Πομπή πόσοι κύκλοι. Η πομπή είναι ο δρόμος προς τον Θεό. Και οι κοσμικές αρχές βοήθησαν

Στη σύγχρονη Ρωσία, η οποία έχει μπει στον δρόμο της πνευματικής αναγέννησης, τα λόγια του αγίου δικαίου Ιωάννη της Κρονστάνδης γίνονται πραγματικότητα: «Η Ρωσία θα σωθεί με πομπές του σταυρού».

Όλο και περισσότεροι Ορθόδοξοι, παραμερίζοντας τις καθημερινές ανάγκες και τις φροντίδες, ξεκινούν ένα ταξίδι, θέλοντας να πραγματοποιήσουν έστω ένα μικρό κατόρθωμα για χάρη του Χριστού, υπομένοντας τις κακουχίες του βαδίσματος, αρνούμενοι τη συνηθισμένη άνεση και ευχαρίστηση της σάρκας.

Alexander Viktorovich Dorodnitsyn, Υποστράτηγος του Μεγάλου Στρατού Ντον, ο αναπληρωτής αταμάνος για την εργασία με την εκκλησία και τη νεολαία ήρθε από το Novocherkassk για να πάει κατά μήκος της πομπής Lipetsk στο Zadonsk:

«Ποιο είναι το νόημα των θρησκευτικών πομπών στη σύγχρονη Ρωσία; Πρώτα από όλα, στην πνευματική ενότητα του λαού, στην επιστροφή της Ρωσίας στην Ορθόδοξη πίστη, που την κράτησε για πολλούς αιώνες από όλους τους εχθρούς, εσωτερικούς και εξωτερικούς.

Ακόμη και στα σοβιετικά άθεα χρόνια, διατηρήθηκε η ορθόδοξη πίστη στον λαό μας, την οποία οι κομμουνιστές δεν μπόρεσαν ποτέ να ξεριζώσουν από την καρδιά του ρωσικού λαού. Οι γιαγιάδες προσπαθούσαν πάντα να φέρουν στα εγγόνια τους ένα βαμμένο αυγό, πρόσφορα, πασχαλινό κέικ για το Πάσχα - αυτές οι Ορθόδοξες παραδόσεις δεν διακόπηκαν ακόμη και κατά τη διάρκεια των πιο σοβαρών διωγμών, επειδή η αληθινή πίστη δεν μπορεί να καταστραφεί με φωτιά ή σπαθί.

Όταν στη δεκαετία του '90 στη νέα Ρωσία άρχισαν να αναζητούν έναν ιδεολογικό αντικαταστάτη για το κόμμα και την Komsomol, δεν βρήκαν καμία εναλλακτική και η Ορθόδοξη πίστη παρέμεινε ο ενοποιητικός πυρήνας, όπως για πολλούς αιώνες.

Η ορθόδοξη πίστη είναι η αληθινή ρωσική ιδέα, ικανή να ενώσει τον διχασμένο λαό μας.

Θυμάμαι ότι βρισκόμουν με τον αταμάν του στρατού του Ντον στον εξομολόγο της Ιεράς Μονής Κοιμήσεως της Οδησσού, Γέροντα Ιωνά, ο οποίος σε μια συνομιλία του σημείωσε ότι μόνο η Ορθόδοξη πίστη και η ενότητα των ανθρώπων στην Εκκλησία θα έσωζε τη Ρωσία.

Σήμερα, πολλοί άνθρωποι παραπονιούνται για οικονομικά προβλήματα, αλλά η επίλυσή τους εξαρτάται και από την πνευματική ανάπτυξη.

Όπως το λουλούδι φτάνει στο φως, έτσι και η ανθρώπινη ψυχή φτάνει στο πνευματικό φως - στον Χριστό, και όχι στο χρήμα. Στην πομπή, ακόμη και άνθρωποι με εκκλησάκι αισθάνονται έντονα την παρουσία του Θεού. Αυτό τους παρακινεί να διανύσουν μια σωματικά δύσκολη, αλλά πνευματικά χαρούμενη πορεία μια άλλη φορά, για να γίνουν πιο δυνατοί στην πίστη.

Επομένως, οι θρησκευτικές πομπές είναι σήμερα πιο επίκαιρες από ποτέ - αυτή η αναβιωμένη ορθόδοξη παράδοση του λαού μας είναι η πνευματική ανάγκη ολόκληρης της κοινωνίας. Στη Ρωσία, ποτέ δεν υπήρξε, δεν υπάρχει και δεν θα υπάρξει εναλλακτική στην ορθόδοξη πίστη ως ενοποιητική αρχή και στη ρωσική ιδέα. Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν μας!», ολοκλήρωσε την ομιλία του ο Αλεξάντερ Βικτόροβιτς με την προσευχή του Ιησού, την οποία κάθε σταυροβάτης θα διαβάσει περισσότερες από χίλιες φορές κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, καθαγιάζοντας την πατρίδα του επικαλούμενος το όνομα του Θεός.

Τα λόγια της συνοδικής προσευχής προς τον Κύριο, που εκφέρονται από εκατοντάδες χείλη στην πνευματική παρόρμηση εκατοντάδων καρδιών, προσελκύουν τη χάρη του Θεού στην περιοχή κατά μήκος της οποίας κινείται η πομπή. Και τα πανό που κυματίζουν μπροστά σηματοδοτούν ότι ο ίδιος ο Κύριος περπατά μαζί με τους προσκυνητές με την Αγνή Μητέρα Του και τους αγίους, για τους οποίους ο Άγιος Φιλάρετος της Μόσχας έμπνευση έγραψε πριν από δύο αιώνες: βαδίζουν πάνω του, και πλησιάζετε στον ίδιο τον Κύριο , αφού η αναπηρία μας είναι πιθανή. Η γήινη λάρνακα σηματοδοτεί και καλεί την ουράνια λάρνακα... Στα μονοπάτια και στα σταυροδρόμια κάνουμε προσευχές για να καθαρίσουμε όλα τα μονοπάτια που μολύνθηκαν από τις αμαρτίες μας. Θα σηκώσουμε ιερές εικόνες από τις εκκλησίες, θα φορέσουμε τίμιους σταυρούς και μερικές φορές, όπου έχουμε, τα πιο ιερά λείψανα των αγίων για να αγιάζουμε και τους ανθρώπους και ό,τι χρειάζονται για τη ζωή - δηλαδή σπίτια, δρόμους, νερό, αέρα. και η ίδια η γη, όπως καταπατήθηκε και μολύνθηκε από τα πόδια των αμαρτωλών. Όλα αυτά για να γίνουν η κατοικημένη πόλη και ολόκληρη η χώρα μέτοχοι της θείας χάριτος, απορρίπτοντας από τον εαυτό τους κάθε τι καταστροφικό και φθαρτό. προσευχόμαστε να μας ελεήσει Αυτός που ενσαρκώθηκε για μας και δέχθηκε τη μορφή σκλάβου του δούλου, που αντιπροσωπεύεται από θεϊκές εικόνες και εικόνες.

Λίγοι γνωρίζουν ότι οι πομπές προσευχής, καθώς και οι ενορίες νέων εκκλησιών, οργανώνονται με πρωτοβουλία των ίδιων των πιστών, οι οποίοι εκφράζουν την ευεργετική ψυχική τους επιθυμία σε μια έκκληση προς τον κυβερνώντα επίσκοπο για άδεια να πραγματοποιηθεί μια πομπή ή να χτιστεί μια εκκλησία. στην περιοχή τους. Αυτή είναι η συνοδική ζωή της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Πολλές θρησκευτικές πομπές από την ιδιαίτερη αγάπη του κόσμου γι' αυτά γίνονται ετήσιες. Έτσι έγινε το δικό μας - «Lipetsk-Zadonsk».

Ανάμεσα στους σταυροφόρους υπάρχουν και εκείνοι που πήγαν από το Lipetsk στο Zadonsk όλα τα δεκαπέντε χρόνια. Ο Πρόεδρος της Ορθόδοξης Κοινότητας των Αγίων Βασιλικών Παθόντων θυμίζει την πρώτη ακολουθία στην εορτή του Αγίου Τύχωνα Γκεόργκι Νικολάεβιτς Μπέρνικοφ:«Η πρώτη θρησκευτική πομπή στο Ζαντόνσκ έγινε το 2001. Τότε ήμασταν περίπου σαράντα άτομα. Το μονοπάτι διέτρεχε μια διαφορετική διαδρομή: από την εκκλησία Evdokiev στο Lipetsk μέσω Bruslanovka, Butyrki, Tyunino και περαιτέρω στο Zadonsk, όπου συμμετείχαμε στην πομπή από το Voronezh.

Εκείνη την εποχή, πήγαν χωρίς τη συνοδεία της τροχαίας, χωρίς προκαταρκτική συμφωνία για διαμονή και γεύματα, χωρίς μεταφορά για να μεταφέρουν πράγματα - έφεραν όλα τα υπάρχοντα πάνω τους, όπως συνέβαινε πάντα σε θρησκευτικές πομπές στη Ρωσία.

Μυρίζετε το άρωμα από το Don Icon της Μητέρας του Θεού, που πάει μαζί μας στο Zadonsk; διέκοψε ο Γκεόργκι Νικολάεβιτς. – Η Κυρία του Ντον πήγε μαζί μας σε θρησκευτικές πομπές στη Γεωργία, κατά μήκος του Ντον, στη Λαϊκή Δημοκρατία του Ντόνετσκ, στη Σερβία, στη Βοσνία, στην Κροατία και στο Μαυροβούνιο. Η εικόνα ήταν ευωδιαστή σε όλες αυτές τις θρησκευτικές λιτανείες, όπως και τώρα. Επισκεφθήκαμε επίσης το Άγιο Όρος, στο σερβικό μοναστήρι του Χιλανδάριου.

