Γιατί ο Στάλιν απέλασε τους Τσετσένους. Απέλαση. Γιατί ο Στάλιν επανεγκατέστησε Τσετσένους, Ινγκούς και Τάταρους της Κριμαίας (1 φωτογραφία)

Στις 21 Φεβρουαρίου 1944, ο Λαυρέντι Μπέρια, ενώ βρισκόταν στο Γκρόζνι, εξέδωσε διαταγή για την απέλαση των Τσετσένων και των Ινγκούσων. Δύο μέρες αργότερα ξεκίνησε η γνωστή επιχείρηση για την επανεγκατάσταση των κατοίκων της Αυτόνομης Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας Τσετσενών-Ινγκουσών - «Φακές». Τρεις μήνες πριν από την έναρξη της έξωσης, τα στρατεύματα της NKVD βρίσκονταν ήδη στα ορεινά χωριά των δημοκρατιών. Πολλοί στρατιώτες ζούσαν στα σπίτια των κατοίκων της περιοχής.

«Είπαν στους ανθρώπους ότι σχεδιάστηκε μια επιχείρηση στα Καρπάθια και οι μάχες εκεί θα γίνονταν σε μια ορεινή και δασώδη περιοχή. Προκειμένου να πολεμήσουν αποτελεσματικά, οι στρατιώτες εκπαιδεύονται στο έδαφος της Τσετσενίας και της Ινγκουσετίας, όπου οι περιοχές είναι παρόμοιες με τους τόπους στους οποίους θα διεξαχθούν οι μάχες.

Ο Μούσα Ιμπραγκίμοφ, Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών, Καθηγητής, Αντεπιστέλλον Μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της Τσετσενικής Δημοκρατίας, λέει στη Gazeta.Ru.

Πριν από την έναρξη της απέλασης, περισσότεροι από 100 χιλιάδες στρατιώτες της NKVD με στρατιωτικό εξοπλισμό, αεροσκάφη και οχήματα βρίσκονταν στην Τσετσενία και την Ινγκουσετία. Μαζί τους ήταν 19 χιλιάδες υπάλληλοι των ειδικών δυνάμεων του NKGB.

Παρά το γεγονός ότι απαγορεύτηκε στους στρατιώτες να μιλήσουν για την επικείμενη έξωση του πληθυσμού, όσοι από αυτούς ζούσαν στα σπίτια των Τσετσένων και των Ινγκούσων προσπάθησαν να διαφορετικοί τρόποιενημερώστε τους τι να περιμένουν.

«Ένας από τους κατοίκους της συνοικίας Shatoevsky θυμήθηκε ότι πριν από την έξωση υπήρχε ημέρα αγοράς και πήγε στην αγορά για να πουλήσει έναν ταύρο. Επιστρέφοντας σπίτι, χωρίς να πουλήσει το ζώο, είδε το δυσαρεστημένο πρόσωπο ενός ηλικιωμένου στρατιώτη που έμενε στο σπίτι του. Γνωρίζοντας για την επερχόμενη έξωση, ο στρατιώτης κατάλαβε ότι τώρα ο ορεινός δεν θα είχε αρκετά χρήματα στο χέρι και ο ταύρος θα έπρεπε να μείνει πίσω. Υπήρχαν περιπτώσεις που οι στρατιωτικοί παρ' όλα αυτά ξέσπασαν ενώ έπιναν με τους ντόπιους. Για αυτό τιμωρήθηκαν αυστηρά», λέει ο Musa Ibragimov.

Αποχωρισμός από τη γη των προγόνων με κόστος χιλιάδων ζωών

Νωρίς το πρωί της 23ης Φεβρουαρίου 1944, στρατιώτες άρχισαν να καλούν άνδρες σε συναντήσεις σε τοπικές λέσχες και πλατείες, που φέρεται να ήταν αφιερωμένες στην ημέρα του Κόκκινου Στρατού. Εκεί τους είπαν ότι τους διώχνουν. Κάποιοι από τους συγκεντρωμένους στάλθηκαν στα σπίτια τους για να ειδοποιήσουν τους συγγενείς τους, ενώ οι υπόλοιποι μεταφέρθηκαν σε χώρους φόρτωσης σε τρένα. Σε πολλές περιπτώσεις οι ίδιοι οι στρατιώτες έρχονταν για τις γυναίκες, τους ηλικιωμένους και τα παιδιά.

«Θυμάμαι πολύ καλά εκείνες τις τρομερές μέρες. Νωρίς το πρωί χτύπησαν την πόρτα μας, και περίπου οκτώ στρατιώτες μπήκαν στο σπίτι. Με αυστηρή φωνή μας διέταξαν να μαζέψουμε γρήγορα τα πράγματα και μας ενημέρωσαν ότι θα απελαθούμε. Εκείνη τη στιγμή, η σοκαρισμένη μητέρα πετάχτηκε και φόρεσε το δερμάτινο μπουφάν του πατέρα της.

Ένας από τους συνοδούς πήρε το σακάκι της μητέρας, λέγοντας ότι ήταν ανδρικό. Ωστόσο, η μητέρα της την άρπαξε από την αγκαλιά του. Μετά μας φόρτωσαν σε βρώμικα, παλιά και κρύα βαγόνια».

- θυμάται η Petimat Saidova, με καταγωγή από το Starye Atagi.

Από τις 23 Φεβρουαρίου έως τις 15 Μαρτίου 1944, 180 κλιμάκια στάλθηκαν στο Καζακστάν. Σύμφωνα με την έκθεση του NKVD, στις 9 Ιουλίου 1944, πάνω από 469 χιλιάδες κάτοικοι της Τσετσενίας και της Ινγκουσετίας επανεγκαταστάθηκαν. Επίσης, σύμφωνα με επίσημα στοιχεία,

καθ' οδόν κατά τη διάρκεια της απέλασης, μιάμιση χιλιάδες άνθρωποι πέθαναν και γεννήθηκαν 60 παιδιά. Επίσης, περισσότερα από χίλια άτομα νοσηλεύτηκαν.

«Στο δρόμο, οι στρατιώτες ενήργησαν αυστηρά κατόπιν εντολής. Μια φορά την ημέρα έδιναν στους ανθρώπους ζεστό φαγητό. Όσοι κατάφεραν να πάρουν μαζί τους φαγητό μαγείρεψαν στο δρόμο », λέει ο Musa Ibragimov στην Gazeta.Ru.

Ωστόσο, δεν μπορούσαν όλοι να πάρουν μαζί τους ζεστά ρούχα και προμήθειες τροφίμων.

Για να ταΐσουν τα παιδιά έστω κάτι, οι γυναίκες αραίωναν το αλεύρι με νερό και τα τάιζαν με κουρκούτι.

«Δεν είχαμε τίποτα άλλο εκτός από αλεύρι. Ρωτάς: από πού πήραμε το νερό; Φυσικά, έλιωσαν το χιόνι. Νεαρά παιδιά κατά τη διάρκεια των στάσεων πήδηξαν από τα τρένα και μάζευαν χιόνι. Συνέβη να μας έδωσαν αλμυρό νερό, αλλά μόνο για να ηρεμήσουν με κάποιο τρόπο τα παιδιά », θυμάται τα γεγονότα πριν από 73 χρόνια ο Sovdat N.

Στο δρόμο πέθανε η μεγαλύτερη αδερφή της και έμειναν μόνοι με τη μητέρα τους. Λίγες μέρες αργότερα, η μητέρα πέθανε επίσης από έντονο στρες, κρύο και αφυδάτωση.

«Τα τελευταία λόγια που μου είπε η μητέρα μου σε αυτό το τρένο του θανάτου ήταν: «Σοβντάτ, καημένε μου, τι θα κάνεις σε αυτή τη ζωή μόνη; Πόσο πονάει που είσαι ορφανός,

λέει μια 90χρονη γυναίκα.

Οι νέοι και οι νέες, ακόμη και μπροστά στον θάνατο, δεν ξέχασαν τις παραδόσεις και το σεβασμό προς τους μεγαλύτερους. Το τρένο σπάνια σταματούσε, και δεν υπήρχε ευκαιρία να πάει στην τουαλέτα, παρά μόνο στο βαγόνι με γέρους και γέροντες.

Πολλοί πέθαναν καθ' οδόν από ρήξη κύστης. Και όλοι οι ετοιμοθάνατοι πετάχτηκαν έξω από τα αυτοκίνητα.

«Δεν επιτρεπόταν η μεταφορά των σορών των νεκρών. Το μόνο που μπορούσαν να κάνουν οι συγγενείς ήταν να τα σκεπάσουν με χιόνι. Ήταν πολύ δύσκολο. Για τους Τσετσένους και τους Μουσουλμάνους, το να αφήνουν τα πτώματα των αγαπημένων τους άταφα είναι μια οδυνηρή ανάμνηση για τη ζωή», λέει ο ιστορικός Musa Ibragimov.

Η οικογένεια του πραγματογνώμονά μας απελάθηκε επίσης. Ο μεγαλύτερος αδελφός του, που ήταν έξι μηνών, πέθανε καθοδόν.

«Η μητέρα υπέφερε μέχρι το τέλος της ζωής της, δεν θυμόταν γιατί πέθανε: από το κρύο ή θα μπορούσε με κάποιο τρόπο να τον στραγγαλίσει με το σώμα της κατά τη διάρκεια του ύπνου. Στο αυτοκίνητο ήταν ένας μεγαλύτερος από την οικογένειά μας και είπε:

«Μην δείχνετε στους στρατιώτες ότι το παιδί είναι νεκρό. Θα τον πάρω μαζί μου και όταν μας φέρουν θα τον θάψουμε». Και έτσι μετέφεραν το πτώμα του αδελφού μου για δύο εβδομάδες.

λέει ο καθηγητής Ibragimov.

Βαριά μοίρα έπεσε η 12χρονη Taus Magodova.

Τρεις μέρες πριν την έξωση πέθανε η μητέρα της, μαζί με την οποία νοσηλεύτηκαν στο νοσοκομείο. Μαθαίνει για τον θάνατό της μόλις λίγα χρόνια αργότερα. Ο πατέρας του κοριτσιού, που δεν είχε συνέλθει ακόμη από την κηδεία της συζύγου του, βρισκόταν στο σπίτι όταν οι στρατιώτες του χτύπησαν την πόρτα.

«Προσπάθησε να εξηγήσει στους φρουρούς ότι η κόρη του ήταν στο νοσοκομείο και έπρεπε να πάει να την πάρει. Αλλά ποιος θα ακούσει έναν προδότη, έναν εχθρό του λαού; Κανείς δεν τον κοίταξε καν. Χωρίς να τον αφήσουν να μαζευτεί, τον πήραν.

Η γιαγιά μου είπε πώς, ήδη στο δρόμο, προσευχήθηκε ώστε ανάμεσα στα πεταμένα πτώματα να μην υπάρχει η μητέρα, η αδερφή ή ο πατέρας της.,

- λέει η Gazeta.Ru την ιστορία της γιαγιάς του Aset Okueva.

Κατά την άφιξή του στο Καζακστάν, ο 12χρονος Taus κατέληξε σε ένα ορφανοτροφείο στην Karaganda. Μαζί της ήταν άλλα έξι κορίτσια από την Τσετσενία, τα οποία έφερε ο πατέρας τους γιατί δεν είχε τίποτα να τα ταΐσει. Κάθε μέρα ερχόταν να επισκεφτεί τα παιδιά του.

Η Taus, που προσπαθούσε να βρει την οικογένειά της, ρώτησε προσεκτικά τον άνδρα. Με τη θέληση της μοίρας, αποδείχθηκε ότι ο πατέρας έξι κοριτσιών ήταν από το χωριό της και υποσχέθηκε στην Taus να βρει τους συγγενείς της.

«Προσπάθησα να δραπετεύσω από το ορφανοτροφείο έξι φορές. Και αυτή τη στιγμή, ο πατέρας μου με θεωρούσε νεκρό εδώ και καιρό.

Ο ίδιος χωριανός μας είπε στον μπαμπά μου ότι είχα πεθάνει και κάπως με έθαψε, σφάζοντας ταυτόχρονα ένα κριάρι

(σύμφωνα με το θρησκευτικό έθιμο, στο θάνατο ενός παιδιού θυσιάζεται ένα κριάρι ή ένας ταύρος και το κρέας μοιράζεται στους φτωχούς. - «Gazeta.Ru»). Πρέπει να το είπε για να συντηρήσει τον εαυτό του και την οικογένειά του, δεν ξέρω. Όλοι αναζητούσαν τρόπο να μην πεθάνουν από την πείνα. Ο πατέρας μου, μην υποπτευόμενος τίποτα, τον ευχαρίστησε για το "καλό" που έκανε και επέστρεψε δύο αντί για ένα σφαγμένο κριάρι - ως ένδειξη ευγνωμοσύνης που δεν με άφησε εκεί », λέει ο Aset Okueva από τα λόγια της γιαγιάς Taus.

Την έβδομη φορά, το κορίτσι κατάφερε ακόμα να ξεφύγει από το καταφύγιο. Δεν είχε χρήματα για φαγητό, πολύ λιγότερο για εισιτήριο τρένου. Κάθε φορά που σταματούσε το τρένο, κρυβόταν κάτω από τα βαγόνια για να μην την πιάσουν οι ελεγκτές. Και μετά πήδηξε πίσω. Έχοντας φτάσει στην πόλη Leninogorsk με αυτόν τον τρόπο, η κοπέλα είδε συμπατριώτες της και ρώτησε για τους συγγενείς της.

«Δεν περίμενα καν να ακούσω θετική απάντηση. Τα συναισθήματα με κυρίευσαν εκείνη τη στιγμή. Ένας από αυτούς τους Τσετσένους είπε ότι θα με πάει στη θεία μου και πήγαμε. Σε όλη τη διαδρομή φανταζόμουν το χαρούμενο πρόσωπο της θείας, του πατέρα μου και την πολυαναμενόμενη συνάντηση με τη μητέρα μου. Και εδώ είμαστε. Στην αρχή, δεν πίστευε ότι ήμουν εγώ· η ουλή από ένα έγκαυμα στο αριστερό μου πόδι, που έλαβα στην πρώιμη παιδική ηλικία, μπορούσε να την πείσει.

Όταν ο πατέρας πληροφορήθηκε ότι βρέθηκε η κόρη του, δεν το πίστεψε και είπε ότι οι νεκροί δεν γύρισαν από τον άλλο κόσμο.

Όταν γνωριστήκαμε, για πρώτη φορά στη ζωή μου είδα δάκρυα στο πρόσωπό του. Και μόνο τότε ανακάλυψα ότι το άτομο που σκεφτόμουν όλα αυτά τα χρόνια ήταν δικό μου. πέθανε η μαμά»,

- είπε η Taus στην εγγονή της Aset Okueva πολλά χρόνια αργότερα.

Χρόνια αργότερα, ο Taus παντρεύτηκε και απέκτησε επτά παιδιά. Έφυγε από τη ζωή το 2012 και άφησε πίσω της 11 εγγόνια, 11 εγγονές και 14 δισέγγονα.

Khaibach - ένα aul που δεν υπάρχει

Ήταν πολύ πιο δύσκολο να απελαθούν άνθρωποι που ζούσαν σε ορεινές περιοχές. Τα αγροκτήματα και τα αύλα ήταν διάσπαρτα σε μια τεράστια περιοχή και δεν ήταν δυνατό να παραδοθούν οι κάτοικοι στα σημεία συλλογής και στη συνέχεια στα τρένα. Η εντολή από την ανώτατη ηγεσία ήταν σαφής: μην αφήνετε κανέναν στο γήπεδο. Μία από τις γνωστές και τραγικές αποφάσεις, σύμφωνα με Καυκάσιους ιστορικούς, ήταν το περιστατικό όταν 700 άνθρωποι φέρεται να κάηκαν και πυροβολήθηκαν.

«Δεν γινόταν να βγάλουν άρρωστους, ηλικιωμένους, παιδιά. Και αποφασίστηκε η καταστροφή τους.

Οι άνθρωποι στριμώχνονταν σε ένα μεγάλο στάβλο, υποτίθεται για να περάσουν τη νύχτα. Ζήτησαν βοήθεια για να το μονώσουν με σανό για να μην φυσάει και μετά έκαψαν ζωντανούς όλους αυτούς τους ανθρώπους.

Συνειδητοποιώντας τι είχε συμβεί, ο κόσμος άρχισε να τρέχει προς την πύλη, η οποία άνοιξε κάτω από την επίθεση τους. Βλέποντας αυτό, ο Gvishiani, ο οποίος ήταν υπεύθυνος για την έξωσή τους, έδωσε εντολή να ανοίξουν πυρ εναντίον τους», περιγράφει ο Musa Ibragimov μια από τις εκδοχές αυτών των γεγονότων.

Παρά τις πολυάριθμες διαφωνίες για την πραγματικότητα αυτού του εγκλήματος, υπάρχουν μάρτυρες που περιέγραψαν λεπτομερώς τι συνέβη και ζήτησαν τιμωρία για τους υπεύθυνους. Πρόκειται για άτομα που την ώρα της καύσης των στάβλων κατέληξαν σε καταυλισμούς ψηλά στα βουνά ή έφυγαν κάπου από το σπίτι τους. Μπορούσαν μόνο να παρακολουθήσουν. Ένας άλλος μάρτυρας είναι ο πρώην Λαϊκός Επίτροπος Δικαιοσύνης της Αυτόνομης Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας Τσετσενών-Ινγκουσών Ziyavdi Malsagov.

«Όταν ο Malsagov άρχισε να ζητά από τον Gvishiani να σταματήσει τη δολοφονία ανθρώπων, φέρεται να του απάντησαν:

«Αυτοί οι άνθρωποι δεν μπορούν να μεταφερθούν και πρέπει να καταστραφούν. Αυτή είναι η παραγγελία του Σερόφ και του Μπέρια,

σημειώνει ο ιστορικός.

Το 1956, ο Malsagov έγραψε για τις θηριωδίες στο ορεινό Khaibach στον πρώτο γραμματέα της Κεντρικής Επιτροπής του CPSU, Nikita Khrushchev. Δημιουργήθηκε μια επιτροπή, η οποία, αφού πήγε στον τόπο, ανακάλυψε τα λείψανα εκατοντάδων ανθρώπων. Ωστόσο, το πρωτόκολλο εξέτασης δεν δημοσιοποιήθηκε. Παρά τις καταθέσεις δεκάδων μαρτύρων και τα λείψανα που βρέθηκαν, η κατάσταση του Khaibach δεν έχει ακόμη καθοριστεί. Ορισμένοι ιστορικοί, με βάση τα έγγραφα εκείνων των χρόνων, υποστηρίζουν ότι το κάψιμο 700 ανθρώπων στην περιοχή του ψηλού ορεινού Galanchozh είναι ένα «ιστορικό ψεύτικο».

«Ο συνταγματάρχης Gvishiani και άλλοι συμμετέχοντες σε αυτές τις εκδηλώσεις απονεμήθηκαν τα παράσημα του Alexander Nevsky και άλλες στρατιωτικές τάξεις. Μετά την ψήφιση το 1991 του νόμου για την αποκατάσταση των καταπιεσμένων λαών, στερήθηκαν τα βραβεία τους. Αναζήτησαν τον Gvishiani, αλλά δεν υπάρχουν ακριβείς πληροφορίες για τη μελλοντική του μοίρα », εξηγεί ο καθηγητής Musa Ibragimov.

Ένας ακόμη ομαδικός τάφος βρέθηκε στο έδαφος του νοσοκομείου Urus-Martan. Τώρα υπάρχει ένα μνημείο για τα αθώα θύματα της επανεγκατάστασης.

