Κορυφαία αποσπάσματα από τη Βίβλο. Αγια ΓΡΑΦΗ. Καινή Διαθήκη. Εισαγωγικά. Εβραίους
Η ΙΕΡΑ ΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΚΑΙΝΗΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΜΑΡΤΥΡΩΝ
Εμβαθύνετε στον εαυτό σας και στη διδασκαλία. να το κάνετε αυτό συνεχώς: γιατί κάνοντας αυτό, θα σώσετε τον εαυτό σας και αυτούς που σας ακούν (1 Τιμ. 4:16)
ΕΞΑΓΟΡΑ
Πείτε λοιπόν στα παιδιά του Ισραήλ: Εγώ είμαι ο Κύριος και θα βγάλω έξω (κα ὶ ἐ ξ ά ξω ὑ μ ᾶ ς ) εσείς από κάτω από τον ζυγό των Αιγυπτίων (ἀ π ό τ ῆ ς δυναστε ί ας τ ῶ ν Α ἰ γυπτ ί ων ), και θα σε παραδώσω (κα ὶ λυτρ ώ σομαι ὑ μ ᾶ ς) από τη σκλαβιά τους, και θα σε σώσω με απλωμένο χέρι και μεγάλες κρίσεις (Εξ. 6, 6)
Αγ. Μέγας Βασίλειος: «Μην αναζητάτε, λοιπόν, αδελφό για τη λύτρωσή σας, αλλά τον Θεάνθρωπο Ιησού Χριστό, που μόνος μπορεί να δώσει προδοσία για όλους γιατί Ας υποθέσουμε ότι ο Θεός καθαρίζει με πίστη στο αίμα Του (Ρωμ. 3:25). Ο Μωυσής ήταν αδελφός με τους Ισραηλίτες, αλλά δεν μπορούσε να τους λυτρώσει... Ο Μωυσής δεν ελευθέρωσε τον λαό από την αμαρτία, αλλά μόνο παρακάλεσε τον Θεό να μην τιμωρήσει για την αμαρτία».
Τα στοιχεία της Αγίας Γραφής και οι αντίστοιχες ερμηνείες των αγίων πατέρων ότι το μαρτύριο είναι θυσία
Κανείς δεν έχει περισσότερη αγάπη σποράς, αλλά ποιος θα δώσει τη ζωή του για τους φίλους του (Ιωάννης 15, 13)
Αγ. Κύριλλος Αλεξανδρείας: «Λέει ξεκάθαρα ότι αυτό είναι εντολή και διδάσκω όσους θέλουν να Με ακολουθήσουν να κάνουν και να σκέφτονται, δηλαδή, να προσπαθούν για τέτοια αγάπη ο ένας για τον άλλον, που ήδη έδειξα και εκπλήρωσα νωρίτερα. Και λοιπόν, ποιο όριο της αγάπης του Χριστού πρέπει να φανταστεί ο καθένας, αυτό το έδειξε πάλι ο Ίδιος, λέγοντας ότι δεν υπάρχει τίποτα μεγαλύτερο από τέτοια αγάπη, που διατάζει να δώσει την ίδια την ψυχή για τους αγαπημένους... Αλλά τώρα ο Σωτήρας, από αγάπη για εμάς, κατέθεσε την ίδια την ψυχή Του για εμάς και, δείχνοντας κάποια ασύγκριτη αγάπη για την ανθρωπότητα, μας αποκάλυψε ότι είμαστε ζηλωτές και ευλογημένοι, χωρίς να μας λείπουν κανένα καλό... Αυτή η έννοια, πιστεύω, ότι τα παραπάνω λόγια θα αρμόζουν στους εμπνευσμένους μαθητές. Αν, όμως, αυτό το ρητό επεκταθεί σε όλους, δηλαδή, αυτή είναι η εντολή μου, να αγαπάτε ο ένας τον άλλον όπως εγώ σας αγάπησαη έρευνα θα έχει μεγάλο όφελος. Άλλωστε, αν Η αγάπη για τους αδελφούς περιέχει και εκπληρώνει την εκπλήρωση όλων των εντολών του Σωτήρα μας, τότε δεν είναι άξιος μεγάλης έκπληξης εκείνος που κυρίως προσπαθεί να το κάνει άψογα και άψογα, πόσο σύντομα είναι, ας πούμε, η κεφαλή όλων των αρετών; Διότι το δεύτερο πράγμα μετά την αγάπη για τον Θεό είναι η αγάπη ο ένας για τον άλλον, και όλη η δύναμη της ευσέβειας προς τον Θεό, όπως λέγαμε, περιέχεται σε αυτή τη μία κουκουβάγια «λόγος, δηλαδή: αγαπήστε τον πλησίον σας ως τον εαυτό σας». (Γαλ. 5:14)
Διότι γίνομαι ήδη θύμα, και ήρθε η ώρα της αναχώρησής μου
(2 Τιμ. 4:6)
Αγ. Ιωάννης ο Χρυσόστομος: «Δεν είπε: η θυσία μου, αλλά κάτι περισσότερο, γιατί δεν προσφέρονται όλα στον Θεό από τη θυσία, αλλά από το ποτό. ῆ ς) - τα πάντα. »
Bl. Θεοφυλάκτης. Βούλγαρος: «Δεν είπα: Θυσιάζομαι, αλλά πιο δυνατός. Διότι σε μια θυσία δεν προσφέρονται τα πάντα στον Θεό, αλλά το ποτό προσφέρθηκε όλο».
Αγ. Θεοφάνης ο ερημικός: " Τυχαίνει να φάω , - σπ έ νδομαι . Ήδη σφάζομαι ως θυσία. «ή ήδη προσφέρω τον εαυτό μου ως θυσία στον Χριστό» (Οικούμενιος Τρικκ). «Βρίσκομαι στο τέλος των άθλων. Ο Απόστολος ονόμασε θυσία τη θανάτωση του (δηλαδή την εξέφρασε με μια λέξη - σπ. έ νδομαι); γιατί χύθηκε αίμα για την ευσέβεια (σπονδη - θυσιαστική σπονδή)» (Μακαριστός Θεόδωρος του Κίρ). «Δεν ονόμασε θυσία τον θάνατο που του ετοιμάζονταν, - θυσίαν - αλλά σπονδή, - σπονδη, μιλώντας πιο δυνατά και πιο ιερά. Διότι σε μια θυσία, συνήθως μόνο ένα ορισμένο μέρος προσφερόταν για ολοκαύτωμα στον Θεό. και του προσφέρθηκαν όλα τα ποτά. Παραγγέλνει στους μαθητές του να κάνουν το ίδιο όταν λέει: φανταστείτε ubo σώμα τη θυσία σας ζωντανή (Ρωμ. 12:1). Διότι αυτός που θανατώνεται για τον Χριστό θυσιάζει τον εαυτό του. Or σπενδομαι he understands as καταλ ύ ω πολεμον, - Τελειώνω τον πόλεμο μου με όλους»
Αλλά και αν γίνω θυσία για τη θυσία και την υπηρεσία της πίστης σας, χαίρομαι και χαίρομαι για όλους σας. (Φιλιπ. 2, 17)
Αγ. Ιωάννης Χρυσόστομος: «Και τους παρηγορεί για τον θάνατό του και τους διδάσκει να υπομένουν πρόθυμα τον θάνατο για τον Χριστό. Γίνομαι, λέει, σαν από σπονδή και θυσία. Ω ευλογημένη ψυχή! Το να τα φέρεις λέγεται θυσία. Πράγματι, το να θυσιάσεις μια ψυχή είναι πολύ καλύτερο από το να θυσιάσεις βόδια. Έτσι, αν προσθέσω τον εαυτό μου σε αυτή την προσφορά ως σπονδή, τότε χαίρομαι, λέει, για τον θάνατό μου.
Bl. Θεοφύλακτος Βουλγαρίας: «Αν και, λέει, είμαι θυσία, «αλλά γίνομαι θυσία για τη θυσία και την υπηρεσία της πίστης σου», δηλαδή αφού σε έκανα θύμα πρώτα στον Θεό, αφιερώνοντάς σε στην υπηρεσία του Θεού. και να σας κάνει πιστούς. Εν όψει όμως του θανάτου, δεν στεναχωριέμαι καθόλου, αλλά χαίρομαι και χαίρομαι με όλους σας. Χαίρομαι που προσφέρω την πίστη σου στον Χριστό ως θυσία».
Σας παρακαλώ λοιπόν, αδελφοί, με το έλεος του Θεού, να προσφέρετε τα σώματά σας θυσία ζωντανή, αγία, ευπρόσδεκτη στον Θεό, που είναι η λογική υπηρεσία σας.(Ρωμ. 12:1)
Bl. Θεοφύλακτος Βουλγαρίας: «Διαφορετικά: πρέπει να παρουσιάσουμε τα μέλη μας στον Θεό, ως βασιλιά, άψογο και καλύτερο. γιατί τέτοιοι είναι του βασιλιά. Τότε πρέπει να τα παρουσιάσουμε ως ζωντανή θυσία. γιατί όταν τους θανατώσουμε, τότε ζούμε σύμφωνα με το Πνεύμα».
Πατερικά ρητά για το μαρτύριο ως θυσία
Άγιος μάρτυρας. Κυπριανός Καρχηδόνας: «Και χωρίς αυτό, κάνετε και φέρνετε μια θυσία στον Θεό, πόσο πολύτιμη, πόσο ένδοξη, που θα μας ανταμείψει πολύ με ουράνιες ανταμοιβές, αφού η Θεία Γραφή λέει: θυσία στον Θεό το πνεύμα είναι ταπεινωμένο, η καρδιά είναι ταπεινωμένη και ο ταπεινός Θεός δεν θα περιφρονήσει(Ψαλμ. 50, 19). Μια τέτοια θυσία προσφέρετε στον Θεό. Έχοντας γίνει θυσίες στον Θεό, κάνετε συνεχώς αυτή τη θυσία μέρα και νύχτα, παρουσιάζοντας τον εαυτό σας ως άγια και άμεμπτα θύματα...»
Αγ. Γρηγόριος ο Θεολόγος: «... οι μάρτυρες δεν είναι λιγότερο διδακτικοί για εμάς - αυτά τα λεκτικά ολοκαυτώματα, οι τέλειες θυσίες, οι ευχάριστες προσφορές, αυτό το κήρυγμα της αλήθειας, η επίπληξη του ψεύδους, η εκπλήρωση του πνευματικά κατανοητού Νόμου, η καταστροφή του λάθους. , ο διωγμός της κακίας, ο πνιγμός της αμαρτίας, ο καθαρισμός του κόσμου».
Αγ. Γρηγόριος ο Θεολόγος: «... γιατί, όπως νομίζω, για τους αγίους μάρτυρες που καθαρίστηκαν από το αίμα και μιμήθηκαν τη θυσία του Χριστού, όσα ο οφθαλμός δεν είδε, το αυτί δεν άκουσε, και ο νους του ανθρώπου δεν φαντάστηκε, δημιουργώντας ελεύθερα από μόνη της την ιδέα της ευδαιμονίας, παρατηρείται».
Αγ. Ιωάννης Χρυσόστομος: «Με τη χάρη του Θεού, δεν χρειαζόσουν πλέον καμία απόδειξη, ήδη ριζωμένη στην πίστη. αλλά οι κάτοικοι της Ρώμης, όπου υπήρχε τότε μεγάλη κακία, χρειάζονταν περισσότερη βοήθεια. Γι' αυτό, ο Πέτρος και ο Παύλος, και μετά από αυτούς αυτός ο άνθρωπος, θυσιάστηκαν όλοι, τόσο για να καθαρίσουν αυτήν την πόλη, τη μολυσμένη από το αίμα των ειδώλων, με το δικό τους αίμα, όσο και για να παρουσιάσουν τα στοιχεία της ανάστασης του σταυρωμένου Χριστός με την ίδια την πράξη..
