το 1553. Σε αυτόν τον ναό αναπαύονται τα λείψανα του Αγίου Παύλου του Θηβών, βρίσκονται πάνω από τον κύριο βωμό σε μαρμάρινη λειψανοθήκη και του Αγίου Ερμάν, Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως (μεταφερθείς από τις ρωμαϊκές κατακόμβες) - μέσα στον κύριο βωμό. Δεν μπορείς να κολλήσεις μαζί τους.
Εκκλησία του Σωτήρος Χριστού
Αυτός ο αρχαίος ναός ιδρύθηκε στα πρώτα κιόλας χρόνια της Ενετικής Δημοκρατίας. Στη συνέχεια ξαναχτίστηκε και απέκτησε τη σύγχρονη όψη του τον 17ο αιώνα. Εδώ αναπαύονται τα λείψανα του Αγίου Μεγαλομάρτυρα Θεοδώρου Στρατηλάτη -πάνω από τον θρόνο του δεξιού παρεκκλησίου και το κεφάλι της αγίας τιμίας Άννας- στο σκευοφυλάκιο. Τα λείψανα δεν είναι διαθέσιμα για προσκύνηση.
Εκκλησία της Υπεραγίας Θεοτόκου «Όμορφη» (Chiesa di Santa Maria Formosa)
Σύμφωνα με το μύθο, η ίδια η Υπεραγία Θεοτόκος διέταξε την ανέγερση αυτού του ναού, εμφανιζόμενη στον επίσκοπο Μάγνο.
Προσκυνητάρια του ναού:
1. Εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου «Παρηγορία» ή «Λετάνσκαγια», ζωγραφισμένη τον 16ο αιώνα από Έλληνα αγιογράφο και πολύ σεβαστή στη Βενετία.
2. Τα λείψανα της Αγίας Μαρίας, που λέγεται Μαρίν (Αγία Μαρία Βιθυνίας), η οποία επίσης τιμάται πολύ στη Βενετία.
 |
Προσκυνητάρια του ναού:
1. Τα άφθαρτα λείψανα του Αγίου Ιωάννη του Ελεήμονα. Επιπλέον, όχι μόνο το σώμα του αγίου έγινε άφθαρτο, αλλά και τα ρούχα με τα οποία ήταν θαμμένος δεν έχασαν τη φωτεινότητα των χρωμάτων. Τα λείψανα αναπαύονται σε μαρμάρινη λειψανοθήκη κάτω από γυαλί στο δεύτερο παρεκκλήσι στη δεξιά πλευρά της εισόδου του ναού.
2. Μέρος των λειψάνων του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή (πλαγιοκόκαλο) - φυλάσσεται στο βωμό και μπορεί να βγει για προσκύνηση.
3. Αρκετά αγκάθια από το αγκάθινο στεφάνι του Σωτήρος. Το αγκάθινο στέμμα του Σωτήρα μεταφέρθηκε αρχικά στην Ιταλία και μόνο τότε ήρθε στη Γαλλία. Επομένως, στην Ιταλία, χωριστές αιχμές αποθηκεύονται σε διαφορετικά μέρη.
4. Μέρος του Ζωοδόχου Δέντρου του Σταυρού του Κυρίου.
5. Σταυρός του Αγίου Σάββα του Αγιασμένου. Σωματίδια του Ζωοδόχου Δέντρου του Σταυρού του Κυρίου εισάγονται στον Σταυρό. Τα λείψανα του Αγίου Σάββα κάποτε μεταφέρθηκαν από την Παλαιστίνη και έμειναν για μεγάλο χρονικό διάστημα στη Βενετία, σε αυτόν τον ναό. Στη συνέχεια τα λείψανα επιστράφηκαν στους Αγίους Τόπους, αλλά ο σταυρός αφέθηκε.
6. Το χέρι του Ιερομάρτυρα Πολυκάρπου Σμύρνης βρίσκεται στον τοίχο του κυρίως βωμού (δεν διατίθεται για προσκύνηση).
7. Μέρος των λειψάνων του αγίου Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου - στον τοίχο του κυρίως βωμού (τα λείψανα δεν διατίθενται για προσκύνηση).
8. Εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου Νικοπείας (μέσα 16ου αιώνα).
9. Ορθόδοξη εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου Οδηγήτριας (XVII αιώνα).
10. Ορθόδοξη εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού με ζωή (XVII αιώνα).
Τα ιερά αυτής της εκκλησίας (εκτός από τα λείψανα των Αγίων Μαρτύρων Πολυκάρπου και Αγίου Ανδρέα) είναι διαθέσιμα για προσκύνηση κατόπιν συνεννόησης με τον ιερέα της ενορίας.
Ελληνικός Ναός Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου του Νικηφόρου
Πρόκειται για μια ορθόδοξη ελληνική εκκλησία, η οποία για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα ήταν η μόνη ορθόδοξη εκκλησία στη Βενετία. Ανεγέρθηκε τον 16ο αιώνα. Μετά την άλωση της Κωνσταντινούπολης το 1453, η ελληνική διασπορά στη Βενετία αυξήθηκε σημαντικά (γιατί πολλοί Έλληνες αναγκάστηκαν να καταφύγουν στην Ιταλία) και έγινε απαραίτητο να έχουν δικό τους ναό. Ωστόσο, για μεγάλο χρονικό διάστημα η ορθόδοξη κοινότητα της Βενετίας εξαρτιόταν σε μεγάλο βαθμό από την Καθολική Εκκλησία, η οποία προσπαθούσε συνεχώς να πείσει τους Έλληνες στην ένωση. Τελικά, λήφθηκε η άδεια να χτίσουν το δικό τους ναό και το 1573 αγιάστηκε. Και το 1577 αναγνωρίστηκε η δικαιοδοσία του Οικουμενικού Πατριαρχείου στην Ορθόδοξη κοινότητα της Βενετίας. Για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα, αυτός ο ναός έτρεφε όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς που ζούσαν στη Βενετία. Τον επισκέφτηκαν και Ρώσοι ηγεμόνες. Υπάρχουν πολλά ιερά σε αυτόν τον ναό:
1. Δεξιά του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου, που κάποτε ανήκε στον αυτοκράτορα Μιχαήλ Παλαιολόγο.
2. Μόριο λειψάνων του Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου του Νικηφόρου.
3. Η θαυματουργή εικόνα του Σωτήρος στο τέμπλο.
4. Η θαυματουργή εικόνα της Θεοτόκου Οδηγήτριας στο τέμπλο,
5. Η σεβαστή εικόνα του Μεγαλομάρτυρα Γεωργίου στο τέμπλο.
Τα ιερά λείψανα βγαίνουν για προσκύνηση κατόπιν συνεννόησης με τον κλήρο του ναού.
Ρωσική Ορθόδοξη Κοινότητα Βενετίας. Η Ενορία των Αγίων Μυροφόρων Γυναικών
Για πολλά χρόνια, από τον XIII αιώνα, η Ρωσία και η Βενετία είχαν εμπορικές και κρατικές επαφές. Αλλά δεν υπήρχε σχεδόν ποτέ ρωσική εκκλησία εδώ. Το 1783 χτίστηκε μια οικιακή εκκλησία προς τιμή των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου στη ρωσική πρεσβεία, αλλά με την πτώση της Βενετικής Δημοκρατίας το 1797 καταργήθηκαν τόσο η πρεσβεία όσο και η εκκλησία που ήταν προσαρτημένη σε αυτήν.
Τον Οκτώβριο του 2002 ιδρύθηκε στη Βενετία μια Ρωσική Ορθόδοξη κοινότητα και διορίστηκε πρύτανης. Λίγους μήνες αργότερα, η ενορία παρέλαβε για λατρεία μια αρχαία εκκλησία (XI αιώνας) προς τιμήν του Αποκεφαλισμού του Ιωάννη του Προδρόμου. Η Ενορία των Αγίων Μυροφόρων Γυναικών τελεί τακτικά θείες ακολουθίες, τρέφει τη ρωσική κοινότητα της Βενετίας και τα περίχωρά της, διεξάγει εκπαιδευτικές δραστηριότητες, έχει τη δική της ιστοσελίδα και ο πρύτανης της, ο ιερέας Alexy Yastrebov, δημοσίευσε πρόσφατα ένα υπέροχο βιβλίο-οδηγό για την ορθόδοξη Βενετία, που είναι απαραίτητο εργαλείο για τους προσκυνητές. Τις ημέρες της μνήμης των αγίων των οποίων τα λείψανα αναπαύονται στη Βενετία, συνήθως τελούνται προσευχές σε αυτά τα ιερά, με κόστος για τις καθολικές αρχές.