Οι απελαθέντες διανεμήθηκαν σε διάφορες περιοχές του Καζακστάν. Ο μεγαλύτερος αριθμόςπαρέμεινε στην περιοχή Karaganda, Kustanai, περιοχή Ανατολικού Καζακστάν, Aktyubinsk. Ήταν ιδιαίτερα δύσκολο λόγω του κρύου καιρού για τους ανθρώπους που κατέληξαν στο βόρειο τμήμα της χώρας.

Πτήσεις για απέλαση από τη Σαχαλίνη δεν πάνε

Κατά τη διάρκεια της επιχείρησης έξωσης των Τσετσένων και των Ινγκουσών, υπήρξαν επίσης περίεργες περιπτώσεις. Ο Said Khasuev, με καταγωγή από την Τσετσενία, υπηρετούσε κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου στο νησί Σαχαλίνη.

Για να αποφευχθεί η απέλαση, ένας αστυνομικός που ήταν σε καλή κατάσταση κλήθηκε να αλλάξει την υπηκοότητά του στα έγγραφά του.

«Ο Τσετσένος μαχητής του NKVD αρνήθηκε κατηγορηματικά. Αποφασίστηκε η απέλασή του. Τότε σκέφτηκαν: αποδεικνύεται ότι τον στέλνουν στην Ανατολή από ένα σημείο που είναι το πιο απομακρυσμένο της χώρας από τον Καύκασο. Ένας από τους διοικητές του Khasuev είπε τότε: «Δεν υπάρχει πουθενά αλλού να τον στείλουμε» και αποφασίστηκε να αφήσει τον Τσετσένο στην υπηρεσία. Είναι αλήθεια ότι, παρά την εξαιρετική υπηρεσία, ο Σαΐντ δεν είχε περισσότερα βραβεία και προαγωγές », δήλωσε στο Gazeta.ru ο Ισλάμ Χατούεφ, πρόεδρος της Ένωσης Δημοσιογράφων της Δημοκρατίας της Τσετσενίας, υποψήφιος ιστορικών επιστημών.

Στις αρχές της δεκαετίας του '80, ο γιος του Khasuev, ο οποίος υπηρετούσε στα συνοριακά στρατεύματα στις Κουρίλες, πέθανε σε ανταλλαγή πυροβολισμών με παραβάτες των συνόρων. Κηδεύτηκε με τιμές και του απονεμήθηκε μετά θάνατον μετάλλιο.

Μια άλλη ενδιαφέρουσα περίπτωση συνέβη με τους ιθαγενείς του τσετσενικού χωριού Chishki. Ο μαχητής του Κόκκινου Στρατού Said-Emi Delmaev, επιστρέφοντας από τη γραμμή του μετώπου στο πατρογονικό του χωριό, κοίταξε σε ένα από τα σπίτια του ερημωμένου χωριού Starye Atagi και τράβηξε την προσοχή σε φωτογραφίες στο πάτωμα. Δύο από αυτά απεικόνιζαν όμορφα κορίτσια. Έβαλε στην τσέπη του τις δύο φωτογραφίες που του άρεσαν.

Όπως και άλλοι στρατιώτες πρώτης γραμμής από τους εκτοπισμένους λαούς, ο Said-Emi πήγε στο Καζακστάν αναζητώντας επιζώντες συγγενείς.

Δεν χρειάστηκε να τους ψάξει για πολύ - οι συγγενείς του, οι Τσιντσάεφ, ήταν οι πρώτοι με τους οποίους σταμάτησε για τη νύχτα.

«Όταν ο καλεσμένος έστρωνε το τραπέζι, κοίταξε προσεκτικά τη γυναίκα του συγγενή του, που του φαινόταν πολύ οικεία. Αργότερα, επιστρέφοντας στα δικά του και τακτοποιώντας τα πράγματα που είχε φέρει, συνάντησε φωτογραφίες με κορίτσια Ατάγκιν. Του ξημέρωσε: ένας από αυτούς απεικόνιζε το ίδιο κορίτσι - τον Chekhardig », είπε ο Khavazh Tsintsaev, ο γιος του κοριτσιού από τη φωτογραφία, στην Gazeta.Ru.

Επιστρέφοντας από την έξωση στην πατρίδα του, ο Said-Amy έδωσε μια από αυτές τις δύο φωτογραφίες στους Tsintsaevs.

Δεν υπάρχει χρόνος για εξηγήσεις, φύγετε!

Σύμφωνα με τον Μούσα Ιμπραγκίμοφ, διδάκτορα ιστορικών επιστημών, υπάρχουν διάφορες εκδοχές για τους λόγους της έξωσης. Σύμφωνα με τα επίσημα στοιχεία του NKVD, οι λαοί εκτοπίστηκαν για συνεργασία με τα γερμανικά στρατεύματα και λιποταξία.

πώς θα μπορούσαν οι Τσετσένοι να συνεργαστούν με τους Γερμανούς, αν οι Γερμανοί δεν πάτησαν το πόδι τους στο έδαφος της Τσετσενο-Ινγκουσετίας, μη συμπεριλαμβανομένου του τομέα του Μαλγκόμπεκ;». λέει ο Ιμπραγκίμοφ.

Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, οι Τσετσένοι και οι Ινγκούς θα μπορούσαν να ενωθούν με τους Τούρκους στον πόλεμο κατά των Ναζί και να γίνουν η «πέμπτη στήλη» για τον Κόκκινο Στρατό.

«Κατά τη γνώμη μου, το κύριο κύριος λόγοςη απέλαση ήταν το ίδιο το πολιτικό σύστημα Σοβιετική Ένωσηκαι τον ολοκληρωτικό χαρακτήρα του. Αυτές οι καταστολές ήταν αναπόσπαστο κομμάτι της ύπαρξης της χώρας. Από τη δεκαετία του 1920, αυτή η πολιτική ήταν αναπόσπαστο μέρος της εθνικής πολιτικής του σοβιετικού κράτους.

Και ο λόγος για την έξωση θα μπορούσε να είναι η ληστεία στο έδαφος της Δημοκρατίας της Τσετσενίας. Παρόλο που μέχρι τον Μάρτιο του 1943 η NKVD θα γράψει ότι σχεδόν όλες οι ομάδες ληστών έχουν εκκαθαριστεί.

— είπε ο ιστορικός Musa Ibragimov στην Gazeta.Ru.

Ένας άλλος λόγος για την έξωση θα μπορούσε να είναι η ανάγκη του Καζακστάν για εργάτες, όπου οι πολίτες κλήθηκαν κατά τη διάρκεια του πολέμου να εργαστούν σε μεταλλουργικά εργοστάσια.

«Χρειάζονταν εργάτες για να καταλάβουν τη λεκάνη άνθρακα Karaganda, την παραγωγή ψευδαργύρου Ust-Kamenogorsk και πολλά άλλα. Αυτή η συγκυρία θα μπορούσε να παίξει καθοριστικό ρόλο. Άλλωστε, ο κύριος όγκος όσων εργάστηκαν εκεί είναι απελαθέντες Τσετσένοι και Ίνγκους», τονίζει ο καθηγητής.

Στις 26 Απριλίου 1991, το Ανώτατο Σοβιέτ της RSFSR υιοθέτησε το νόμο «Για την αποκατάσταση των καταπιεσμένων λαών».

Οι λαοί που υποβλήθηκαν σε συκοφαντίες και γενοκτονίες σε κρατικό επίπεδο αναγνωρίστηκαν ως καταπιεσμένοι, γεγονός που συνοδεύτηκε από την αναγκαστική επανεγκατάστασή τους, την κατάργηση των εθνικών-κρατικών σχηματισμών, την εγκαθίδρυση καθεστώτος τρόμου και βίας σε χώρους ειδικών οικισμών.

Σύμφωνα με ειδικούς, δέκα λαοί υποβλήθηκαν σε ολική απέλαση στην ΕΣΣΔ: Κορεάτες, Γερμανοί, Φινλανδοί Ίνγκρια, Καραχάι, Καλμίκοι, Τσετσένοι, Ινγκούς, Βαλκάροι, Τάταροι της Κριμαίας και Τούρκοι Μεσχέτ. Από αυτούς, επτά -Γερμανοί, Καρατσάι, Καλμίκοι, Ινγκούς, Τσετσένοι, Βαλκάροι και Τάταροι της Κριμαίας- έχασαν τις εθνικές τους αυτονομίες στη διαδικασία.

Πριν από 75 χρόνια, στις 23 Φεβρουαρίου 1944, ξεκίνησε η απέλαση των Τσετσένων και των Ινγκούσων από το έδαφος της Αυτόνομης Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας Τσετσενών-Ινγκουσών στην Κεντρική Ασία. Κατά τη διάρκεια της επιχείρησης "Φακή", που πραγματοποιήθηκε από τις δυνάμεις του NKVD, του NKGB και του "SMERSH" υπό τη γενική ηγεσία του Λαϊκού Επιτρόπου Εσωτερικών Υποθέσεων L.P. Beria, σχεδόν 500 χιλιάδες άνθρωποι αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους.

Η κατάσταση στην Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία Τσετσενών-Ινγκούσων την παραμονή της απέλασης

Το φθινόπωρο του 1921, η Τσετσενία χωρίστηκε από την Ορεινή Δημοκρατία (ASSR) και το 1922 μετατράπηκε σε Τσετσενική Εθνική Περιφέρεια. Τον Ιούλιο του 1924, με απόφαση της Πανρωσικής Κεντρικής Εκτελεστικής Επιτροπής, η Ορεινή Δημοκρατία καταργήθηκε, δημιουργώντας στη θέση της αρκετές αυτόνομες περιοχές - Τσετσενία με κέντρο στο Γκρόζνι, Ινγκούς με κέντρο στο Ναζράν, Βόρεια Οσετία με κέντρο στο Βλαδικαβκάζ . Στις αρχές του 1929, η περιφέρεια των Κοζάκων Σουνζένσκι προσαρτήθηκε επίσης στην Αυτόνομη Περιφέρεια της Τσετσενίας. Στα μέσα Ιανουαρίου 1934, οι Αυτόνομες Περιφέρειες Τσετσενίας και Ινγκούς συγχωνεύτηκαν στην Αυτόνομη Περιφέρεια Τσετσενίας-Ινγκούς. Τον Δεκέμβριο του 1936, έλαβε το καθεστώς της αυτόνομης δημοκρατίας εντός της ΕΣΣΔ (ΑΣΣΔ).

Σύμφωνα με την Απογραφή Πληθυσμού της Ένωσης του 1939, υπάρχουν 697 χιλιάδες κάτοικοι στην Τσετσενο-Ινγκουσετία (0,4% του πληθυσμού της ΕΣΣΔ). Η πλειοψηφία ήταν Τσετσένοι 668,4 χιλιάδες άτομα. (52,9%). Ingush - 83,8 χιλιάδες άτομα (12,0%) - ήταν η τρίτη μεγαλύτερη εθνικότητα στη δημοκρατία. Τόσο οι Τσετσένοι όσο και οι Ινγκούς ήταν κυρίως κάτοικοι της υπαίθρου (92,6 και 97,8%). Το συνολικό μερίδιό τους στον αγροτικό πληθυσμό (84,9%) ήταν 22,0% υψηλότερο από το μερίδιό τους στον πληθυσμό της ChI ASSR συνολικά. Οι Ρώσοι ήταν η δεύτερη μεγαλύτερη εθνοτική ομάδα της Αυτόνομης Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας Τσετσενών-Ινγκούσων - 201 χιλιάδες άτομα. (28,8%). Αυτοί και οι Ουκρανοί, Αρμένιοι, Εβραίοι και Τάταροι που ζούσαν στη δημοκρατία έλκονταν προς τις πόλεις. Το μερίδιο των Ρώσων στον αστικό πληθυσμό ήταν 71,5%, το δεύτερο μεγαλύτερο αστικό έθνος ήταν οι Τσετσένοι, αλλά αυτοί, ακόμη και μαζί με τους Ινγκούς, αντιστοιχούσαν μόνο στο 14,6%.

Το 1922-1923, η σοβιετική εξουσία στην Τσετσενία και την Ιγκουσετία ήταν πολύ αδύναμη και στην πραγματικότητα υπήρχε μόνο στα χαρτιά. Η πραγματική εξουσία ανήκε στους σεΐχηδες και τις δομές τεϊπ, οι οποίες, προκειμένου να προστατεύσουν τον πληθυσμό από επιθέσεις συμμοριών και να αντιμετωπίσουν τις εταιρείες τροφίμων, δημιούργησαν αποσπάσματα και δικαστήρια της Σαρία. Σε απάντηση, ο πληθυσμός, παραδοσιακά ενωμένος κατά μήκος της γραμμής της συγκόλλησης, σχεδόν παντού, με εξαίρεση μέρος των ορεινών περιοχών, υποστήριξε τους εθνικιστές. Στα auls (ειδικά στα τσετσενικά) υπήρχε μια διαδικασία διείσδυσης των μουλάδων στα συμβούλια και της πραγματικής σύλληψης κοσμικών οργάνων από αυτούς. Σοβιετική εξουσία. Ταυτόχρονα, τα μουσουλμανικά σχολεία και οι φιλανθρωπικές οργανώσεις εξακολουθούσαν να λειτουργούν, συχνά με την ίδια επιρροή με τα σοβιέτ.

Οι Highlanders διέθεταν έτσι μεγάλη ποσότηταόπλα που οι τακτικές μονάδες αναγκάστηκαν να πραγματοποιήσουν επιχειρήσεις αφοπλισμού των χωριών. Ως εκ τούτου, μέχρι το 1938, οι Τσετσένοι και οι Ινγκούς εντάσσονταν στον Κόκκινο Στρατό ως εξαίρεση. Φοβούμενη τη συμμετοχή ένοπλων αστυνομικών σε ληστείες και επιδρομές, την άνοιξη του 1923 η Μόσχα αποφάσισε να εγκαταλείψει εντελώς την πρακτική της στρατολόγησης αστυνομικών από τους ντόπιους κατοίκους, ακόμη κι αν ήταν φιλοσοβιετικοί. Σύντομα, ωστόσο, έγινε η μόνη εξαίρεση για την πολιτοφυλακή γραμμής, που κλήθηκε να προστατεύσει ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗκαι τρένα από επιθέσεις ληστών.

Η κατάσχεση των όπλων και η αντίθεση των επαναστατικών επιτροπών στην «πολιτική ληστεία» δεν έσωσαν την περιοχή από μια σειρά εξεγέρσεων: κατά την περίοδο 1921-1940, τουλάχιστον έξι μεγάλες εξεγερτικές αντισοβιετικές ενέργειες πραγματοποιήθηκαν στο έδαφος της Γκόρσκαγια, και στη συνέχεια η Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία Τσετσενών-Ινγκουσών.

Το 1940 συνελήφθησαν στη ΧΙΑΣΣΔ 1.055 άτομα, 839 τουφέκια και περίστροφα, κατασχέθηκαν πολλά πυρομαχικά και δικάστηκαν 846 λιποτάκτες. Την ίδια χρονιά, αποκαλύφθηκε η ανταρτική οργάνωση του Σεΐχη Magomet-Khadzhi Kurbanov, τον Ιανουάριο του 1941, εντοπίστηκε μια ένοπλη εξέγερση στην περιοχή Itum-Kalinsky υπό την ηγεσία του Idris Magomadov.

Μετά την έναρξη του πολέμου, η κινητοποίηση των Τσετσένων και των Ινγκούσων ουσιαστικά απογοητεύτηκε, παρά το γεγονός ότι η επιστράτευση το 1940-1941 πραγματοποιήθηκε σε πλήρη συμφωνία με το νόμο για την καθολική στρατιωτική υποχρέωση. Όπως αναφέρεται στη συλλογή εγγράφων που ετοίμασε το διεθνές ταμείο "Δημοκρατία" "Οι εκτοπίσεις του Στάλιν. 1928-1953": «Πιστεύοντας και ελπίζοντας ότι η ΕΣΣΔ θα έχανε τον πόλεμο, πολλοί μουλάδες και αρχές στρατηγοί έκαναν εκστρατείες για την αποφυγή Στρατιωτική θητείαή ερημιά".

Λόγω μαζικής λιποταξίας και διαφυγής από την υπηρεσία την άνοιξη του 1942, με εντολή του NPO της ΕΣΣΔ, η επιστράτευση Τσετσένων και Ινγκούς στο στρατό ακυρώθηκε. Περίπου 3.000 άνδρες επετράπη να επιστρατευτούν το 1943, αλλά σχεδόν τα δύο τρίτα από αυτούς εγκατέλειψαν. Εξαιτίας αυτού, δεν ήταν δυνατό να σχηματιστεί η 114η μεραρχία ιππικού Τσετσενών-Ινγκουσών, έπρεπε να αναδιοργανωθεί σε σύνταγμα. Μετά από αυτό, η λιποταξία είχε επίσης μαζικό χαρακτήρα.

Σημειωτέον ότι η συμπεριφορά των Τσετσένων και των Ινγκούς, που εγκατέλειψαν τις τάξεις του Κόκκινου Στρατού ή έστω πέρασαν στο πλευρό του εχθρού, δεν ήταν κάτι το εξαιρετικό. Συνολικά, από 800 χιλιάδες έως ένα εκατομμύριο Σοβιετικοί πολίτες όλων των εθνικοτήτων κατά τα χρόνια του πολέμου υπηρέτησαν τους Γερμανούς με όπλα στα χέρια.

Από την άλλη, σύμφωνα με στοιχεία που δημοσιεύθηκαν Ρώσος ιστορικόςΟ Vasily Filkin, 28,5 χιλιάδες Τσετσένοι και Ingush πολέμησαν στα μέτωπα του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου (19,5 χιλιάδες εθελοντές που κλήθηκαν ή πήγαν στο μέτωπο, συν εννέα χιλιάδες από αυτούς που ο πόλεμος βρήκε στο στρατό). Σύμφωνα με την Τσετσενική Εταιρεία Βετεράνων Πολέμου, ο αριθμός των συμμετεχόντων στον πόλεμο φτάνει τα 44.000 άτομα. Πολλοί Βαϊνάχ που έφτασαν στο μέτωπο έδειξαν την καλύτερή τους πλευρά. Στα χρόνια του πολέμου, 10 Βαϊνάχ έγιναν Ήρωες της Σοβιετικής Ένωσης. 2.300 Τσετσένοι και Ινγκούς πέθαναν στον πόλεμο.

Με την έναρξη του πολέμου, οι αντισοβιετικοί ένοπλοι σχηματισμοί στην ΧΙΑΣΣΔ δραστηριοποιήθηκαν περισσότερο.

Τον Οκτώβριο του 1941, δύο ξεχωριστές αντισοβιετικές εξεγέρσεις ξέσπασαν στις περιοχές Shatoisky, Itum-Kalinsky, Vedensky, Cheberloevsky και Galanchozhsky με επικεφαλής τους Khasan Israilov και Mairbek Sheripov. Κατευθύνονταν κυρίως κατά του συστήματος συλλογικών αγροκτημάτων. Στις αρχές του 1942, ο Ισραΐλοφ και ο Σερίποφ ενώθηκαν, δημιουργώντας την «Προσωρινή Λαϊκή Επαναστατική Κυβέρνηση της Τσετσενο-Ινγκουσετίας».

Καθώς η γραμμή του μετώπου πλησίαζε τα σύνορα της δημοκρατίας το 1942, οι δυνάμεις των ανταρτών άρχισαν να ενεργούν πιο ενεργά. Τον Αύγουστο - Σεπτέμβριο του 1942, οι συλλογικές φάρμες διαλύθηκαν σχεδόν σε όλες τις ορεινές περιοχές της Τσετσενίας, αρκετές χιλιάδες άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένων δεκάδων σοβιετικών λειτουργών, συμμετείχαν στην εξέγερση των Ισραΐλοφ και Σερίποφ.