Αγ. Ιωάννης Χρυσόστομος: «Γλώσσα έλαβες εκ της φύσεως, αλλά μάρτυρας ανέθρεψες. Έχετε λάβει το στόμα, την αποθήκη της γλώσσας, αλλά έχετε φτιάξει ένα θυσιαστήριο για τη γλώσσα από το στόμα. Λάβατε ένα δαχτυλίδι για να κάνετε ήχους, αλλά το δείξατε ως κομμένο αυτί. έλαβες τη γλώσσα, τον λειτουργό των λέξεων, αλλά την πρόσφερες ως θυσία στον Χριστό, σαν αμόλυντο πρόβατο ... Εσύ, γενναίος, τιμή ισάξια με τη θυσία του πατριάρχη, πρόσφερες το μονογενές κλαδί η γλώσσα αντί για τον μονογενή γιο.
λειτουργική παρακολούθηση
Από τη γενική λειτουργία στον άγιο μάρτυρα (σύμφωνα με τη Μεγάλη συλλογή. Mukachevo. 1991, μέρος 1)
«Προσφέροντας αναίμακτη θυσία στον Θεό, σαν ιερέας των πιο νόμιμων, θεόφωνος με ειλικρίνεια, αφού ѣ περιμένοντας όλους τους καρπούς και και τα λοιπάΕγώ γιατνου θυσία, σε σένα με το ίδιο σου το αίμα, ως τον πιο αληθινό μάρτυρα, έφερες τον Χριστό, προσευχήσου για όσους σε ψάλλουν» (Στιχέρα επί Κυρίου έκραξε, σελ. 438)
«Ο ιερέας είναι ο πιο νόμιμος, και πριν από το θάνατό σου τελούσες ευλογημένα τα θεία και άρρητα μυστήρια, έχυσες το αίμα σου υπέρ Χριστού Θεού, και ευνοϊκή θυσίαέφερες τον εαυτό σου…» (Δόξα στον Κύριο φώναξε, σελ. 439)
«Ζω μια τέλεια θυσία, έφερες τον εαυτό σου στον Χριστό με μαρτύριο…» (Κανόνας του Ματίνου, Canto 3, σελ. 444)
« κάηκεΕγώ είσαι θεϊκός και η θυσία είναι αγνήπροσήχθης στον Σωτήρα των πάντων, σοφέ άγιε μάρτυρα. (Canto 4, σελ. 445)
« Θύμα και ιερέας, θυσίασε τον εαυτό σου στον Θεό για χάρη της πίστης...» (Άσμα 6, σελ. 446)
«Εκτέλεσε ευσεβώς τη μυστική υπηρεσία του Χριστού, το ίδιο το προφορικό πρόβατο το έφεραν σε Αυτόν η θυσία είναι ευχάριστη και ευχάριστηπαντελής εξ αίματος, μακαριότατη» (Canto 8, σελ. 448)
Το μαρτύριο είναι η λειτουργική συνέχεια του λυτρωτικού άθλου του Χριστού: η Αγία Γραφή και η ερμηνεία των Αγίων Πατέρων της Εκκλησίας
Η Αγία Εκκλησία, στο πρόσωπο των Πατέρων της, διδάσκει για το μαρτύριο ως ισοδύναμο με το Μυστήριο του Βαπτίσματος
… δούλεψε τη σωτηρία σου με φόβο και τρόμο. Γιατί ο Θεός εργάζεται μέσα σας και πρόθυμος και ενεργώντας σύμφωνα με την ευχαρίστησή Του.(Φιλιππ. 2, 12-13)
Αγ. Θεοφάνης ο Απομονωμένος: «Ο Απόστολος τροφοδοτεί τον φόβο του Θεού με την ώθηση ότι ο ίδιος ο Θεός ενεργεί μέσα τους, και στις καλές τους επιθυμίες και στις καλές πράξεις. Αυτό είναι ακόμα πιο δυνατό από αυτό που λέει ο Χρυσόστομος: θυμηθείτε ότι ο Θεός είναι παντού, άρα μαζί σας και μαζί σας. Εδώ λέγεται ότι δεν είναι μόνο μαζί μας, αλλά και μέσα μας. και όχι σαν μια δύναμη που ηρεμεί, αλλά σαν μια δύναμη που ενεργεί σε όλα ... Και τέτοιοι είναι όλοι οι Χριστιανοί. Ενώνονται με τον Κύριο και Τον έχουν ενεργό μέσα τους» (σ. 367-368) «Ο Θεός δεν ενεργεί επειδή αναγκάζει και αναγκάζει, αλλά επειδή, βρίσκοντας ζήλο μέσα μας, τον ενισχύει με χάρη» (σ. 369).
Τώρα χαίρομαι με τα βάσανά μου για σένα και αναπληρώνω την έλλειψη στη σάρκα μου από τις θλίψεις του Χριστού για το σώμα Του, που είναι η Εκκλησία(Κολ. 1:24)
Αγ. Ιωάννης Χρυσόστομος: «Μου φαίνεται ότι είπε σπουδαία πράγματα, αλλά αυτό δεν είναι από αναίδεια - όχι! - αλλά από δυνατή αγάπη για τον Χριστό. Δεν θέλει να του αποδοθούν αυτές οι θλίψεις, αλλά στον Χριστό... Δεν ντρέπεται λοιπόν να Του αποδώσει αυτά τα βάσανα, γιατί (ο Χριστός) όχι μόνο πέθανε για μας, αλλά μετά θάνατον είναι έτοιμος να υποφέρει για μας.(Ο Απόστολος) ευχήθηκε και προσπάθησε να αποδείξει ότι (ο Χριστός) ακόμη και τώρα θέτει σε κίνδυνο τον εαυτό Του με το ίδιο Του το σώμα για χάρη της Εκκλησίας. Ο λόγος του κατευθύνεται σε αυτό, δηλ. ότι δεν σε φέρνουμε εμείς, αλλά Αυτός, αν και το κάνουμε, πήραμε πάνω μας όχι το δικό μας έργο, αλλά το δικό Του... Κοίτα πόσο εκφράζει, φανερώνοντας δυνατή αγάπη. Όπως έγραψε στη Β' Κορινθίους: βάλε μέσα μας το υπουργείο συμφιλίωσης(Κορ. 5:18) και άλλα: πρεσβεύουμε εν Χριστώ, σαν προσευχόμαστε στον Θεό(εδ. 20), οπότε εδώ, για να τους ελκύσει περισσότερο, λέει το ίδιο: για χάρη του, δηλ., αν και σου χρωστάει, και συνταξιοδοτήθηκε, αλλά ξεπληρώνω το χρέος Του. Αυτό είναιπερί στέρησης μιλάει για να δείξει ότι, κατά τη γνώμη του, ο Χριστός δεν τα έχει αντέξει ακόμα όλα.Για σένα, λέει, υποφέρει και μετά θάνατον, αν το απαιτεί η ανάγκη. Το ίδιο παρουσιάζει διαφορετικά στην προς Ρωμαίους επιστολή λέγοντας: και προσευχήσου για μας(Ρωμ. 8:32), δείχνοντας ότι δεν αρκέστηκε μόνο στον θάνατο, αλλά μετά από αυτό κάνει άπειρα πολλά πράγματα για εμάς».
Ευδαιμονία. Θεοφύλακας Βουλγαρίας: Και εκτελώκα ὶ ἀ νταπληρ ῶ ) στέρηση των θλίψεων του Χριστού στη σάρκα μου. Προφανώς αυτή η λέξη είναι μάταιη και ανόητη, αλλά όχι, αντιθέτως είναι γεμάτη μεγάλη αγάπη για τον Χριστό. Διότι θέλει να τους πείσει ότι ο Χριστός εξακολουθεί να υποφέρει για αυτούς, και ότι δεν έρχεστε (στον Θεό) μέσω ημών, των αποστόλων, αλλά μέσω αυτού (του Χριστού), αν και με τη μεσολάβησή μας. Τι κάνετε λοιπόν όταν απομακρύνεστε από Εκείνον που, ακόμη και μετά το θάνατό του, είναι εκτεθειμένος σε κινδύνους για εσάς; Το νόημα των λόγων του είναι το εξής: αν ο Χριστός κάηκε ακόμα για να υποφέρει για σένα, αλλά αποσύρθηκε και δεν πλήρωσε αυτό το χρέος, τότε εκπληρώνω το καθήκον Του. όπως, ελλείψει διοικητή, ο βοηθός του, προστατεύοντας τη φάλαγγα και παίρνοντας τη θέση του, θα δεχόταν πληγές αντί για αυτόν. Γι' αυτό είπε - στέρηση ( ὑ στερ ή μα - έλλειψη) για να δείξει ότι, κατά τη γνώμη του, δεν έχει υποφέρει ακόμη. Μας αγαπά τόσο πολύ που και μετά τον θάνατό του, σαν να μην έφταναν τα προηγούμενα βάσανα, υποφέρει στο σώμα μου. γιατί δεν ήταν ικανοποιημένος με τον θάνατό Του, αλλά εξακολουθεί να κάνει αναρίθμητες καλές πράξεις. Ο Παύλος λοιπόν, όχι εξυψώνοντας τον εαυτό του, το λέει αυτό, αλλά από την επιθυμία να δείξει ότι ο Χριστός εξακολουθεί να τους φροντίζει.
Για το σώμα του ο σκαντζόχοιρος είναι η εκκλησία.Λέγοντας ότι αν και υποφέρω, αλλά στην πραγματικότητα είναι το βάσανο του Χριστού, δίνει αξιοπιστία σε αυτά τα λόγια, λέγοντας ότι αυτά (τα βάσανα) συμβαίνουν και για χάρη του σώματός Του. Μην θεωρείτε λοιπόν αυτά τα λόγια ως καύχημα, αλλά πιστέψτε ότι Αυτός που δεν περιφρόνησε να ενώσει την εκκλησία με τον εαυτό Του, υποφέρει ακόμη και τώρα στη σάρκα μου για χάρη της.
Αγ. Ιωάννης Χρυσόστομος: «Η ισχυρότερη αληθινή απόδειξη της ανάστασης είναι ότι ο θλιμμένος Χριστός έδειξε τέτοια δύναμη μετά θάνατον που έπεισε τους ζωντανούς ανθρώπους να περιφρονούν την πατρίδα, και το σπίτι, και τους φίλους, και τους συγγενείς και την ίδια τη ζωή για χάρη του να Τον ομολογήσουν . ..”
Άγιοι Πατέρες της Εκκλησίας .
Svmch. Κυπριανός Καρχηδόνας: «Με ποια καλή θέληση, στο πρόσωπο τέτοιων υπηρετών Του, νίκησε και νίκησε αυτόν τον Φύλακα της Πίστεως, δίνοντας στους πιστούς όσα μπορεί να δεχτεί κανείς σύμφωνα με την πίστη του! Ο Ίδιος ήταν παρών στη μάχη Του - εκείνοι που πολέμησαν και πολέμησαν για το όνομά Του ο ίδιος ενθάρρυνε, ενίσχυε, ενέπνευσε. Και Αυτός, που κάποτε νίκησε τον θάνατο για εμάς, πάντα νικά μέσα μας».
Αγ. Ιωάννης Χρυσόστομος: Όχι μόνο η ψυχή, αλλά και το ίδιο τους το σώμα έγιναν μέτοχοι μεγαλύτερης χάρης, και όχι μόνο δεν έχασαν, μετά από συχνά βασανιστήρια και κοψίματα, το φρούριο που είχε, αλλά και απέκτησαν ένα μεγαλύτερο και υψηλότερο. Τι πιο εκπληκτικό από αυτή τη νίκη, όταν (οι εχθροί) δεν μπόρεσαν να νικήσουν αυτούς που κρατούνταν και είχαν στα χέρια τους στα χέρια τους και έχοντας τους δέσει βασανισμένους με τη θέλησή τους, αλλά αντίθετα, οι ίδιοι νικήθηκαν από τους με άθλιο και άτυχο τρόπο; Δεν πολέμησαν εναντίον τους, αλλά εναντίον του Θεού που κατοικεί μέσα τους; και όλοι γνωρίζουν ότι είναι απολύτως απαραίτητο για εκείνον που βρίσκεται σε πόλεμο με τον Θεό να υποστεί μια ακραία ήττα, με τιμωρία μόνο για ένα εγχείρημα.