Εκεί είχαμε μια καταπληκτική συνάντηση. Ένας μοναχός ήρθε κοντά μου, με χαιρέτησε στα ρωσικά και είπε ότι μια φορά πήγε μαζί μας σε μια θρησκευτική πομπή από το Lipetsk στο Zadonsk. Ο Άθως μοναχός αποδείχτηκε Λιπτσάνος! Ήταν η επιθυμία του να κόψει το κάπνισμα που τον ώθησε. Μπαίνοντας στο μοναστήρι του Ζαντόνσκ, συνειδητοποίησε ότι ήθελε να μείνει εδώ για πάντα. Τέτοια χάρη άγγιξε την καρδιά του. Και πράγματι, έμεινε στο μοναστήρι ως εργάτης, σύντομα έγινε αρχάριος και μετά, κατά την Πρόνοια του Θεού, ήρθε στον Άθωνα. Πραγματικά ανεξιχνίαστες είναι οι δρόμοι του Κυρίου!».

Δεν έχασε ούτε μια πομπή στον Άγιο Τύχωνα του Ζαντόνσκ και Spartak Sokolov, βαφτισμένος Daniel:
«Δεν μπορώ καν να φανταστώ τη ζωή χωρίς πομπή! Ξέρω σίγουρα ότι αν δεν πάω, είμαι πολύ τεμπέλης, τότε σίγουρα θα υπάρξει διχόνοια στη ζωή. Όταν συνεχίζεται η πομπή, τα πάντα γύρω αγιάζονται και οι ίδιοι οι προσκυνητές λαμβάνουν βοήθεια από τον Κύριο Ιησού Χριστό, ειδικά όσοι περνούν δύσκολα. Έχω ζήσει τα πάντα στη ζωή μου. Στα νιάτα του αμάρτησε πολύ: πάλεψε, χούλιγκαν, βρισιές.

Πώς ήρθες στον Θεό; Οι γονείς μου είναι ευγενικοί και ευσεβείς άνθρωποι, αλλά δεν εκκλησιάζονται, οπότε δεν μπορούσαν να με συμβουλεύσουν να πάω στην εκκλησία, και εξακολουθούν να πηγαίνουν σπάνια στην εκκλησία οι ίδιοι. Ένα θαύμα βοήθησε: η αδερφή μου παντρεύτηκε και πήγε να ζήσει στην Ιταλία, όπου είχε έναν γιο που αρρώστησε με αιμορροφιλία - ο Τσαρέβιτς Αλεξέι υπέφερε επίσης από αυτή την ασθένεια.

Κάποτε προσευχήθηκα με δάκρυα για την υγεία του ανιψιού μου στον Τσάρο Παθοφόρο Νικόλαο μπροστά στην εικόνα του και άρχισε να ρέει άφθονα μύρο. Ταυτόχρονα, όλες οι πρίζες του σπιτιού κάηκαν, οι ασφάλειες χτυπήθηκαν, τα φώτα έσβησαν και κατάλαβα ότι η προσευχή μου εισακούστηκε. Από τότε, ο Τσάρος Νικόλαος με οδηγεί στη ζωή. Όταν η αδερφή μου ήρθε με τον γιο της από την Ιταλία στο Λίπετσκ, τον βάφτισα σε μια ορθόδοξη εκκλησία. Και ο άντρας της είναι καθολικός! Και πρέπει να συνέβη το βράδυ μετά τη βάπτιση, το μωρό, που ήταν λιγότερο από ένα έτος, πήρε ένα σταυρό στο στόμα του και έκοψε κατά λάθος τη γλώσσα του. Όλοι ήταν τρομοκρατημένοι - το αίμα δεν σταμάτησε. Τι να κάνω?

Το πρωί κοινωνούσα με τον ανιψιό μου στην εκκλησία, αν και προσπάθησαν να με αποτρέψουν, και η αιμορραγία σταμάτησε αμέσως! Όταν, με την επιστροφή του στην Ιταλία, υποβλήθηκε σε εξετάσεις αίματος, οι γιατροί δεν πίστευαν στα μάτια τους: φέρατε άλλο ένα παιδί από τη Ρωσία! Η σύνθεση του αίματος έχει αλλάξει δραματικά. Από τότε, η αιμορροφιλία δεν θυμίζει καν τον εαυτό της, αν και αυτή η ασθένεια, όπως γνωρίζετε, θεωρείται ανίατη. Ό,τι κι αν ήταν, αλλά τώρα οι εκδορές και τα κοψίματα του αγοριού επουλώνονται γρήγορα, όπως τα άλλα παιδιά.

Ο αυτοκράτορας Νικόλαος αγαπά πολύ τη Ρωσία. Μαζί με την οικογένειά του, μοιράστηκε τη μοίρα της, μοιράστηκε την τιμωρία του ρωσικού λαού, που ακολούθησε την αποστασία από την πίστη. Αν και μπορούσε να σωθεί με το να φύγει ήρεμα στο εξωτερικό, παρέμεινε στους υπηκόους του για να ενισχυθούν στην πίστη και να ξαναγίνουν θεοφόρος λαός. Γι' αυτό κάθε χρόνο πηγαίνουμε στη θρησκευτική πομπή στο Ζαντόνσκ».

Ναι, οι κάτοικοι του Λιπσκ πηγαίνουν στο Ζαντόνσκ κάθε χρόνο, αλλά είναι ακόμα λίγοι: από μισό εκατομμύριο Lipetsk, μαζεύτηκαν μόνο διακόσια πενήντα άτομα, αλλά από τη γειτονική Voronezh, μια πόλη με ένα εκατομμύριο κατοίκους, πηγαίνουν δέκα φορές περισσότεροι σταυροφόροι, αν και ο δρόμος τους είναι πολύ μεγαλύτερος από τον δικό μας .

Πρώτος σταθμός στο δρόμο ήταν η εκκλησία του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ. Οι ενορίτες υποδέχτηκαν φιλόξενα τους προσκυνητές με ρωσικό τρόπο, προετοιμάζοντας για τους ταξιδιώτες όσο το δυνατόν περισσότερο, σύμφωνα με τους κανόνες της αυστηρής Νηστείας της Κοίμησης, ένα χορταστικό γεύμα.

Πρώτα όμως, σύμφωνα με την παράδοση, τελέστηκε μια προσευχή, μετά την οποία πρύτανης του ναού Αρχιερέας Sergiy Kosykh,αφού ράντισε τους σταυροβάτες με αγιασμό για να ενισχύσει τη δύναμή τους, τους απευθύνθηκε με ποιμαντικό λόγο: «Ο Κύριος μας καλεί στα αιώνια και ουράνια. Είναι κρίμα που τα άγια λόγια Του δεν αγγίζουν πολλούς. Γιατί; Επειδή αυτό δεν είναι γήινη, δεν είναι κοσμική σοφία, δεν είναι εμπειρία που αποκτάται από ένα άτομο, αλλά σοφία που δίνεται από πάνω, η οποία μπορεί να γίνει αποδεκτή μόνο στην απλότητα της καρδιάς.

Λόγια του Ευαγγελίου: «Εγώ είμαι η άμπελος, και εσείς τα κλαδιά. Όποιος μένει σε Εμένα και Εγώ μέσα σε αυτόν φέρνει πολύ καρπό. γιατί χωρίς εμένα δεν μπορείς να κάνεις τίποτα» (Ιωάν. 15:5), βρήκαν την ενσάρκωσή τους στη λαϊκή παροιμία: «Χωρίς Θεό, όχι ως το κατώφλι». Και ποιο είναι το «κατώφλι» σε αυτή την περίπτωση; Αυτή είναι η αρχή οποιασδήποτε επιχείρησης και είναι αδύνατο να αναλάβουμε τα επιχειρήματά της χωρίς τη βοήθεια του Θεού - ούτε μία από τις ενέργειές μας, ακόμη και ασήμαντες, δεν θα είναι επιτυχής χωρίς την ευλογία του Θεού, χωρίς προσευχή.

Ζώντας αποκλειστικά με γήινα συμφέροντα, οι άνθρωποι απομακρύνονται από τον Θεό. Είναι ειλικρινά έκπληκτοι - γιατί να πάτε στην εκκλησία; Τι νόημα έχουν οι πομπές; Η δύναμη της επίγειας φροντίδας λυγίζει τόσο πολύ αυτούς τους ανθρώπους που δεν μπορούν να σηκώσουν το κεφάλι τους προς τον Θεό και, μη κατανοώντας τις Ορθόδοξες αξίες, χωρίς καν να προσπαθήσουν να κατανοήσουν, αρνούνται αδιακρίτως την ύπαρξη του πνευματικού κόσμου και τους αμετάβλητους νόμους του.

Και ο Κύριος μας καλεί να Τον ακούσουμε. Οι πιο κοντινοί μαθητές του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, τους οποίους ανύψωσε στο Όρος Θαβώρ, άκουσαν τη φωνή του Θεού Πατέρα να μας απευθύνει: «Αυτός είναι ο αγαπημένος μου Υιός, στον οποίο είμαι πολύ ευχαριστημένος. Ακούστε τον» (Ματθ. 17:5).

Ο Κύριος μας καλεί κοντά Του, αλλά το πού πάμε εξαρτάται μόνο από τον εαυτό μας. Η Αγία Γραφή μας προειδοποιεί: «Διότι θα έρθει καιρός που δεν θα υπομείνουν την ορθή διδασκαλία, αλλά σύμφωνα με τις ιδιοτροπίες τους θα επιλέξουν για τον εαυτό τους δασκάλους που θα κολακεύουν τα αυτιά τους. Και στρέψτε τα αυτιά τους από την αλήθεια και στραφείτε στους μύθους» (Β΄ Τιμ. 4:3-4). Τώρα απλώς διανύουμε μια εποχή που στους ανθρώπους αρέσει περισσότερο να ακούν μύθους - είναι προσβάσιμοι και κατανοητοί, και το πιο σημαντικό, δεν απαιτούν αλλαγή της άνετης ζωής μας.