Μετά την εμφάνιση των γερμανικών δυνάμεων αποβίβασης το φθινόπωρο του 1942 (οι περισσότεροι από αυτούς στρατολογήθηκαν Τσετσένοι και Ινγκούσιοι) στην Τσετσενία, το NKVD κατηγόρησε τον Ισραίλοφ και τον Σερίποφ ότι δημιούργησαν τα φιλοφασιστικά κόμματα του Εθνικοσοσιαλιστικού Κόμματος των Αδελφών του Καυκάσου και του Τσετσένου. -Ορεινή Εθνικοσοσιαλιστική Υπόγεια Οργάνωση.

Ωστόσο, δεν υπήρξε «καθολική συμμετοχή Τσετσένων και Ινγκούσων σε αντισοβιετικές συμμορίες». Το NKVD κατέγραψε 150-200 ένοπλες ομάδες στο έδαφος της Τσετσενο-Ινγκουσετίας με συνολικό αριθμό 2-3 χιλιάδες μαχητές. Αυτό είναι περίπου το 0,5% του πληθυσμού της Τσετσενίας.

Συνολικά, από την αρχή του πολέμου μέχρι τον Ιανουάριο του 1944, 55 ένοπλες ομάδες εκκαθαρίστηκαν στη δημοκρατία, σκοτώθηκαν 973 αγωνιστές, συνελήφθησαν 1901 άτομα - αγωνιστές ή συνεργοί τους.

Δικαιολόγηση απέλασης

Το έδαφος της ΧΙΑΣΣΔ ουσιαστικά δεν ήταν υπό κατοχή, επομένως δεν ήταν εύκολο να κατηγορήσει τους λαούς της για ευθεία προδοσία. Επιπλέον, η απέλαση έλαβε χώρα όταν η Βέρμαχτ είχε ήδη πεταχτεί πίσω εκατοντάδες χιλιόμετρα από τον Καύκασο και, ως εκ τούτου, δεν ήταν στρατιωτική αναγκαιότητααλλά ειλικρινά μια τιμωρητική πράξη.

Η απόφαση για απέλαση των Τσετσένων και των Ινγκούσων εξηγήθηκε από το Προεδρείο του Ανώτατου Σοβιέτ της ΕΣΣΔ με το γεγονός ότι «κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, ειδικά κατά τη διάρκεια των ενεργειών των ναζιστικών στρατευμάτων στον Καύκασο, πολλοί Τσετσένοι και Ινγκούσοι πρόδωσαν την πατρίδα τους , πήγε στο πλευρό των φασιστών εισβολέων, εντάχθηκε στις τάξεις των σαμποτέρ και αξιωματικών πληροφοριών που ρίχτηκαν από τους Γερμανούς στα μετόπισθεν του Κόκκινου Στρατού, δημιούργησε ένοπλες μπάντες κατόπιν εντολής των Γερμανών για να πολεμήσουν κατά του σοβιετικού καθεστώτος και επίσης δόθηκε ότι πολλοί Τσετσένοι και Ινγκούς για πολλά χρόνια συμμετείχαν σε ένοπλες εξεγέρσεις κατά του σοβιετικού καθεστώτος και για μεγάλο χρονικό διάστημα, χωρίς να ασχολούνται με τίμια εργασία, διαπράττουν επιδρομές ληστών στα συλλογικά αγροκτήματα γειτονικών περιοχών, ληστεύουν και σκοτώνουν Σοβιετικούς ανθρώπους. Συγκεκριμένα, επιβεβαιώθηκε η ύπαρξη της μαζικής ανταρτικής οργάνωσης «Ενωμένο Κόμμα Αδελφών Καυκάσου» υπό την ηγεσία του Khasan Israilov (Terloev) και άλλων.

Τον Οκτώβριο του 1943, ο Αναπληρωτής Λαϊκός Επίτροπος, Επίτροπος Κρατικής Ασφάλειας 2ου βαθμού B.Z. ταξίδεψε στη δημοκρατία για να μελετήσει την κατάσταση. Κομπούλοφ. Στο υπόμνημα του Λ.Π. Beria, έγραψε: "Η στάση των Τσετσένων και των Ινγκούσων απέναντι στις σοβιετικές αρχές εκφράστηκε ξεκάθαρα με λιποταξία και στρατοδιαφυγή στον Κόκκινο Στρατό. Κατά την πρώτη κινητοποίηση τον Αύγουστο του 1941, από τα 8.000 άτομα που έπρεπε να στρατολογηθούν, 719 άτομα εγκατέλειψαν. Τον Οκτώβριο του 1941, έξω από 4.733 άτομα, 362 απέφυγαν Τον Ιανουάριο του 1942, όταν σχηματίστηκε το εθνικό τμήμα, κλήθηκε μόνο το 50 τοις εκατό του προσωπικού. μπήκαν σε συμμορίες Το 1943, από τους 3.000 εθελοντές, ο αριθμός των λιποτάξεων ήταν 1.870 άτομα..

Σύμφωνα με τον Kobulov, υπήρχαν 38 αιρέσεις στη δημοκρατία, συμπεριλαμβανομένων πάνω από 20 χιλιάδες άτομα. Αυτές ήταν κυρίως ιεραρχικά οργανωμένες μουσουλμανικές θρησκευτικές αδελφότητες των Μουρίδων.

«Δραστηριοποιούνται σε αντισοβιετικές εργασίες, καταφύγουν ληστές, Γερμανούς αλεξιπτωτιστές. Όταν πλησίαζε η πρώτη γραμμή τον Αύγουστο-Σεπτέμβριο του 1942, 80 μέλη του ΚΚΣΕ (β), συμπεριλαμβανομένων 16 επικεφαλής των περιφερειακών επιτροπών του ΚΚΣΕ (β), 8 στελέχη εκτελεστικών επιτροπών επαρχιών, παραιτήθηκαν από τη δουλειά τους και τράπηκαν σε φυγή και 14 πρόεδροι συλλογικών αγροκτημάτων»- έγραψε ο Μπογκντάν Κομπούλοφ.

Λειτουργία Φακή - προετοιμασία

Τον Νοέμβριο του 1943, ο Αναπληρωτής Λαϊκός Επίτροπος Εσωτερικών Υποθέσεων V. Chernyshev πραγματοποίησε συνάντηση με τους επικεφαλής του UNKVD των εδαφών Αλτάι και Κρασνογιάρσκ, του Ομσκ και του Περιφέρειες του Νοβοσιμπίρσκ. Συγκεκριμένα, συζήτησε μαζί τους θέματα σχετικά με τη σχεδιαζόμενη επιχείρηση «Φακή» - την απέλαση περίπου 0,5 εκατομμυρίων Βαϊνάχ (Τσετσένων και Ινγκούς). Είχε προγραμματιστεί δοκιμαστικά το Περιοχή Αλτάι, περιοχή Ομσκ και Περιφέρεια Κρασνογιάρσκνα μετεγκατασταθούν 35-40 χιλιάδες άνθρωποι στην περιοχή του Νοβοσιμπίρσκ. - 200 χιλιάδες άτομα. Αλλά αυτές οι περιοχές, προφανώς, κατάφεραν να αποφύγουν και στο σχέδιο που παρουσίασε ο Beria στα μέσα Δεκεμβρίου, η ανάπτυξη ήταν εντελώς διαφορετική: οι ορεινοί κατανεμήθηκαν μεταξύ των περιοχών του Καζακστάν και της Κιργιζίας.

Για τη διατήρηση της τάξης στους χώρους των νέων οικισμών, σχεδιάστηκε να ανοίξουν 145 περιφερειακά και 375 γραφεία ειδικών διοικητών οικισμών με 1.358 υπαλλήλους. Επιλύθηκε και το θέμα των οχημάτων. Προκειμένου να διασφαλιστεί η μεταφορά, το Λαϊκό Επιμελητήριο Σιδηροδρόμων της ΕΣΣΔ διατάχθηκε να προμηθεύει 350 καλυμμένα βαγόνια από τις 23 Ιανουαρίου έως τις 13 Μαρτίου 1944, 400 βαγόνια από τις 24 έως τις 28 Φεβρουαρίου και 100 βαγόνια καθημερινά από τις 4 έως τις 13 Μαρτίου. Συνολικά διαμορφώθηκαν 152 διαδρομές με 100 αυτοκίνητα το καθένα και γενικά 14.200 αυτοκίνητα και 1 χίλια πλατφόρμες.

29 Ιανουαρίου 1944 Λαϊκός Επίτροπος Εσωτερικών Υποθέσεων της ΕΣΣΔ L.P. Ο Μπέρια ενέκρινε την «Οδηγία για τη διαδικασία έξωσης των Τσετσένων και των Ινγκούσων».

Στις 31 Ιανουαρίου 1944, η Κρατική Επιτροπή Άμυνας, υπό την προεδρία του I.V. Ο Στάλιν εξέδωσε δύο διατάγματα για την απέλαση Τσετσένων και Ινγκούσων: Αρ. PGKO-5073ss «Σχετικά με μέτρα για την υποδοχή ειδικών εποίκων εντός της ΣΣΔ Καζακστάν και Κιργιζίας» και Νο. PGKO-5074ss «Σχετικά με τη διαδικασία αποδοχής κτηνοτροφικών και γεωργικών προϊόντων στο Βορρά Καύκασος."

Στις 17 Φεβρουαρίου 1944, ο Μπέρια ανέφερε στον Στάλιν ότι 459.486 άτομα είχαν εγγραφεί ως υποκείμενα σε επανεγκατάσταση, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που ζούσαν στο Βλαδικαυκάζ και στο Νταγκεστάν. Κατά τη διάρκεια της πρώτης μαζικής επιχείρησης (η φάση των «πρώτων κλιμακίων»), επρόκειτο να σταλούν 310.620 Τσετσένοι και 81.100 Ινγκούς.

Στις 20 Φεβρουαρίου 1944 ο L. Beria μαζί με τους I. Serov, B. Kobulov και S. Mamulov έφθασαν στο Γκρόζνι για την προσωπική ηγεσία της επιχείρησης. Μεγάλες δυνάμεις συμμετείχαν στην επιχείρηση - έως και 19.000 στελέχη του NKVD, του NKGB και του SMERSH και περίπου 100.000 αξιωματικοί και στρατιώτες των στρατευμάτων του NKVD που σύρθηκαν από όλη τη χώρα για να συμμετάσχουν σε "ασκήσεις σε ορεινές περιοχές". Η επέμβαση ήταν προγραμματισμένη για οκτώ ημέρες.

Λειτουργία "Φακή" - ενεργή φάση

Στις 22 Φεβρουαρίου, ο Beria συναντήθηκε με την ηγεσία της δημοκρατίας και τους ανώτατους πνευματικούς ηγέτες, τους προειδοποίησε για την επιχείρηση που είχε προγραμματιστεί για νωρίς το πρωί της 23ης Φεβρουαρίου και προσφέρθηκε να πραγματοποιήσει την απαραίτητη εργασία μεταξύ του πληθυσμού.

Η επιρροή των πνευματικών ηγετών ήταν τεράστια και η συνεργασία τους σε αυτό το θέμα αναγνωρίστηκε ως εξαιρετικά σημαντική. "Τόσο στο Κόμμα-Σοβιετικό όσο και στους κληρικούς που χρησιμοποιούμε από εμάς υποσχόμαστε κάποια οφέλη για την επανεγκατάσταση (το ποσοστό των πραγμάτων που επιτρέπονται για εξαγωγή θα αυξηθεί ελαφρώς)"- είπε ο Μπέρια στον Στάλιν.

Συστάθηκαν δύο επιτροπές για τη διερεύνηση της επιχείρησης στην περιοχή, το 1956 και το 1990, αλλά η ποινική υπόθεση δεν ολοκληρώθηκε ποτέ. Η επίσημη αναφορά του επιτρόπου κρατικής ασφάλειας του 3ου βαθμού M. Gvishiani, που ηγήθηκε της επιχείρησης στην περιοχή αυτή, έκανε λόγο μόνο για μερικές δεκάδες νεκρούς ή νεκρούς καθ' οδόν.

Επιπλέον, σύμφωνα με τη συλλογή εγγράφων "Οι εκτοπίσεις του Στάλιν. 1928-1953" που δημοσιεύτηκε από το ίδρυμα "Δημοκρατία", σε ένα από τα χωριά σκοτώθηκαν τρία άτομα, μεταξύ των οποίων ένα οκτάχρονο αγόρι, σε ένα άλλο - "πέντε γυναίκες», στο τρίτο - «σύμφωνα με αδιευκρίνιστα στοιχεία» «αυθαίρετη εκτέλεση αρρώστων και ανάπηρων έως και 60 ατόμων».

Μεμονωμένοι υπάλληλοι του Λαϊκού Επιτροπείου Κρατικής Ασφάλειας ανέφεραν «μια σειρά άσχημων γεγονότων παραβίασης της επαναστατικής νομιμότητας, μη εξουσιοδοτημένων εκτελέσεων ηλικιωμένων Τσετσενών γυναικών που έμειναν μετά την επανεγκατάσταση, άρρωστων, ανάπηρων που δεν μπορούσαν να ακολουθήσουν», αλλά κανείς δεν τιμωρήθηκε.

Η τελευταία - στις 29 Φεβρουαρίου - η εθνική πολιτική ελίτ του CHI ASSR άφησε τις πατρίδες τους: στάλθηκαν στην Άλμα-Άτα σε ξεχωριστά τρένα. Η μόνη απόλαυση για την ελίτ ήταν ότι μεταφέρονταν με κανονικά επιβατικά αυτοκίνητα και τους επέτρεψαν να πάρουν περισσότερα πράγματα. Λίγους μήνες αργότερα, το καλοκαίρι του 1944, αρκετοί πνευματικοί ηγέτες των Τσετσένων κλήθηκαν στη δημοκρατία για να βοηθήσουν να πείσουν τους αγωνιστές και τους Τσετσένους που είχαν αποφύγει την απέλαση να σταματήσουν να αντιστέκονται.

Συνολικά, όπως προκύπτει από την έκθεση του επικεφαλής των στρατευμάτων συνοδείας NKVD, στρατηγού Bochkov Beria, εστάλησαν 493.269 άτομα σε 180 κλιμάκια των 65 βαγονιών το καθένα (κατά μέσο όρο 2.740 άτομα ανά κλιμάκιο). Στο δρόμο γεννήθηκαν 56 μωρά και πέθαναν 1272 άτομα, κυρίως από κρυολόγημα ή έξαρση χρόνιων ασθενειών.

«Στα «μοσχάρια» ξεχειλισμένα στο όριο, χωρίς φως και νερό, ακολουθούσαμε για σχεδόν ένα μήνα σε άγνωστο προορισμό…- είπε ο επικεφαλής του τμήματος της πρώην περιφερειακής επιτροπής της Βόρειας Οσετίας του ΚΚΣΕ Ινγκούς Χ. Αράπιεφ. - Πήγε μια βόλτα τύφο. Δεν υπήρχε θεραπεία, γινόταν πόλεμος ... Σε σύντομες στάσεις, σε κωφούς έρημους πλαγιές κοντά στο τρένο, στο μαύρο χιόνι από αιθάλη ατμομηχανής, έθαψαν τους νεκρούς (αφήνοντας το αυτοκίνητο πιο μακριά από πέντε μέτρα, απειλούμενοι με θάνατο στο σημείο)..."

Τον Ιούλιο του 1944, ο Μπέρια παρουσίασε στον Στάλιν τις τελικές πληροφορίες: «Σύμφωνα με την απόφαση της Κρατικής Επιτροπής Άμυνας του NKVD τον Φεβρουάριο-Μάρτιο 1944, 602.193 άνθρωποι των κατοίκων του Βόρειου Καυκάσου επανεγκαταστάθηκαν για μόνιμη κατοικία στο Καζακστάν και ΣΣΔ Κιργιζίας, εκ των οποίων Τσετσένοι και Ινγκούσιοι - 496.460 άτομα, Καραχάι - 68.327, Βαλκάροι - 37.406 άτομα».

Η συντριπτική πλειοψηφία των μεταναστών Vainakh στάλθηκε στο Καζακστάν (239.768 Τσετσένοι και 78.470 Ingush) και στο Κιργιστάν (70.097 Τσετσένοι και 2.278 Ingush). Οι περιοχές Akmola, Pavlodar, Βόρειο Καζακστάν, Karaganda, Ανατολικό Καζακστάν, Semipalatinsk και Alma-Ata έγιναν οι περιοχές συγκέντρωσης Τσετσένων στο Καζακστάν και οι περιοχές Frunze και Osh στο Κιργιστάν. Εκατοντάδες ειδικοί έποικοι που δούλευαν στο σπίτι στη βιομηχανία πετρελαίου στάλθηκαν στα χωράφια στην περιοχή Γκουρίεφ.

Με διάταγμα της 8ης Μαρτίου 1944, απονεμήθηκαν 714 συμμετέχοντες στην απέλαση "για υποδειγματική εκτέλεση ειδικών καθηκόντων", συμπεριλαμβανομένων των στρατιωτικών εντολών των Suvorov, Kutuzov και του Red Banner.

Ωστόσο, η απέλαση δεν τελείωσε εκεί. Μέχρι το τέλος του 1945 Τσετσένοι και Ινγκούς που παρέμειναν ποικίλοι λόγοιστο έδαφος της δημοκρατίας, ζώντας σε γειτονικές περιοχές και δημοκρατίες, εκτίοντας ποινές σε σωφρονιστικές αποικίες και στρατόπεδα εργασίας που βρίσκονται στο έδαφος του ευρωπαϊκού τμήματος της RSFSR, κινητοποιήθηκαν στον Κόκκινο Στρατό. Σύμφωνα με το τμήμα ειδικών οικισμών του Υπουργείου Εσωτερικών, μεταξύ των ειδικών εποίκων του Βόρειου Καυκάσου που επέστρεψαν από το μέτωπο, υπήρχαν 710 αξιωματικοί, 1696 λοχίες, 6488 ιδιώτες.

Τοπωνυμική καταστολή

Στις 7 Μαρτίου 1944, η Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία Τσετσενών-Ινγκούσων εκκαθαρίστηκε με Διάταγμα του Προεδρείου του Ανώτατου Σοβιέτ της ΕΣΣΔ και η Περιφέρεια Γκρόζνι δημιουργήθηκε ως μέρος της επικράτειας της Σταυρούπολης στη θέση των περιοχών που κατοικούσαν Τσετσένοι. . Περιλάμβανε, ωστόσο, λιγότερο από τα 2/3 πρώην επικράτεια CHIASSR; Ταυτόχρονα, οι βορειοανατολικές περιοχές της επικράτειας της Σταυρούπολης, που κατοικούνται από Nogais, Dargins, Kumyks (μέχρι το 1937 αυτά τα εδάφη ήταν μέρος του Νταγκεστάν) και Ρώσους, προστέθηκαν στη σύνθεσή του. Αργότερα, η Περιφέρεια του Γκρόζνι μετατράπηκε σε Περιφέρεια Γκρόζνι (με την ένταξη της πρώην Περιφέρειας Κιζλιάρ σε αυτήν).