Αγ. Ιωάννης Χρυσόστομος: «Αν ο Χριστός πέθανε και δεν αναστήθηκε, τότε ποιος έκανε αυτές τις υπερφυσικές πράξεις;»
Αγ. Ιωάννης Χρυσόστομος: «Και ποιος δεν πηγαίνει σε αυτά τα κατορθώματα με μεγάλη χαρά, δηλαδή να μετέχει στα παθήματα του Κυρίου και να γίνει σύμφωνος με το θάνατο του Χριστού. Αυτή είναι μια επαρκής ανταμοιβή, μια μεγάλη τιμή, μια ανταμοιβή που υπερβαίνει τους κόπους, ακόμη και πριν από τη βασιλεία των ουρανών.
Αγ. Ιωάννης Χρυσόστομος: «Επειδή αυτή, σαν θαυμαστής βαφής, αφού έγινε βασιλική ερυθρή, πήγε στον βασιλιά από πάνω και με μεγάλη τόλμη μπήκε στα θησαυροφυλάκια του ουρανού, ενώ ο ίδιος ο Χριστός με ένα αόρατο χέρι στήριζε την ιερή κεφαλή του μάρτυρα και τη βάφτισε με φωτιά σαν νερό».
Το μαρτύριο είναι ένα βάπτισμα αίματος που ισοδυναμεί με το μυστήριο του Βαπτίσματος
Στις περιπτώσεις που κάποιος δεν έχει λάβει αναγέννηση στο μυστήριο του Βαπτίσματος, λαμβάνει μια αναγέννηση με τη χύση του μαρτυρικού αίματος. Αυτό είναι το βάπτισμα «με το οποίο βαπτίστηκε ο ίδιος ο Χριστός» (Ματθ. 20,22-23), σημειώνει ο Μητροπολίτης Μακάριος (Μπουλγκάκωφ).
Svmch. Κύπριος. Καρχηδόνιος: «Ποιο βάπτισμα μπορεί να έχει μεγαλύτερη και ανώτερη δύναμη από το βάπτισμα της εξομολόγησης και του πόνου, όταν αυτός που ομολογεί τον Χριστό ενώπιον των ανθρώπων βαπτίζεται με το αίμα του;»
Svmch. Κυπριανός Καρχηδόνας: «... και δεύτερον, δεν στερούνται του μυστηρίου του βαπτίσματος, ως λαοί βαπτισθέντες με το ενδοξότερο και μέγιστο αίμα βάπτισμα, για το οποίο είπε και ο Κύριος: ότι σκοπεύει. να βαφτιστείσε διαφορετική περίπτωση βάπτισμα(Λουκάς 12:50). Τι γίνεται με αυτούς που βαφτίστηκαν με το αίμα τους; Και όσοι αγιάζονται με τα παθήματα επιτυγχάνουν την τελειότητα και λαμβάνουν τη χάρη της θείας υπόσχεσης, αυτό δείχνει ο ίδιος Κύριος στο Ευαγγέλιο όταν λέει στον κλέφτη που πιστεύει και ομολογεί στον ίδιο τον πόνο ότι θα είναι μαζί Του στον Παράδεισο (Λουκάς 23:43).
Svmch. Κυπριανός Καρχηδόνας: «Ας είναι γνωστό ότι οι κατηχουμένοι (που μαρτυρούν) δεν στερούνται το μυστήριο του Βαπτίσματος: γιατί βαπτίζονται με το πιο ένδοξο και μεγαλύτερο Βάπτισμα αίματος, για το οποίο ο Κύριος είπε επίσης ότι πρέπει να να βαπτιστεί με άλλο βάπτισμα (Ματθ. 20, 22). Και ότι όσοι βαπτίζονται με το ίδιο τους το αίμα και καθαγιάζονται με τα βάσανα φτάνουν στην τελειότητα και λαμβάνουν τη χάρη της θείας υπόσχεσης, ο ίδιος Κύριος μαρτυρεί στο Ευαγγέλιο.
Αγ. Κύριλλος Ιεροσολύμων: «Όποιος δεν βαπτίζεται, δεν έχει σωτηρία, παρά μόνο οι μάρτυρες, που λαμβάνουν τη Βασιλεία των Ουρανών και χωρίς νερό. Γιατί ο Σωτήρας, λυτρώνοντας το σύμπαν με τον Σταυρό, και τρυπώντας στα πλευρά, έβγαζε αίμα και νερό από αυτό, ώστε άλλοι σε καιρό ειρήνης να βαφτίζονται με νερό, άλλοι σε καιρό διωγμού να βαφτίζονται με το δικό τους αίμα. Και ο Σωτήρας αποκάλεσε επίσης μαρτυρικό βάπτισμα, λέγοντας: μπορείς να πιεις το κύπελλο, νότια της Αζ Πιά, και με βάπτισμα, με το οποίο βαφτίζομαι, βαφτίζομαι(Μάρκος 10:38); Και οι μάρτυρες το συνειδητοποιούν αυτό, γίνονται θέαμα για τον κόσμο, και αγγέλους και ανθρώπους. και με τον καιρό θα το μάθεις...».
Αγ. Μέγας Βασίλειος: «Κάποιοι, με πράξεις ευσέβειας, πραγματικά και όχι μιμητικά, αφού πέθαναν για τον Χριστό, δεν χρειάζονταν πλέον το σύμβολο-νερό για τη σωτηρία τους, έχοντας βαπτιστεί με το ίδιο τους το αίμα».
Αγ. Γρηγόριος ο Θεολόγος: «Γνωρίζω και το τέταρτο βάπτισμα - βάπτισμα με μαρτύριο και αίμα, με το οποίο βαπτίστηκε ο ίδιος ο Χριστός, που είναι πολύ πιο σεβαστό από τους άλλους, αφού δεν μολύνεται από νέες ακαθαρσίες».
Ευδαιμονία. Αυγουστίνος: «Για όσους πεθαίνουν για την ομολογία του Χριστού, χωρίς να έχουν πάρει ακόμη την πηγή της αναγέννησης, έχει την ίδια δύναμη άφεσης αμαρτιών με το πλύσιμο με την ιερή πηγή του βαπτίσματος. Για αυτόν που είπε: Αν κάποιος δεν γεννηθεί από νερό και Πνεύμα, δεν μπορεί να εισέλθει στη Βασιλεία του Θεού(Ιωάννης 3, 5), τους αποκλείει με μια άλλη ρήση Του, στην οποία λέει με την ίδια καθολικότητα: Όποιος με ομολογήσει ενώπιον των ανθρώπων, θα τον εξομολογηθεί και εγώ ενώπιον του Πατέρα μου στους ουρανούς(Ματθ. 10, 32) ... Διότι τι είναι πιο τιμητικό από τον θάνατο, μέσω του οποίου συγχωρούνται όλες οι αμαρτίες και πολλαπλασιάζονται οι αξίες;
Αγ. Ιωάννης Χρυσόστομος: «Χθές λοιπόν βαπτίσθηκε ο Κύριός μας με νερό, και σήμερα ο δούλος βαπτίστηκε με αίμα. χθες άνοιξαν οι πύλες του παραδείσου, σήμερα οι πύλες της κόλασης ποδοπατήθηκαν. Μην εκπλαγείτε αν ονομάζω μαρτυρικό βάπτισμα: και εδώ το πνεύμα αιωρείται με μεγάλη αφθονία, και υπάρχει καθαρισμός αμαρτιών και κάποιος θαυμαστός και θαυματουργός καθαρισμός της ψυχής, και όπως αυτοί που βαπτίζονται με νερό, έτσι όσοι υποφέρουν το μαρτύριο πλένονται με το αίμα τους, που συνέβη σε αυτόν (τον μάρτυρα Λουκιανό)».
Αγ. Ιωάννης Χρυσόστομος: «Κι αν θέλετε να πειστείτε ότι αυτό το γεγονός ήταν ένα αναμφισβήτητο βάπτισμα, ακούστε πώς ο Χριστός αποκαλεί τον θάνατό Του βάπτισμα. Έτσι, μιλώντας με τους γιους του Ζεβεδαίου, λέει: πιες το ποτήρι μου, και με το βάπτισμα, ακόμη και εγώ βαπτίζομαι, Ιμάτε βαπτίζομαι(Ματθαίος 20:23). Και με ποιο βάπτισμα βαπτίστηκε ο Χριστός μετά το βάπτισμα του Ιωάννη, εκτός από τον θάνατο και τον σταυρό; Όπως ο Ιακώβ, όχι σταυρωμένος, αλλά αποκεφαλισμένος με ξίφος, βαπτίστηκε με το βάπτισμα του Χριστού, έτσι και αυτοί, αν και δεν σταυρώθηκαν, πέθαναν από νερό, βαφτίστηκαν με το βάπτισμα του Χριστού.
Το μαρτύριο και η θλίψη είναι τα μέσα απελευθέρωσης από την αμαρτία
Αγ. Γρηγόριος Νύσσης: «Εφόσον η αμαρτία εισήλθε δια της ηδονής, τότε το αντίθετο, αναμφίβολα, θα αποβληθεί. Επομένως, όσοι διώκουν τον Κύριο για εξομολόγηση και επινοούν αφόρητα μαρτύρια, με τη δυσκολία αυτών φέρνουν κάποια θεραπεία στις ψυχές, θεραπεύοντας από την ασθένεια της ηδονίας με τα δαγκώματα των θλίψεων, δέχονται έτσι τον Παύλο - τον σταυρό, τον Ιακώβ - το ξίφος , Στέφανος - πέτρες, ευλογημένος Πέτρος - τρυπώντας με δόρυ στο κεφάλι. όλοι οι πρώην ασκητές της πίστης μετά - διάφορα είδη μαρτύρων, ζώα, άβυσσοι, φωτιές, μούδιασμα από το κρύο, αποκάλυψη των πλευρών από τη σάρκα, διάτρηση του κεφαλιού με νύχια, τρύπημα των ματιών, κόψιμο των δακτύλων, σχίσιμο του σώματος και από τα δύο πλευρές σε μέρη, μαραζώνουν από την πείνα - όλα αυτά και τα παρόμοια σε αυτό, ως κάθαρση από την αμαρτία, οι άγιοι υπέμειναν με χαρά, έτσι ώστε ούτε ένα ίχνος που παράγεται από ηδονία να μην μείνει στην καρδιά μετά την εξομάλυνση αυτής της οδυνηρής και οδυνηρής αίσθησης όλα τα αποτυπώματα της ηδονίας στην ψυχή.
50 αποσπάσματα και ρητά από τη Βίβλο
1. Καλύτερα ένα πιάτο με χόρτα, και μαζί του αγάπη, παρά ένας παχυνός ταύρος, και μαζί του μίσος.
(Παρ. 15:17)
2. Ζητήστε και θα σας δοθεί. Ψάξε και θα βρεις. χτυπήστε και θα σας ανοίξει...
3. ... Όχι ότι μπαίνει στο στόμα μολύνει έναν άνθρωπο, αλλά αυτό που βγαίνει από το στόμα μολύνει έναν άνθρωπο ...
(Ματθαίος 15:11:16-19)
4. Υπάρχει ώρα για όλα, και ώρα για κάθε πράγμα κάτω από τον ουρανό: καιρός για να γεννηθείς και καιρός για θάνατο... καιρός για να σκορπίσεις πέτρες και καιρός για να μαζέψεις πέτρες. καιρός για αγκαλιές και καιρός για να αποφύγεις τις αγκαλιές… μια στιγμή για να αγαπάς και μια στιγμή για να μισείς. καιρός πολέμου και ώρα ειρήνης.
(Εκκλ. 3:1-2, 5, 8)
5. Μη λέτε: «Γιατί οι προηγούμενες μέρες ήταν καλύτερες από τις σημερινές;» Διότι δεν ρωτάτε για αυτό από σοφία.