Αλλά πρέπει να κατανοήσουμε την πλήρη ευθύνη της επιλογής μας: να παρασυρθούμε από άδειους μύθους ή να προσέξουμε τα σωτήρια λόγια του Θεού, ακόμα κι αν τα λόγια Του στην Αγία Γραφή μερικές φορές μας φαίνονται ακατανόητα. Αλλά τελικά, ακόμη και τα μικρά παιδιά που ακούν τον πατέρα τους δεν καταλαβαίνουν πάντα γιατί απαιτεί κάτι από αυτά. Αλλά ακούνε τι λέει ο πατέρας, γιατί ξέρουν τη φωνή του, και δεν συζητούν αυτά που ακούνε, αλλά κάνουν όπως διέταξε. Και όταν μεγαλώσουν, όλοι θα καταλάβουν και θα είναι ευγνώμονες στον πατέρα τους.

Ενδυναμωμένοι πνευματικά και σωματικά οι σταυροφόροι συνέχισαν τον δρόμο τους. Μέχρι το τέλος της ημέρας, πολλοί ένιωθαν πολύ κουρασμένοι. Πόσο δύσκολο είναι για έναν σύγχρονο κάτοικο της πόλης να αντέξει τις κακουχίες της πομπής. Τι δελεαστική σκέψη φαίνεται: δεν είναι πιο εύκολο να αγοράσετε εισιτήριο λεωφορείου για Zadonsk; Μια ώρα με το αυτοκίνητο - και βρίσκεστε στα λείψανα του Αγίου. Ωστόσο, πολλοί επιλέγουν να ξεπεράσουν τις αδυναμίες τους με τη βοήθεια του Θεού, να εργαστούν για να δοξάσουν τη μνήμη του αγίου, για χάρη της μετάνοιας, για χάρη της πνευματικής χαράς που βιώνουν οι διασταυρούμενοι όταν ξεκινούν ταξίδι και είσοδος στην ιερά μονή.

Δούλος του Θεού Γιώργοςπήγε στην πομπή για πρώτη φορά στη ζωή του:
«Πρέπει να ομολογήσω ότι είχα και την ιδέα να έρθω στην εορταστική λειτουργία με το λεωφορείο, αλλά παρόλα αυτά αποφάσισα να συμμετάσχω στην πομπή. Ίσως ήρθε η ώρα! Με την ηλικία καταλαβαίνω τη σημασία της συμμετοχής σε αυτόν τον φιλανθρωπικό σκοπό, τον οποίο δεν είχα καν σκεφτεί πριν.

Αλλά όταν πάρθηκε η απόφαση να πάω, τι σκέψεις δεν σκαρφάλωσαν στο κεφάλι μου! Πες, είσαι άρρωστος και μεγάλος, θα καθόσουν στο σπίτι, θα είναι τόσο πιο ήρεμα - τόσο για σένα όσο και για την οικογένειά σου, που από την αρχή δεν ενέκρινε αυτή την ιδέα. Μόνο εγώ στάθηκα στη θέση μου: Θα πάω πάντως!

Την πρώτη μέρα, ο δρόμος για το ναό στο Λένινο αποδείχθηκε πολύ δύσκολος - η καρδιά μου ήταν άτακτη, πονούσαν τα πόδια μου, πονούσαν οι αρθρώσεις μου. Αλλά αφού ο π. Βλαδίμηρος μας ράντισε με αγιασμό στην εκκλησία της Υπεραγίας Θεοτόκου στο χωριό Λένινο, και το επόμενο πρωί κοινωνήσαμε τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού, με τη χάρη του Θεού, η δύναμή μου επέστρεψε και έγινε ήδη πολύ πιο εύκολο για μένα να πάω στο Krutiye Khutori. Τώρα είμαι ήδη σίγουρος ότι θα φτάσω στο Ζαντόνσκ και αυτή δεν θα είναι η τελευταία μου πομπή.

Ο Κύριος βοηθάει: χθες, αφού ήρθα στο Krutye Khutor, ήπια παγωμένο νερό και ο λαιμός μου άρχισε να γαργαλάει - στη ζωή της πόλης με ταλαιπωρούν συχνά οξείες αναπνευστικές λοιμώξεις. Αλλά μετά το ξέσπασμα και τη νύχτα κοντά στο βωμό, όλα έφυγαν, σαν να μην είχε συμβεί τίποτα. Τέτοια είναι η δύναμη της χάρης του Θεού. Δόξα τω Θεώ για όλα!».

Ποιος πήγε στην πομπή, θα καταλάβει τον Γιώργο. Ο Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Βιτάλι (Σιδορένκο) είπε: «Η δύναμη της χάριτος του Θεού σήμερα είναι η ίδια όπως στους αποστολικούς χρόνους, το όλο πράγμα βρίσκεται στον εαυτό μας».

Κάθε προσκυνητής γνωρίζει πόσο απτή είναι στην πομπή η Θεία χάρη «πάντα αδύναμη ίαση και εξαθλίωση αναπληρώνοντας», βίωσε την επίδρασή της στον εαυτό του. Πώς αλλιώς να εξηγήσω ότι ένα άτομο με την πρώτη ομάδα αναπηριών - και υπήρχαν αρκετοί από αυτούς μεταξύ των προσκυνητών! - ποιος στη ζωή της πόλης μετά βίας φτάνει στο φαρμακείο, στην πομπή ξεπερνά πολλές δεκάδες χιλιόμετρα, ή ακόμα και μέχρι το Zadonsk!; «Μπορώ να κάνω τα πάντα μέσω του Χριστού Ιησού που με ενισχύει» (Φιλιππησίους 4:13).

Πολλοί σταυροφόροι πάνε χωρίς φόβο για δυσκολίες, με μικρά παιδιά, ακόμη και ενάμιση έτους, που κάνουν το μεγαλύτερο μέρος του ταξιδιού με άμαξες.

Υπηρέτρια του Θεού Τατιάνα, μητέρα του Fedor και του Vyacheslav:
«Ο Φιοντόρ, ο μικρότερος γιος μου, είναι μόλις ενάμιση ετών, αλλά δεν είναι ξένος στη ζωή του προσκυνήματος: πήγα στην πομπή μαζί του τον προηγούμενο χρόνο, όταν ήμουν έγκυος μαζί του. Δεν βλέπετε ότι είναι μικρός - έχει ήδη μια σταθερή εμπειρία σταυροδρόμι! Η Τατιάνα χαμογελά. - Είναι δύσκολο με ένα μικρό παιδί σε ένα τόσο μεγάλο ταξίδι; Ναι, δεν μου δημιουργεί κανένα πρόβλημα - μάλλον με στηρίζει και με ενισχύει. Ναι, και ο Βιάτσεσλαβ, ο μέσος γιος μου, βοηθά.

Με απέτρεψαν να το πάρω μαζί μου, είπαν ότι ήταν ακόμα μικρό. Αλλά αποφάσισα αμέσως ότι δεν θα πάω χωρίς τον Fedor - υπήρχε κάποιο είδος εσωτερικής κλήσης. Ναι, και υπήρξε και μια θλιβερή εμπειρία: κάποτε αποφάσισα να αφήσω τον γέροντά μου στο σπίτι και εκείνος, ακριβώς την ημέρα της μνήμης του Αγίου Τίχωνα του Ζαντόνσκ, στις 26 Αυγούστου, έσπασε το χέρι του. Δεν μπορείς να ζήσεις χωρίς παιδιά! Και δυσκολίες, τι δυσκολίες; Ο Κύριος θα καθοδηγήσει και θα βοηθήσει! Ο Fedya μου δεν θα χάσει ούτε ένα εικονίδιο - προσπαθεί πάντα να φιλήσει το καθένα, ξέρει πώς να βαφτίζεται και σύντομα, ελπίζω, θα κυριαρχήσει στις πρώτες προσευχές. Δόξα τω Θεώ για όλα! Είναι αλήθεια ότι συμβαίνει να τρώει άσχημα, αλλά αυτό μπορεί να διορθωθεί. Πηγαίνουμε με τη βοήθεια του Θεού, ο Κύριος δίνει τη χάρη. Είμαι σίγουρος ότι η πομπή είναι οικογενειακή υπόθεση, πρέπει να πάει όλη η οικογένεια, να λάβει χάρη από την παιδική ηλικία, να συμμετάσχει στον ιερό σκοπό.

Και αν η Τατιάνα δεν κατάφερε να συγκεντρώσει ολόκληρη την οικογένεια, καθώς ο σύζυγός της και ο μεγαλύτερος γιος της δεν μπορούσαν να πάρουν άδεια από την εργασία, τότε η οικογένεια Lipetsk Kharin πηγαίνει σε πλήρη ισχύ - πέντε από αυτούς.

Roman Nikolaevich Kharin, σύζυγος Xenia, Elena, Ilya και Lazar Kharin:«Σε αυτή τη σύνθεση, με τρία παιδιά, πάμε για πρώτη φορά. Ξεκινήσαμε να εκκλησιαζόμαστε πριν από μερικά χρόνια. Τα εγκόσμια προβλήματα και θλίψεις έφεραν στην Εκκλησία. Κάθε άτομο, πιθανώς, έχει μια δύσκολη κατάσταση ζωής όταν σκέφτεται - πού να βρει βοήθεια και υποστήριξη; Σε ποιον να βασιστούμε; Και ευτυχισμένοι είναι εκείνοι οι άνθρωποι που σε τέτοιες καταστάσεις στρέφονται στον Θεό - από Αυτόν λαμβάνουν παρηγοριά και χάρη.