Το τμήμα της Τσετσενο-Ινγκουσετίας που δεν περιλαμβάνεται στην Περιφέρεια του Γκρόζνι - οι πρώην δυτικές και, εν μέρει, νότιες περιοχές της (δηλαδή η ίδια η Ινγκουσετία) - μεταφέρθηκαν στη Γεωργία και τη Βόρεια Οσετία και την ανατολική και νοτιοανατολική (ιδίως, Vedensky, Οι Nozhayyurtovsky, Sayasanovsky, Cheberloevsky εντός των υφιστάμενων συνόρων, καθώς και, εν μέρει, οι περιοχές Kurchaloevsky, Sharoevsky και Gudermes) συνδέονται με το Νταγκεστάν.

Οι περισσότερες από τις περιοχές που κατοικούνταν από τους Ινγκούς συμπεριλήφθηκαν στο SO ASSR, με εξαίρεση τις περιοχές Sunzha και Galashkinsky (Κοιλάδα Assinskaya) που περιλαμβάνονται στην περιοχή Grozny, καθώς και το νότιο τμήμα της περιοχής Prigorodny (Dzherakhovskaya Valley), η οποία παραχωρήθηκε στη Γεωργία. Τμήμα της συνοικίας Kurpsky της Καμπαρντίνο-Μπαλκαρίας, όπου ζούσαν και οι Ινγκούς πριν από την απέλαση, πήγε επίσης στη Βόρεια Οσετία. Ακόμη νωρίτερα -με το διάταγμα της 1ης Μαρτίου 1944- η πόλη Μόζντοκ με ρωσικό πληθυσμό είχε εκχωρηθεί στη Βόρεια Οσετία από την Επικράτεια της Σταυρούπολης. Τα «απελευθερωμένα» εδάφη μετά την απέλαση κατοικούνται κυρίως από Οσετίους από τη Γεωργία (στην περιοχή Πριγκόροντνι) και Ρώσους (στην περιοχή Σούντζα).

Κατά συνέπεια, όλα τα ονόματα των Ινγκούσων καταπιέστηκαν, αντικαταστάθηκαν από Οσετιακά ή Ρωσικά. Έτσι, με το διάταγμα του PVS της RSFSR της 29ης Απριλίου 1944, οι περιοχές που είχαν αναχωρήσει από την Τσετσενο-Ινγκουσετία στη Βόρεια Οσετία μετονομάστηκαν: α) Psedakhsky - σε Alansky. β) Nazranovsky - στον Kosta-Khetagurovsky. γ) Achaluki - στο Nartovsky (με μεταφορά του κέντρου από το χωριό Achaluki στο χωριό Nartovskoye - το πρώην Kantyshevo). Με άλλο διάταγμα του PVS της RSFSR (ημερομηνία 30 Αυγούστου 1944), όλες οι περιφέρειες και τα κέντρα τους στην περιοχή του Γκρόζνι μετονομάστηκαν.

Οι έποικοι, συμπεριλαμβανομένων των παιδιών, έπρεπε να αναφέρουν κάθε εβδομάδα στα γραφεία των ειδικών διοικητών. Για μη εξουσιοδοτημένη έξοδο από τον τόπο διαμονής υποτίθεται ότι ήταν 20 χρόνια στα στρατόπεδα.

Οι αρχές απείχαν πολύ από το να μπορούν να παρέχουν στους νέους αφίξεις τροφή, εργασία και στέγαση. Είναι δύσκολο να πούμε τι ήταν περισσότερο εδώ: η σκληρότητα απέναντι στους «προδότες», ή η συνηθισμένη σύγχυση που είναι αναπόφευκτη σε μια βιαστική και μαζική επανεγκατάσταση.

Αποκατάσταση και επιστροφή

Στις 16 Ιουνίου 1956, άρθηκαν οι περιορισμοί σε ειδικούς οικισμούς από Τσετσένους και Ινγκούς, χωρίς όμως το δικαίωμα να επιστρέψουν στην πατρίδα τους.

Στις 9 Ιανουαρίου 1957, με διατάγματα του Προεδρείου του Ανωτάτου Σοβιέτ της ΕΣΣΔ και του Προεδρείου του Ανώτατου Σοβιέτ της RSFSR, αποκαταστάθηκε η Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία Τσετσενών-Ινγκουστών, η οποία περιλάμβανε τρεις περιφέρειες που κατασχέθηκαν από την επικράτεια της Σταυρούπολης και κατοικείται κυρίως από Κοζάκους και Nogais - Kargalinsky, Shelkovskaya και Naursky. Τα τσετσενικά εδάφη που είχαν πάει στο Νταγκεστάν και τη Γεωργία επιστράφηκαν πλήρως και τα ονόματα των Τσετσενών και Ινγκούς αποκαταστάθηκαν για τις περισσότερες περιοχές.

Ορισμένες ορεινές περιοχές, με το πρόσχημα της οικονομικής σκοπιμότητας της γεωργίας σε αυτές, έκλεισαν για να ζήσουν οι Τσετσένοι (περιοχές Itumkalinsky, Galanzhosky και Sharoevsky· πριν από την απέλαση, πάνω από 75 χιλιάδες άνθρωποι ζούσαν σε αυτές) και Οι κάτοικοι άρχισαν να εγκαθίστανται σε χωριά των Κοζάκων και σε πεδινά χωριά τρεις συνοικίες μεταφέρθηκαν από την επικράτεια της Σταυρούπολης. Απαγορεύτηκε να επιστρέψουν στα πατρικά τους χωριά των Τσετσένων Άκκιν που ζούσαν πριν από την απέλαση στις περιοχές Khasavyurt, Novo-Laksky και Kazbekovsky του Νταγκεστάν: για αυτούς, σύμφωνα με ένα ειδικό ψήφισμα του Συμβουλίου Υπουργών του Dagestan ASSR No. 254 με ημερομηνία 16 Ιουλίου 1958 καθιερώθηκε ειδικό καθεστώς διαβατηρίων.

Περίπου το 1/6 των πρώην εδαφών Ingush δεν επιστράφηκαν, ιδιαίτερα η περιοχή Prigorodny δίπλα στο Vladikavkaz και κάπως περικόπηκε κατά τη διάρκεια της απέλασης (μία από τις πέντε περιοχές Ingush που μεταφέρθηκαν στη Βόρεια Οσετία μετά την απέλαση), μια στενή λωρίδα στη δεξιά πλευρά του το φαράγγι Daryal από τα σύνορα με τη Γεωργία έως τον ποταμό Armkhi (αυτό το τμήμα, όπως το φαράγγι Dzherakhov, ήταν μέρος της Γεωργίας το 1944-1956), καθώς και μέρος της πρώην περιοχής Psedakh - μια στενή λωρίδα 5-7 χιλιομέτρων που συνδέει η κύρια επικράτεια με την περιοχή του Μοζντόκ (ο λεγόμενος «Οσετιακός Διάδρομος Μοζντόκ»).

Αμέσως μετά το διάταγμα, δεκάδες χιλιάδες Τσετσένοι και Ινγκούς στο Καζακστάν και το Κιργιστάν εγκατέλειψαν τις δουλειές τους, πούλησαν την περιουσία τους και άρχισαν να αναζητούν να φύγουν για τον πρώην τόπο διαμονής τους.

Την άνοιξη του 1957 επέστρεψαν στην πατρίδα τους 140 χιλιάδες άνθρωποι. (με σχέδιο 78 χιλιάδων ατόμων), και μέχρι το τέλος του έτους - περίπου 200 χιλιάδες άτομα. Οι αρχές αναγκάστηκαν το καλοκαίρι του 1957 να αναστείλουν προσωρινά την επιστροφή των Τσετσένων και των Ινγκούσων στην πατρίδα τους.

Ένας από τους λόγους ήταν η τεταμένη κατάσταση που αναπτύχθηκε στον Βόρειο Καύκασο - οι τοπικές αρχές δεν ήταν έτοιμες για μαζική επιστροφή και συγκρούσεις μεταξύ των Vainakhs και των εποίκων από την Κεντρική Ρωσία και τις φτωχές περιοχές του Βόρειου Καυκάσου που κατέλαβαν τα σπίτια και τα εδάφη τους το 1944.

Τον Αύγουστο του 1958, μετά τη δολοφονία, ξέσπασαν ταραχές για οικιακούς λόγους, περίπου χίλιοι άνθρωποι κατέλαβαν την περιφερειακή επιτροπή του κόμματος στο Γκρόζνι και οργάνωσαν ένα πογκρόμ εκεί. Τραυματίστηκαν 32 άτομα, μεταξύ των οποίων τέσσερις υπάλληλοι του Υπουργείου Εσωτερικών, δύο πολίτες έχασαν τη ζωή τους και 10 νοσηλεύτηκαν, σχεδόν 60 άτομα συνελήφθησαν.

Οσετικός πληθυσμός από τις περιοχές Nazran, Psedakh και Achaluk κατά την περίοδο 1957-1958 εγκαταστάθηκε - αλλά όχι στη Γεωργία, από όπου μεταφέρθηκε με διαφορετική σειρά, αλλά στην περιοχή Prigorodny, στην οποία παρέμειναν και οι Οσσετοί άποικοι που εγκαταστάθηκαν εκεί.

Δεν απαγορεύτηκε στους Ινγκούς να επιστρέψουν στην περιοχή Πριγκόροντνι. Έπρεπε όμως να επιστρέψουν στα χωριά που κατείχαν ξένοι, να χτιστούν στα περίχωρα και τις αυλές, κάτω από τα πλάγια εχθρικά βλέμματα των απρόσκλητων γειτόνων, ή ακόμα και από την αρχή (έτσι προέκυψε, για παράδειγμα, το εντελώς νέο χωριό των Ινγκουσών, Κάρτσα) . Ως αποτέλεσμα, η περιοχή Prigorodny έγινε μια περιοχή διάσπαρτων, μικτών και πολύ πυκνών οικισμών δύο εθνοτικών ομάδων με τεταμένες σχέσεις μεταξύ τους.

Το 1959, μόνο το 60% των Τσετσένων και το 50% των Ινγκούς ζούσαν στην πατρίδα τους (συμπεριλαμβανομένης της συνοικίας Prigorodny). Μέχρι το 1970, το μερίδιο αυτό είχε φτάσει στο 90% και στο 85% αντίστοιχα.

Γενικά, ο ρυθμός επιστροφής των Τσετσένων και, ιδιαίτερα, των Ινγκούσων στην πατρίδα τους ήταν σημαντικά χαμηλότερος από αυτόν των άλλων καταπιεσμένων λαών. Στην περίπτωση των Ingush, αυτό οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στη μη επιστροφή της γης.

Σε αντίθεση με άλλες εθνικές οντότητες εντός της ΕΣΣΔ, τη θέση του πρώτου γραμματέα της περιφερειακής κομματικής επιτροπής Τσετσενών-Ινγκουσών κατείχαν πάντα Ρώσοι. Η μόνη εξαίρεση ήταν ο τελευταίος επικεφαλής του κόμματος της δημοκρατίας, Ντόκου Ζαβγκάεφ.

Στις 14 Νοεμβρίου 1989 και στις 26 Απριλίου 1991, εγκρίθηκαν οι νόμοι της ΕΣΣΔ και της RSFSR «Περί αποκατάστασης των καταπιεσμένων λαών», οι οποίοι βασικά αντιγράφουν ο ένας τον άλλον.

Αφενός, προέβλεπαν «αναγνώριση και άσκηση του δικαιώματός τους να αποκαταστήσουν την εδαφική ακεραιότητα που υπήρχε πριν από την αντισυνταγματική πολιτική της βίαιης επαναχάραξης των συνόρων, την αποκατάσταση των εθνικών-κρατικών σχηματισμών που είχαν αναπτυχθεί πριν από την κατάργησή τους. ως αποζημίωση για τη ζημία που προκάλεσε το κράτος».

Από την άλλη, δηλώθηκε ότι «η διαδικασία αποκατάστασης δεν πρέπει να θίγει τα δικαιώματα και τα έννομα συμφέροντα των πολιτών που ζουν σήμερα σε αυτές τις περιοχές».

Η δυσεπίλυτη αντίφαση οδήγησε σε συγκρούσεις που δεν έχουν ακόμη επιλυθεί πλήρως.

Σημειώσεις

1. Πανενωσιακή απογραφή του πληθυσμού του 1939. Κύρια αποτελέσματα. Μ., 1992.
2. Από την 1η Μαΐου 1930, 675 δημόσια και 2000 κυβικά τζαμιά, 450 δημόσια και 800 κυβικά τζαμιά, 34 σεΐχηδες, 250 απόγονοι του Προφήτη Μωάμεθ και άλλων θρησκευτικών αρχών, 150 θεραπευτές, 168 αραβικά σχολεία ανώτερων και κατώτερων θρησκευτικών τύπων, καταγράφηκε στην Τσετσενία: Βαϊνάχ και αυτοκρατορική εξουσία: το πρόβλημα της Τσετσενίας και της Ινγκουσετίας στην εσωτερική πολιτικήΡωσία και ΕΣΣΔ ( αρχές XIX- μέσα του ΧΧ αιώνα) / V. A. Kozlov, F. Benvenuti, M. E. Kozlova, P. M. Polyan et al. M.: Ίδρυμα Προεδρικού Κέντρου B. N. Yeltsin, 2011, σελ. 448-449.
3. Τσετσενία: Ένοπλος Αγώνας στη δεκαετία του 20-30 // Στρατιωτικό Ιστορικό Αρχείο, Νο. 2, 1997, σελ. 124.
4. τιμωρημένοι άνθρωποι. Πώς απελάθηκαν οι Τσετσένοι και οι Ίνγκους // RIA Novosti, 22.02.2008.
5. Άρτεμ Κρετσέτνικοφ. Επιχείρηση "Φακή": 65 χρόνια από την απέλαση των Vainakhs // BBC Russian, 23/02/2009.
6. Bugai N.F. Η αλήθεια για την απέλαση των λαών Τσετσενών και Ινγκούσων // Questions of History, No. 7, 1990.
7. P. Polyan. Όχι με τη θέλησή του... Ιστορία και γεωγραφία των αναγκαστικών μεταναστεύσεων στην ΕΣΣΔ. O.G.I - Memorial, Μόσχα, 2001.
8. Αντίσταση σώματος // Izvestiya, 17/03/2004.
9. Bugai N.F. Εκτόπιση λαών. Σάβ. «Πόλεμος και κοινωνία», 1941-1945 βιβλίο δεύτερο. Μ., 2004.

23 Φεβρουαρίου 2012 04:01 μ.μ

Θυμόμαστε και θρηνούμε

Στις 23 Φεβρουαρίου συμπληρώνονται 67 χρόνια από την ημέρα που, σε σχέση με την εκκαθάριση της Αυτόνομης Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας Τσετσενών-Ινγκουσών, ξεκίνησε η βίαιη απέλαση Τσετσένων και Ινγκούσων σε απομακρυσμένες περιοχές του Καζακστάν και της Κεντρικής Ασίας. Από πέρυσι, αυτή η ημέρα στην Τσετσενία γιορτάζεται όχι μόνο ως ημερομηνία πένθους, αλλά και ως επίσημη Ημέρα Μνήμης και Θλίψης.

Η μαζική απέλαση των λαών των Τσετσένων και των Ινγκούσων πραγματοποιήθηκε με εντολή του Ιωσήφ Στάλιν στις 23 Φεβρουαρίου 1944. Επίσημος λόγος ήταν η κατηγορία της «συνενοχής με τους φασίστες εισβολείς». Παράλογη στην ουσία της, αυτή η κατηγορία, ωστόσο, ήταν απόλυτα σύμφωνη με τη λογική της σοβιετικής ηγεσίας της εποχής του Στάλιν, που ακολουθούσε πολιτική κρατικού τρόμου, όταν ολόκληρα κοινωνικά στρώματα ή μεμονωμένοι λαοί κηρύχθηκαν «αντισοβιετικοί».
Η δημοκρατία μας, με τη θέληση των σοβιετικών ηγετών, έγινε ο κύριος τόπος εξορίας για τους λαούς της Σοβιετικής Ένωσης τις δεκαετίες του 1930 και του 1940. Η συντριπτική τους πλειονότητα εκδιώχθηκε στην περιοχή Καραγκάντα, στο έδαφος της οποίας δημιουργήθηκε ένα ολόκληρο σύστημα στρατοπέδων και ειδικών οικισμών.
Οι ειδικοί έποικοι αντιμετώπισαν πολλές δυσκολίες στον νέο τόπο διαμονής τους: πείνα, ασθένεια, οικιακή αναταραχή, χωρισμός οικογενειών, θάνατος αγαπημένων προσώπων, το εξευτελιστικό στίγμα του «εχθρού του λαού» - μπορούσαν να επιβιώσουν όλα αυτά μακριά από τα πάντα. Δεν υπάρχουν ακριβή στοιχεία για τον αριθμό των θανάτων ως αποτέλεσμα της απέλασης, αλλά, σύμφωνα με ιστορικούς, οι δύσκολες συνθήκες στους τόπους επανεγκατάστασης προκάλεσαν το θάνατο δεκάδων χιλιάδων ανθρώπων.
Ειδικοί άποικοι εργάστηκαν στη λεκάνη άνθρακα, συμμετείχαν στην κατασκευή κατοικιών και στην κατασκευή βιομηχανικών επιχειρήσεων, απασχολήθηκαν στη γεωργία, στη βελτίωση πόλεων και κωμοπόλεων της περιοχής μας. Για να αντέξουν όλες τις κακουχίες της ζωής που τους έπεσαν, και μερικές φορές απλώς για να επιβιώσουν, βοήθησαν ντόπιοι, οι οποίοι συνάντησαν εγκάρδια εκπροσώπους άλλων εθνικοτήτων που εγκαταστάθηκαν στο Καζακστάν. Μόλις τη δεκαετία του 1950 άλλαξε η πολιτική του κράτους σε σχέση με τα άτομα που ήταν σε ειδική εγγραφή.
Τα αρχεία του Τμήματος της Επιτροπής Νομικών Στατιστικών και Ειδικών Μητρώων της Γενικής Εισαγγελίας της Δημοκρατίας του Καζακστάν για την περιοχή Καραγκάντα ​​αποθηκεύουν έγγραφα που αντικατοπτρίζουν πληρέστερα την περίοδο μαζικών καταστολών του 1930-1950. Εδώ συγκεντρώνονται πολυάριθμα υλικά καταπιεσμένων ειδικών εποίκων, δηλαδή άτομα που στέλνονται στην περιοχή μας για ειδική εγκατάσταση για εθνικούς λόγους. Δεκάδες χιλιάδες κρατούμενοι περίπου 40 εθνικοτήτων πέρασαν μόνο από το Karlag.
Υπάρχουν περίπου 39.000 προσωπικοί φάκελοι ειδικών εποίκων, περισσότεροι από 4.000 προσωπικοί φάκελοι ξένων υπηκόων και περίπου 300.000 φάκελοι κρατουμένων στα αρχεία του UKPS και του SU GP RK στην περιοχή Καραγκάντα. Υπάρχουν ντουλάπια αρχείων για αυτές τις περιπτώσεις, μια ηλεκτρονική βάση δεδομένων αναζήτησης σάς επιτρέπει να κάνετε μια γρήγορη και υψηλής ποιότητας αναζήτηση ή να προσδιορίσετε πού και πότε μια συγκεκριμένη υπόθεση στάλθηκε για αποθήκευση.
Όσον αφορά τους προσωπικούς φακέλους των Τσετσένων και των Ινγκουσών, όλοι τους, σύμφωνα με τη συμφωνία των εσωτερικών σωμάτων των δημοκρατιών μας, στάλθηκαν για αποθήκευση στα Εθνικά Αρχεία υπό το Συμβούλιο Υπουργών της Τσετσενικής ΑΣΣΔ. Στα αρχεία του τμήματος υπάρχουν μόνο λίστες που αντικατοπτρίζουν τους αρχειακούς αριθμούς υποθέσεων, τα ονόματα και τα επώνυμα των προσώπων εναντίον των οποίων ξεκίνησαν οι υποθέσεις, καθώς και τις ημερομηνίες αποστολής αυτών των υποθέσεων στην Τσετσενία. Από την άποψη αυτή, ως απάντηση σε αιτήματα για επιβεβαίωση νομικών γεγονότων σε σχέση με άτομα τσετσενικής υπηκοότητας, τα δεδομένα αρχείου του UKPS και του SU GP RK για την περιοχή της Καραγκάντα ​​μπορούν μόνο να επιβεβαιώσουν το γεγονός ότι μόνο ενήλικες παραμένουν στον ειδικό οικισμό, δηλ. πρόσωπα για τα οποία ανοίχτηκαν προσωπικοί φάκελοι.
Σε σχέση με τις εχθροπραξίες που έλαβαν χώρα στο έδαφος της Τσετσενίας, πολλά έγγραφα που είχαν αποσταλεί προηγουμένως για αποθήκευση στην Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία Τσετσενών-Ινγκουσών έχουν χαθεί ανεπανόρθωτα. Ελλείψει υποστηρικτικού αρχειακού υλικού σε σχέση με ορισμένες κατηγορίες ειδικών εποίκων, οι υπάλληλοι του τμήματος συνιστούν προσφυγή στα δικαστήρια για να διαπιστωθεί το νομικό γεγονός ότι βρίσκονται σε ειδικό οικισμό. Όσοι επιθυμούν θα λάβουν λεπτομερείς εξηγήσεις στις οποίες μπορούν να υποβάλουν αίτηση οι αιτούντες άλλες αρχές για να λάβουν υποστηρικτικές πληροφορίες. Δίνονται και οι διευθύνσεις των κέντρων ενημέρωσης της Διεύθυνσης Εσωτερικών Υποθέσεων των περιφερειών των περιφερειών από όπου έγινε η έξωση.