(Εκκλ. 7:10)
6. Εάν η σάρκα δημιουργήθηκε λόγω του πνεύματος, αυτό είναι θαύμα. Αν το πνεύμα οφείλεται στο σώμα, είναι θαύμα θαυμάτων. Αλλά εγώ, είμαι έκπληκτος με το πώς μπορεί να χωρέσει τόσο μεγάλος πλούτος σε τέτοια φτώχεια.
7. Γι’ αυτό, προσέχετε από την άχρηστη γκρίνια και προσέχετε τη συκοφαντία της γλώσσας, γιατί και μια μυστική λέξη δεν θα πάει χαμένη, αλλά τα συκοφαντικά χείλη σκοτώνουν την ψυχή.
(Νίκη. 1. 11)
8. Μην είστε παρεμβατικοί για να μην σας απωθήσουν και μην απομακρυνθείτε πολύ για να μην σας ξεχαστούν.
(Κύριε 13.13)
9. Επομένως, να είστε τέλειοι όπως είναι τέλειος ο Επουράνιος Πατέρας σας.
10. Μη μαζεύετε για τον εαυτό σας θησαυρούς στη γη... αλλά μαζέψτε για τον εαυτό σας θησαυρούς στον ουρανό, όπου ούτε ο σκόρος ούτε η σκουριά καταστρέφουν, και όπου οι κλέφτες δεν εισβάλλουν και δεν κλέβουν· γιατί όπου είναι ο θησαυρός σας, εκεί θα είναι η καρδιά σας να είναι επίσης.
(Ματθαίος 6:19-21)
11. Μην κρίνετε, για να μην κριθείτε, γιατί με όποια κρίση κρίνετε, θα κριθείτε. και με τι μέτρο χρησιμοποιείς θα σου μετρηθεί πάλι.
(Ευαγγέλιο κατά Ματθαίο κεφάλαιο 7)
12. ... Με το μέτρο που μετράτε, θα σας μετρηθεί, και θα προστεθεί σε εσάς που ακούτε. Γιατί όποιος έχει, θα του δοθεί, και όποιος δεν έχει, θα του αφαιρεθεί και αυτό που έχει.
(Μάρκος 4:24-25)
13. ... Μήπως, αφού έπεσαν, δεν σηκώνονται και, έχοντας πλανηθεί, δεν επιστρέφουν;
14. Μην καυχιέσαι για το αύριο, γιατί δεν ξέρεις τι θα γεννήσει εκείνη η μέρα.
(Παρ. 27.1)
15. Οι μέρες του ανθρώπου είναι σαν το γρασίδι. σαν το λουλούδι του χωραφιού, έτσι ανθίζει. Ο άνεμος περνάει από πάνω του, και έχει φύγει, και ο τόπος του δεν θα τον αναγνωρίζει πια.
(Ψαλμ. 102,15-16)
16. Αλλά δεν θα υπάρχει πάντα σκοτάδι εκεί που τώρα έχει πυκνώσει.
17. Φως και σκοτάδι, ζωή και θάνατος, δεξιά και αριστερά είναι αδέρφια μεταξύ τους. Δεν μπορούν να διαχωριστούν το ένα από το άλλο.
(Φιλ. 10)
18. ... Αγαπήστε την ψυχή σας και παρηγορήστε την καρδιά σας και αφαιρέστε τη θλίψη από τον εαυτό σας, γιατί η λύπη σκότωσε πολλούς, αλλά δεν υπάρχει κανένα όφελος σε αυτήν.
(Κύριε 30.22-27)
19. Αν λοιπόν το φως που είναι μέσα σου είναι σκοτάδι, ποιο είναι το σκοτάδι;
20. ... Αν ο εξωτερικός μας άνθρωπος σιγοκαίει, τότε ο εσωτερικός ανανεώνεται από μέρα σε μέρα.
(2 Κορ. 4:16)
21. Γιατί ξέρουμε ότι όταν καταστραφεί το επίγειο σπίτι μας, αυτή η καλύβα, έχουμε από τον Θεό μια κατοικία στον ουρανό, ένα σπίτι που δεν έγινε από τα χέρια, αιώνιο.
(2 Κορινθίους 5:1)
22. Μη δίνετε τίποτε άγιο στα σκυλιά και μη ρίχνετε τα μαργαριτάρια σας μπροστά στους χοίρους, μήπως τα πατήσουν κάτω από τα πόδια τους και, γυρίζοντας, σας κάνουν κομμάτια.
23. Η ελπίδα που δεν γίνεται πραγματικότητα για πολύ καιρό βασανίζει την καρδιά και μια εκπληρωμένη επιθυμία είναι σαν δέντρο της ζωής.
(Παρ. 13:12)
24. Μην ανοίγεις την καρδιά σου σε κάθε άνθρωπο, για να μην σε ευχαριστεί άσχημα.
25. Μην επαινείς έναν άντρα για την ομορφιά του, και μην έχεις αποστροφή σε έναν άντρα για την εξωτερική του εμφάνιση.
26. Γιε μου! μην αναλαμβάνεις πολλά πράγματα: με πολλά πράγματα δεν θα μείνεις χωρίς ενοχές. Κι αν τους κυνηγήσεις, δεν θα τους φτάσεις, κι αν σκάσεις, δεν θα ξεφύγεις. Άλλος δουλεύει, καταπονεί τις δυνάμεις του, βιάζεται και πολύ περισσότερο υστερεί.
(Κύριε 11. 10-11)
27. Αν σου πουν αυτοί που σε οδηγούν: Κοίτα, η βασιλεία είναι στους ουρανούς! τότε τα πουλιά του ουρανού θα είναι μπροστά σου. Αν σου πουν ότι είναι στη θάλασσα, τότε το ψάρι θα σε προλάβει. Αλλά το Βασίλειο είναι μέσα σας, και είναι το μάτι σας! Όταν γνωρίσετε τον εαυτό σας, τότε θα γίνετε γνωστοί και θα καταλάβετε ότι είστε τα παιδιά του Ζωντανού Πατέρα. Αν δεν γνωρίζεις τον εαυτό σου, τότε θα είσαι στη φτώχεια και είσαι φτώχεια.
(Φημ. 3)
28. Έτσι λέει ο Κύριος: σταθείτε στους δρόμους σας και κοιτάξτε, και ρωτήστε για τις αρχαίες οδούς, πού είναι η καλή οδός, και περπατήστε σε αυτήν, και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας.
29. ... Το ορατό είναι προσωρινό, και το αόρατο είναι αιώνιο.
(2 Κορ. 4:18)
30. Δεν ξέρετε ότι είστε ο ναός του Θεού, και το Πνεύμα του Θεού κατοικεί μέσα σας;
Αν κάποιος καταστρέψει το ναό του Θεού, ο Θεός θα τον τιμωρήσει: γιατί ο ναός του Θεού είναι άγιος. και αυτός ο ναός είσαι εσύ.
(1 Κορ. 3:16-17)
31. Κοιτάξτε τα πουλιά του ουρανού: ούτε σπέρνουν, ούτε θερίζουν, ούτε μαζεύουν σε αχυρώνες. και ο Επουράνιος Πατέρας σου τους ταΐζει... Κοιτάξτε τα κρίνα του χωραφιού, πώς μεγαλώνουν: ούτε κόπο, ούτε κλώση... Μην ανησυχείτε λοιπόν για το αύριο, γιατί το αύριο θα φροντίσει το δικό του: αρκετό για κάθε μέρα του δική φροντίδα.
(Ματθαίος 6:26, 28, 34)
32. Μη ζηλεύετε τους κακούς, μη ζηλεύετε αυτούς που κάνουν ανομία, γιατί αυτοί, όπως το χορτάρι, σύντομα θα κοπούν…
33. Επειδή έσπειραν τον άνεμο, θα θερίσουν και τον ανεμοστρόβιλο...
34. Και από καθέναν στον οποίο δόθηκαν πολλά, θα απαιτηθούν πολλά, και σε όποιον έχουν εμπιστευτεί πολλά, θα απαιτηθούν περισσότερα από αυτόν.
(Λουκάς 12:48)
35. Δεν υπάρχει τίποτα μυστικό που δεν θα ξεκαθαριστεί.
36. Μείνετε σταθεροί στη διαθήκη σας και μείνετε σε αυτήν, και γεράστε στη δουλειά σας.
(Κύριε 11.19)
37. Και τα πάθη προέρχονται από τους τέσσερις δαίμονες. Από τη θλίψη - φθόνος, ζήλια, θλίψη, άγχος, πόνος, άκαρδος, φροντίδα, κόπο, και ούτω καθεξής. Από την ηδονή προέρχονται πολλές κακές πράξεις, και άδειες καυχήσεις και τέτοια. Και από την επιθυμία προέρχεται ο θυμός, η οργή και η πίκρα, και το πικρό πάθος, και η απληστία, και τέτοια πράγματα. Και από φόβο - έκπληξη, κολακεία, σύγχυση, ντροπή. Όλα τους είναι του είδους που είναι και χρήσιμα και επιβλαβή.
(Απ. Ιωάννης 18)
38. Μην λες: "Θα ανταποδώσω το κακό"? Αφήστε το στον Κύριο και Αυτός θα σας κρατήσει.
Παροιμίες 17:13
39. Τι είναι η ζωή χωρίς κρασί; δημιουργήθηκε για τη χαρά των ανθρώπων. Χαρά στην καρδιά και παρηγοριά στην ψυχή είναι το κρασί, που καταναλώνεται μέτρια την κατάλληλη στιγμή. λύπη για την ψυχή είναι κρασί όταν το πίνουν πολύ, με εκνευρισμό και τσακωμό.
(Κύριε 31. 32-34)
40. Μη φοβάσαι τη σάρκα – και μην την αγαπάς. Αν τη φοβάσαι, θα σε εξουσιάζει. Αν την αγαπάς, θα σε καταναλώνει, θα σε συνθλίβει.
41. Δεν υπάρχει φόβος στην αγάπη, αλλά η τέλεια αγάπη διώχνει τον φόβο, γιατί υπάρχει μαρτύριο στον φόβο. Αυτός που φοβάται είναι ατελής στην αγάπη. Ας Τον αγαπήσουμε, γιατί αυτός πρώτος μας αγάπησε. Όποιος λέει: «αγαπώ τον Θεό», αλλά μισεί τον αδελφό του, είναι ψεύτης· επειδή, όποιος δεν αγαπά τον αδελφό του, τον οποίο είδε, πώς μπορεί να αγαπήσει τον Θεό που δεν έχει δει;
(1 Ιωάννη 4:18-20)
42. Μην χρωστάς τίποτα σε κανέναν εκτός από την αμοιβαία αγάπη. γιατί αυτός που αγαπά τον άλλον έχει εκπληρώσει τον νόμο...αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου. Η αγάπη δεν βλάπτει τον πλησίον. έτσι η αγάπη είναι η εκπλήρωση του νόμου.
(Ρωμ. 13:8-10)
43. Αν μιλάω με τις γλώσσες των ανθρώπων και των αγγέλων, αλλά δεν έχω αγάπη, τότε είμαι ορείχαλκος που κουδουνίζει ή κύμβαλο που ηχεί. Αν έχω το χάρισμα της προφητείας, και γνωρίζω όλα τα μυστήρια, και έχω όλη τη γνώση και όλη την πίστη, ώστε να μπορώ να μετακινήσω βουνά, αλλά να μην έχω αγάπη, τότε δεν είμαι τίποτα. Κι αν δώσω όλα τα υπάρχοντά μου και δώσω το σώμα μου να καεί, αλλά δεν έχω αγάπη, δεν με ωφελεί καθόλου. Η αγάπη είναι μακρόθυμη, ελεήμων, η αγάπη δεν φθονεί, η αγάπη δεν εξυψώνεται, δεν υπερηφανεύεται, δεν συμπεριφέρεται βίαια, δεν αναζητά τους δικούς της, δεν εκνευρίζεται, δεν σκέφτεται το κακό, δεν χαίρεται για την ανομία, αλλά χαίρεται με την αλήθεια· καλύπτει τα πάντα, πιστεύει τα πάντα, ελπίζει σε όλα, υπομένει τα πάντα. Η αγάπη δεν σταματά ποτέ, αν και η προφητεία θα σταματήσει, και οι γλώσσες θα σιωπήσουν και η γνώση θα καταργηθεί. Γιατί εν μέρει γνωρίζουμε και εν μέρει προφητεύουμε. όταν έρθει το τέλειο, τότε αυτό που είναι εν μέρει θα πάψει.