Έτσι, ευτυχώς, όταν μπήκα στο δεσμό της ζωής, είχα την ιδέα ότι έπρεπε να επισκεφτώ τον ναό. Θυμάμαι καλά τη μέρα που ήρθα για πρώτη φορά στο μοναστήρι Zadonsky και μπήκα στον καθεδρικό ναό του Βλαντιμίρ. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, οι αμφιβολίες δεν με άφησαν, με κυρίευσε ένα εσωτερικό μουρμουρητό: γιατί πήγα καθόλου εκεί; Πώς μπορούν να με βοηθήσουν εκεί; Και ποιος με χρειάζεται εκεί; Και ακόμη και ο κοντινός δρόμος φαινόταν πολύ μακρύς και βαρετός.

Όμως, έχοντας περάσει το κατώφλι του ναού, απλώς με συνεπήρε η μακαριότητά του. Ένιωσα ότι βυθίστηκα στο προσευχητικό άσμα της εκκλησιαστικής χορωδίας. Μετά από αυτό, έγινα άλλος άνθρωπος. Μαζί μου, η γυναίκα μου άρχισε να πηγαίνει στην εκκλησία: με τη συμβουλή του ιερέα, παντρευτήκαμε αμέσως και τώρα πηγαίνουμε στην πομπή με όλη την οικογένεια. Μπορεί να είναι δύσκολο, φυσικά, μερικές φορές τα παιδιά κουράζονται, αρχίζουν να ενεργούν ψηλά, αλλά η πίστη και η προσευχή λύνουν όλα τα προβλήματα. Με τις προσευχές του Tikhon του Zadonsk πηγαίνουμε, χαιρόμαστε και δεν στεναχωριόμαστε!

Ιερέας Sergiy Buryakov, πρύτανης της εκκλησίας του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ στο χωριό Bolshaya Polyana, περιοχή Terbunsky,Για πρώτη φορά, πήγε στην πομπή ενώ ήταν ακόμη ιεροδιδάσκαλος στη Θεολογική Σχολή του Voronezh. Δεν αλλάζει αυτή την παράδοση σήμερα. Μεταξύ των προσκυνητών αποκαλείται χαϊδευτικά ο Σταυροφόρος Πατέρας μας.

«Δεν υπάρχει τίποτα περίεργο στο γεγονός ότι οι άνθρωποι παίρνουν μαζί τους τέτοια μωρά, όχι. - λέει ο πατήρ Σέργιος. «Οι άνθρωποι πηγαίνουν με πίστη, με προσευχή, και ο Κύριος βοηθάει. Συχνά συμβαίνει κατά τη διάρκεια της πομπής, με τη χάρη του Θεού, οι ασθένειες των ανθρώπων να υποχωρούν και αυτές οι τέσσερις μέρες του ταξιδιού μόνο να προσθέτουν στη δύναμη και την υγεία τους. Κατά τη συνοδική προσευχή, καθένας από τους σταυροφόρους βυθίζεται στη χάρη του Θεού. Για να το καταλάβετε αυτό, εσείς οι ίδιοι πρέπει τουλάχιστον μία φορά να περάσετε από την πομπή.

Προσέξτε τι χαρούμενα πρόσωπα έχουν οι σταυροφόροι! Και αυτό παρά την κούραση, τους κάλους και τους πόνους στις αρθρώσεις. Η πομπή είναι το κατώφλι του ουρανού στη γη. Η συμμετοχή σε αυτό δίνει δύναμη να παλέψεις με τα πάθη σου, γι' αυτό και εγώ ο ίδιος πάω και συμβουλεύω τους άλλους.

Επόμενος σταθμός της πομπής ήταν Εκκλησία του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στο Krutye Khutoriόπου η παραδοσιακά θερμή υποδοχή περίμενε τους σταυροφόρους. Οι ενορίτες του ναού με επικεφαλής Πρύτανης Αρχιερέας Μιχαήλ Τσέπελεφβγήκε να συναντήσει τους προσκυνητές λίγα χιλιόμετρα από το χωριό.

Μετά την ευλογία του νερού, ο π. Μιχαήλ τέλεσε το Μυστήριο για τους προσκυνητές. Λαμβάνοντας υπόψη ότι πολλοί από αυτούς, μετά από είκοσι πέντε χιλιόμετρα της διαδρομής της ημέρας, δεν άντεξαν για πολλή ώρα, ο ιερέας έδωσε την ευλογία του να βάλουν παγκάκια στον προαύλιο χώρο της εκκλησίας.

Μετά το ξεφάντωμα, ο κληρικός άρχισε μια ζωηρή συνομιλία με το ποίμνιο, που κράτησε σχεδόν μέχρι τα μεσάνυχτα.

«Οι άνθρωποι χωρίζονται σε δύο κατηγορίες», σημείωσε ο ιερέας. - Κάποιοι θέλουν να πετύχουν πνευματικά, ενώ άλλοι θέλουν να πετύχουν οικονομικά. Πηγαίνουν στην πομπή για χάρη του Χριστού, για χάρη της σωτηρίας τους. Η πομπή είναι ένα ζωντανό κήρυγμα, μια ζωντανή μετάνοια. Απλώς μην νομίζετε ότι είναι η αξία σας που πηγαίνετε με την πομπή και έχετε ήδη φτάσει στο Krutiye Khutors. Ο Κύριος είπε: «Δεν με διαλέξατε εσείς, αλλά εγώ σας διάλεξα και σας διόρισα να πάτε να καρποφορήσετε, και να μείνει ο καρπός σας, ώστε ό,τι ζητήσετε από τον Πατέρα στο όνομά μου, να σας δώσει». (Ιωάννης 14:17). Επομένως, θα πρέπει να ευχαριστείτε τον Θεό που σας έδωσε τέτοιο έλεος και σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να νομίζετε ότι αφού καταφέραμε ένα τέτοιο κατόρθωμα, μπορούμε τώρα να διδάξουμε σε όλους πώς να σωθούν. Η σωτηρία πρέπει να ξεκινήσει από τον εαυτό του. Μέχρι να δουν οι γύρω μας το φως του Χριστού μέσα μας, δεν θα μας ακούσουν. Και όταν οι άνθρωποι δουν μέσα σου τους καλούς καρπούς της πίστης του Χριστού, θα θελήσουν να είναι σαν εσένα, Ορθόδοξοι όχι μόνο στα λόγια, αλλά και στην πράξη.

Να θυμάστε ότι οι Ορθόδοξοι δεν πρέπει να κυνηγούν εξωτερικά σημάδια διάκρισης, γιατί ο Θεός κοιτάζει την ποιότητα της ψυχής σας – πόση καλοσύνη, ταπεινοφροσύνη, πραότητα έχετε.

Χαίρομαι που αυξάνεται ο αριθμός των προσκυνητών στην πομπή. Είναι η πρώτη χρονιά που στο ναό μας δεν υπάρχει αρκετός χώρος για να διανυκτερεύσουν όλοι, αλλά πριν χωρούσαν. Δόξα τω θεώ! Ο ρωσικός λαός μπαίνει στον δρόμο της μετάνοιας, διαφορετικά αρχίζει να γίνεται πραγματικότητα μπροστά στα μάτια μας η γνωστή προφητεία του Μεγάλου Αντώνιου: «Θα έρθει καιρός που θα πουν: είσαι τρελός γιατί δεν θέλεις πάρτε μέρος στην κοινή μας τρέλα. Αλλά θα σας αναγκάσουμε να είστε όπως όλοι οι άλλοι» (πρβλ. Β' Τιμ. 4:3,4).

Με οποιαδήποτε πράξη, ένα άτομο πλησιάζει είτε τον Θεό είτε τον εχθρό, τον διάβολο - δεν μπορεί να είναι στη μέση. Και η σημερινή ζωή είναι τέτοια που σε πολλούς ανθρώπους σπάει η αντίσταση της λογικής, της ντροπής και της συνείδησης, τα ζωώδη ένστικτα ξυπνούν, οδηγώντας στην υποβάθμιση της προσωπικότητας, στην καταστροφή των οικογενειακών θεμελίων της πατρότητας, της μητρότητας και της ευθύνης των γονιών για σώζοντας τις ψυχές των παιδιών τους. Η υψηλή έννοια του πολιτισμού θολώνεται, η οποία γίνεται όλο και πιο ανήθικη: όχι μόνο διεισδύει η διαφθορά - η μαζική κουλτούρα προσπαθεί ήδη να φλερτάρει με κακά πνεύματα, τραγουδώντας τα «δικαιώματα» των πλουσίων και ισχυρών, ζητώντας εμπλουτισμό οποιοδήποτε κόστος. Αυτή η πνευματική ζημιά εισχωρεί ανεπαίσθητα στα κεφάλια των παιδιών μέσω των ηλεκτρονικών παιχνιδιών, των σύγχρονων κινουμένων σχεδίων, στα οποία η αμαρτία διακηρύσσεται όχι μόνο ως κανόνας, αλλά ως στόχος της ζωής που πρέπει να αγωνιστεί κανείς. Και αν το κοινό προσπαθήσει να αντισταθεί σε αυτό, θα ακούσει ως απάντηση: «Μην παραβιάζετε τα δικαιώματά μας!».

Είναι καλό που η κυβέρνηση του κράτους μας γνωρίζει τον κίνδυνο αυτής της καταστροφικής τάσης, συνέχισε ο π. Μιχαήλ. - Ακούσατε την ομιλία του πρώτου μας προσώπου στο Valdai Club; Οποτε εδω Βλαντιμίρ Βλαντιμίροβιτς Πούτινεξήγησε εξαιρετικά εύληπτα γιατί είναι τόσο εχθρικός προς τις λεγόμενες αξίες του δυτικού πολιτισμού. Επιτρέψτε μου να αναφέρω τον Πρόεδρό μας: «Βλέπουμε πόσες ευρωατλαντικές χώρες έχουν ακολουθήσει πραγματικά τον δρόμο της εγκατάλειψης των ριζών τους, συμπεριλαμβανομένων των χριστιανικών αξιών που αποτελούν τη βάση του δυτικού πολιτισμού. Οι ηθικές αρχές και κάθε παραδοσιακή ταυτότητα - εθνική, πολιτιστική, θρησκευτική ή και νομική - αρνούνται. Ακολουθείται μια πολιτική που βάζει στο ίδιο επίπεδο τη μεγάλη οικογένεια και τη συνεργασία μεταξύ ομοφυλόφιλων, την πίστη στον Θεό και την πίστη στον Σατανά. Λοιπόν, αγαπητοί μου, δεν είμαστε σε σύγκρουση με την Αμερική και τον Ομπάμα - υπάρχει πόλεμος μεταξύ Θεού και διαβόλου. Και αν με τις πράξεις μας δεν πλησιάσουμε τον Θεό, τότε αναπόφευκτα ερχόμαστε πιο κοντά στον εχθρό του ανθρώπινου γένους.