Gulzira ZHUNUSOVA, Εισαγγελέας του Τμήματος της Επιτροπής Νομικών Στατιστικών
και ειδικά αρχεία της Γενικής Εισαγγελίας της Δημοκρατίας του Καζακστάν για την περιοχή Καραγκάντα

Μια μέρα μεγαλύτερη από έναν αιώνα

Έμειναν στο τζαμί μετά την προσευχή για να θυμηθούν τα γεγονότα που συνέβησαν πριν από 67 χρόνια, τη φοβερή ημέρα της 23ης Φεβρουαρίου. Άντρες με μπλε και γκρίζα μάτια, με καστανές ίριδες καυτού βλέμματος, εύσωμοι άντρες με καπέλα και καπέλα ήταν τότε αρκετά παιδιά, κάποιοι δεν είχαν γεννηθεί ακόμα, αλλά έχουν κάτι να πουν από τα λόγια των γονιών τους.

Τα εξήντα επτά χρόνια δεν είναι ένας μακρύς ανθρώπινος αιώνας, αλλά πόσος πόνος και φόβος, χαρές και ελπίδες χωράνε σε αυτόν. Τι τους βοήθησε να επιβιώσουν, ποιοι βοήθησαν να μην γίνουν ένα ολόκληρο έθνος από βουβές στάχτες, να μην χάσουν κάθε ανθρώπινη εμφάνιση που επιβίωσε;
Μέσα από το πάχος των ετών, βυθίζονται εκεί, στα αλμυρά, απελπιστικά βάθη, όπου μεγάλωσαν νωρίς σαν ανόητοι κάτω από το πάχος της αθώας ενοχής. Και επιστρέψτε πίσω στα ζωγραφισμένα τους ζεστά χρώματαβράδυ, με αλμυρά δάκρυα στις γωνίες των μη στέπας ματιών του.

Αιματηρή ανατολή

Στις 2 τα ξημερώματα της 23ης Φεβρουαρίου 1944, ξεκίνησε η πιο διάσημη επιχείρηση εθνικής απέλασης - η επανεγκατάσταση των κατοίκων της Αυτόνομης Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας Τσετσενών-Ινγκουσών. Η απέλαση των «τιμωρημένων λαών» ήταν πριν από αυτό - Γερμανοί και Φινλανδοί, Καλμίκοι και Καραχάι και μετά - Βαλκάροι, Τάταροι της Κριμαίας και Έλληνες που ζούσαν στην Κριμαία, Βούλγαροι και Αρμένιοι, καθώς και Τούρκοι Μεσχέτ από τη Γεωργία. Αλλά η επιχείρηση "Φακή" για την έξωση σχεδόν μισού εκατομμυρίου Βαϊνάχ - Τσετσένων και Ινγκούς - έγινε η μεγαλύτερη.
Κατά τη διάρκεια της ημέρας, 333.739 άτομα απομακρύνθηκαν από οικισμούς, εκ των οποίων τα 176.950 φορτώθηκαν σε τρένα.Η πυκνή χιονόπτωση που έπεσε το απόγευμα της 23ης Φεβρουαρίου απέτρεψε την ταχύτερη έξωση.

Imran Khakimov:
- Χιόνιζε, έβρεχε, ο κόσμος έκλαιγε. Στο δρόμο, πολλοί πέθαναν, θάφτηκαν - δεν υπήρχε χρόνος, απλώς θάφτηκαν στο χιόνι. Γυναίκες πέθαναν από ρήξη κύστης. Λόγω της σεμνότητας που ενσταλάχθηκε σε μια αυστηρή ανατροφή, δεν μπορούσαν να βγουν μπροστά σε όλους για μια μικρή ανάγκη ...

Magomed Sultygov:
- Ο πατέρας μου στη στάση του λεωφορείου έκανε πλύση με χιόνι πριν από την προσευχή και πήρε μια μόλυνση. Όλα πρησμένα, παραληρημένα. Ήταν κρυμμένος στην άμαξα, γιατί οι άρρωστοι απομακρύνθηκαν από το τρένο και αφέθηκαν να πεθάνουν. Στην περιοχή Kustanai, τοποθετήθηκε σε περιφερειακό νοσοκομείο. Ανάρρωσε και βρήκε δουλειά εδώ...

Ziyavuddi Dakaev:
- Ο πατέρας μου πολέμησε στην κατεύθυνση του Γκόμελ. Τον Φεβρουάριο του 1944, ήρθε στη γενέτειρά του για διακοπές αφού τραυματίστηκε. Πήγα σπίτι - μια κατσαρόλα έβραζε στη σόμπα και ένας γείτονας έσερνε τον καναπέ μας. Δεν υπήρχε πια κόσμος, τα σκυλιά ούρλιαζαν, όλα τα βοοειδή ήταν σε συναγερμό. Ένας Αρμένιος γείτονας είπε: «Σε εκδιώκουν, σε πήγαν στο σταθμό». Ο πατέρας μόλις μας βρήκε. Πλησίασε τον συνταγματάρχη, διέταξε αυτή την «παρέλαση», είπε: «Δεν θα πάω πουθενά, πάρε εμένα και την οικογένειά μου και πυροβόλησέ με σε αυτόν τον τοίχο». Ο συνταγματάρχης απάντησε: «Είμαι και στρατιώτης, ακολουθώ διαταγές. Το μόνο που μπορώ να κάνω είναι να δώσω ένα κάρο με άλογα για να ντυθείς ζεστά και να πάρεις φαγητό. Σε εκδιώκουν στο Καζακστάν»…

Makasharip Mutsolgov:
- Ήμουν δέκα χρονών, τα θυμάμαι όλα αυτά. Το πρωί μας έφεραν στην περιοχή με αυτοκίνητα, διανυκτερεύσαμε στο σταθμό. Ταΐζαν υγρό χυλό μόνο σε στάσεις. Στο δρόμο, άρπαξαν ό,τι μπορούσαν - ο τύπος, είδα, έσερνε μια ασπίδα συγκράτησης του χιονιού για να λιώσει τη σόμπα στο αυτοκίνητο. Ένας στρατιώτης τον πρόλαβε και τον χτύπησε.

Ζοφερό πρωινό

Ο τρίχρονος Sulim Isakiyev ξύπνησε από το σφύριγμα μιας ατμομηχανής. Η μεγαλύτερη αδερφή τον πήρε από το χέρι και τον οδήγησε από το αυτοκίνητο στον σταθμό Karaganda-Sortirovochnaya. Αυτό το μπιπ είναι το πρώτο πράγμα που θυμάται από την παιδική του ηλικία. Οι πρώτες εικόνες για αυτά τα παιδιά ήταν η στέπα, ο καπνός πάνω από τις καμινάδες, το σφίξιμο της πιρόγας... Μια αξιομνημόνευτη μυρωδιά, απότομη, σαν τον ήχο της ατμομηχανής, έγινε για τον Imran Khakimov η μυρωδιά του λίπους από το ζεστό ψωμί. Και η γλώσσα, μαζί με τον πολτό του baursak, δοκίμασε τις πρώτες άγνωστες λέξεις για τον Akhmed Murtazov, τις πιο σημαντικές για ένα πεινασμένο παιδί: "πιείτε - ίσι", "φάτε - το ίδιο".

Kharon Kutaev:
- Στο σταθμό, μας έβαλαν σε έλκηθρα, μας οδήγησαν σε κρατικές φάρμες. Ζούσαμε πρώτα σε μια πιρόγα κοντά στο δικό μου 18 bis, μετά σε στρατώνες στην οδό Dorozhnaya. Στα τέλη του 1945 μας βρήκε, τη γιαγιά μου και εμένα. ξαδερφος ξαδερφη. Έπεσα σε μια πεινασμένη λιποθυμία. Ο αδερφός μου πούλησε ένα κοστούμι και μπότες σε μια υπαίθρια αγορά. Αγόρασα ψωμί. Το μάσησε και μου το έδωσε και έτσι βγήκε…

Ahmed Murtazov:
«Η μητέρα μου έζησε εδώ μόνο για ενάμιση χρόνο. Ανησυχούσε πολύ όταν έλαβε την κηδεία του πατέρα της και δεν συνήλθε ποτέ από τη θλίψη. Πριν από το θάνατό της, μου έδωσε διαθήκες: μην κλέβεις, μην είσαι νταής, μην ατιμάζεις το όνομα του πατέρα σου. Η μητέρα μου με έμαθε να διαβάζω νάμαζ. Ακολούθησα τις οδηγίες της σε όλη μου τη ζωή.
Ποιος έδινε φαγητό στα αγόρια, ποιος όχι. Ήταν μια ηλικιωμένη γυναίκα, την λέγαμε «άπα». Ταΐζε μπουρσάκους. Δεν θα ξεχάσω ποτέ αυτές τις πρώτες λέξεις του Καζακστάν. Ο Άπα είπε: «Αι, Κιμ, Ότυρ! Shai ish, baursak”…

Imran Khakimov:
- Όπου ήταν το Dig-city, υπήρχε συσκευαστήριο κρέατος, εκεί έβοσκαν πρόβατα. Πεινασμένοι άνθρωποι σκαρφάλωσαν σε ένα χαμηλό φράχτη, οι παχιές ουρές έκοψαν ζωντανά πρόβατα. Ως παιδί, έπιασα δουλειά σε ένα αρτοποιείο στη Mikhailovka. Οι φόρμες αλείφονταν με γράσο για να μην κολλάει η ζύμη - δεν υπήρχε λάδι. Ήταν αδύνατο να πάρεις ζεστό ψωμί στο στόμα σου, βρωμούσε τόσο πολύ, και όταν κρυώσει, τίποτα ...

Andi Khasuev:
- Η μητέρα μας είχε τρία παιδιά. Μας εγκατέστησαν σε μια οικογένεια Καζακστάν. Το ψωμί μοιραζόταν πάντα ίσα, ο αρχηγός της οικογένειας, Καζάκος, φεύγοντας για δουλειά, διέταξε τις γυναίκες να μας προσέχουν σαν να ήταν δικά τους παιδιά. Νομίζω: Οι Καζάκοι είναι οι πιο φιλόξενοι, οι πιο αξιοπρεπείς, οι πιο συμπαθείς άνθρωποι...

Movldi Abaev:
- Ο πατέρας μου είχε μόρφωση 7 τάξεων, τότε ήταν πολύ. Διορίστηκε βοηθός διοικητής. Ο πατέρας μου οργάνωσε μια τραπεζαρία - μάζευαν πενιχρές μερίδες σε ένα κοινό καζάνι, έκαναν πολτό. Εξαιτίας αυτού, επέζησαν. Και τον πρώτο χειμώνα πέθαναν πολλοί, ειδικά οι ορεινοί, δεν πέρασαν εγκλιματισμό.
Όταν παντρεύτηκαν οι γονείς μου, έμαθαν ότι υπήρχαν συγγενείς στην Καραγκάντα ​​και αποφάσισαν να πάνε. Ήταν πιο εύκολο να επιβιώσεις εδώ - υπήρχε δουλειά. Καβαλήσαμε στην οροφή του αυτοκινήτου, δεν ξέρω πώς δεν πάγωσαν ...

Magomed Sultygov:
- Η πρώτη γυναίκα του πατέρα μου πέθανε αφήνοντας τέσσερα παιδιά. Και η μητέρα μου έμεινε μόνη - όλη η οικογένεια πέθανε από τύφο, μόλις βγήκε η ίδια. Ο κόσμος ανακάλυψε πού υπήρχαν άγαμοι άνδρες και γυναίκες. Έτσι ο πατέρας με τα παιδιά πήγε στο Κοκτσέταβ, παντρεύτηκε, έφερε τη μητέρα του. Ο διοικητής ανακάλυψε ότι είχε έρθει χωρίς άδεια, ήθελε να την πάει στο NKVD. Τότε συγκεντρώθηκε κόσμος και ένας Ρώσος αγρότης σηκώθηκε για τους γονείς μου, οι έξι γιοι του πολέμησαν και όλες οι αρχές τον σταμάτησαν. Υπερασπισμένη μητέρα.

Εργασία απόγευμα

Στον πλήρη καβαλάρη του σήματος "Miner's Glory", τον ιδιοκτήτη του Τάγματος του Κόκκινου Πανό της Εργασίας Akhmed Murtazov, φτάσαμε μαζί με τον Uvais Dzhanaev, ο οποίος ηγείται της περιφερειακής εθνοπολιτιστικής ένωσης Τσετσενών-Ινγκουσών Καραγκάντα ​​"Vainakh". «Τον ξέρω για περισσότερα από είκοσι χρόνια», ξαφνιάζεται ο Uvais Khavazhievich. «Αλλά μόλις πρόσφατα ανακάλυψα ότι έχουμε ένα τόσο άξιο».

Αχμέντ Ντασάεβιτςυπενθυμίζει:
- Σχεδόν μόνο ανάπηροι επέστρεψαν από το μέτωπο, χωρίς χέρια, χωρίς πόδια, σοκαρισμένοι. Εκπαιδευτήκαμε στο FZO ως εφεδρεία εργασίας. Σπούδασα χειριστής μηχανών, λεγόταν έτσι, αν και τι μηχανοποίηση υπάρχει... Υπήρχε κόφτης, έκοβαν τη στρώση με αυτό. Ήμασταν λίγοι, κόφτες, και όταν το αφεντικό μου ζήτησε να μείνω στη δεύτερη βάρδια, δεν αρνήθηκα ποτέ, αν και κουράστηκα. Δεν υπήρχε ζεστό νερό στο μπάνιο - είτε το στόκερ δεν λειτουργούσε, είτε η αντλία. Δεν υπάρχει όμως κανείς να παραπονεθεί. Κι όμως ήταν πολύ καλύτερο να ζεις σε ξενώνα παρά σε σκάφος: ήταν ζεστό, το κρεβάτι ήταν αλλαγμένο.
Η ομάδα χειριστών μηχανημάτων μας ανατέθηκε στο ορυχείο Νο. 33-34. Ο καλός μας εργοδηγός ήταν ένας μέντορας, ο Ήρωας της Σοσιαλιστικής Εργασίας Pyotr Akulov. Του δούλεψα πέντε χρόνια, μετά αρρώστησε και πέθανε. Έγινε δύσκολο, επειδή ήμουν μικρό παιδί, και υπήρχαν σαράντα χρονών άντρες, δεν ήθελαν να με ακούσουν. Έγραψα μια αίτηση στον επικεφαλής του τμήματος για να μετακομίσω στο ορυχείο που φέρει το όνομα του Kostenko.
Στο ορυχείο που πήρε το όνομά του από τον Kostenko, ενηλικιώθηκα πραγματικά. Άρχισε να ακολουθεί μια πολιτική όπως ο πρώτος μου επιστάτης. Ήταν αυστηρός, αλλά δίκαιος, και ήξερε να λέει και να δείχνει δέκα φορές, και δίδασκε. Στη συνέχεια υπήρχαν θεριζοαλωνιστικές μηχανές "Donbass-1" και "Donbass-2". Η ανακούφιση είναι τεράστια...
Δεν σκέφτηκα την οικογένειά μου μέχρι να σταθώ στα πόδια μου. Εμφανίστηκαν κανονικά κέρδη - έχουμε μια ολοκληρωμένη ταξιαρχία νεολαίας Komsomol, όλα δυνατά, γρήγορα. Το πορτρέτο μου κρεμάστηκε στο δημοτικό συμβούλιο της τιμής. Μετά παντρεύτηκε. Δεν έπινα βότκα, δεν έκανα φιλία με αλκοολικούς, δεν κάπνισα, συμπεριφέρθηκα με αξιοπρέπεια.
Έκανα όπως μου είπε ο επικεφαλής του τμήματος, ο Malakhov. Πρώτα αποφοίτησε από το εσπερινό, μετά την τεχνική. Μου πρόσφεραν αύξηση, αλλά την απέρριψα. Είπε: «Όταν βγω στη σύνταξη και δεν μπορώ να αντεπεξέλθω στη νεολαία, θα βρεις δουλειά με μισθό». Έτσι δούλεψε με νέους μέχρι τη σύνταξη, μέχρι το 1989.
Με πέταξαν από τμήμα σε τμήμα, που υστερούσαν, για ενίσχυση. Ο επικεφαλής του ορυχείου Μέλνικοφ έπεισε, ήξερε πώς. Έχω μια τέτοια αρχή: αν είναι ανθρώπινο με μένα, και είμαι το ίδιο, αν είναι αγενές, και δεν αντέχω την τελετή.
Και πριν από μια άξια ανάπαυσης, ο Drijd με πήρε τηλέφωνο και με ρώτησε αν ήθελα αυτοκίνητο. Απάντησα ότι θα ήθελα το Βόλγα, αλλά όχι το Ζιγκούλι. «Μπράβο», λέει, «καταλαβαίνεις». Έγραψα μια δήλωση μπροστά του, έκανε έναν κύκλο αντί για υπογραφή, αυτό έκανε. Και πήρα το Βόλγα.

Ζεστό βράδυ και νέο πρωί

Ο Makasharip Mutsolgov ήταν δέκα ετών το 1944. Και για δέκα χρόνια ονειρευόταν να επιστρέψει στην πατρίδα του. Το 1955, πήρε ένα εισιτήριο για τη Μόσχα και κρύφτηκε στο πάνω ράφι για τέσσερις ημέρες. Από την πρωτεύουσα έφτασε με ασφάλεια στον Καύκασο, βρήκε το σπίτι του, εκεί ζούσαν Οσσίτες. Κάθισα στο παγκάκι της πατρίδας μου, περιπλανήθηκα στο χωριό και - επέστρεψα στο Καζακστάν. Από τότε, έχει πάει στον Καύκασο περισσότερες από μία φορές. Όλοι πηγαίνουν εκεί από καιρό σε καιρό, οι άντρες που έμειναν μετά την προσευχή στο τζαμί εκείνο το βράδυ. Αλλά το να ζεις εκεί, παραδέχονται, είναι ακόμα άβολο. Καλύτερα στο Καζακστάν.
Από το λυκόφως τους δίνουν όρκους για μια νέα αυγή. Όπως τους υπέδειξαν οι μητέρες και οι πατέρες τους, θέλουν να ακουστούν από την επόμενη γενιά.