Ετοιμάστηκε υλικό Τατιάνα Ραντίνοβα
Ημερομηνία δημοσίευσης: Ιούνιος 2011
Ο ενοριακός ναός ανήκει στο Πατριαρχείο Μόσχας, ονομάστηκε προς τιμή του πολιούχου του Μιλάνου, Αγίου Αμβροσίου του Μεδιολάνου.
1. Η ενορία βρίσκεται δίπλα στο Corso Vittorio Emanuele, πέντε λεπτά με τα πόδια από τον καθεδρικό ναό Duomo του Μιλάνου.
2. Τράβηξα μια φωτογραφία στις 28 Δεκεμβρίου.
Δεν είμαι πολύ έμπειρος στους εκκλησιαστικούς κανόνες. Στην πραγματικότητα, δεν καταλαβαίνω καθόλου. 
Μπήκα μέσα. Το δωμάτιο είναι μικρό, 25 τετραγωνικά μέτρα. Υπάρχουν 2 περίπτερα με αναμνηστικά, όπως κούκλες φωλιάσματος και Gzhel. Εμπόριο στο ναό ...
Ένας χώρος για πιστούς έχει σχεδιαστεί για το πολύ 20-30 άτομα.
Ο βωμός καλύπτεται με τέμπλο.
Μια πόρτα ανοίγει στο εικονοστάσι... βγαίνει από εκεί μια λαχούντρα με μάλλινες κάλτσες και παντόφλες! Μοιάζει με καθαρίστρια από το βοηθητικό δωμάτιο (((
Επιτρέπεται η είσοδος γυναικών στο χώρο του βωμού; Εκεί, τελικά, πρέπει να τηρούνται τα ιερά μυστήρια ή όχι;
3. Πρόκειται για επέκταση στην εκκλησία. 
Απ' όσο θυμάμαι η εκκλησία ήταν εγκαταλειμμένη για πολύ καιρό. Κανείς δεν έχει γιορτάσει τη λειτουργία εδώ για πολύ καιρό.
Η εκκλησία ήταν «sconsacrata», δηλ. δεν ήταν πια ιερός τόπος.
4. Η αυλή είναι ήσυχη και άνετη, παρά το κέντρο και τον κοντινό εμπορικό δρόμο - Corso Vittorio Emanuele. 
5. Αυτός ο κενός τοίχος θα έπρεπε να ήταν η πλευρά του βωμού του ναού... Δεν παρατηρούνται όμως προεξοχές-αψίδες. 
6. Σε κοντινή απόσταση βρίσκεται η πλατεία Cesare Beccaria. 
7. Από την Piazza Beccaria μπορείτε να δείτε τα κωδωνοστάσια του Duomo. 
8. Σε αυτή τη φωτογραφία, η εκκλησία είναι ορατή στο κενό ανάμεσα σε ψηλά κτίρια.
Μπορεί να είχε εγκαταλειφθεί από τον πόλεμο, μετά τους αμερικανικούς βομβαρδισμούς. 
Όταν ψηλά, βιαστικά χτισμένα κτίρια στις δεκαετίες του '60 και του '70 στέκονται στο κέντρο μιας πόλης με ιστορία 2.000 ετών, αυτό είναι ο απόηχος του πολέμου.
9. Κοντά - Piazza Fontana. 
10. Μια τερατώδης τρομοκρατική ενέργεια διαπράχθηκε στην τράπεζα στην Piazza Fontana τη δεκαετία του '70.
Οι δράστες δεν έχουν βρεθεί ακόμη...