Υπάρχει επίσης μια τέτοια τρομερή κατάσταση όπως η πνευματική αυταπάτη. Για παράδειγμα, ένα άτομο αρχίζει να είναι περήφανο για τον εαυτό του: ήμουν στην πομπή, και κοινωνούσα, και λούστηκα σε ιερές πηγές, πήγα στο Diveevo, έχω κεριά από την Ιερουσαλήμ στο σπίτι μου και ηρεμεί τη συνείδησή μου - είμαι καλά , έχω ήδη έναν άμεσο δρόμο για τη Βασιλεία των Ουρανών! Πρέπει όμως να καταλάβει κανείς ότι όλα τα εξωτερικά κατορθώματα δεν είναι αυτοσκοπός, αλλά μέσο για την απόκτηση της χάρης του Αγίου Πνεύματος, πράγμα αδύνατο χωρίς ταπείνωση. «Ο Θεός εναντιώνεται στους υπερήφανους, αλλά δίνει χάρη στους ταπεινούς», λέει η Γραφή (Α΄ Πέτρου 5:5).

Πρέπει αδελφοί και αδελφές να αγωνιζόμαστε για να μην είναι επιδεικτική η χριστιανική μας ευλάβεια. Γιατί ο Κύριος λέει: «Δώσε μου, γιε, την καρδιά σου» (Παροιμίες 23:26).Δεν είναι οι εξωτερικές μας πράξεις που είναι σημαντικές για τον Θεό, αλλά με ποια καρδιά γίνονται - με ταπεινό ή περήφανο. Έχουμε αποκτήσει τη χάρη του Αγίου Πνεύματος με τις πράξεις μας ή, όντας περήφανοι για αυτές, την έχουμε χάσει.

Αδέρφια και αδελφές, έχετε κάνει ένα μεγάλο κατόρθωμα αποφασίζοντας να περάσετε από την πομπή, γι' αυτό προσπαθήστε να το κάνετε με ταπείνωση, ώστε αυτό το έργο να γίνει για εσάς πράξη μετάνοιας και όχι λόγος ματαιοδοξίας.

Ο Θεός να δώσει το Λίπετσκ να ξυπνήσει πνευματικά, να αλλάξει γνώμη και να αρχίσει να ζει με άλλους στόχους, ώστε να υπάρχουν περισσότεροι σταυροβάτες σε αυτό», ευχήθηκε ο ιερέας στο τέλος της συνομιλίας.

Το πρωί 23 ΑυγούστουΟ π. Μιχαήλ και οι ενορίτες συνόδευσαν τους σταυροφόρους στον σταυρό στον αυτοκινητόδρομο Lipetsk-Voronezh και κάλεσαν όσους επιθυμούσαν να λάβουν μέρος στην ενοριακή πομπή 27 Σεπτεμβρίου, επί τη εορτή της Υψώσεως του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού του Κυρίου.

Στον λατρευτικό σταυρό στη στροφή προς το χωριό Βασίλιεφκα, συμμετείχε στην πομπή Πρύτανης της Εκκλησίας της Γέννησης της Θεοτόκου στο χωριό, Ιερέας Μιχαήλ Νοβοσέλτσεφ.«Η πομπή είναι μια ειδική προσευχή μετάνοιας προς τον Κύριο Ιησού Χριστό», σημείωσε ο πατέρας Μιχαήλ. – Οι πομπές του Σταυρού είναι γνωστές από την εποχή της Παλαιάς Διαθήκης, όταν οι Εβραίοι γύρισαν τα τείχη της Ιεριχώ επτά φορές με την Κιβωτό της Διαθήκης, η οποία έπεφτε από τη φωνή των ιερών σαλπίγγων και το προσευχητικό άσμα των Εβραίων Ανθρωποι.

Στο Βυζάντιο, ξεκινώντας από τον 4ο αιώνα, άρχισαν να πραγματοποιούν πομπές μετανοίας σε φυσικές καταστροφές: σεισμούς, πλημμύρες και ξηρασίες, στις οποίες οι άνθρωποι έβλεπαν την τιμωρία του Θεού για τις αμαρτίες τους.

Αλλά ειδικά οι πομπές ερωτεύτηκαν τον ρωσικό λαό. Χαίρομαι που στη σύγχρονη Ρωσία αυτή η ευσεβής παράδοση αναβιώνει σε μεγάλη κλίμακα. Για παράδειγμα, στην πομπή του ποταμού Velikaya, προς τιμήν της εμφάνισης της εικόνας του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, σχεδόν εκατό χιλιάδες άνθρωποι περπάτησαν φέτος.

Είναι γνωστό ότι για πολλούς ανθρώπους που συμμετείχαν στην πομπή, με τη χάρη του Θεού, λύνονται διάφορα προβλήματα ζωής, αλλά το κυριότερο δεν είναι καν αυτό, ότι ο άνθρωπος αποκτά πνευματική δύναμη για να πολεμήσει την αμαρτία.

Οι άνθρωποι πηγαίνουν με πίστη: προσεύχονται για χάρη για τον εαυτό τους, τη χώρα και τους αγαπημένους τους. Και ο Κύριος αποκρίνεται, γιατί κάποιος στην πομπή κάνει ένα κατόρθωμα, έστω και μικρό. Και κάθε διασταυρούμενος αισθάνεται ότι ο Κύριος πλησιάζει περισσότερο κοντά του. Από τη συνειδητοποίηση αυτού, ο άνθρωπος γίνεται πιο επιμελής στην προσευχή και στις καλές πράξεις.

Δοξάστε τον Θεό που μας κάλεσε και μας ένωσε! Εξάλλου, χωρίς τη βοήθεια του Θεού, ένα άτομο δεν μπορεί να κάνει τίποτα καλό και σωτήριο: «Χωρίς εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα», λέει η Γραφή (Ιωάννης 15:5).

Συμφωνώ με τον πατέρα Μιχαήλ. Nikolai Aleshin, καρδιοχειρουργός από το Voronezh.«Πηγαίνω σε θρησκευτικές πομπές για πιθανώς δέκα χρόνια. Είμαι ιθαγενής Lipchan και πηγαίνω στη γιορτή του Αγίου Τίχωνα με την πομπή του Lipetsk μαζί με τους φίλους μου, με τους οποίους συνήθιζα να βωμού στον Καθεδρικό Ναό της Γέννησης του Χριστού.

Η πομπή του σταυρού δίνει μια σπάνια ευκαιρία στη σύγχρονη εποχή να στραφεί κανείς στην ψυχή του και να γίνει πιο κοντά στον Θεό. Για μένα, έναν καρδιοχειρουργό, αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό, αφού ειδικεύομαι σε επεμβάσεις θρομβεκτομής - αφαίρεση θρόμβων αίματος, σύνθετες επεμβάσεις, η επιτυχία των οποίων είναι σε μεγάλο βαθμό στα χέρια του Θεού. Δεν αγγίζω το νυστέρι χωρίς προσευχή!

Οι θρησκευτικές πομπές με ενισχύουν πολύ όχι μόνο ως πιστό, αλλά και ως χειρουργό. Μετά από αυτά νιώθω μια εισροή δυνάμεων, όλα πάνε καλά, οι επεμβάσεις πάνε χωρίς επιπλοκές.

Παρατήρησα επίσης ότι οι πιστοί είναι πολύ λιγότερο πιθανό να μπουν στο χειρουργικό τραπέζι και αν το κάνουν, τότε η μετεγχειρητική περίοδος κυλάει πιο ομαλά για αυτούς. Άλλωστε κάθε σωματική ασθένεια έχει το δικό της πνευματικό υπόβαθρο! Και αυτό δεν είναι καθόλου μυθοπλασία, ούτε αξιολύπητα λόγια - μπορώ να επιβεβαιώσω με συγκεκριμένα παραδείγματα ότι αυτό ακριβώς συμβαίνει. Επομένως, δεν εκπλήσσομαι που μετά την πομπή, πολλοί άνθρωποι με σοβαρά προβλήματα υγείας αισθάνονται πολύ καλύτερα. «Ό,τι είναι αδύνατο για τον άνθρωπο είναι δυνατό για τον Θεό» (Λουκάς 18:27).

Υπηρέτης του Θεού Nadezhda, αρχάριος της Μονής Θεοτόκου-Tikhonovsky (Tyunin)επιβεβαιώνει τα λόγια του γιατρού: «Τα τελευταία επτά χρόνια, δεν έχω χάσει ούτε μια θρησκευτική πομπή. Αλλά ο Κύριος ξέρει μόνο πόσα προβλήματα υγείας έχω. Όταν δούλευα στην παραγωγή, έπαθα ισχυρό ηλεκτροπληξία και τώρα είμαι σε αναπηρία. Για πολύ καιρό δεν μπορούσα να αποφασίσω να πάω σε μια θρησκευτική πομπή - μου φαινόταν ότι δεν θα κυριαρχούσα σε αυτό το μονοπάτι. Μια μέρα όμως μαζεύτηκε και, με τις προσευχές του Αγίου Τίχωνα, έφτασε στο ίδιο το Ζαντόνσκ.