(1 Κορινθίους 13:1-10)
44. Γιατί όποιος έχει στο μυαλό του το φως των καλών πράξεων, τότε φεύγει από αυτόν και το σκοτάδι.
(Διαθήκη. 12.5)
45. Η οδός του παράνομου μοιάζει με το σκοτάδι. δεν ξέρουν τι θα σκοντάψουν.
(Παρ. 4:19)
46. Αλήθεια, κάθε ζωντανός άνθρωπος είναι απόλυτη ματαιοδοξία. Αλήθεια, ο άνθρωπος περπατά σαν φάντασμα. μάταια φασαριάζει, μαζεύει και δεν ξέρει ποιος θα πάρει τι.
(Ψαλμ. 38:6-7)
47. ... Αυτός που τον ζηλεύουν πάντα ανθίζει, ο φθονερός ξεθωριάζει.
(Διαθήκη. 2. 3)
48. Αυτός που παρακολουθεί τον άνεμο δεν θα σπείρει. και όποιος κοιτάζει τα σύννεφα, δεν θα θερίσει.
(Εκκλ. 11:4)
49. Ο Ιησούς είπε: Εγώ είμαι το φως που είναι πάνω σε όλους αυτούς. Είμαι τα πάντα: τα πάντα βγαίνουν από εμένα και όλα έρχονται σε Μένα. Χώρισε το δέντρο, είμαι εκεί. σήκωσε την πέτρα και θα με βρεις εκεί.
50. Υπάρχουν πολλά σχέδια στην καρδιά του ανθρώπου, αλλά μόνο ό,τι καθορίζεται από τον Κύριο θα πραγματοποιηθεί.
(Παρ. 19:21)
ΣΗΜΕΙΟΓΡΑΦΙΑ
Παλαιά Διαθήκη
(Γεν.) Γένεσις
(Παρ.) Έξοδος
(Λευ.) Λευίτης
(Αριθμ.) Αριθμοί
(Δευτ.) Δευτερονόμιο
(1 Σαμ.) Πρώτο Βιβλίο των Βασιλέων
(1 Βασιλέων) 1ο Βιβλίο Βασιλέων
(Β' Χρον.) Β' Βιβλίο Χρονικών
(2 Βόλτες) Το δεύτερο βιβλίο του Έσδρα
(Σύντροφος) Book of Tobit
(Judith.) Book of Judith
(Ιωβ.) Βιβλίο Ιώβ
(Ψαλμ.) Ψαλμοί
(Παραβολή) Παροιμίες του Σολομώντα
(Εκκλ.) The Book of Ecclesiastes, or the Preacher
(Τραγούδι.) Άσμα Ασμάτων του Σολομώντα
(Προμ.) Το Βιβλίο της Σοφίας του Σολομώντα
(Κύριε.) Το Βιβλίο της Σοφίας του Ιησού, γιου του Σιράχ
(Ισ.) Βιβλίο του Ησαΐα
(Ιερ.) Βιβλίο Ιερεμίας
(Κλάματα) Θρήνοι Ιερεμίας
(Τελευταίος Μερ.) Η Επιστολή του Ιερεμία
(Βαρ.) Το Βιβλίο του Προφήτη Βαρούχ
(Ιεζ.) Βιβλίο Ιεζεκιήλ
(Δαν.) Βιβλίο του Δανιήλ
(Οσ.) Βιβλίο Ωσηέ
(Αμ.) Το Βιβλίο του Προφήτη Αμώς
(Μουξ.) Βιβλίο του Μίχα
(Χαβ.) Το Βιβλίο του Προφήτη Αββακούμ
(Ζαχ.) Βιβλίο Ζαχαρία
(Μαλ.) Βιβλίο Μαλαχίας
(2 Μακ.) Δεύτερο Βιβλίο Μακκαβαίων
(3 Βόλτες) Το Τρίτο Βιβλίο του Έσδρα
Καινή Διαθήκη
(Ματθ.) Από Ματθαίο το ιερό ευαγγέλιο
(Μκ.) Από Μάρκου το ιερό ευαγγέλιο
(Λουκάς) Από τον Λουκά το ιερό ευαγγέλιο
(Ιω.) Από Ιωάννου το ιερό ευαγγέλιο
(Πράξεις) Πράξεις των Αγίων Αποστόλων
(Ιάκωβος) Επιστολή Ιακώβου
(1 Πέτ.) Πρώτη Επιστολή Πέτρου
(2 Πέτ.) Δεύτερη Επιστολή Πέτρου
(1 Ιω.) Πρώτη Επιστολή του Ιωάννη
(Ρωμ.) Επιστολή προς Ρωμαίους
(1 Κορ.) Πρώτη Επιστολή προς Κορινθίους
(Β' Κορ.) Β' Προς Κορινθίους Επιστολή
(Γαλ.) Επιστολή προς Γαλάτες
(Εφεσ.) Εφεσίους
(Φιλ.) Επιστολή προς Φιλιππησίους
(1 Θεσ. Α΄ Σολ.) Πρώτη Επιστολή προς Θεσσαλονικείς (Θεσσαλονικείς.)
(2 Θεσ. 2 Σολ) Δεύτερη Επιστολή προς Θεσσαλονικείς (Θεσσαλονικείς.)
(1 Τιμ.) Πρώτη Επιστολή προς Τιμόθεο
(2 Τιμ.) Β' Τιμόθεο (Εβρ.) Εβραίους
(Αποκάλυψη· Απόκ.) Αποκάλυψη του Απ. Ιωάννης ο Ευαγγελιστής (Αποκάλυψη)
Απόκρυφα
(Εφ.) Βιβλίο Ενώχ. "Αιθιοπικό κείμενο"
(1 Σλαβ.) Βιβλίο Ενώχ του Δικαίου. "Σλαβικός Ενώχ"
(2 Δόξα) Βιβλίο των Ιερών Μυστηρίων Ενώχ. "Σλαβικός Ενώχ"
(Jub.) The Book of Jubilees, or Little Genesis
(Διαθήκη.) Διαθήκες Δώδεκα Πατριαρχών
(Σολ.) Ψαλμοί Σολομώντος
(Ωδ.) Ωδές Σολομώντα
(Φομ.) Ευαγγέλιο Θωμά
(Απ. Ιωάννης) Απόκρυφος του Ιωάννη
(Φιλ.) Ευαγγέλιο Φιλίππου
Ο Θεός μιλά πολλές φορές στη Γραφή για το πώς πρέπει να συμπεριφέρονται τα παιδιά Του στους ανθρώπους. Όχι μόνο σε αδελφούς και αδελφές, όχι μόνο στους γείτονες, αλλά και στους εχθρούς, σε όσους έχουν κάνει κακό και προσβάλλουν. Σε αυτούς που δεν θέλουν απολύτως να σχετιστούν.
Μπορούμε να διαβάσουμε αυτά τα αποσπάσματα της Αγίας Γραφής σχετικά με την αντιμετώπιση των ανθρώπων και να ζητήσουμε από το Άγιο Πνεύμα να μας επιπλήξει, να μας επισημάνει τι δεν είναι σύμφωνο με τη Γραφή στις σχέσεις μας με τους άλλους και να διορθώσει την καρδιά μας. Να μετατραπεί από τον Λόγο Του σε εικόνα και ομοίωσή Του.
Βιβλικά αποσπάσματα σχετικά με τη θεραπεία των ανθρώπων:
1. «Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου» (Λευιτ. 19:18)
2. «Να αγαπάτε τους εχθρούς σας, να ευλογείτε αυτούς που σας βρίζουν, να κάνετε το καλό σε εκείνους που σας μισούν και να προσεύχεστε για εκείνους που σας χρησιμοποιούν και σας καταδιώκουν με κακία». (Ματθαίος 5:44)
3. «Εξομολογήστε ο ένας στον άλλο τα λάθη σας και προσευχηθείτε ο ένας για τον άλλον» (Ιακώβου 5:16)
4. «Με την υπακοή στην αλήθεια μέσω του Πνεύματος, αφού καθαρίσετε τις ψυχές σας σε απάτητη αδελφική αγάπη, να αγαπάτε συνεχώς ο ένας τον άλλον από καθαρή καρδιά, όπως αναγεννηθήκατε όχι από φθαρτό σπόρο, αλλά από άφθαρτο, από τον Λόγο. του Θεού, που ζει και μένει για πάντα» (1 Πέτ. 1:22-23)
5. «Να είστε όλοι ένα μυαλό, συμπονετικοί, αδελφική αγάπη, ελεήμων, φιλικοί, ταπεινοί. Μην ανταποδίδετε το κακό με το κακό, ή την ορκωμοσία αντί για βρισιά. αντίθετα, ευλογείτε, γνωρίζοντας ότι έχετε κληθεί σε αυτό, για να κληρονομήσετε την ευλογία». (1 Πέτ. 3:8-9)
6. «Και έχουμε αυτή την εντολή από Αυτόν, ότι όποιος αγαπά τον Θεό αγαπά και τον αδελφό του». (1 Ιωάννη 4:21)
7. «Ο ανόητος εκφράζει περιφρόνηση για τον πλησίον του. αλλά ο λογικός άνθρωπος σιωπά" (Παρ. 11:12)
8. «Αυτός που περιφρονεί τον πλησίον του αμαρτάνει. αλλά αυτός που είναι ελεήμων προς τους φτωχούς είναι ευλογημένος». (Παρ. 14:21)
9. «Κανείς από εσάς ας μη σκέφτεται κακό στην καρδιά του εναντίον του πλησίον του και μην αγαπά τον ψεύτικο όρκο, γιατί όλα αυτά τα μισώ, λέει ο Κύριος». (Ζαχ. 8:17)
10. «Μην δίνεις ψευδή μαρτυρία εναντίον του πλησίον σου» (Δευτ. 5:20)
11. «Η αγάπη δεν βλάπτει τον πλησίον. άρα η αγάπη είναι η εκπλήρωση του νόμου». (Ρωμ. 13:10)
12. «Για τις εντολές: μη διαπράττεις μοιχεία, μη σκοτώνεις, μην κλέβεις, μη δίνεις ψευδομαρτυρία, μην επιθυμείς τα άλλα, και όλα τα άλλα περιέχονται σε αυτόν τον λόγο: αγάπησε τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου». (Ρωμ. 13:9)
13. «Ο καθένας μας πρέπει να ευχαριστεί τον πλησίον του, για καλό, για οικοδόμηση» (Ρωμ. 15:2)
14. «Γι’ αυτό, παραμερίζοντας το ψέμα, ο καθένας λέει την αλήθεια στον πλησίον του, γιατί είμαστε μέλη ο ένας του άλλου». (Εφεσ. 4:25)
15. «Διότι πείνασα, και μου δώσατε τροφή. Διψούσα, και μου δώσατε να πιω. Ήμουν ξένος και με αποδέχτηκες. Ήμουν γυμνός και με έντυσες. Ήμουν άρρωστος και με επισκεφτήκατε. Ήμουν στη φυλακή, και ήρθες σε μένα… Αλήθεια, σου λέω, επειδή το έκανες σε έναν από αυτούς τους λιγότερους αδελφούς Μου, το έκανες σε μένα». (Ματθαίος 25:35-36, 40)
16. «Ο καθένας μας πρέπει να ευχαριστεί τον πλησίον του, για καλό, για οικοδόμηση» (Ρωμ. 15:2)
17. «Και έχουμε αυτή την εντολή από Αυτόν, ότι όποιος αγαπά τον Θεό αγαπά και τον αδελφό του». (1 Ιωάννη 4:21)
18. «Αυτός που συκοφαντεί κρυφά τον πλησίον του θα εκδιωχθεί. περήφανη στα μάτια και αγέρωχη στην καρδιά δεν θα ανεχτώ» (Ψαλμ. 100:5)
19. «Γιατί όλος ο νόμος είναι με μια λέξη: να αγαπάς τον πλησίον σου σαν τον εαυτό σου» (Γαλ. 5:14)
Ετοιμος Έλενα Πετίμπσκαγια
Καλημέρα αγαπημένοι μου!