Ahmed Murtazov:
- Όταν ο άνθρωπος έχει ελεύθερο χρόνο, βρίσκει κακή παρέα. Δεν είχα χρόνο - πήγα στο DND, ήμουν πρόεδρος ενός δικαστηρίου συντρόφων. Και οι γιοι μου ασχολούνταν με αθλητικά τμήματα. Μεγαλώνω και τα εγγόνια μου. Ούτε ένας αστυνομικός δεν έχει έρθει στο σπίτι μας. Και ήμουν στην αστυνομία μόνο όταν έλαβα διαβατήριο.
Έχουμε ένα ρητό: κάθεσαι σε ένα καροτσάκι του Καζακστάν, τραγουδάς μαζί με τα καζακικά τραγούδια, καβαλάς μια ρωσική μπρίτζκα, τραγουδάς ρωσικά τραγούδια. Αν ο καθένας μιλάει τη γλώσσα του, δεν θα καταλαβαίνουμε ο ένας τον άλλον. Έτσι προκύπτει η έχθρα και οι καταγγελίες. Αυτό μου φέρνει μεγάλο πόνο. Αυτό απαγορεύεται επίσης από την πίστη μας - να ενημερώνουμε τους ανθρώπους, να μιλάμε άσχημα για αυτούς.

Movldi Abaev:
- Πρέπει να ξέρετε την ιστορία, όσο πικρή κι αν είναι, και να μιλήσετε για αυτήν για να μάθουν τα παιδιά και τα εγγόνια. Γιατί οι άνθρωποι στο Καζακστάν ζουν ειρηνικά; Γιατί βίωσαν πολλά - και πείνα και κρύο, και πόσο δύσκολο είναι όταν μένεις μόνος με τον κόπο.

Andi Khasuev:
- Κανείς δεν με παραβίασε, και πώς μπορώ να με παραβιάσουν; Από τα δέκα μου χρόνια κερδίζω το ψωμί μου και αυτό το ψωμί μοιράζομαι. Αυτός που τρώει τον εαυτό του και δεν μοιράζεται με κανέναν καταπατείται. Κι αν μεγάλο κομμάτικατάπιε το, κολλάει στο λαιμό σου.
Εύχομαι η νέα γενιά να μην βιώσει ποτέ τέτοια θλίψη όπως εμείς και οι πατέρες μας. Το Καζακστάν είναι το κοινό μας σπίτι και η αγάπη για αυτό το εγγενές σπίτι πρέπει να είναι αγνή και δυνατή, όπως το νερό πηγής που έρχεται από τα βάθη σε ύψος εκατοντάδων μέτρων.
Μετά από αυτά τα λόγια, όλοι οι άντρες κουνούν το κεφάλι τους καταφατικά και λένε: δεν μπορείς να πεις καλύτερα. Ας είναι!

Όλγα ΜΟΥΣ

Ανθρώπινη ζεστασιά

Αυτό πραγματική ιστορίαθα μπορούσε να αποτελέσει τη βάση της ιστορίας, να γίνει σενάριο για ταινία μεγάλου μήκους. Η ζωή μας ρίχνει περίπλοκα σχέδια, απαιτώντας επίμονα μια απάντηση στο αιώνιο «να είσαι ή να μην είσαι;». Σε αυτή την ιστορία, το να είσαι άνθρωπος σήμαινε να βγάλεις ένα άλλο άτομο από την ανυπαρξία. Για να βρεις έναν χαμένο γιο, ήταν απαραίτητο να ξαναγίνεις πατέρας. Η άτρακτος γυρίζει, και η κλωστή της μοίρας περιστρέφεται, και ο καμβάς είναι κεντημένος. Λευκό σε μαύρο.

Μετά από ένα μήνα βασανιστηρίων σε βαγόνια που φυσούσαν όλοι οι άνεμοι, η οικογένεια μεταναστών Makhmudov έφτασε στο σταθμό Zhosaly στην περιοχή Kyzylorda. Το νέο μέρος ήταν κρύο και πεινασμένο. Ο Daud και ο Rabiat Makhmudov, μαζί με άλλες τσετσενικές οικογένειες, επίσης διάσπαρτες στις στέπες, έσκαβαν σκάμματα. Προσπάθησαν να επιβιώσουν - ανεξάρτητα από το πένθος, αλλά τα παιδιά, η 9χρονη Saidamine και η πολύ μικρή Tamara, έπρεπε να σωθούν.
Μη μπορώντας να αντέξουν τις κακουχίες και τον κρύο χειμώνα του Καζακστάν, ο πατέρας και η μητέρα των Μαχμούντοφ πέθαναν. Η Saidamine και η Tamara θα μπορούσαν να μοιραστούν τη μοίρα πολλών παιδιών της μεταπολεμικής περιόδου - αλητεία, ειδικά σπίτια. Αλλά η μοίρα όρισε διαφορετικά.
Ένα πρωί, στο κατώφλι του ορφανοτροφείου, όπου κατέληξαν ο αδελφός και η αδερφή, εμφανίστηκε ένας κοντός Καζάκος με ελαφρά γκρίζα μαλλιά στους κροτάφους. Βλέποντας τη Σαϊδαμίν είπε: «Πάμε να ζήσουμε μαζί μου. Ο μονάκριβος γιος μου χάθηκε στον πόλεμο. Ίσως μπορείτε να μου το αντικαταστήσετε. Θα σε αποκαλώ Abylaikhan ως γιο μου. Και το όνομά μου είναι Arutdin, το επίθετό μου είναι Kulimov.
Έτσι, η Saidamine Mahmudov απέκτησε μια νέα οικογένεια. Δεν έζησαν πλούσια, αλλά μαζί - μικρό σπίτι, πατέρας με μητέρα, αδερφές. Ο πατέρας, ο πρόεδρος του συλλογικού αγροκτήματος, υπάκουσε αδιαμφισβήτητα σε όλους - τόσο οικιακούς όσο και κατοίκους του Aul. Και αυτός με τη σειρά του απαίτησε από όλους σεβασμό για τον υιοθετημένο γιο του. Δίδαξε τη σύζυγό του Ziyashkul: «Μην ζητάς από τον γιο σου να μεταφέρει νερό από το πηγάδι, για τους Τσετσένους αυτό θεωρείται γυναικεία δουλειά. Ας κόψει ξύλα, ας φροντίσει τα άλογα… Σέβεται τα έθιμά μας σε όλα, και εμείς θα σεβαστούμε τα έθιμα της πατρίδας του».
Επτά χρόνια πέρασαν σαν επτά μέρες. Ένα πρωί, σαν στέπας, μια φήμη πέταξε στις στέπες ότι ένας αξιωματικός του Κόκκινου Στρατού, που είχε επιστρέψει από τον πόλεμο, περπατούσε γύρω από τη Saryarka, αναζητώντας τους συγγενείς του που είχαν επιζήσει. Περπατάει πέντε έξι χρόνια τώρα, τους έχει βρει όλους, εκτός από τον μικρότερο, τη Σαϊδαμίνη.
Αυτή η ιστορία δεν θα είχε συμβεί αν τα αδέρφια δεν είχαν βρει ο ένας τον άλλον. Μόνο που τώρα αποδείχθηκε ότι ήταν δύσκολο να συμφωνήσουμε - ο Saidamine-Abylaykhan ξέχασε το δικό του μητρική γλώσσα. Ένας στρατιώτης του Κόκκινου Στρατού του λέει στα Τσετσενικά: «Γεια σου, αδερφέ!», Και η Σαϊνταμίν του λέει: «Νεμενέ;» Εκείνος πάλι: «Είμαι ο Κασούμ, ο ξάδερφός σου!». Η Saidamine απαντώντας στενοχωρημένα: "Me senі bilmeymin..."
Όταν κατάλαβα, άρχισα να ξεσπάω από τα αδερφικά χέρια: «Δεν θα πάω πουθενά!» Ο πατέρας ζήτησε από τους απρόσμενους καλεσμένους να τους αφήσουν μόνους με τον γιο του. Μαντεύτηκε: φοβάται να φύγει. Όλα είναι εγγενή εδώ - και οι άνθρωποι και η στέπα, και υπάρχει το άγνωστο. Ο Αρουτντίν είπε απλά και σοφά: «Γιε μου, η πατρίδα σου είναι εκεί, αργά ή γρήγορα θα σε καλέσει. Ήσουν το στήριγμά μου στα δύσκολα, αλλά τώρα δεν έχω δικαίωμα να σε κρατήσω. Αν αποφασίσετε να επιστρέψετε, οι πόρτες του σπιτιού σας είναι ανοιχτές για εσάς. Πήγαινε, ο Θεός να σε έχει καλά!».
Και αυτό δεν είναι όλη η ιστορία. Όλο το καλό που έκανε ο Αρουτντίν Κουλίμοφ για τους άλλους του επέστρεψε εκατονταπλασιάστηκε. Σύντομα ήρθε η είδηση: ο δικός του γιος Abylaikhan ήταν ζωντανός, ήταν καθ' οδόν και σύντομα θα βρισκόταν στο σπίτι του πατέρα του!
Στο μεγάλο τοί μαζεύτηκε κόσμος από όλη την περιοχή. Στην πιο τιμητική θέση πίσω από το dastarkhan βρίσκονται οι Saidamine, Kasum και Abylaikhan. Ακούστε προσεκτικά τα λόγια του πατέρα σας:
- Όπως φυτεύεις ένα βλαστάρι, έτσι θα μεγαλώνει και το δέντρο. Ό,τι βάζεις στην καρδιά του γιου σου, θα το μεταφέρει στους ανθρώπους. Οι γιοι μου είναι το καμάρι μου. Και αφήστε τον Saidamine να αποφασίσει να φύγει για την πατρίδα του - πρέπει να είναι έτσι, αυτό είναι το κάλεσμα του αίματος, δεν μπορείτε να τον ξεφύγετε πουθενά. Αλλά αυτός που έζησε εδώ σίγουρα θα επιστρέψει, γιατί ο τόπος μας είναι πλούσιος σε καλούς ανθρώπους.
Τα λόγια του χωρισμού αποδείχθηκαν προφητικά. Πολλά χρόνια αργότερα, με τη θέληση της μοίρας, τα παιδιά του Saidamine μετακόμισαν στο Karaganda - δέκα αδέρφια και αδελφές, καθώς και εγγόνια και δισέγγονα. Υπάρχουν περίπου εβδομήντα άτομα στην οικογένεια Μαχμούντοφ. Ποιος ζει στην Τσετσενία, ποιος ζει στο Καζακστάν και μπορεί κανείς να μιλήσει για τον καθένα για πολύ καιρό. Όλοι μεγάλωσαν ως άξιοι άνθρωποι: οικοδόμοι, μηχανικοί, γιατροί, αθλητές, μεταλλωρύχοι. Ο μεγαλύτερος γιος Sadyk το 1990 έλαβε ένα υψηλό βραβείο - το σήμα "Miner's Glory" III βαθμού. Ο νεότερος, ο Αχμέντ, έγινε μουλάς και αποφοίτησε από το Ισλαμικό Πανεπιστήμιο της πόλης του Γκρόζνι.
Ο Saidamine Makhmudov, που ζει στον Καύκασο, θυμάται πάντα τη δεύτερη πατρίδα του. Πάνω από μία φορά έκανε προσκύνημα στους ιερούς τόπους του Καζακστάν και τώρα, παρά την ευλαβική του ηλικία - 76 ετών, έρχεται στην Καραγκάντα ​​για να επισκεφτεί τα παιδιά του. Μαζί τους επαναλαμβάνει τα λόγια του πατέρα του, Arutdin Kulimov, που μεταφέρονται από γενιά σε γενιά στην οικογένεια Makhmudov:
- Ζήσαμε πολλά σε μια δύσκολη στιγμή για τη χώρα, στηρίξαμε ο ένας τον άλλον όσο καλύτερα μπορούσαμε, ανεξάρτητα από το ποιος είναι από ποιο γένος και τι έθνος. Τώρα το καθήκον μας είναι να ζούμε με ειρήνη και αρμονία κάτω από ένα shanyrak απλωμένο σε αυτήν την ευλογημένη γη. Τώρα, όταν έχουμε τα πάντα, η ανθρώπινη ζεστασιά μερικές φορές δεν είναι αρκετή. Επομένως, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι όλοι προερχόμαστε από το ίδιο παρελθόν, και δεν πρέπει να κρίνουμε ο ένας τον άλλον, αλλά να καταλαβαίνουμε.

Αλλά ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε γιατί, όχι ένας Ρώσος ο ίδιος, ένας Καυκάσιος, ο Στάλιν το 1944 απέλασε Τσετσένους, Ινγκουσετίας («ο πληθυσμός που συνορεύει με την Τσετσενία-Ινγκουσετία αντέδρασε ευνοϊκά στην έξωση των Τσετσένων και των Ινγκούσων», οι Νταγκεστάνοι και οι Οσέτιοι έλκονταν από βοήθεια στην έξωση) και Τάταροι της Κριμαίας ( «Είναι χαρακτηριστικό ότι οι Σλάβοι της Κριμαίας δέχτηκαν αυτό το γεγονός με κατανόηση και έγκριση»); Γιατί ζούσαν περισσότερα από 100 έθνη και εθνικότητες στην ΕΣΣΔ, και μόνο αυτά εκτοπίστηκαν μαζικά;
Σε αυτό το θέμα, ένας ευρέως διαδεδομένος μύθος που κυκλοφόρησε την εποχή του Χρουστσόφ και ευτυχώς συλλήφθηκε από τους σημερινούς φιλελεύθερους, δεν υπήρχαν καθόλου αντικειμενικοί λόγοι για έξωση. Οι Τσετσένοι, οι Yingushs και οι Kr.Tatar πολέμησαν γενναία στο μέτωπο και δούλεψαν σκληρά στα μετόπισθεν, αλλά ως αποτέλεσμα έγιναν αθώα θύματα της αυθαιρεσίας του Στάλιν: «Ο Στάλιν περίμενε να τραβήξει μικρούς λαούς για να σπάσει επιτέλους την επιθυμία τους για ανεξαρτησία και να ενισχύσει η αυτοκρατορία τους"

Για κάποιο λόγο, όλοι αυτοί οι φιλελεύθεροι σιωπούν για ένα τέτοιο γεγονός όπως, για παράδειγμα, η απέλαση των Ιαπώνων στις Ηνωμένες Πολιτείες - η βίαιη μεταφορά περίπου 120 χιλιάδων ανθρώπων σε ειδικά στρατόπεδα. (εκ των οποίων το 62% είχε αμερικανική υπηκοότητα) από τη Δυτική Ακτή των ΗΠΑ κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου. Περίπου 10 χιλιάδες μπόρεσαν να μετακομίσουν σε άλλες περιοχές της χώρας, οι υπόλοιπες 110 χιλιάδες φυλακίστηκαν σε στρατόπεδα, που επίσημα ονομάζονται «στρατιωτικά κέντρα μετεγκατάστασης». Σε πολλές δημοσιεύσεις, αυτά τα στρατόπεδα ονομάζονται στρατόπεδα συγκέντρωσης.

ΛΕΓΕΩΝΑ ΒΟΡΕΙΟΥ ΚΑΥΚΑΣΙΟΥ
Λίγα λόγια πρέπει να πούμε για τους Τσετσένους και τους Ινγκούσους που εκδιώχθηκαν από τις σοβιετικές αρχές το 1944. Οι ορεινοί χαιρέτησαν τα γερμανικά στρατεύματα με χαρά, χάρισαν στον Χίτλερ ένα χρυσό λουρί - «Ο Αλλάχ είναι από πάνω μας - ο Χίτλερ είναι μαζί μας».
Όταν οι Γερμανοί πλησίασαν την Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία Τσετσενών-Ινγκούσων, αυτοί οι λαοί άρχισαν να συμπεριφέρονται ανοιχτά προδοτικά - άρχισε η μαζική εγκατάλειψη από τον Κόκκινο Στρατό, η στρατοδιαφυγή - Συνολικά, κατά τη διάρκεια των τριών ετών του πολέμου, 49.362 Τσετσένοι και Ινγκούσοι εγκατέλειψαν το τάξεις του Κόκκινου Στρατού, άλλοι 13.389 γενναίοι γιοι των βουνών απέφυγαν τη στρατολογία, που συνολικά είναι 62.751 άτομα.

Και πόσοι Τσετσένοι και Ινγκούς πολέμησαν στο μέτωπο; Οι υπερασπιστές των «καταπιεσμένων λαών» συνθέτουν διάφορους μύθους σε αυτή την παρτιτούρα. Για παράδειγμα, ο Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών Khadzhi-Murata Ibrahimbeyli δηλώνει: «Περισσότεροι από 30.000 Τσετσένοι και Ινγκούς πολέμησαν στα μέτωπα. Τις πρώτες εβδομάδες του πολέμου, περισσότεροι από 12 χιλιάδες κομμουνιστές και μέλη της Κομσομόλ - Τσετσένοι και Ινγκούς, έφυγαν για το στρατό, οι περισσότεροι από τους οποίους πέθαναν στη μάχη.

Η πραγματικότητα φαίνεται πολύ πιο μετριοπαθής. Ενώ βρίσκονταν στις τάξεις του Κόκκινου Στρατού, 2,3 χιλιάδες Τσετσένοι και Ινγκούς πέθαναν ή χάθηκαν. Είναι πολύ ή λίγο; Ο λαός Μπουριάτ, διπλάσιος σε αριθμό, που δεν απειλήθηκε από τη γερμανική κατοχή, έχασε 13 χιλιάδες ανθρώπους στο μέτωπο, μιάμιση φορά κατώτερος από τους Τσετσένους και τους Ινγκούς Οσετίους - 10,7 χιλιάδες

Επιπλέον, εκδηλώθηκε η νοοτροπία αυτών των ορεινών - οι λιποτάκτες δημιούργησαν συμμορίες που ασχολούνταν με την απόλυτη ληστεία και ξεκίνησαν τοπικές εξεγέρσεις, με ίχνη εμφανούς γερμανικής επιρροής. Από τον Ιούλιο του 1941 έως το 1944, μόνο στο έδαφος του CHI ASSR, το οποίο αργότερα μετατράπηκε στην περιοχή του Γκρόζνι, καταστράφηκαν 197 συμμορίες από τις κρατικές υπηρεσίες ασφαλείας. Την ίδια στιγμή, οι συνολικές ανεπανόρθωτες απώλειες των ληστών ανήλθαν σε 4532 άτομα: 657 σκοτώθηκαν, 2762 αιχμαλωτίστηκαν, 1113 παραδόθηκαν. Έτσι, στις τάξεις των συμμοριών που πολέμησαν εναντίον του Κόκκινου Στρατού, σκοτώθηκαν και αιχμαλωτίστηκαν σχεδόν διπλάσιοι Τσετσένοι και Ινγκούς από ό,τι στο μέτωπο. Και αυτό δεν υπολογίζει τις απώλειες των Βαϊνάχ που πολέμησαν στο πλευρό της Βέρμαχτ στα λεγόμενα «Ανατολικά τάγματα»! Και δεδομένου ότι η ληστεία είναι αδύνατη χωρίς τη συνενοχή του τοπικού πληθυσμού σε αυτές τις συνθήκες, πολλοί «ειρηνικοί Τσετσένοι» μπορούν επίσης, με ήσυχη τη συνείδησή τους, να αποδοθούν σε προδότες.