Καταπληκτικό πράγμα! Τα χρόνια μεγαλώνουν, αλλά η δύναμη αυξάνεται μόνο - ο Κύριος υποστηρίζει τους αδύναμους. Τώρα είμαι αρχάριος στο μοναστήρι Tyuninsky και κάνω σκληρή σωματική δουλειά - φυτεύοντας πράσινο στο μοναστήρι. Κάποτε σκέφτηκα: γιατί με έσωσε ο Κύριος, γιατί μου έδωσε δεύτερη ζωή και δύναμη να πάω στην πομπή; Και κατέληξα ότι για μετάνοια.

Το απόγευμα 23 Αυγούστουη πομπή ήρθε στο χωριό Arkhangelskie Borki, όπου δεν είχε πάει για δύο χρόνια. Οι ενορίτες συνάντησαν τους σταυροφόρους στο χωριό Ιερός Ναός Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου Θεσσαλονίκης, με επικεφαλής τον πρύτανη Αρχιερέα Ιγκόρ Μοσόλοφ:«Αδέρφια και αδελφές, καθαγιάζετε τη γη μας με την προσευχή σας», απευθύνθηκε στους πιστούς ο πατέρας Ιγκόρ. – Είμαστε όλοι πολύ χαρούμενοι που η πομπή μετά από ένα διάλειμμα δύο ετών ήρθε ξανά στο χωριό μας, στην εκκλησία μας. Αυτή είναι μια μεγάλη γιορτή για εμάς! Η πομπή του σταυρού είναι ιδιαίτερα σημαντική για εμάς λόγω της χάρης της δύναμης της συνοδικής προσευχής - το χωριό μας είναι μικρό, φτωχό. ο ναός είναι μεγάλος και δεν υπάρχουν τόσοι πολλοί πιστοί που τον επισκέπτονται τακτικά. Ας ευχαριστήσουμε τον Κύριο που έφερε ξανά την πομπή στο χωριό μας και σας έδωσε τη δύναμη να κάνετε αυτή την καλή πράξη».

Και οι σταυροφόροι, με τη σειρά τους, χάρηκαν με το πόσο αισθητά πιο όμορφη είχε γίνει η τοπική εκκλησία αυτά τα δύο χρόνια.

Ο γιος του πρύτανη του ναού, Ilya Mosolov,ένας φοιτητής της ιατρικής ακαδημίας, μοιράστηκε τα σχέδιά του: «Μεγάλωσα στην Ορθόδοξη πίστη από μικρός και φυσικά θα πήγαινα στη σχολή. Αλλά μετά την αποφοίτησή του από το σχολείο, εμπνευσμένος από τη ζωή του Αγίου Λουκά, Αρχιεπισκόπου Συμφερούπολης, στον κόσμο του Καθηγητή Ιατρικής Valentin Feliksovich Voyno-Yasenetsky, αποφάσισε να εισέλθει στην Ιατρική Ακαδημία.

Στην πράξη, στο Περιφερειακό Κλινικό Νοσοκομείο του Lipetsk, επέλεξα να ειδικευτώ στην πυώδη χειρουργική, έναν κλάδο της ιατρικής στον οποίο ο καθηγητής Voyno-Yasenetsky έγινε διάσημος για το έργο του. Μετά την αποφοίτησή μου από την ιατρική ακαδημία, σκοπεύω να εργαστώ ως χειρουργός και στη συνέχεια, αν ο Κύριος θέλει, θα μπω σε θεολογική σχολή».

Στο Arkhangelskie Borki, μια μεγάλη ομάδα προσκυνητών συμμετείχε στην πομπή, οπότε δεν υπήρχε αρκετός χώρος για να κοιμηθούν πολλοί στην εκκλησία και πέρασαν τη νύχτα στο γρασίδι κοντά στην εκκλησία, στρώνοντας τουριστικά χαλιά πάνω της.

Από το Arkhangelskie Borki στο Zadonsk, οι προσκυνητές έπρεπε να περπατήσουν με γρήγορους ρυθμούς, σχεδόν χωρίς στάσεις, για να μην αργήσουν στη συνάντηση με τις πομπές από το Voronezh και το Yelets.

Στο ίδιο το Ζαντόνσκ επικρατούσε εορταστική ατμόσφαιρα. Η Μονή Χριστουγέννων-Μπογκοροντίτσκι υποδεχόταν τους προσκυνητές με το χαρούμενο χτύπημα των καμπάνων -όπως ακριβώς στα μέσα του 19ου αιώνα. Καθώς πλησιάζαμε στο μοναστήρι, εικόνες της πανελλαδικής γιορτής ζωντάνεψαν από τα απομνημονεύματα του ιερέα Alexander Kremenetsky για την περιφορά με τα λείψανα του Αγίου Τύχωνα στις 13 Αυγούστου 1861 προς τιμήν της δοξολογίας του αγίου του Θεού. άγιοι: «Η πομπή σταμάτησε για λειτουργία λιθίου και στις τέσσερις πλευρές του μοναστηριού. Τεντώθηκε για τουλάχιστον ένα μίλι και παρουσίασε ένα εκπληκτικό θέαμα! Όλα τα κτίρια του μοναστηριού και ο φράχτης γύρω από το μοναστήρι, το ψηλό τετραώροφο καμπαναριό του μοναστηριού - όλα ήταν γεμάτα, ταπεινωμένα με κόσμο, στον κήπο του μοναστηριού άνθρωποι κρεμασμένοι στα δέντρα, κρατούμενοι από κλαδιά, στην πόλη σε πολλά σπίτια τα πλακάκια στέγες διαλύθηκαν και σκορπίστηκαν με κόσμο.

Το μονοπάτι κατά μήκος του οποίου μεταφέρθηκαν τα ιερά λείψανα ήταν σπαρμένο με σωρούς θυσιαστικών πραγμάτων, που δυσκόλευε ακόμη και την περιφορά. Τα θύματα έπεφταν σαν βροχή: χρήματα, λινά, πετσέτες, κασκόλ, δαντέλες Yelets πετάχτηκαν κάτω από τον καρκίνο του αγίου. έβγαλαν και πέταξαν ζώνες, γιλέκα, σκουφάκια, καπέλα κ.λπ. Ένας χωρικός, μη έχοντας τίποτα, έβγαλε το καφτάνι του και το πέταξε στον δρόμο που ακολουθούσε ο άγιος του Θεού.

Είναι γνωστό ότι μετά την πομπή συγκεντρώθηκαν μόνο 50 χιλιάδες arshins καμβά, χρήματα - περίπου 600 ρούβλια. Με εντολή του Μητροπολίτη Ισίδωρου, που προέστη των εορτασμών, τα δωρεά μοιράστηκαν στους φτωχούς. «Αφήστε τον Άγιο Τίχων να ντύσει τους φτωχούς μαζί τους», απάντησε ο Μητροπολίτης Νόβγκοροντ και Αγίας Πετρούπολης στην ερώτηση τι να κάνουμε με τα συλλεγμένα πράγματα.

Σύμφωνα με επίσημες στατιστικές, τριακόσιες χιλιάδες άνθρωποι συγκεντρώθηκαν στο Ζαντόνσκ εκείνη την ημέρα, και υπήρχαν περισσότερες από πέντε χιλιάδες άμαξες, χωρίς να υπολογίζονται τα αγροτικά κάρα.

Από τότε έχουν περάσει περισσότερα από 150 χρόνια, αλλά η ροή των προσκυνητών στον Άγιο Τύχωνα του Ζαντόνσκ, θρήνο για τον απλό λαό, που αγιοποιήθηκε ως άγιος τη χρονιά της κατάργησης της δουλοπαροικίας, δεν έχει σταματήσει.

24 ΑυγούστουΤο 2016 η πομπή, παρακάμπτοντας γύρω από τη Γέννηση της Θεοτόκου, εισήλθε στη μονή από τη βόρεια πύλη. Στο προστώο του καθεδρικού ναού του Βλαντιμίρ, τους σταυροφόρους από το Voronezh, το Lipetsk και το Yelets υποδέχτηκε ο ιερός αρχιμανδρίτης της μονής Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Lipetsk και Zadonsk Νίκων. Εδώ, κάτω από τον ανοιχτό ουρανό, εγκαταστάθηκαν εικόνες και τελέστηκε μια επίσημη προσευχή στους επισκόπους του Voronezh, όλους τους θαυματουργούς της Ρωσίας - τους Αγίους Mitrofan, Tikhon και Anthony.

Μετά το πέρας της προσευχής, οι προσκυνητές τράφηκαν εγκάρδια με μοναστηριακό γεύμα και τοποθετήθηκαν σε ξενοδοχεία και ναούς της μονής.

... Μπροστά από τους προσκυνητές ήταν η χαρά της εορταστικής θείας λειτουργίας την ημέρα της μνήμης του Αγίου Τιχώνα, επισκόπου Voronezh, θαυματουργού του Zadonsk - αυτή η πνευματική αγαλλίαση, για χάρη της οποίας, έχοντας αφήσει τις επίγειες φροντίδες, εργάστηκαν για τέσσερις ευλογημένες ημέρες στους τοκετούς και την προσευχή του Ιησού, έχοντας διανύσει περισσότερα από ογδόντα χιλιόμετρα με τα πόδια, αλλά το κυριότερο είναι να υπερνικήσει την ανθρώπινη αδυναμία με τη δύναμη του Θεού.

Η λειτουργία του Πάσχα είναι μια από τις σημαντικότερες εκδηλώσεις για τους Ορθοδόξους. Οι εκκλησίες έχουν σημαντικές λειτουργίες για τους πιστούς. Η Μεγάλη Σαρακοστή τελειώνει αμέσως μετά τη Θεία Λειτουργία και Κοινωνία. Το κύριο γεγονός της χρονιάς για τους Ορθοδόξους αρχίζει λίγες ώρες πριν τα μεσάνυχτα και η λειτουργία ολοκληρώνεται στις 4 το πρωί.