Κάποτε βρήκα τα 10 πιο τρομερά αποσπάσματα από τη Βίβλο στο Διαδίκτυο, μεταξύ των οποίων είναι και αναγνώστες του χιουμοριστικού χριστιανικού ιστότοπου shipoffouls.com:
1. Αφήστε τη γυναίκα να μελετήσει σιωπηλά, με κάθε ταπείνωση.
αλλά δεν επιτρέπω σε μια γυναίκα να διδάσκει, ούτε να εξουσιάζει τον άντρα της, αλλά να είναι στη σιωπή. (Πρώτο Τιμόθεο 2:11-12)
2. Τώρα πηγαίνετε και χτυπήστε τον Αμαλέκ [και τον Τζερίμ] και καταστρέψτε ό,τι είναι από αυτόν [μην πάρετε τίποτα από αυτούς, αλλά καταστρέψτε και καταριέστε ό,τι έχει]. και μην του δώσεις έλεος, αλλά θανατώσου από άντρα σε γυναίκα, από παιδί σε θηλασμό, από βόδι σε πρόβατο, από καμήλα σε γάιδαρο. (1 Σαμουήλ 15:3)
3. Μην αφήνετε τους μάντεις να ζήσουν. (Έξοδος 22:18)
4. Κόρη της Βαβυλώνας, ληστή! ευλογημένος είναι αυτός που θα σου ανταποδώσει για όσα μας έκανες!
Ευλογημένος είναι αυτός που θα πάρει και θα σπάσει τα μωρά σας σε μια πέτρα! (Ψαλμός 136, 8-9)
5. Ιδού, έχω μια κόρη, και αυτός έχει μια παλλακίδα· θα τις βγάλω έξω, θα τις ταπεινώσω και θα τους κάνω ό,τι θέλετε· και με αυτόν τον άνθρωπο μην κάνεις αυτή την τρέλα.
Αλλά δεν ήθελαν να τον ακούσουν. Τότε ο σύζυγος πήρε την παλλακίδα του και την έβγαλε στο δρόμο. Την αναγνώρισαν και την έβριζαν όλη τη νύχτα μέχρι το πρωί. Και την άφησαν να φύγει ξημερώματα.
Και η γυναίκα ήρθε πριν την αυγή, και έπεσε στην πόρτα του σπιτιού του άνδρα που είχε τον αφέντη της, [και ξάπλωσε] μέχρι το φως.
Ο κύριός της σηκώθηκε το πρωί, άνοιξε την πόρτα του σπιτιού και βγήκε για να πάει στο δρόμο του· και ιδού, η παλλακίδα του ήταν ξαπλωμένη στην πόρτα του σπιτιού και τα χέρια της ήταν στο κατώφλι.
Της είπε: σήκω, πάμε. Αλλά δεν υπήρχε απάντηση [γιατί πέθανε]. Την έβαλε στο γαϊδούρι, σηκώθηκε και πήγε στη θέση του. (Βιβλίο των Κριτών του Ισραήλ, 19:24-28)
6. Ομοίως και οι άντρες, εγκαταλείποντας τη φυσική χρήση του γυναικείου φύλου, φούντωσαν από λαγνεία ο ένας εναντίον του άλλου, οι άνδρες ντροπιάζουν τους άνδρες και λαμβάνουν μέσα τους την δέουσα ανταπόδοση για το σφάλμα τους. (Ρωμαίους 1:27)
7 Και ο Ιεφθάε έκανε όρκο στον Κύριο, και είπε: Αν παραδώσεις τους Αμμωνίτες στο χέρι μου,
τότε, όταν επιστρέψω ειρηνικά από τους Αμμωνίτες, ό,τι βγαίνει από την πύλη του σπιτιού μου για να με συναντήσει θα είναι στον Κύριο, και θα το προσφέρω ως ολοκαύτωμα.
Και ο Ιεφθάε ήρθε στους Αμμωνίτες για να πολεμήσει μαζί τους, και ο Κύριος τους παρέδωσε στα χέρια του.
Και τους χτύπησε με πολύ μεγάλη ήττα, από την Αροέρ έως τη Μινίθ είκοσι πόλεις, και μέχρι τον Άβελ Κεραμίμ, και οι Αμμωνίτες ταπείνωσαν τους εαυτούς τους μπροστά στους γιους Ισραήλ.
Και ήρθε ο Ιεφθάε στη Μισπά στο σπίτι του, και ιδού, η κόρη του βγήκε να τον συναντήσει με δόμπρα και πρόσωπα· είχε μόνο ένα, και δεν είχε ακόμη γιο ή κόρη.
Όταν την είδε, έσκισε τα ρούχα του και είπε: ω, κόρη μου! με χτύπησες? και είσαι από τους διαταράσσοντες την ειρήνη μου! Άνοιξα το στόμα μου ενώπιον του Κυρίου και δεν μπορώ να το αρνηθώ. (Βιβλίο των Κριτών του Ισραήλ, 11:30-35).
8. [Ο Θεός] είπε: Πάρε τον γιο σου, τον μοναχογιό σου, που αγαπάς, Ισαάκ. και πήγαινε στη χώρα του Μοριά και πρόσφερέ τον εκεί ως ολοκαύτωμα σε ένα από τα βουνά που θα σου πω. (Γένεση 22:2)
9. Γυναίκες, υπακούτε στους συζύγους σας ως προς τον Κύριο. (Εφεσίους 5:22)
10. Δούλοι, υπακούτε με κάθε φόβο τους κυρίους σας, όχι μόνο τους καλούς και πράους, αλλά και τους αυστηρούς. (Πρώτη Επιστολή Πέτρου, 2:18)
Κατά την ταπεινή μου γνώμη, υπάρχουν εξίσου ενδιαφέροντα αποσπάσματα στη Βίβλο:
Και σε αυτούς που είπε στο αυτί μου: Ακολουθήστε τον στην πόλη και χτυπήστε. Ας μη λυπηθεί το μάτι σου και μη λυπάσαι.
Κτυπήστε τον γέροντα, τον νέο, και την κόρη, και το παιδί και τις γυναίκες μέχρι θανάτου (Ιεζεκιήλ 9:5-6)
Και ο Δαβίδ είπε εκείνη την ημέρα: Όποιος σκοτώσει τους Ιεβουσαίους, ας χτυπήσει με δόρυ και τους κουτούς και τους τυφλούς, που μισούν την ψυχή του Δαβίδ. Γι' αυτό, λέγεται: δεν θα μπουν οι τυφλοί και οι χωλοί στον οίκο [του Κυρίου] (Β' Βασιλέων, 5:8).
Τα μεσάνυχτα, ο Κύριος έπληξε όλα τα πρωτότοκα στη γη της Αιγύπτου, από το πρωτότοκο του Φαραώ, που καθόταν στον θρόνο του, μέχρι το πρωτότοκο του αιχμαλώτου, που ήταν στη φυλακή, και όλα τα πρωτότοκα των βοοειδών. (Έξοδος 12:29)
Μόνο μην επαναστατείτε εναντίον του Κυρίου και μην φοβάστε τους ανθρώπους αυτής της γης. Γιατί θα είναι δικό μας να φάμε: δεν έχουν προστασία, αλλά ο Κύριος είναι μαζί μας. μην τους φοβάσαι. (Αριθμοί, 14:9)
Γι' αυτό, σκότωσε όλα τα αρσενικά παιδιά και σκότωσε όλες τις γυναίκες που γνωρίζουν έναν άνδρα στο κρεβάτι ενός άνδρα.
Και όλα τα γυναικεία παιδιά που δεν έχουν γνωρίσει το ανδρικό κρεβάτι, κρατήστε τη ζωή σας. (Αριθμοί, 31:17-18)
Γι' αυτό, Ισραήλ, άκουσε τα διατάγματα και τους νόμους που σε διδάσκω να τηρείς, για να ζήσεις και να πας να κληρονομήσεις τη γη που σου δίνει ο Κύριος, ο Θεός των πατέρων σου. (Δευτερονόμιο 4:1)
Γιατί ο Κύριος ο Θεός σου θα σε ευλογήσει, όπως σου είπε, και θα δανείσεις σε πολλά έθνη, αλλά εσύ ο ίδιος δεν θα δανειστείς. και θα βασιλεύεις σε πολλά έθνη, αλλά δεν θα κυριαρχούν πάνω σου. (Δευτ. 15:6)
Μη δανείζεις στον αδερφό σου με τόκο, ούτε ασήμι, ούτε ψωμί, ούτε οτιδήποτε άλλο που μπορεί να δοθεί με τόκο.
δάνεισε σε έναν ξένο («γκόι» - μη Εβραίος) με τόκο, αλλά μη δανείζεις στον αδερφό σου με τόκο, για να σε ευλογήσει ο Κύριος ο Θεός σου σε ό,τι γίνεται από τα χέρια σου, στη γη στην οποία πρόκειται να το αποκτήσεις. (Δευτ. 23:19-20)
Τότε οι γιοι ξένων θα χτίσουν τα τείχη σου, και οι βασιλιάδες τους θα σε υπηρετήσουν. γιατί μέσα στο θυμό μου σε χτύπησα, αλλά για χάρη μου θα σε ελεήσω.
Και οι πύλες σου θα είναι πάντα ανοιχτές, δεν θα κλείνουν μέρα ούτε νύχτα, για να φέρουν σε σένα τον πλούτο των λαών και να φέρουν τους βασιλιάδες τους.
Διότι οι άνθρωποι και τα βασίλεια που δεν θέλουν να σας υπηρετήσουν θα χαθούν, και τέτοιοι λαοί θα καταστραφούν ολοσχερώς. (Βιβλίο Ησαΐας, 60:10-12)
Τότε ο Ιησούς του είπε: Γύρισε το σπαθί σου στη θέση του, γιατί όλοι όσοι πιάσουν το σπαθί θα χαθούν από το σπαθί. (Ματθαίος 26:52)
γιατί [το αφεντικό] είναι υπηρέτης του Θεού, είναι καλό για σένα. Αν όμως κάνεις κακό, φοβήσου, γιατί δεν σηκώνει μάταια το σπαθί: είναι δούλος του Θεού, εκδικητής σε τιμωρία για εκείνον που κάνει το κακό. (Ρωμαίους 13:4)
Και τους είπε: Έτσι λέει ο Κύριος ο Θεός του Ισραήλ: Βάλτε τον καθένα από το σπαθί του στον μηρό του.
Και οι γιοι του Λευί έπραξαν σύμφωνα με τον λόγο του Μωυσή· και εκείνη την ημέρα περίπου τρεις χιλιάδες άνδρες έπεσαν από τον λαό. (Έξοδος 32:27-28)
Όποιος θυσιάζει σε θεούς, εκτός από τον Κύριο μόνο, ας καταστραφεί. (Έξοδος 22:20)
Και από εκεί πήγε στο Μπέθελ. Όταν περπατούσε στο δρόμο, μικρά παιδιά βγήκαν από την πόλη και τον κορόιδευαν και του είπαν: Πήγαινε, φαλακρό! πήγαινε, φαλακρός!