Μέχρι εκείνη την εποχή, τα παλιά "στελέχη" των άμπρεκ και των τοπικών θρησκευτικών αρχών, μέσω των προσπαθειών του OGPU, και στη συνέχεια του NKVD, είχαν ουσιαστικά νοκ άουτ. Αντικαταστάθηκαν από μια νεαρή ανάπτυξη γκάνγκστερ - μέλη της Κομσομόλ και κομμουνιστές, που ανατράφηκαν από τη σοβιετική κυβέρνηση, που σπούδασαν σε σοβιετικά πανεπιστήμια, έδειξαν ξεκάθαρα την εγκυρότητα της παροιμίας "Όσο και να ταΐζεις τον λύκο, πάντα κοιτάζει στο δάσος "

Η πιο δυσμενής στιγμή για τη σοβιετική εξουσία ήταν η περίοδος της Μάχης για τον Καύκασο το 1942. Οι παραστάσεις των Τσετσένων-Ινγκούσων στην περιοχή εντάθηκαν λόγω της προέλασης των Γερμανών. Οι ορεινοί δημιούργησαν ακόμη και το Εθνικοσοσιαλιστικό Κόμμα Τσετσενο-Βουνών! Κατά τη διάρκεια του έτους, πραγματοποιήθηκαν 43 ειδικές επιχειρήσεις από τμήματα των εσωτερικών στρατευμάτων (εξαιρουμένων των επιχειρήσεων του Κόκκινου Στρατού), 2342 ληστές εξοντώθηκαν. Μία από τις μεγαλύτερες ομάδες αριθμούσε περίπου 600 αντάρτες.
Αυτές οι απώλειες σε νεκρούς και αιχμαλώτους κατά του σοβιετικού καθεστώτος ήταν μεγαλύτερες από τις απώλειες που υπέστησαν οι Τσετσένοι και οι Ίνγκους στις τάξεις του Κόκκινου Στρατού κατά των Γερμανών! 2300 άνθρωποι πέθαναν πολεμώντας στο πλευρό του Κόκκινου Στρατού, υπήρχαν επίσης 5 Ήρωες της Σοβιετικής Ένωσης, για χάρη της δικαιοσύνης, εδώ είναι τα ονόματά τους: Khanpasha Nuradilov, Khansultan Dachiev, Abuhazhi Idrisov, Irbaikhan Beibulatov, Mavlid Visaitov.

Οι Τσετσένοι και οι Ίνγκους ήταν ιδιαίτερα θερμοί απέναντι στους Γερμανούς σαμποτέρ. Αιχμάλωτος με την ομάδα του, ο διοικητής των σαμποτέρ, ένας μετανάστης Αβάρος από την εθνικότητα Osman (Saidnurov) Gube, κατά τη διάρκεια της ανάκρισης, είπε:
«Μεταξύ των Τσετσένων και των Ινγκούσων, βρήκα εύκολα τους κατάλληλους ανθρώπους που ήταν έτοιμοι να προδώσουν, να πάνε στο πλευρό των Γερμανών και να τους υπηρετήσουν. Ήμουν έκπληκτος: γιατί αυτοί οι άνθρωποι είναι δυστυχισμένοι; Οι Τσετσένοι και οι Ίνγκουσοι υπό σοβιετική κυριαρχία έζησαν ευημερία, σε αφθονία, πολύ καλύτερα από ό,τι στην προεπαναστατική εποχή, για την οποία προσωπικά πείσθηκα μετά από περισσότερους από τέσσερις μήνες που βρίσκομαι στο έδαφος της Τσετσενο-Ινγκουσετίας ... Δεν βρήκα κανένα άλλο εξήγηση, εκτός από το ότι αυτοί οι Τσετσένοι και οι Ινγκούσιοι, με προδοτικές διαθέσεις προς την πατρίδα τους, καθοδηγούνταν από εγωιστικές σκέψεις, την επιθυμία υπό τους Γερμανούς να διατηρήσουν τουλάχιστον τα απομεινάρια της ευημερίας τους, να παρέχουν μια υπηρεσία, σε αντάλλαγμα για την οι κατακτητές τους άφησαν τουλάχιστον μέρος των διαθέσιμων ζώων και τροφίμων, γη και στέγαση.

Ευτυχώς, οι Γερμανοί δεν κατέλαβαν την Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία Τσετσενών-Ινγκουσών. Διαφορετικά, θα μπορούσαν να δημιουργηθούν πολλές αντισοβιετικές μονάδες από Τσετσένους και Ινγκούς, οι οποίοι είναι έντονα αντισοβιετικοί και αντιρωσικοί. Ο μικρός αριθμός τους στα «ανατολικά» τάγματα εξηγείται από το γεγονός ότι απλώς εγκατέλειψαν από τον Κόκκινο Στρατό στις πατρίδες τους και περίμεναν τους Γερμανούς. Τα σοβιετικά στρατεύματα έπρεπε να αποκρούσουν τις επιθέσεις των Γερμανών στον Καύκασο και να καταλάβουν ακόμα στο πίσω μέρος τους εναντίον αυτών των ορειβατών. Η ηγεσία της χώρας αντιλήφθηκε μια τέτοια στάση των ορεινών απέναντι στον πόλεμο ως αδιαμφισβήτητη προδοσία, μια καταναλωτική στάση απέναντι στους υπόλοιπους λαούς της ΕΣΣΔ, και ως εκ τούτου ελήφθη η απόφαση για απέλαση. Η έξωση ήταν αναγκαστική και δικαιολογημένη.

Στις 23 Φεβρουαρίου ξεκίνησε η επανεγκατάσταση των λαών του Καυκάσου. Η επιχείρηση Lentil ήταν καλά προετοιμασμένη και είχε επιτυχία. Από την αρχή της, τα κίνητρα για την έξωση τέθηκαν υπόψη ολόκληρου του πληθυσμού - προδοσία. Στελέχη, θρησκευτικοί ηγέτες της Τσετσενίας, της Ινγκουσετίας και άλλων εθνοτήτων συμμετείχαν προσωπικά στην εξήγηση των λόγων της επανεγκατάστασης. Η εκστρατεία πέτυχε τον στόχο της. Από τα 873.000 άτομα που εκδιώχθηκαν, μόνο 842 άτομα αντιστάθηκαν και συνελήφθησαν και μόνο 50 άνθρωποι σκοτώθηκαν ενώ αντιστάθηκαν ή προσπαθούσαν να δραπετεύσουν.
Οι «στρατευμένοι ορεινοί» δεν προέβαλαν καμία πραγματική αντίσταση. Μόλις η Μόσχα έδειξε τη δύναμη και τη σταθερότητά της, οι ορεινοί υπάκουα ξεκίνησαν για τα σημεία συγκέντρωσης, ήξεραν την ενοχή τους.

ΚΡΙΜΑΙΟΙ ΤΑΤΑΡΟΙ ΣΤΗΝ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΤΗΣ ΒΕΡΜΑΧΤ
Πραγματικά υπηρέτησαν πιστά τον εχθρό.
Στο έδαφος της κατεχόμενης πολυεθνικής Κριμαίας, η γερμανική ηγεσία αποφάσισε να στηριχθεί στους Τατάρους της Κριμαίας, οι οποίοι ήταν αντιμπολσεβίκοι και ιστορικά αντιρωσικοί. Οι Τάταροι της Κριμαίας, με την ταχεία προσέγγιση του μετώπου, άρχισαν να ερημώνουν μαζικά από τον Κόκκινο Στρατό και τα παρτιζάνικα αποσπάσματα, εκφράζοντας αντιρωσικά αισθήματα. «... Όλοι όσοι κλήθηκαν στον Κόκκινο Στρατό ανήλθαν σε 90 χιλιάδες άτομα, συμπεριλαμβανομένων 20 χιλιάδων Τάταρων της Κριμαίας ... 20 χιλιάδες Τάταροι της Κριμαίας εγκατέλειψαν το 1941 από τον 51ο Στρατό κατά την υποχώρησή του από την Κριμαία ...» Έτσι, η λιποταξία των Τατάρων της Κριμαίας από τον Κόκκινο Στρατό ήταν σχεδόν καθολική.

Οι Τάταροι προσπάθησαν να κερδίσουν την εύνοια των εισβολέων, να δείξουν την πίστη τους, να πάρουν γρήγορα θέσεις χρημάτωνστη νέα κατεχόμενη Κριμαία. Οι Ρώσοι (49,6% του πληθυσμού της Κριμαίας) έγιναν οι πιο αποζημιωμένοι στη χερσόνησο και οι Τάταροι της Κριμαίας (19,8%) έγιναν κύριοι. Ο τελευταίος που δίνει τα καλύτερα σπίτια, συλλογικά αγροτεμάχια και απογραφή, άνοιξαν ειδικά μαγαζιά γι' αυτούς, καθιερώθηκε η θρησκευτική ζωή, επετράπη κάποια αυτοδιοίκηση. Τονιζόταν συνεχώς ότι ήταν οι εκλεκτοί. Είναι αλήθεια ότι μετά τον πόλεμο, η Κριμαία επρόκειτο να γερμανοποιηθεί πλήρως (ο Φύρερ το ανακοίνωσε ήδη στις 16 Ιουλίου 1941), αλλά οι Τάταροι δεν ενημερώθηκαν για αυτό.
Αλλά ενώ η Κριμαία παρέμενε ως στενή πίσω περιοχή του στρατού και μετά την εμπόλεμη ζώνη, οι Γερμανοί χρειάζονταν προσωρινά τάξη σε αυτό το έδαφος και εξάρτηση από μέρος του τοπικού πληθυσμού. Με την επανεγκατάσταση αποφάσισε να περιμένει.

Οι Τάταροι της Κριμαίας ήρθαν εύκολα σε επαφή με τους Γερμανούς και ήδη τον Οκτώβριο-Νοέμβριο του 1941, οι Γερμανοί σχημάτισαν τα πρώτα αποσπάσματα συνεργατών των Τατάρων της Κριμαίας. Και αυτοί δεν ήταν μόνο Τάταροι - Khivs από αιχμαλώτους πολέμου στο στρατό, από τους οποίους υπήρχαν 9 χιλιάδες άτομα. Αυτές ήταν αστυνομικές μονάδες αυτοάμυνας για την προστασία των χωριών από τους παρτιζάνους, την εφαρμογή της γερμανικής πολιτικής και τη διατήρηση της τάξης στο πεδίο. Τέτοια αποσπάσματα αριθμούσαν 50 - 170 μαχητές και επικεφαλής τους ήταν Γερμανοί αξιωματικοί. Το προσωπικό ήταν από Τατάρους λιποτάκτες του Κόκκινου Στρατού και από αγρότες. Το γεγονός ότι οι Τάταροι απολάμβαναν μια ιδιαίτερη τοποθεσία αποδεικνύεται από το γεγονός ότι το 1/3 των αστυνομικών αυτοάμυνας φορούσαν γερμανικές στρατιωτικές στολές (αν και χωρίς διακριτικά) ακόμη και κράνη. Ταυτόχρονα, οι αστυνομικές μονάδες αυτοάμυνας της Λευκορωσίας (το καθεστώς των Σλάβων ήταν το χαμηλότερο) φορούσαν κουρέλια - πολιτικά ρούχα διαφόρων χρωμάτων ή σοβιετικές στολές που είχαν περάσει από τα στρατόπεδα.
Οι Τάταροι της Κριμαίας συμμετείχαν ενεργά στον αντισοβιετικό αγώνα. Σύμφωνα με γερμανικά δεδομένα, από 15 έως 20 χιλιάδες Τάταροι της Κριμαίας υπηρέτησαν στις γερμανικές ένοπλες δυνάμεις και την αστυνομία, που είναι περίπου το 6-9% του συνολικού αριθμού των Τατάρων της Κριμαίας (το 1939). Την ίδια εποχή, στον Κόκκινο Στρατό το 1941 υπήρχαν μόνο 10 χιλιάδες Τάταροι, πολλοί από τους οποίους εγκατέλειψαν και αργότερα υπηρέτησαν τους Γερμανούς. Επίσης, περίπου 1,2 χιλιάδες Τάταροι της Κριμαίας ήταν κόκκινοι παρτιζάνοι και υπόγειοι μαχητές (177 εγκατέλειψαν τα αποσπάσματα των παρτιζάνων)

Ο ζήλος των Τατάρων να υπηρετήσουν τους νέους κυρίους σημειώθηκε από τον ίδιο τον Φύρερ. Στους Τατάρους παρείχαν μικρές ευχάριστες υπηρεσίες - δωρεάν γεύματα σε ειδικές καντίνες για οικογένειες, μηνιαία ή εφάπαξ επιδόματα κ.λπ. Πρέπει να ειπωθεί ότι στις αστυνομικές μονάδες των Τατάρων διεξήχθη ενεργή εθνική αντιρωσική προπαγάνδα.
Οι Τάταροι της Κριμαίας, συνεργοί των Γερμανών, όχι μόνο πολέμησαν και υπηρέτησαν τους Γερμανούς - για κάποιο λόγο ήταν ιδιαίτερα σκληροί με τους αντιπάλους τους. Ίσως η πλειοψηφία των Τατάρων να έχει κακή στάση απέναντι στον εχθρό και ακραία σκληρότητα.
Έτσι, στην περιοχή Sudak το 1942, οι Τάταροι κατέστρεψαν την αναγνωριστική απόβαση του Κόκκινου Στρατού. Συνέλαβαν δώδεκα από τους αλεξιπτωτιστές μας και τους έκαψαν ζωντανούς.

Στις 4 Φεβρουαρίου 1943, εθελοντές Τατάρ από τα χωριά Beshui και Koush συνέλαβαν τέσσερις παρτιζάνους. Όλοι τους σκοτώθηκαν βάναυσα: μαχαιρώθηκαν με ξιφολόγχες και μετά, ζωντανοί, βάλθηκαν στις φωτιές και κάηκαν. Ιδιαίτερα παραμορφωμένο ήταν το πτώμα του παρτιζάνου Khasan Kiyamov, ενός Τατάρ του Καζάν, τον οποίο οι τιμωροί προφανώς μπέρδεψαν για συμπατριώτη τους.
Όχι λιγότερο βάναυση ήταν η στάση απέναντι στον άμαχο πληθυσμό. Καθ 'όλη τη διάρκεια της κατοχής, στο έδαφος του κρατικού αγροκτήματος Krasny, όπου ζούσαν οι Τάταροι της Κριμαίας, υπήρχε ένα στρατόπεδο συγκέντρωσης θανάτου, στο οποίο τουλάχιστον οκτώ χιλιάδες πολίτες της Κριμαίας βασανίστηκαν βάναυσα και δολοφονήθηκαν, ύποπτοι για συμπάθεια προς τους παρτιζάνους. Το στρατόπεδο φρουρούσαν Τάταροι του 152ου Τάγματος Βοηθητικής Αστυνομίας. Σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, ο επικεφαλής του στρατοπέδου, SS Oberscharführer Shpekman, προσέλκυσε φρουρούς για να κάνουν την πιο βρώμικη δουλειά.
Έφτασε στο σημείο που, φεύγοντας από τη σφαγή των Τατάρων, ο ντόπιος ρωσικός και ουκρανικός πληθυσμός αναγκάστηκε να ζητήσει προστασία ... από τις γερμανικές αρχές! Και συχνά Γερμανοί στρατιώτες και αξιωματικοί, σοκαρισμένοι από τις ενέργειες των «συμμάχων» τους, παρείχαν τέτοια βοήθεια στους Ρώσους ...

Οι φιλογερμανοί ηγέτες των μουσουλμανικών επιτροπών Bakhchisarai και Alushta, μεθυσμένοι από την εξουσία (η δημιουργία τέτοιων σωμάτων είναι μια άλλη γερμανική απόλαυση), ως προσωπική πρωτοβουλία, πρότειναν στους Γερμανούς να καταστρέψουν απλώς όλους τους Ρώσους στην Κριμαία (πριν τον πόλεμο, οι Ρώσοι ήταν 49,6% του συνόλου των κατοίκων της Κριμαίας). Τέτοια εθνοκάθαρση πραγματοποιήθηκε σε δύο χωριά στην περιοχή Μπαχτσισαράι από τις δυνάμεις αυτοάμυνας των Τατάρων. Ωστόσο, οι Γερμανοί δεν υποστήριξαν την πρωτοβουλία - ο πόλεμος δεν είχε τελειώσει ακόμα, και υπήρχαν πάρα πολλοί Ρώσοι.

Λόγω της στάσης τους απέναντι στο σοβιετικό καθεστώς, οι Τάταροι της Κριμαίας εκδιώχθηκαν από την Κριμαία. Φυσικά, σήμερα είναι εύκολο να καταδικάσει κανείς τον Στάλιν, ο οποίος, με στρατιωτικό τρόπο, έλυσε ριζικά το ζήτημα με τους προδότες Τατάρου της Κριμαίας. Ας δούμε όμως αυτή την ιστορία όχι από τη θέση του σήμερα, αλλά από τη σκοπιά εκείνης της εποχής.
Πολλοί τιμωροί δεν πρόλαβαν να φύγουν με τους Ναζί, κρυμμένοι με πολλούς συγγενείς που δεν επρόκειτο να προδώσουν τους συγγενείς-εκτελεστές τους. Επιπλέον, αποδείχθηκε ότι οι «μουσουλμανικές επιτροπές» που δημιούργησαν οι Γερμανοί στα ταταρικά χωριά δεν εξαφανίστηκαν πουθενά, αλλά πέρασαν στην παρανομία.
Επιπλέον, ο πληθυσμός των Τατάρ είχε πολλά όπλα στα χέρια του. Μόνο στις 7 Μαΐου 1944, ως αποτέλεσμα ειδικής επιδρομής των στρατευμάτων NKVD, κατασχέθηκαν 5395 τουφέκια, 337 πολυβόλα, 250 πολυβόλα, 31 όλμοι. μεγάλο ποσόχειροβομβίδες και πυρομαχικά.
Η ηγεσία της χώρας συνειδητοποίησε ότι απέναντι στους Τατάρους της Κριμαίας αντιμετώπιζαν μια «πέμπτη στήλη», συγκολλημένη από ισχυρούς οικογενειακούς δεσμούς ... και πολύ επικίνδυνη για τα μετόπισθεν του Κόκκινου Στρατού.

ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ?
Μπορείτε να βρείτε πολλές ιστορίες για το πώς οι στρατιώτες της πρώτης γραμμής - οι Τάταροι της Κριμαίας και οι Καυκάσιοι, που έχουν πολλά σοβιετικά βραβεία, καταπιέστηκαν μαζί με όλους τους άλλους. Τέτοια ήταν τα αντίποινα για κάποιους για την προδοσία άλλων.

Αυτοί οι λαοί άξιζαν πλήρως την έξωση. Ωστόσο, παρά τα γεγονότα, οι σημερινοί φύλακες των «καταπιεσμένων λαών» συνεχίζουν να επαναλαμβάνουν πόσο απάνθρωπο ήταν να τιμωρείται ολόκληρο το έθνος για τα εγκλήματα των «μεμονωμένων εκπροσώπων» του. Ένα από τα αγαπημένα επιχειρήματα αυτού του κοινού είναι η αναφορά στην παρανομία μιας τέτοιας συλλογικής τιμωρίας.

Αυστηρά μιλώντας, αυτό είναι αλήθεια: κανένας σοβιετικός νόμος δεν προέβλεπε τη μαζική έξωση Τσετσένων, Ινγκούς και Τατάρων. Ας δούμε όμως τι θα γινόταν αν οι αρχές αποφάσιζαν να ενεργήσουν σύμφωνα με το νόμο το 1944.