Η Θεία λειτουργία την Κυριακή του Χριστού αρχίζει με την Ακολουθία τα μεσάνυχτα. Αυτή τη στιγμή, όλοι μπορούν να έρθουν στο ναό. Όσοι θέλουν να μπουν μέσα και να μείνουν στην εκκλησία για όλη τη λειτουργία, προσέλθουν εκ των προτέρων. Άλλοι μπορούν να παρακολουθήσουν τη διαδικασία από το δρόμο ή να παρακολουθήσουν ζωντανή μετάδοση στην τηλεόραση.

Πώς είναι η πομπή του Πάσχα

Το 2019, στις 28 Απριλίου, όλοι οι Ορθόδοξοι γιορτάζουν το Πάσχα. Στις εκκλησίες η λειτουργία θα αρχίσει στις 27 Απριλίου, το Μεγάλο Σάββατο, λίγο πριν τα μεσάνυχτα. Η πανηγυρική θεία λειτουργία ξεκινά με το άναμμα των κεριών από τον κλήρο. Το ίδιο κάνουν και άνθρωποι που έρχονται στο ναό αυτή την περίοδο. Το τραγούδι αρχίζει στο βωμό, το οποίο μαζεύει η κουδούνια του Πάσχα.

Μετά από αυτό, ξεκινά η πολυαναμενόμενη πασχαλινή πομπή, η οποία πραγματοποιείται σύμφωνα με τους ακόλουθους κανόνες:

Την πομπή οδηγεί ένας άνδρας που κουβαλάει ένα φανάρι. Μετά από αυτόν έρχεται ένας ιερέας με σταυρό, στη συνέχεια - η εικόνα της Παναγίας. Η πομπή ολοκληρώνεται με τη χορωδία και πιστούς που επιθυμούν να συμμετάσχουν στη διαδικασία. Όλοι οι διαδηλωτές πηγαίνουν σε δύο σειρές. Όταν όλοι βγαίνουν από τον ναό, οι πόρτες του είναι κλειστές.
Πρέπει να περιηγηθείτε στο ναό τρεις φορές και κάθε φορά πρέπει να σταματήσετε κοντά στις κλειστές πόρτες. Αυτή η παράδοση συμβολίζει την είσοδο στο σπήλαιο με τον Τάφο του Χριστού.
Ο ναός ανοίγει αφού οι διαδηλωτές ολοκληρώσουν τον τρίτο κύκλο και πουν «Χριστός Ανέστη».
Όλοι επιστρέφουν μέσα και το σέρβις συνεχίζεται.

Αυτή η πομπή πρέπει να γίνεται σε κάθε ορθόδοξο ναό. Η πομπή σας επιτρέπει να νιώσετε το πνεύμα των διακοπών. Αυτό το σημαντικό γεγονός για τους πιστούς είναι πάντα πολύ θεαματικό.

Πώς να συμπεριφέρεστε στο ναό το Πάσχα

Στην πασχαλινή λειτουργία μπορεί να λάβει μέρος οποιοσδήποτε.

Σπουδαίος! Μόνο βαπτισμένοι μπορούν να λάβουν κοινωνία.

Ως ένδειξη σεβασμού για τις διακοπές των πιστών, πρέπει να τηρούνται ορισμένοι απλοί κανόνες:

Δεν πρέπει να στέκεστε με την πλάτη σας στο βωμό καθ' όλη τη διάρκεια της διαδικασίας.
Θα πρέπει να κλείσετε το κινητό σας εάν σκοπεύετε να μπείτε στο ναό.
Όταν ένας ιερέας βαφτίζεται, δεν χρειάζεται να τον επαναλαμβάνετε συνέχεια. Αλλά ταυτόχρονα, αυτή τη στιγμή, πρέπει να υποκύψεις.
Είναι υποχρεωτικό να βαπτίζονται οι πιστοί όταν ο ιερέας αναφέρει τα ονόματα της Αγίας Τριάδας.
Πρέπει να έρθετε στο ναό νηφάλια, με καθαρά και σεμνά ρούχα. Δεν μπορείς να μιλάς δυνατά μέσα σου.
Κατά την είσοδο και έξοδο από το ναό, οι πιστοί πρέπει να βαφτίζονται τρεις φορές.

Εάν δεν μπορείτε να έρθετε στην εκκλησία για τη λειτουργία του Πάσχα, τότε μπορείτε να το παρακολουθήσετε ζωντανά στην τηλεόραση. Η μετάδοση ξεκινά στις 23:30.

Η πομπή Velikoretsky ονομάζεται η πιο διάσημη και πιο δύσκολη διαδρομή προσκυνήματος στη Ρωσία.

Έξι μέρες, 150 χιλιόμετρα. Με τα πόδια, πίσω από το εικονίδιο που βρέθηκε.

Η εικόνα βρέθηκε το 1383, στις όχθες του ποταμού Velikaya. Εκεί αποστέλλεται το εικονίδιο από τον Κίροφ και στη συνέχεια επιστρέφει, με διαφορετικό τρόπο.

Να τι γράφουν στα λεξικά: «Μέχρι τη δεκαετία του 20 του 20ου αιώνα, η εικόνα του Νικολάι Βελικορέτσκι βρισκόταν στον καθεδρικό ναό της πόλης Vyatka και η πομπή ξεκίνησε από εδώ. Μετά την καταστροφή του καθεδρικού ναού, η εικόνα εξαφανίστηκε. Από τη δεκαετία του '30 έως τη δεκαετία του '90 του περασμένου αιώνα, η πομπή του σταυρού Velikoretsky απαγορεύτηκε, αλλά οι πιστοί, παρά την απαγόρευση, πήγαιναν στον ιερό τόπο όλα τα χρόνια. Το 1999, η παράδοση αιώνων αναβίωσε και το 2000, με διάταγμα του Πατριάρχη Αλέξιου Β', η πομπή του σταυρού Velikoretsky έλαβε το καθεστώς ενός Πανρωσικού.

Φέτος ήταν 90.000 προσκυνητές

Έτσι, η λίστα με το εικονίδιο που βρέθηκε ταξιδεύει στον ποταμό Velikaya.

Μια φορά κι έναν καιρό γινόταν η πομπή πάνω στο νερό, ιδού μια φωτογραφία.

Τώρα δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι κάνουν αυτό το ταξίδι στους δρόμους της περιοχής Kirov. Φέτος ήταν 90.000 προσκυνητές.

Γιατί

Δεν είμαι ακριβώς θρησκευόμενος άνθρωπος. Ωστόσο, οι άνθρωποι περπατούν αυτό το μονοπάτι με προσευχή. Και ίσως νιώθω ζεστασιά από αυτή την «ορθόδοξη πλευρά».

Μας συναντά ένας μοναχός με επική εμφάνιση. Ακουμπώντας σε ένα ραβδί, κοιτάζοντας σοβαρά. Δεν λέει τίποτα. Αλλά οι αισθήσεις, φυσικά... Χειρότερα από το face control.

Κοντά είναι μια φορητή αποθήκη. Παραδίδω το μισό από το σακίδιο μου και κοιτάζω τριγύρω. Υπάρχουν σκηνές. Αυτοί είναι οι προσκυνητές που έφτασαν νωρίτερα. Βρίσκω επίσης χυλό φαγόπυρου και γλυκό τσάι - όλοι τρέφονται πριν το δρόμο. Λοιπόν σας ευχαριστώ!

Πάω στο μοναστήρι. Ο κόσμος μαζεύεται. Παλιά έλεγαν: «ο κόσμος συρρέει». Οι άνθρωποι είναι πολύ διαφορετικοί: νέοι και μεγάλοι, πλούσιοι και φτωχοί, άνδρες και γυναίκες, παιδιά. Είδα έναν μεγάλο αρχηγό του Izhevsk μέσα στο πλήθος. Επιπλέον, ο διευθυντής του κέντρου γιόγκα Izhevsk. επιπλέον, ξένοι - Γερμανοί, Σέρβοι, Ουκρανοί. Εδώ είναι μια γυναίκα που ήρθε από την Οδησσό. Της είναι δύσκολο να σταθεί - γεράσει. Κάθεται σε ένα παγκάκι. "Πώς θα πάτε;" Λέω. «Με τη βοήθεια του Θεού. Οσο μπορω."

Βγάλτε το εικονίδιο. Αρχίζει μια προσευχή, ψάλλεται ένας ακάθιστος στον Άγιο Νικόλαο, με τον οποίο πρέπει να πάει κανείς από αυτόν τον δρόμο. Εορταστικό, πανηγυρικό. Ο ήλιος καίει, αλλά οι δυσκολίες δεν σκέφτονται. Είμαι έτοιμος, αλλά με τέτοιο μάλλον νεανικό ενθουσιασμό.

Ο Κυβερνήτης της περιφέρειας Κίροφ Nikita Belykh και ο Μητροπολίτης Βιάτκα και Σλόμποντα Μάρκος απευθύνουν χαιρετισμό. Δεν τους βλέπω, αλλά ακούω μόνο ότι η πομπή είναι μια πράξη αγάπης: «Μην πηγαίνετε για τον εαυτό σας, πηγαίνετε με αγάπη: μοιραστείτε το κατάλυμα σας για τη νύχτα, ταΐστε τους πεινασμένους - αυτός θα είναι ο σταυρός σας. Τι είμαστε σχετικά με αν δεν μπορούμε να δώσουμε τίποτα σε κανέναν;» Το πλήθος βουίζει και ξεχωρίζω τις τελευταίες λέξεις: «Καλή τύχη, πίσω από την εικόνα Velikoretsky, η θαυματουργή δύναμη της οποίας έλαμψε πριν από περισσότερους από έξι αιώνες! ..».