Είμαστε τρελοί για χάρη του Χριστού (Α' Κορινθίους 4:10)
Και ο βλάσφημος του ονόματος του Κυρίου πρέπει να πεθάνει, ολόκληρη η κοινότητα θα τον λιθοβολήσει με πέτρες (Λευιτικό 24:16)
Κοίταξε γύρω του και τους είδε και τους καταράστηκε στο όνομα του Κυρίου. Και δύο αρκούδες βγήκαν από το δάσος και έβγαλαν σαράντα δύο παιδιά. (2 Βασιλέων 2:23-24)
Δεύτερη Επιστολή προς Κορινθίους
Ψευδοαπόστολοι, πονηροί εργάτες, παίρνουν την εμφάνιση των Αποστόλων του Χριστού. Και δεν προκαλεί έκπληξη: γιατί ο ίδιος ο Σατανάς παίρνει τη μορφή ενός αγγέλου φωτός, και επομένως δεν είναι σπουδαίο αν οι υπηρέτες του έχουν επίσης τη μορφή υπηρετών της αλήθειας. αλλά το τέλος τους θα είναι σύμφωνα με τις πράξεις τους.
(2 Κορ. XI, 13-15)
Θεωρούμαστε απατεώνες, αλλά είμαστε πιστοί. Είμαστε άγνωστοι, αλλά είμαστε αναγνωρισμένοι. θεωρούμαστε νεκροί, αλλά ιδού, είμαστε ζωντανοί. τιμωρούμαστε, αλλά δεν πεθαίνουμε. στεναχωριόμαστε, αλλά πάντα χαιρόμαστε. Είμαστε φτωχοί, αλλά πλουτίζουμε πολλούς. δεν έχουμε τίποτα, αλλά έχουμε τα πάντα.
(Β' Κορ. VI, 8-10)
Δεύτερη Επιστολή προς Τιμόθεο
Γιατί θα έρθει η ώρα που δεν θα υπομείνουν το ορθό δόγμα, αλλά σύμφωνα με τις ιδιοτροπίες τους θα επιλέξουν για τον εαυτό τους δασκάλους που θα κολακεύουν τα αυτιά τους. και απομακρύνουν τα αυτιά τους από την αλήθεια και στρέφονται στους μύθους.
(2 Τιμ. III, 4)
Εξοδος πλήθους
Μην ακούτε κενές φήμες, μην δίνετε το χέρι σας
ο πονηρός, για να γίνει μάρτυρας της ανομίας.
(Παρ. XXIII, 1)
* * *
Μην κρίνεις λάθος τα κουστούμια του καημένου σου.
Απομακρυνθείτε από την αδικία και μη σκοτώσετε τους αθώους και τους ευθύς, γιατί δεν θα δικαιώσω τους κακούς. Μη δέχεστε δώρα, γιατί τα δώρα τυφλώνουν τους βλέποντες και στρέφουν την υπόθεση των δικαίων.
(Παρ. XXIII, 6-8)
* * *
Μην ακολουθείτε την πλειοψηφία στο κακό και μην αποφασίζετε δικαστικές διαμάχες,
παρεκκλίνοντας από την αλήθεια ως επί το πλείστον.
(Παρ. XXIII, 2)
Βιβλίο της εργασίας
Γυμνός βγήκα από την κοιλιά της μητέρας μου και γυμνός θα επιστρέψω. Ο Κύριος έδωσε, ο Κύριος πήρε. ας είναι ευλογημένο το όνομα του Κυρίου!
(Ιώβ Ι, 21)
Βιβλίο παροιμιών
Οι σοφοί κληρονομούν τη δόξα, αλλά οι ανόητοι την ντροπή.
(Παρ. III, 35)
* * *
Μην μπαίνεις στο μονοπάτι του κακού και μην περπατάς στο μονοπάτι του κακού.
Αφήστε το, μην περπατάτε πάνω του, αποφύγετε το και περάστε. γιατί δεν θα κοιμηθούν αν δεν κάνουν το κακό.
ο ύπνος τους χάνεται αν δεν φέρουν κάποιον σε πτώση.
γιατί τρώνε το ψωμί της ανομίας και πίνουν το κρασί της λεηλασίας...
Η οδός του παράνομου μοιάζει με το σκοτάδι. δεν ξέρουν τι θα σκοντάψουν.
(Παρ. IV, 14-19)
* * *
Είναι προτιμότερο να είσαι ταπεινός στο πνεύμα με τους πράους παρά να μοιράζεσαι τη λεία με τους υπερήφανους.
(Παρ. XVI, 19)
* * *
Υπάρχουν πολλά σχέδια στην καρδιά ενός ανθρώπου, αλλά θα πραγματοποιηθούν
καθορίζεται μόνο από τον Κύριο.
(Παρ. XIX, 21)
* * *
Αυτός που σταματά το αυτί του από την κραυγή των φτωχών
και ο ίδιος θα φωνάξει - και δεν θα ακουστεί.
(Παρ. XXI, 13)
* * *
Όταν κάθεσαι να φας φαγητό με τον χάρακα, τότε με προσοχή
πρόσεχε τι είναι μπροστά σου και βάλε ένα φράγμα
στο λαιμό σου αν είσαι άπληστος. Μην παρασυρθείτε
τα κομψά πιάτα του. είναι ένα παραπλανητικό φαγητό.
(Παρ. XXIII, 1-3)
* * *
Μη μιλάς στα αυτιά ενός ανόητου, γιατί αυτός
θα περιφρονήσει τα λογικά σου λόγια.
(Παρ. XXIII, 9)
* * *
Όταν αυξάνονται οι κακοί, αυξάνεται η ανομία.
αλλά οι δίκαιοι θα δουν την πτώση τους.
(Παρ. XXIX, 18)
* * *
Καλύτερα ένα κομμάτι ξερό ψωμί και μαζί του ο κόσμος,
παρά ένα σπίτι γεμάτο σφαγμένα βοοειδή, με διαμάχη.
(Παρ. XVII, 1)
* * *
Δώσε τις πράξεις σου στον Κύριο, και οι υποσχέσεις σου θα εκπληρωθούν.
(Παρ. XVI, 3)
* * *
Όποιος ανταποδίδει το καλό με κακό, το κακό δεν θα φύγει από το σπίτι του.
(Παρ. XVII, 13)
Βιβλίο του Εκκλησιαστή
Μην είσαι πολύ σκληρός και μην εκτίθεσαι
πολύ σοφός? γιατί να καταστρέψεις τον εαυτό σου;
(Εκκλ. VII, 16)
* * *
Η κρίση για κακές πράξεις δεν γίνεται σύντομα.
από αυτό η καρδιά των γιων δεν φοβάται
ο άνθρωπος να κάνει το κακό.
(Εκκλ. VIII, 11)
* * *
Μην πείτε, "Γιατί οι προηγούμενες μέρες είναι καλύτερες από τις σημερινές;"
γιατί δεν είναι από σοφία που το ζητάς αυτό.
(Εκκλ. VII, 10)
* * *
Μη βιάζεσαι στο πνεύμα σου να θυμώσεις, γιατί
που ο θυμός φωλιάζει στην καρδιά των ανόητων.
(Εκκλ. VII, 9)
* * *
Υπάρχει πολλή λύπη σε πολλή σοφία, και όποιος αυξάνει τη γνώση αυξάνει τη λύπη.
(Εκκλ. Ι, 18)
* * *
Η γενιά περνά και η γενιά έρχεται, αλλά η γη μένει για πάντα.
Ο ήλιος ανατέλλει, και ο ήλιος δύει, και βιάζεται στη θέση του όπου ανατέλλει...
Όλα τα ποτάμια κυλούν στη θάλασσα, αλλά η θάλασσα δεν ξεχειλίζει: στο μέρος που κυλούν τα ποτάμια, επιστρέφουν για να κυλήσουν ξανά...
Αυτό που έγινε είναι αυτό που θα γίνει, και αυτό που έγινε θα γίνει
Και δεν υπάρχει τίποτα καινούργιο κάτω από τον ήλιο...
Δεν υπάρχει ανάμνηση του προηγούμενου. και αυτό που θα γίνει δεν θα μείνει
μνήμη αυτών που θα ακολουθήσουν.
(Εκκλ. Ι, 4-11)
* * *
Δεν υπάρχει τίποτα καλύτερο από το να απολαμβάνει ο άνθρωπος τις πράξεις του: γιατί αυτό είναι το μερίδιό του. γιατί ποιος θα τον φέρει να δει τι θα γίνει μετά από αυτόν;
(Εκκλ. III, 22)
* * *
Όποιος είναι ανάμεσα στους ζωντανούς, υπάρχει ακόμα ελπίδα.
γιατί ένας ζωντανός σκύλος είναι καλύτερος από ένα νεκρό λιοντάρι.
(Εκκλ. IX, 4)
* * *
Ούτε οι εύστροφοι παίρνουν πετυχημένο τρέξιμο, ούτε οι γενναίοι - νίκη, ούτε οι σοφοί - ψωμί, ούτε οι συνετοί - πλούτος, ούτε οι επιδέξιοι - καλή θέληση, αλλά χρόνος και ευκαιρία για όλους αυτούς.
(Εκκλ. IX, 11)
Βιβλίο Σοφίας του Ιησού, γιου του Σιράχ
Αυτός που χτίζει το δικό του σπίτι με τα λεφτά των άλλων είναι το ίδιο με
μαζεύοντας πέτρες για τον τάφο του.
(Κύριε XXI, 9)
* * *
Αν φυσήξετε σε μια σπίθα, θα ανάψει
κι αν το φτύσεις, θα σβήσει: και τα δύο
βγαίνει από το στόμα σου.
(Κύριε XXVIII, 14)
* * *
Όσο είσαι ζωντανός και αναπνέεις μέσα σου, μην αντικαθιστάς
τον εαυτό σου ως κανένας. γιατί είναι καλύτερα να σε ρωτήσουν τα παιδιά,
αντί να κοιτάξετε στα χέρια των γιων σας.
(Κύριε XXXIII, 21-22)
* * *
Μην εφευρίσκεις ψέματα εναντίον του αδελφού σου και μην το κάνεις
το ίδιο και εναντίον ενός φίλου. δεν θέλω να μιλήσω
κάθε είδους ψέμα? για επανάληψη
δεν θα την εξυπηρετήσει καλά.
(Κύριε VII, 12-13)
* * *
Μην περιφρονείς έναν άνθρωπο στα γεράματά του, γιατί κι εμείς
μεγαλώνω. Μη χαίρεσαι για τον θάνατο ενός ανθρώπου, ακόμα κι αν ήταν
το πιο εχθρικό απέναντί σου: να θυμάσαι ότι όλοι θα πεθάνουμε.
(Κύριε VIII, 7-8)
* * *
Το ακουστικό μολύνει την ψυχή και τη θέλησή σας
μίσος παντού, όπου μόνο θα ζήσει.
(Κύριε XXI, 31)
* * *
Όποιος σκάβει μια τρύπα θα πέσει ο ίδιος μέσα, και ποιος
στήνει δίχτυ, ο ίδιος θα πιαστεί από αυτό.
(Κύριε XXVII, 29)
* * *
Μη δίνετε στο νερό διέξοδο, ούτε σε μια κακιά γυναίκα - δύναμη. αν δεν περπατάει κάτω από το χέρι σου, τότε κόψε το από τη σάρκα σου.
(Κύριε XXV, 28.29)
* * *
Μην κάνετε κακό, και το κακό δεν θα σας συμβεί. φύγε
από την αδικία, και θα απομακρυνθεί από σένα.
(Κύριε VII, 1,2)
* * *
Όταν χορτάσετε, θυμηθείτε την ώρα της πείνας,
και στις μέρες του πλούτου - για τη φτώχεια και την ανάγκη.
(Κύριος XVIII, 25)
* * *
Μη ζηλεύεις τη δόξα του αμαρτωλού, γιατί δεν ξέρεις
ποιο θα είναι το τέλος του.
(Κύριε IX, 14)
* * *
Μην είστε ενοχλητικοί για να μην απωθηθείτε
και μην πας πολύ μακριά, για να μην ξεχαστείς.
(Κύριε XIII, 13)
* * *
Μην κάνεις κρυφά πράγματα μπροστά σε κάποιον άλλο, γιατί δεν ξέρεις τι θα κάνει. Μην ανοίγεις την καρδιά σου σε κάθε άνθρωπο,
για να μη σε ευχαριστεί άσχημα.