Ήταν ένας αγώνας μεταξύ αριστερών και δεξιών πολιτικών δυνάμεων. Πίσω από τη δεξιά ήταν η CIA και οι μυστικές υπηρεσίες της ίδιας της Ιταλίας. Τώρα είναι της μόδας να λέμε "παγκόσμια πρόβλεψη")
Αλλά δεν είναι αστείο. Μια σειρά από τρομοκρατικές επιθέσεις άλλαξαν τη μοίρα της Ιταλίας και έφεραν στην εξουσία δεξιούς, ρεβανσιστές φασίστες.
Μιλάνο - το αρχαίο όνομα της πόλης Insubria Mediolanum (Insubria Mediolanum), ιδρύθηκε τον V αιώνα. π.Χ., όταν οι Κέλτες που ζούσαν εκεί κατακτήθηκαν από τους Ρωμαίους. Μπορεί κανείς να φανταστεί πόσα βίωσε όλο αυτό το διάστημα, πόσα γεγονότα έγινε μάρτυρας. Η μοντέρνα εμφάνιση της πρωτεύουσας της Λομβαρδίας φέρει το αποτύπωμα όλων των αρχιτεκτονικών στυλ περασμένων εποχών.
Ο Χριστιανισμός ήρθε στο Μεδιολάνο με το κήρυγμα του αγίου αποστόλου Βαρνάβα, ο οποίος ίδρυσε εδώ την επισκοπική έδρα. Κατά την περίοδο των διωγμών υπέφεραν εδώ διάφοροι μάρτυρες για την πίστη, ανάμεσά τους οι Άγιοι Γερβάσιος και Προτάσιος, Ναζάριος και Κέλσιος. Η αυγή της εκκλησιαστικής ζωής της πόλης ήρθε τον 4ο αιώνα, όταν ο Άγιος Αμβρόσιος (374-397) έγινε επίσκοπος. Μέγας ζηλωτής της χριστιανικής πίστης, ίδρυσε πολλές εκκλησίες και μοναστήρια, αναζήτησε τα λείψανα των μαρτύρων, έκανε πύρινα κηρύγματα και έχτισε μια ισχυρή χριστιανική κοινότητα στην πόλη Μεδιολάνα. Η σύγχρονη άποψη της πόλης του Μιλάνου είναι διακοσμημένη με εκκλησίες και βασιλικές, που εμφανίστηκαν κατά τη χειροτονία του Αγίου Αμβροσίου.
Piazza Duomo, 16. Ανοιχτά: 07.00-13.00, 16.00-19.00
Στη θέση των αρχαίων εκκλησιαστικών κτισμάτων βρίσκεται ο καθεδρικός ναός, εντυπωσιακός με την αρχιτεκτονική του αίγλη. Κάτω από τον καθεδρικό ναό βρίσκονται τα ερείπια αρχαίας βασιλικής του 4ου αιώνα, αφιερωμένης στον Αγ. μάρτυς Θέκλα. Ο σημερινός καθεδρικός ναός ιδρύθηκε το 1386 και ολοκληρώθηκε μόλις το 1813.
Κατεβαίνοντας στην κρύπτη, που βρίσκεται κάτω από τον κύριο βωμό του καθεδρικού ναού, μπορείτε να προσκυνήσετε τα λείψανα (ενδύματα) των αγίων μαρτύρων Πρωτάσιου και Γερβάσιου, τα σώματα των οποίων βρέθηκαν από τον Άγιο Αμβρόσιο κατά τη διάρκεια της επισκοπικής του διακονίας. Ο καθεδρικός ναός περιέχει πολλά λείψανα των μαρτύρων των πρώτων αιώνων του Χριστιανισμού. Τα ιερά με λείψανα βρίσκονται κατά μήκος της αριστερής πλευράς του καθεδρικού ναού. Ο καθεδρικός ναός διατηρεί επίσης ένα από τα καρφιά με τα οποία το αγνότερο σώμα του Σωτήρος καρφώθηκε στον Σταυρό. Μια από τις ημέρες του Νοεμβρίου τιμάται το γεγονός αυτό και στη συνέχεια βγαίνει το καρφί για προσκύνηση από τους πιστούς.