Όπως έχουμε ήδη ανακαλύψει, η πλειοψηφία των Τσετσένων, των Ινγκούσων και των κρ. Οι Τάταροι στρατιωτικής ηλικίας απέφευγαν τη στρατιωτική θητεία ή εγκατέλειψαν. Τι οφείλεται σε καιρό πολέμου για λιποταξία; Εκτελεστική ή ποινική εταιρεία. Εφαρμόστηκαν αυτά τα μέτρα σε λιποτάκτες άλλων εθνικοτήτων; Ναι, έχουν εφαρμοστεί. Η ληστεία, η οργάνωση εξεγέρσεων, η συνεργασία με τον εχθρό κατά τη διάρκεια του πολέμου τιμωρήθηκαν επίσης στο μέγιστο βαθμό. Καθώς και λιγότερο σοβαρά εγκλήματα, όπως συμμετοχή σε αντισοβιετική παράνομη οργάνωση ή κατοχή όπλων. Η βοήθεια στη διάπραξη εγκλημάτων, η στέγαση εγκληματιών και τέλος η παράλειψη καταγγελίας τιμωρούνταν επίσης από τον Ποινικό Κώδικα. Και σχεδόν όλοι οι ενήλικες Τσετσένοι, οι Ίνγκους και οι Κρ.Τάταροι συμμετείχαν σε αυτό.

Αποδεικνύεται ότι οι κατήγοροι της αυθαιρεσίας του Στάλιν, στην πραγματικότητα, λυπούνται που αρκετές δεκάδες χιλιάδες άντρες δεν στήθηκαν νόμιμα στον τοίχο! Ωστόσο, πιθανότατα, απλώς πιστεύουν ότι ο νόμος είναι γραμμένος μόνο για Ρώσους και άλλους πολίτες της «κατώτερης τάξης» και δεν ισχύει για τους περήφανους κατοίκους του Καυκάσου και της Κριμαίας. Αν κρίνουμε από τις σημερινές αμνηστίες για τους Τσετσένους μαχητές, έτσι είναι.

Έτσι, από την άποψη της τυπικής νομιμότητας, η τιμωρία που έπληξε τους Τσετσένους, τους Ινγκούς και τους Τάταρους της Κριμαίας το 1944 ήταν πολύ πιο ήπια από αυτή που τους αναλογούσε σύμφωνα με τον Ποινικό Κώδικα. Δεδομένου ότι σε αυτήν την περίπτωση, σχεδόν ολόκληρος ο ενήλικος πληθυσμός θα έπρεπε να είχε πυροβοληθεί ή να σταλεί σε στρατόπεδα.

Ίσως άξιζε να «συγχωρήσουμε» τους προδοτικούς λαούς; Τι ακριβώς θα σκέφτονταν εκατομμύρια οικογένειες; νεκροί στρατιώτεςκοιτάζοντας αυτούς που κάθισαν στο πίσω μέρος;

Απέλαση Τσετσένων και Ινγκούσων (Επιχείρηση "Φακή") - η απέλαση Τσετσένων και Ινγκούσων από την επικράτεια της Αυτόνομης Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας Τσετσενών-Ινγκουσών και γειτονικές περιοχές στην Κεντρική Ασία και το Καζακστάν κατά την περίοδο από τις 23 Φεβρουαρίου έως τις 9 Μαρτίου 1944.

Στην πορεία του, σύμφωνα με διάφορες εκτιμήσεις, εκδιώχθηκαν από 500 έως 650 χιλιάδες Τσετσένοι και Ινγκούς. Κατά τη διάρκεια της έξωσης και τα πρώτα χρόνια μετά από αυτήν, πέθαναν περίπου 100 χιλιάδες Τσετσένοι και 23 χιλιάδες Ινγκούς, δηλαδή περίπου ένας στους τέσσερις και από τους δύο λαούς. Συμμετείχε άμεσα στην υλοποίηση της απέλασης 100 χιλιάδων στρατιωτικών, περίπου ο ίδιος αριθμός τέθηκε σε επιφυλακή σε γειτονικές περιοχές. Στάλθηκαν 180 κλιμάκια με απελαθέντες. Η Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία Τσετσενών-Ινγκουσών καταργήθηκε και στην επικράτειά της δημιουργήθηκε η περιοχή του Γκρόζνι, μέρος των περιοχών έγινε μέρος της Βόρειας Οσετίας, του Νταγκεστάν και της Γεωργίας.

Οι Kistins και Batsbiians που ζούσαν στη γεωργιανή SSR, εθνοτικά κοντά στους Τσετσένους και τους Ingush, δεν απελάθηκαν.

Διάταγμα του Προεδρείου του Ανώτατου Σοβιέτ της ΕΣΣΔ της 7ης Μαρτίου 1944 σχετικά με την εκκαθάριση της Αυτόνομης Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας Τσετσενών-Ινγκουσών και την διοικητική μονάδατην επικράτειά του

«Λόγω του γεγονότος ότι κατά τη διάρκεια του Πατριωτικού Πολέμου, ειδικά κατά τη διάρκεια των ενεργειών των ναζιστικών στρατευμάτων στον Καύκασο, πολλοί Τσετσένοι και Ινγκούς πρόδωσαν την πατρίδα τους, πήγαν στο πλευρό των ναζιστικών εισβολέων, ενώθηκαν με τα αποσπάσματα των σαμποτέρ και των αξιωματικών πληροφοριών που ρίχτηκαν από τους Γερμανούς στα μετόπισθεν του Κόκκινου Στρατού, δημιούργησαν ένοπλες συμμορίες κατόπιν εντολής των Γερμανών για να πολεμήσουν κατά του σοβιετικού καθεστώτος, και επίσης δεδομένου ότι πολλοί Τσετσένοι και Ινγκούς για πολλά χρόνια συμμετείχαν σε ένοπλες εξεγέρσεις κατά του σοβιετικού καθεστώτος και για εδώ και πολύ καιρό, χωρίς να ασχολούνται με τίμια εργασία, κάνουν επιδρομές ληστών στα συλλογικά αγροκτήματα γειτονικών περιοχών, ληστεύουν και σκοτώνουν σοβιετικούς ανθρώπους - το Προεδρείο του Ανώτατου Σοβιέτ της ΕΣΣΔ αποφασίζει:

1. Όλοι οι Τσετσένοι και οι Ίνγκουσοι που ζουν στο έδαφος της Αυτόνομης Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας Τσετσενών-Ινγκούσων, καθώς και στις περιοχές που γειτνιάζουν με αυτήν, να επανεγκατασταθούν σε άλλες περιοχές της ΕΣΣΔ και στην Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία Τσετσενών-Ινγκούσων να ρευστοποιηθεί.

Το Συμβούλιο των Λαϊκών Επιτρόπων της ΕΣΣΔ να διαθέσει γη στους Τσετσένους και τους Ινγκούς σε νέους τόπους εγκατάστασης και να τους παράσχει την απαραίτητη κρατική βοήθεια για την οικονομική οργάνωση ... "

Η θέση περί μαζικής συνεργασίας με τους κατακτητές είναι αβάσιμη λόγω της απουσίας του ίδιου του γεγονότος της κατοχής. Η Βέρμαχτ κατέλαβε μόνο ένα μικρό μέρος της περιοχής Malgobek της Τσετσενο-Ινγκουσετίας και οι Ναζί εκδιώχθηκαν από εκεί μέσα σε λίγες μέρες. Οι πραγματικοί λόγοι της απέλασης δεν έχουν οριστικοποιηθεί και εξακολουθούν να αποτελούν αντικείμενο έντονης συζήτησης. Επιπλέον, η απέλαση των λαών, η εκκαθάριση του κράτους τους και η αλλαγή των συνόρων ήταν παράνομες, αφού δεν προβλέπονταν ούτε από τα Συντάγματα της Τσετσενίας-Ινγκουσετίας, της RSFSR ή της ΕΣΣΔ, ούτε από οποιοδήποτε άλλο νόμιμο ή -του νόμου.

Σύμφωνα με επίσημα σοβιετικά δεδομένα, περισσότεροι από 496 χιλιάδες άνθρωποι εκδιώχθηκαν βίαια από την ΕΣΣΔ Τσετσενών-Ινγκούσων - εκπρόσωποι του λαού Βαϊνάχ, συμπεριλαμβανομένων 411 χιλιάδων ατόμων (85 χιλιάδων οικογενειών) στην ΣΣΔ του Καζακστάν και 85,5 χιλιάδων ανθρώπων (20 χιλιάδες οικογένειες) η Κιργιζική ΣΣΔ). Σύμφωνα με άλλες πηγές, ο αριθμός των απελαθέντων ήταν πάνω από 650 χιλιάδες άτομα.

Προκειμένου να μειωθεί το κόστος μεταφοράς, 45 άτομα φορτώθηκαν σε διαξονικά αυτοκίνητα σανίδας χωρητικότητας 28-32 ατόμων. Την ίδια ώρα, βιαστικά, στριμώχνονταν μέχρι και 100-150 άτομα σε μερικά αυτοκίνητα. Την ίδια στιγμή, η περιοχή του βαγονιού ήταν μόνο 17,9 m². Σε πολλά αυτοκίνητα δεν υπήρχαν κουκέτες. Για τον εξοπλισμό τους εκδόθηκαν πίνακες 14 τεμαχίων για κάθε αυτοκίνητο, αλλά εργαλεία δεν εκδόθηκαν.

Οι αρχές παρείχαν ιατρική και επισιτιστική υποστήριξη σε κλιμάκια μεταναστών. Οι κύριοι λόγοι θανάτου των απελαθέντων ήταν ο καιρός, οι αλλοιωμένοι οικιακούς παράγοντες, οι χρόνιες παθήσεις, η σωματική αδυναμία των συνοδευόμενων λόγω προχωρημένης ή νεαρής ηλικίας. Σύμφωνα με επίσημα στοιχεία, στη διαδρομή των κλιμακίων γεννήθηκαν 56 άτομα και πέθαναν 1272 άτομα.

Ωστόσο, αυτά τα δεδομένα έρχονται σε αντίθεση με τις καταθέσεις μαρτύρων:

«Αν στο σταθμό Zakan μπορούσαμε να είμαστε στο αυτοκίνητο μόνο στριμωγμένοι ο ένας εναντίον του άλλου, τότε… όταν η Kazalinska ανέβηκε, τα παιδιά που είχαν διατηρήσει λίγο πολύ τις δυνάμεις τους θα μπορούσαν να τρέξουν γύρω από το βαγόνι»

Το μέλος του Συνταγματικού Δικαστηρίου της Ρωσικής Ομοσπονδίας E. M. Ametistov υπενθύμισε:

«Είδα πώς τους έφεραν (τους Τσετσένους) με βαγόνια - και τους μισούς από αυτούς τους ξεφόρτωναν ως πτώματα. Τα ζωντανά πετάχτηκαν σε παγετό 40 μοιρών»

Ο επικεφαλής του τμήματος της περιφερειακής επιτροπής της Βόρειας Οσετίας του ΚΚΣΕ, Ίνγκους Χ. Αράπιεφ, είπε:

«Μέσα στα πολυσύχναστα» μοσχαρίσια αυτοκίνητα», χωρίς φως και νερό, ακολουθήσαμε για σχεδόν ένα μήνα σε άγνωστο προορισμό... Ο Τύφος βγήκε βόλτα. Δεν υπήρχε θεραπεία, γινόταν πόλεμος ... Σε σύντομες στάσεις, σε κωφούς έρημους κόμβους κοντά στο τρένο, στο μαύρο χιόνι από αιθάλη ατμομηχανής, έθαβαν τους νεκρούς (αφήνοντας το αυτοκίνητο πιο μακριά από πέντε μέτρα απειλούμενος με θάνατο επί τόπου "

Η επιδημία του τύφου, που ξεκίνησε στο δρόμο, ξέσπασε με νέο σθένος ήδη στους τόπους απέλασης. Μέχρι την 1η Απριλίου 1944, υπήρχαν 4.800 περιπτώσεις μεταξύ των Βαϊνάχ στο Καζακστάν και περισσότερες από δύο χιλιάδες στο Κιργιστάν. Ταυτόχρονα, τα τοπικά ιατρικά ιδρύματα δεν είχαν αρκετά φάρμακα και απολυμαντικά. Μεταξύ των ειδικών εποίκων σημειώθηκαν επίσης πολυάριθμα κρούσματα ελονοσίας, φυματίωσης και άλλων ασθενειών. Μόνο στην περιοχή Τζαλαλαμπάντ του Κιργιστάν τον Αύγουστο του 1944, πέθαναν 863 ειδικοί έποικοι.

Η υψηλή θνησιμότητα οφειλόταν όχι μόνο στην επιδημία, αλλά και στον υποσιτισμό. Κατά τη διάρκεια της έξωσης, οι άνθρωποι δεν είχαν χρόνο να πάρουν μαζί τους προμήθειες τροφίμων για ένα μήνα ταξίδι και πρακτικά δεν υπήρχαν σημεία φαγητού στις διαδρομές. Στη συνέχεια, ο Λαϊκός Καλλιτέχνης της ΣΣΔ Τσετσενίας-Ινγκούς, επίτιμος καλλιτέχνης της RSFSR Zulai Sardalova υπενθύμισε ότι κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, ζεστά γεύματα παραδόθηκαν στο αυτοκίνητο μόνο μία φορά.

Στις 20 Μαρτίου 1944, μετά την άφιξη 491.748 εκτοπισθέντων, αντίθετα με τις οδηγίες της κεντρικής κυβέρνησης, ο τοπικός πληθυσμός, οι συλλογικές φάρμες και οι κρατικές φάρμες δεν παρείχαν ή δεν μπόρεσαν να παράσχουν τροφή, στέγη και εργασία στους αποίκους. Οι εκτοπισμένοι είχαν αποκοπεί από τον παραδοσιακό τρόπο ζωής τους και δυσκολεύονταν να ενταχθούν στη ζωή σε συλλογικές φάρμες.

Οι Τσετσένοι και οι Ίνγκους εκδιώχθηκαν όχι μόνο από την ιστορική τους πατρίδα, αλλά και από όλες τις άλλες πόλεις και περιοχές που ήταν στις τάξεις του στρατού, αποστρατεύτηκαν και εξορίστηκαν.

12 χρόνια μετά την επανεγκατάσταση το 1956, 315 χιλιάδες Τσετσένοι και Ινγκούς ζούσαν στο Καζακστάν, περίπου 80 χιλιάδες άνθρωποι ζούσαν στο Κιργιστάν. Μετά το θάνατο του Στάλιν, οι περιορισμοί στη μετακίνηση τους αφαιρέθηκαν, αλλά δεν τους επετράπη να επιστρέψουν στην πατρίδα τους. Παρόλα αυτά, την άνοιξη του 1957, 140.000 εκτοπισμένοι άνθρωποι επέστρεψαν στην αποκατεστημένη Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία Τσετσενών-Ινγκουσών. Ταυτόχρονα, αρκετές ορεινές περιοχές έκλεισαν για την κατοικία τους και οι πρώην κάτοικοι αυτών των περιοχών άρχισαν να εγκαθίστανται σε πεδινές αυλές και Κοζάκα χωριά. Απαγορεύτηκε στους ορεινούς να εγκατασταθούν στις περιοχές Cheberloevsky, Sharoysky, Galanchozhsky, στις περισσότερες από τις ορεινές περιοχές Itum-Kalinsky και Shatoysky. Τα σπίτια τους ανατινάχτηκαν και κάηκαν, γέφυρες και μονοπάτια καταστράφηκαν. Εκπρόσωποι της KGB και του Υπουργείου Εσωτερικών απέλασαν βίαια όσους επέστρεφαν στα χωριά τους. Πριν από την έξωση, στις περιοχές αυτές ζούσαν έως και 120.000 άνθρωποι.

Αρχικά, το έδαφος της δημοκρατίας σχεδιάστηκε να χωριστεί μεταξύ γειτονικών δημοκρατιών και της επικράτειας της Σταυρούπολης. Το Γκρόζνι και οι πεδινές περιοχές επρόκειτο να μεταβούν στην Επικράτεια της Σταυρούπολης ως συνοικία. Ωστόσο, δεδομένης της στρατηγικής σημασίας του Γκρόζνι, των πετρελαιοπαραγωγικών και διυλιστηρίων του συγκροτημάτων, η ηγεσία της χώρας αποφάσισε να δημιουργήσει μια νέα περιοχή σε αυτό το έδαφος, στην οποία δόθηκαν οι νοτιοανατολικές περιοχές της επικράτειας της Σταυρούπολης μέχρι την Κασπία Θάλασσα.

Η περιοχή του Γκρόζνι ιδρύθηκε στις 22 Μαρτίου 1944 με Διάταγμα του Προεδρείου του Ανώτατου Σοβιέτ της ΕΣΣΔ μετά την κατάργηση της Αυτόνομης Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας Τσετσενών-Ινγκουσών στις 7 Μαρτίου. Στις 25 Ιουνίου 1946, το Ανώτατο Σοβιέτ της RSFSR απέκλεισε την αναφορά της CHIASSR από το άρθρο 14 του Συντάγματος της RSFSR.

Στις 25 Φεβρουαρίου 1947, αντί να αναφέρει την Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία Τσετσενών-Ινγκουσών, το Ανώτατο Σοβιέτ της ΕΣΣΔ έκανε αναφορά στην περιοχή του Γκρόζνι στο άρθρο 22 του Συντάγματος της ΕΣΣΔ.

Το έδαφος της περιοχής αποτελούσε το μεγαλύτερο μέρος της πρώην Αυτόνομης Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας Τσετσενών-Ινγκούσων. Όταν διαλύθηκε η CHIASSR, οι Vedensky, Nozhai-Yurtovsky, Sayasanovsky, Cheberloevsky, Kurchaloevsky, Sharoevsky, το ανατολικό τμήμα της περιοχής Gudermes μεταφέρθηκαν στο Dagestan ASSR με Διάταγμα του Προεδρείου του Ανώτατου Σοβιέτ της ΕΣΣΔ. Ως μέρος της ASSR του Νταγκεστάν, μετονομάστηκαν: Nozhai-Yurtovsky - σε Andalalsky, Sayasanovsky - σε Ritlyabsky, Kurchaloevsky - σε Shuragatsky. Ταυτόχρονα, οι περιοχές Cheberloevsky και Sharoevsky εκκαθαρίστηκαν, με τη μεταφορά των εδαφών τους στις περιοχές Botlikh και Tsumadinsky της ΑΣΣΔ του Νταγκεστάν.

Οι περιοχές Malgobek, Achaluksky, Nazranovsky, Psedakhsky, Prigorodny της πρώην CHIASSR μεταφέρθηκαν στην ΑΣΣΔ της Βόρειας Οσετίας. Η περιοχή Itum-Kalinsky, η οποία έγινε μέρος της Γεωργιανής SSR, εκκαθαρίστηκε με το Διάταγμα του Προεδρείου του Ανώτατου Σοβιέτ της ΕΣΣΔ και το έδαφός της συμπεριλήφθηκε στην περιοχή Akhalkhevsky.

Η περιοχή περιελάμβανε επίσης την περιοχή Naursky με πληθυσμό κυρίως Κοζάκου, την πόλη Kizlyar, Kizlyarsky, Achikulaksky, Karanogaysky, Kayasulinsky και Shelkovskaya της πρώην συνοικίας Kizlyar, που προηγουμένως αποτελούσαν μέρος της επικράτειας της Σταυρούπολης.