(Κύριε VIII, 21.22)
* * *
Τι είναι ο κυρίαρχος του λαού, τέτοιοι είναι αυτοί που υπηρετούν υπό αυτόν.
(Κύριος Χ, 2)
Βιβλίο του Προφήτη Ιερεμία
Ο άνθρωπος είναι τρελός στη γνώση του.
(Jer. X, 14)
Βιβλίο του Ησαΐα
Οι κακοποιοί ενεργούν μοχθηρά, και οι κακοποιοί ενεργούν μοχθηρά...
(Is. XXIV, 16)
Πρώτη Επιστολή προς Κορινθίους
Όλα μου επιτρέπονται, αλλά δεν είναι όλα χρήσιμα. όλα μου επιτρέπονται, αλλά τίποτα δεν πρέπει να με κυριεύει. Τροφή για την κοιλιά, και η κοιλιά για φαγητό. αλλά ο Θεός θα καταστρέψει και τα δύο
(1 Κορ. VI, 12-13)
Ψαλτήρι
Όσοι σπέρνουν με δάκρυα θα θερίσουν με χαρά.
(Ψλ. CXXV, 5)
* * *
Μη ζηλεύετε τους κακούς, μη ζηλεύετε αυτούς που κάνουν ανομία, γιατί αυτοί, όπως το χορτάρι, σύντομα θα κοπούν και, όπως το πράσινο χορτάρι, θα μαραθούν.
(Ψαλμ. XXXVI, 1-2)
* * *
Ο πονηρός επιβουλεύεται τον δίκαιο και του τρίζει τα δόντια· αλλά ο Κύριος γελάει μαζί του, γιατί βλέπει ότι έρχεται η μέρα του. Οι κακοί τραβούν το σπαθί τους και τραβούν το τόξο τους για να καταρρίψουν τους φτωχούς και τους άπορους, για να τρυπήσουν αυτούς που περπατούν στο ίσιο μονοπάτι: το σπαθί τους θα μπει στην καρδιά τους και τα τόξα τους θα σπάσουν.
(Ψαλμ. XXXVI, 12-15)
* * *
Γιατί καυχιέσαι για κακία, δυνατό; ... αγαπάς περισσότερο το κακό παρά το καλό, περισσότερα ψέματα από το να λες την αλήθεια. αγαπάς κάθε είδους καταστροφικές ομιλίες, η γλώσσα είναι ύπουλη: γιατί αυτός ο Θεός θα σε συντρίψει ολοκληρωτικά, θα σε γκρεμίσει και θα σε ξεριζώσει από την κατοικία σου και τη ρίζα σου από τη γη των ζωντανών. Οι δίκαιοι θα δουν και θα φοβηθούν, θα γελάσουν μαζί του [και θα πουν]: «Ιδού, ένας άνθρωπος που δεν έχτισε τη δύναμή του στον Θεό, αλλά ήλπιζε στην αφθονία του πλούτου του, ενισχύθηκε στην κακία του». (Ψαλμ. LI, 3-9)
* * *
Ρίξτε τις φροντίδες σας στον Κύριο, και Αυτός θα σας στηρίξει.
Δεν θα αφήσει ποτέ τους δίκαιους να αμφιταλαντευτούν.
(Ψαλμ. LIV, 23)
Ιερό κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο
Όποιος υψώνει τον εαυτό του θα ταπεινωθεί, και όποιος ταπεινώνει τον εαυτό του θα υψωθεί.
(Ματθ. XXIII, 12)
* * *
Ζητήστε και θα σας δοθεί. Ψάξε και θα βρεις.
Χτύπησε και θα σου ανοίξει. γιατί όποιος ζητά λαμβάνει,
και όποιος ψάχνει βρίσκει, και σε αυτόν που χτυπά θα του ανοίξει.
(Ματθ. VII, 7,8)
* * *
Προσέχετε τους ψευδοπροφήτες που έρχονται σε εσάς
με ενδύματα προβάτων, αλλά μέσα είναι αρπακτικοί λύκοι.
(Ματ. VII, 15)
* * *
Μην κρίνετε, για να μην κριθείτε, γιατί με ποια κρίση
κρίνετε, έτσι θα κριθείτε. και με ποιο μέτρο
μετρήστε, και θα σας μετρηθεί.
(Ματθ. VII, 1,2)
* * *
Μη δίνετε ιερά σε σκύλους και μην πετάτε μαργαριτάρια
τα δικά σου μπροστά στα γουρούνια, για να μην πατήσουν
με τα πόδια του.
(Ματθ. VII, 6)
* * *
Οι μαθητές του του λένε: Αν αυτό είναι το καθήκον
άντρας στη γυναίκα του, καλύτερα να μην παντρευτεί.
Τους είπε: Δεν μπορούν όλοι να λάβουν αυτόν τον λόγο, αλλά σε όποιον έχει δοθεί. Διότι υπάρχουν ευνούχοι που γεννήθηκαν με αυτόν τον τρόπο από την κοιλιά της μητέρας τους, και υπάρχουν ευνούχοι που έγιναν ευνούχοι για τη βασιλεία των ουρανών. Όποιος μπορεί να φιλοξενήσει, ας φιλοξενήσει.
(Ματθ. XIX, 10-12)
* * *
Μακάριοι όσοι διώκονται για χάρη της δικαιοσύνης, γιατί δική τους είναι η Βασιλεία των Ουρανών.
(Ματ. V, 10)
* * *
Για κάθε άχρηστο λόγο που λένε οι άνθρωποι, θα απαντήσουν την ημέρα της κρίσης· γιατί από τα λόγια σου θα δικαιωθείς,
και από τα λόγια σου θα καταδικαστείς (Ματθ. XII, 36-37)
* * *
Κανείς δεν μπορεί να υπηρετεί δύο κυρίους: γιατί είτε θα μισήσει τον έναν και θα αγαπήσει τον άλλο. ή θα έχει ζήλο για το ένα, και θα παραμελήσει το άλλο. Δεν μπορείτε να υπηρετήσετε τον Θεό και τον μαμωνά.
(Ματ. VI, 24)
* * *
Ο άνθρωπος δεν θα ζήσει μόνο με ψωμί,
αλλά με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού.
(Ματθ. IV, 4)
* * *
Και οι εχθροί του ανθρώπου είναι το σπιτικό του (Ματθ. Χ, 36)
* * *
Δεν είναι αυτό που μπαίνει στο στόμα που μολύνει έναν άνθρωπο.
αλλά αυτό που βγαίνει από το στόμα μολύνει τον άνθρωπο
(Ματθ. XV, 11)
Ιερό Ευαγγέλιο Μάρκου
Εάν ένα βασίλειο διαιρεθεί εναντίον του εαυτού του, αυτό το βασίλειο δεν μπορεί να σταθεί. και αν ένα σπίτι διαιρεθεί ενάντια στον εαυτό του, αυτό το σπίτι δεν μπορεί να σταθεί.
(Μκ. III, 24-25)
* * *
Κανείς που μπαίνει στο σπίτι ενός δυνατού δεν μπορεί να λεηλατήσει τα πράγματά του, εκτός αν πρώτα δέσει τον ισχυρό και μετά λεηλατήσει το σπίτι του.
(Μκ. III, 27)
* * *
Ψεύτικοι Χριστοί και ψευδοπροφήτες θα αναστηθούν και θα δώσουν σημεία και θαύματα για να εξαπατήσουν, αν είναι δυνατόν, ακόμη και τους εκλεκτούς. Αλλά προσέχετε... (Μάρκος 13:22-23)
Ιερό Ευαγγέλιο κατά Λουκά
Όποιος έχει, θα του δοθεί, και όποιος δεν έχει, θα του αφαιρεθεί αυτό που νομίζει ότι έχει.
(Λουκάς VIII, 18)
* * *
Δεν υπάρχει τίποτα κρυφό που δεν θα αποκαλυφθεί,
κανένα μυστικό που δεν θα γινόταν
γνωστό και δεν θα βρεθεί.
(Λουκάς VIII, 17)
* * *
Κανένας προφήτης δεν γίνεται δεκτός στη χώρα του.
(Λουκάς Ε', 24)
* * *
Πολλοί καλούνται, αλλά λίγοι εκλέγονται.
(Λουκάς XIV, 24)
* * *
Αλίμονο σε εσάς που γελάτε τώρα! Γιατί θα κλάψετε και θα θρηνήσετε (Λουκάς VI:25)
* * *
Με την υπομονή σου σώσε τις ψυχές σου.
(Λουκάς XXI, 19)
Ιερό Ευαγγέλιο κατά Ιωάννη
Στην αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν με τον Θεό, και ο Λόγος ήταν Θεός. Τα πάντα ήρθαν σε ύπαρξη μέσω Αυτόν, και χωρίς Αυτόν τίποτε δεν ήρθε σε ύπαρξη.
(Ιωάννης Ι, 1)
* * *
Και το φως λάμπει στο σκοτάδι, και το σκοτάδι δεν το αγκάλιασε
(Ιωάννης Ι, 5)
Επιστολή του Αγίου Αποστόλου Ιακώβου
Αυτός που δεν αμαρτάνει στον λόγο είναι τέλειος άνθρωπος,
ικανό να περιορίσει ολόκληρο το σώμα.
(James III, 2)
* * *
Εάν ένας αδελφός ή μια αδελφή είναι γυμνός και δεν έχει φαγητό για την ημέρα, και κάποιος από εσάς τους πει: «Πηγαίνετε εν ειρήνη, ζεσταθείτε και φάτε», αλλά δεν τους δώσει τα απαραίτητα για το σώμα, τι ωφελεί; ? Η πίστη λοιπόν, αν δεν έχει έργα, είναι από μόνη της νεκρή.
(Ιάκωβος Β΄, 15-17)
* * *
Κάθε φύση ζώων και πτηνών, ερπετών και θαλάσσιων ζώων εξημερώνεται και εξημερώνεται από την ανθρώπινη φύση, και κανείς από τους ανθρώπους δεν μπορεί να εξημερώσει τη γλώσσα: αυτό είναι ένα ακαταμάχητο κακό. είναι γεμάτο με θανατηφόρο δηλητήριο.
(James III, 7-8)
* * *
Αυτός που αμφιβάλλει είναι σαν το κύμα της θάλασσας,
σήκωσε και φυσούσε από τον άνεμο.
(James I, 6)
* * *
Η γλώσσα είναι μικρό μέλος, αλλά κάνει πολλά...
Είναι γεμάτο με θανατηφόρο δηλητήριο. Μ' αυτήν ευλογούμε τον Θεό και Πατέρα, και μ' αυτήν καταριόμαστε ανθρώπους που είναι φτιαγμένοι καθ' ομοίωσιν του Θεού. Από το ίδιο στόμα βγαίνει ευλογία και κατάρα: δεν πρέπει, αδελφοί μου, να είναι έτσι. Από την ίδια βρύση ρέει γλυκό και πικρό νερό; (James III, 5, 8-12)
* * *
Ο Θεός εναντιώνεται στους υπερήφανους, αλλά δίνει χάρη στους ταπεινούς.
(James IV, 7)
Η Πρώτη Επιστολή του Αγίου Αποστόλου Ιωάννου του Θεολόγου
Δεν υπάρχει φόβος στην αγάπη, αλλά η τέλεια αγάπη διώχνει
φόβος, γιατί στον φόβο υπάρχει μαρτύριο.
Αυτός που φοβάται είναι ατελής στην αγάπη.
(1 επιστολή Ιωάννη Δ', 18)
* * *
Ποιος λέει: Αγαπώ τον Θεό, αλλά μισώ τον αδελφό του,
είναι ψεύτης, γιατί αυτός που δεν αγαπά τον αδελφό του, τον οποίο βλέπει,
πώς μπορεί να αγαπήσει έναν Θεό που δεν τον βλέπει;
(1 επιστολή Ιωάννη Δ', 20)
πηγή http://buast.ru/afor8.htm