Piazza S. Ambrogio, 15. Ανοιχτά: 07.30-12.30, 16.00-20.00
Η βασιλική σε αυτήν την τοποθεσία χτίστηκε από τον επίσκοπο Αμβρόσιο την περίοδο από το 379 έως το 386. Η βασιλική ήταν η πρώτη από τις πέντε εκκλησίες που ίδρυσε ο Άγιος Αμβρόσιος. Στις 19 Ιανουαρίου 386, η βασιλική καθαγιάστηκε προς τιμή των αγίων μαρτύρων, επειδή βρισκόταν στο σημείο της ταφής τους. Ανάμεσά τους είναι γνωστά τα ονόματα των Αγίων Βιτάλι, Βαλέρια, Ναβόρ, Φέλιξ και Βίκτωρα. Εδώ, μετά τον θάνατο του αγίου Αμβροσίου το 397, τάφηκε το σώμα του. Στους επόμενους αιώνες, η εκκλησία ολοκληρώθηκε, απέκτησε νέα αρχιτεκτονικά στοιχεία και διακοσμήθηκε από το εσωτερικό. Κάτω από τον κυρίως βωμό υπάρχει κρύπτη στην οποία είναι θαμμένα τα λείψανα του Αγίου Αμβροσίου του Μεδιολάνου, που περιβάλλεται από τους μάρτυρες Γερβάσιο και Πρωτάσιο (1ος αιώνας).
Piazza S. Nazaro στο Brolo, 5. Ανοιχτά: 08.00-12.30, 16.00-19.00
Ο Ναός του Αγίου Μάρτυρος Ναζαρίου ιδρύθηκε το 382-386. Ο Άγιος Αμβρόσιος του Μεδιολάνου και είναι αφιερωμένος στους δώδεκα αποστόλους, τα λείψανα των οποίων διατηρήθηκαν στο ναό, και σήμερα βρίσκονται στο επισκοπικό μουσείο στον καθεδρικό ναό. Στον κυρίως βωμό του ναού υπάρχει προσκυνητάρι με τα λείψανα του αγίου μάρτυρα Ναζάριου, που υπέφερε κατά την περίοδο των διωγμών των χριστιανών από τον Νέρωνα.
Piazza S. Eustorgio, 1. Ανοιχτά: 07.45-12.30, 16.00-18.00
Βασιλική του Αγίου Ευστοργίου - Basilica di Sant'Eustorgio
Η Βασιλική του Αγίου Ευστοργίου είναι αφιερωμένη στον ένατο επίσκοπο του Μιλάνου, ο οποίος έζησε τον 4ο αιώνα. - Άγιος Ευστόργιος. Το όνομα αυτού του αγίου έγινε γνωστό λόγω του ότι έφερε από την Κωνσταντινούπολη τα λεγόμενα. τα λείψανα των τριών σοφών που προσκύνησαν στον Χριστό μετά τη γέννησή Του. Τα λείψανα αυτά τοποθετήθηκαν σε σαρκοφάγο, πάνω από την οποία ανεγέρθηκε βασιλική. Μετά το θάνατο του επισκόπου Evstorgiy, αυτός ο ναός άρχισε να ονομάζεται μετά από αυτόν.
Κάθε χρόνο, στις 6 Ιανουαρίου, στην εορτή των Θεοφανείων, σε ανάμνηση αυτού, γίνεται εορταστική λιτανεία από τον καθεδρικό ναό προς αυτόν τον ναό.
Η εκκλησιαστική ζωή στο Μιλάνο είναι στενά συνυφασμένη με αυτόν τον ναό. Κάθε νεοχειροτονηθείς επίσκοπος του Μιλάνου πρέπει να κάνει μια πομπή από αυτόν τον ναό στον καθεδρικό ναό, συμβολίζοντας την είσοδο του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ.
Το 1162, ο Φρειδερίκος Μπαρμπαρόσα μετέφερε τα λείψανα των σοφών της Ανατολής στην Κολωνία και μόνο το 1903 ο Καρδινάλιος Φεράρι κατάφερε να επιστρέψει μέρος των λειψάνων στο Μιλάνο στον αρχικό τους τόπο αποθήκευσης.
Ορθόδοξες ενορίες στο Μιλάνο
Ενορία Αγίου Αμβροσίου Μιλάνου
Πρύτανης: Αρχιμανδρίτης Αμβρόσιος (Μάκαρ)
Διεύθυνση: Largo Corsia dei Servi, 4 - 20122 - Milano
www.ortodossa-ambrogio.org
www.milano.cerkov.ru
ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ: [email προστατευμένο]
Ενορία προς τιμήν των Αγίων Σεργίου, Σεραφείμ και Βικεντίου
Πρύτανης: Αρχιμανδρίτης Δημήτριος (Φαντίνη)
Διεύθυνση: via Giulini, angolo via Porlezza, Milano
Υπάρχουν πολλοί ναοί στο Μιλάνο, αλλά η Βασιλική του Αγίου Αμβροσίου είναι ιδιαίτερα σεβαστή από τους κατοίκους της πόλης. Στους σύγχρονους οδηγούς, ονομάζεται ευδαίμονος τόπος ανάπαυσης, προβληματισμού, γαλήνης. Ακριβώς έξω από την πύλη ανοίγει μια μαγευτική θέα της αρχαίας κατασκευής. Όλα εδώ θυμίζουν στους Μιλανέζους τον πολιούχο της πόλης, τον Άγιο Αμβρόσιο. Ορθόδοξοι προσκυνητές έρχονται επίσης στη Βασιλική του Αγίου Αμβροσίου για να προσκυνήσουν τα λείψανά του, καθώς ο Αμβρόσιος τιμάται τόσο στην Καθολική όσο και στην Ορθόδοξη εκκλησία. Το Μιλάνο φιλοξενεί τα Αμβροσιακά Αναγνώσματα, τα οποία χρησιμεύουν ως παράδειγμα διαλόγου μεταξύ Καθολικών και Ορθοδόξων.
Ιστορία
Ο ναός χτίστηκε από τον Αμβρόσιο του Μιλάνου το 379-386. Ο τόπος κατασκευής δεν επιλέχθηκε τυχαία. Εδώ θάβονται μάρτυρες για την πίστη, που εκτελέστηκαν κατά την περίοδο του πρώιμου χριστιανισμού.
Αρχικά ο καθεδρικός ναός ονομαζόταν: Βασιλική των Αγίων Μαρτύρων. Καθαγιάστηκε στο όνομα του Χρύσανθου και της Ντάριας, που πέθαναν στα χέρια των ειδωλολατρών. Στη συνέχεια, το 380, βρέθηκαν τα λείψανα του Γερβάσιου και του Πρωτάσιου, που επίσης μαρτύρησαν κατά την άνοδο του Χριστιανισμού.
Ο ναός ήταν μικρός σε μέγεθος και έμοιαζε μάλλον με παρεκκλήσι, η διακόσμηση του οποίου αντέγραφε το σχήμα του Παναγίου Τάφου και ήταν σύμβολο νέας ζωής για έναν άνθρωπο που βαπτίστηκε στη χριστιανική πίστη. Πλήθη κατοίκων της πόλης ήρθαν εδώ για να ακούσουν τον Επίσκοπο Αμβρόσιο να εκφωνεί θερμά κηρύγματα από το μπαλκόνι της βασιλικής. Αφού ο ίδιος ο Αμβρόσιος αγιοποιήθηκε για χριστιανικό θάρρος, η εκκλησία έγινε γνωστή ως Βασιλική του Αγίου Αμβροσίου του Μιλάνου.
Ο Αμβρόσιος ήταν Επίσκοπος Μιλάνου, μετά την αγιοποίηση έγινε προστάτης της πόλης. Ονομάζεται Mediolan, όπως ακούγεται στα λατινικά το όνομα της πόλης. Μετά την τοποθέτηση των λειψάνων του Αγίου Αμβροσίου στο ναό, η εκκλησία έπαψε να φιλοξενεί όλους τους πιστούς: ήταν πάρα πολλοί που ήθελαν να προσκυνήσουν τα λείψανα.
Ο Αρχιεπίσκοπος Άνσπερτ διέταξε να προσαρτηθεί ένα μεγάλο αίθριο στον ναό, μια εσωτερική αυλή φωτός. Το 1897 τα λείψανα των Αγίων Γερασίμου και Πρωτασίου μαζί με τα λείψανα του Αγίου Αμβροσίου τοποθετήθηκαν σε ασημένια λειψανοθήκη, όπου σώζονται μέχρι σήμερα.
Αρχιτεκτονική και εσωτερικό
Το 1099, ο ναός ανακατασκευάστηκε, η εμφάνισή του άλλαξε σημαντικά: η πρόσοψη έγινε στο Λομβαρδορομανικό στυλ. Το αίθριο, το οποίο προστέθηκε για την επέκταση του χώρου, ήταν διακοσμημένο με κίονες με ανάγλυφο που καταδεικνύει την πάλη μεταξύ φωτός και σκότους, Θεού και διαβόλου.
Στο κεντρικό κτίριο του ναού υπάρχουν τοξωτές στοές-λότζες. Εκτός από τη σαρκοφάγο με τα λείψανα του Αγίου Αμβροσίου, υπάρχει ένα άλλο λείψανο στη βασιλική: τρία χρυσά ψηφιδωτά κάτω από τον τρούλο του ναού που απεικονίζουν σκηνές από τη ζωή του Ιησού Χριστού και του Αγίου Αμβροσίου. Τα ανάγλυφα κοντά είναι διακοσμημένα με περίπου τέσσερις χιλιάδες πολύτιμους λίθους, καθένας από τους οποίους είναι αφιερωμένος σε ένα γεγονός στην υπηρεσία και τη ζωή του Αγίου Αμβροσίου της Βουλγαρίας. Στο ανάγλυφο, ο Ambrose βρίσκεται σε πλήρη ανάπτυξη και τα χαρακτηριστικά του προσώπου του έχουν ακριβείς λεπτομέρειες πορτρέτου.
Την ίδια περίπου εποχή, όταν γινόταν η ανοικοδόμηση, προστέθηκε στο ναό άλλο ένα καμπαναριό, το οποίο ήταν δύο. Το πρώτο, που χτίστηκε τον 9ο αιώνα, έχει πιο αυστηρές μορφές και ονομάζεται καμπαναριό των μοναχών, και το δεύτερο, αργότερα, ψηλό και κομψό, ονομαζόταν καμπαναριό των κανόνων και είχε ημιτελή εμφάνιση για μεγάλο χρονικό διάστημα. : ολοκληρώθηκε μόλις το 1889.
Σε τι φημίζεται η Βασιλική;
Η εμφάνισή του έγινε το πρότυπο του ρομανικού στυλ και αντιγραφόταν συχνά από αρχιτέκτονες σε πολλές χώρες.
Αριστερά της πρόσοψης της βασιλικής ορθώνεται ένας κίονας που σώζεται από την αρχαιότητα.
Οι ντόπιοι το αποκαλούν διαβολικό και λένε ότι όταν ο επίσκοπος αποφάσισε να χτίσει μια εκκλησία, έδιωξε τον δαίμονα που ζούσε σε αυτά τα μέρη, τον χτύπησε με τα κέρατά του στην στήλη και έμειναν δύο τρύπες στην κολόνα. Σύμφωνα με το μύθο, πρέπει να βάλετε τα δάχτυλά σας σε αυτά και όλο το κακό που υπάρχει στην ψυχή θα εξαφανιστεί.
Τοποθεσία, ώρες λειτουργίας και κόστος
Διεύθυνση: 15 Piazza Sant' Ambroqio, Μιλάνο 20123 Ιταλία.
Ανοιχτό καθημερινά από τις 9.00 έως τις 18.30.
Η επίσκεψη είναι δωρεάν.
Πώς να πάτε εκεί
Μπορείτε να φτάσετε εκεί Μετρό, σταθμός Sant Ambroqio.
Σε επαφή με