Η πομπή είναι ένα έργο αγάπης: μην πηγαίνετε για τον εαυτό σας, πηγαίνετε με αγάπη

Ένα τεράστιο ποτάμι ανθρώπων μπαίνει στους δρόμους του Κίροφ. Περνώντας τους δρόμους της Sovetskaya, του Lenin, της Rosa Luxembourg, περνώντας από τις πινακίδες "Rolls and Sushi", καθώς και "Spare Parts to Order", υπάρχει μια ορθόδοξη πομπή πολλών χιλιάδων.

Δίπλα του ένας άντρας με hangover - τρέμουλο, μυρίζει, φυσικά, αναθυμιάσεις. Θολά μάτια, πλαστική σακούλα στο χέρι. Από την άλλη, υπάρχει μια μητέρα με τέσσερα παιδιά, το ένα από αυτά το κουβαλάει σε καρότσι. Την είδα την επόμενη μέρα και μετά ξανά. Φαίνονται να έχουν πάει μέχρι τέλους.

Μιάμιση ώρα αργότερα, η πρώτη στάση έγινε στην εκκλησία της Τριάδας. Γίνεται προσευχή. Μετά από αυτό, πολλοί προσκυνητές παρατάσσονται για να προσκυνήσουν την εικόνα.

Έχοντας διαβάσει ότι πρέπει επειγόντως να στρώσω χαλιά στις στάσεις και να ξαπλώσω για να εξοικονομήσω δύναμη, στρώνω ήδη, αλλά κάποια κοπέλα μου λέει ότι υπάρχουν στεγνές ντουλάπες εκεί, και εκεί μοιράζουν νερό και μετά όλα αυτά μπορεί να μην είναι για πολύ καιρό. Τρέχω για νερό, ξαναξαπλώνω για να «σώσω δυνάμεις», αλλά, ειλικρινά, δεν έχω ιδέα πώς γίνεται να περπατήσω 150 χιλιόμετρα σε έξι μέρες.

Σίγουρα νιώθω σαν πρωτοπόρος σε μια αποστολή.

Πάμε όλη μέρα. Φοβόντουσαν το κρύο, τη βροχή, αλλά όχι - ο ήλιος λάμπει. Ψήνει, και όταν περπατάμε μιάμιση ώρα στην άσφαλτο ανηφορικά. Εδώ, ίσως, αυτή ήταν η πρώτη δυσκολία. Το να μιλάς δεν είναι ευλογημένο. Οι προσκυνητές κατά τη διάρκεια του μαθήματος διάβαζαν προσευχές, ακάθιστος στον Άγιο Νικόλαο. Κάποιος το κάνει ήσυχα ή στον εαυτό του, και μερικές φορές ολόκληρες ομάδες αρχίζουν να τραγουδούν.

Αυτό είναι τόσο ασυνήθιστο για μένα που όλο και πιο συχνά αρχίζω να σκέφτομαι: «Τι κάνω εδώ; Ποιος με υπέγραψε εδώ;» Η κατάσταση περιπλέκεται από το γεγονός ότι η εύκολη παραίτηση δεν ήταν μέρος των σχεδίων μου. Και κάπου στις τάξεις είναι μια φίλη με τη φίλη της. Πώς μπορώ να φύγω την πρώτη μέρα; Λοιπόν, πάω, ακούω, κοιτάζω, θυμάμαι αυτούς που μου έλεγαν πριν τη μετακόμιση: «Σίγουρα θα περάσεις. Δεν υπάρχει αμφιβολία." Ας δούμε.

Εν τω μεταξύ, η ζέστη εντείνεται. Ξαφνικά βλέπουμε: μια μπαταρία από μπουκάλια νερού είναι στοιβαγμένη στο δρόμο. Ίσως χίλια κομμάτια. Οι προσκυνητές παίρνουν ένα κάθε φορά και περνούν τα μπουκάλια στις σειρές.

Πάμε, θα κάνουμε υπομονή. Οι πρώτες σειρές σχεδόν τρέχουν. Περπατάω γρήγορα, οπότε με το σακίδιο μου βαδίζω ακριβώς πίσω από τους χορωδούς.

Τέλος μπαίνουμε στο χωριό Μπομπίνο. Αυτή θα είναι η πρώτη μας διανυκτέρευση.

Παρατήρησα ότι, παρά τις έξι η ώρα το βράδυ, τα σπίτια ήταν κλειστά, τα παράθυρα κουρτίνα. Λένε ότι τα τελευταία χρόνια πολύς κόσμος κυκλοφορεί, όλοι είναι θορυβώδεις, όλοι ψάχνουν για διανυκτέρευση, μερικές φορές πολύ επίμονα, οπότε τώρα μπορείτε να περάσετε τη νύχτα με ντόπιους μόνο κατόπιν συνεννόησης.

Είμαι κάπως αποθαρρυμένος από τη νέα αίσθηση. Εδώ πήγα πολύ. Δύσκολος τρόπος. Κάπου πρέπει να πάρεις δίπλωμα, ενώ κάποιος θα σου πει: «Μπράβο, πρωτοπόρο και άριστη μαθήτρια Olya! Ορίστε ένα σήμα για εσάς και ας χειροκροτήσουμε!». Μπορείτε να πάτε σπίτι και να πάτε για ύπνο. Αλλά τίποτα παρόμοιο. Κανείς δεν σοκάρεται, κανείς δεν χειροκροτεί. Οι προσδοκίες δεν δικαιώνονται. Προφανώς υπάρχει κάτι άλλο εδώ. Κάποιο είδος εσωτερικών συνόρων πρέπει να απωθηθεί.

Υπάρχει η δυνατότητα να κανονίσετε διανυκτέρευση σε μεγάλη σκηνή στρατού.

Αλλά πρέπει να πάρετε το δείπνο και πρέπει επίσης να φέρετε μια βαριά τσάντα από την αποθήκη - υπάρχει ένας υπνόσακος, οδοντόκρεμα, μια κούπα και ένα κουτάλι. Οι στρατιώτες μοιράζουν φαγητό - χυλό φαγόπυρου, σούπα και νόστιμο τσάι από βότανα. Ωστόσο, όλα είναι νόστιμα.

Ο ναός στο Bobbin είναι μικρός, ωραίος, στέκεται σε ένα λόφο. Ενώ βιαζόμουν με τη διευθέτηση των εσωτερικών θεμάτων, η υπηρεσία τελείωσε. Αλλά ακόμα η ουρά - στο εικονίδιο. Εμφανίστηκα μπροστά της.

Είναι καθαρό και ζεστό έξω. Θα ήθελα να μείνω σε αυτό το μέρος, αλλά άλλοι προσκυνητές ήδη σπρώχνουν πίσω. Πάω για νερό, στο οποίο υπάρχει και ουρά.

Σε στάσεις, οι άνθρωποι μοιράζονται πρόθυμα τις εντυπώσεις τους, μιλούν για τον εαυτό τους

Η επικοινωνία είναι εύκολη εδώ. Την ίδια στιγμή όμως. Δεν μιλάτε πολύ κατά τη διάρκεια της βόλτας, αλλά στις στάσεις οι άνθρωποι μοιράζονται πρόθυμα τις εντυπώσεις τους, μιλούν για τον εαυτό τους.

Εδώ είναι ένας άντρας από τη Μόσχα. Πάει στην ένατη φορά. Λοιπόν, ρωτάω, υπάρχει αποτέλεσμα; Ναι, δεν καπνίζω εδώ και δύο χρόνια. Υπάρχουν και άλλα αποτελέσματα, αλλά είναι πολύ προσωπικά.

Εδώ είναι μια γυναίκα από το Kirov. Η κόρη της πρόκειται να γεννήσει σε μία ή δύο εβδομάδες: «Την πάω για να νιώσει καλύτερα».

Πάω για ύπνο στις 21:00. Πέρασε 17 χιλιόμετρα. Έμπειροι προσκυνητές λένε ότι το αύριο είναι η μεγαλύτερη και πιο δύσκολη μετάβαση.

Ξύπνα στις 2:00, έξοδος στις 3:00. Η εκκλησία έχει το δικό της πρόγραμμα. Λιβάδια και δάση. Σελήνη και δάση.

Οι προσκυνητές μπορούν επίσης να μεταφέρουν την εικόνα. Άντρες, φυσικά. Είναι καλύτερο να υπάρχουν τρία από αυτά ταυτόχρονα.

Πηγαίνουμε, ακούγεται το τραγούδι της προσευχής - εδώ κι εκεί. Κάπως το συνήθισα, ακούω.

Το πρώτο σταμάτημα, απλώνω το χαλί σε ένα λεπτό και αποκοιμιέμαι αμέσως για 40 λεπτά.

Κάνει ζέστη, είναι δύσκολο να πας. Και ηθικά επίσης. Ο χρόνος επιβραδύνθηκε και για δεύτερη μέρα πάγωσε κάποια στιγμή. Όλη η ζωή αποτελείται από το γεγονός ότι πας-πάω-πάω-πάω. Δεν είναι γνωστό πότε θα τελειώσει αυτό το μονοπάτι. Ίσως σε έξι μήνες;

Οι θείες ακολουθίες γίνονται σε κάθε στάση. Και εγώ, που στην αρχή χρησιμοποιούσα την ώρα για ύπνο, άρχισα να πλησιάζω το εικονίδιο. Εφόσον συνέχισε να περπατά στην πρώτη γραμμή, ήταν στην ώρα της για την έναρξη της προσευχής. Και σταδιακά κάτι άρχισε να αλλάζει, από μόνο του, χωρίς ένταση. Σαν να υπήρχε ζεστασιά και προστασία, γαλήνη και ησυχία. Μπορεί να ονομαστεί με μια λέξη - χάρη.

Περίπου στις 10:00 πλησιάζουμε στο χωριό Zagarye. Οι δέκα το πρωί δεν είναι τόσο πολύ, αλλά σημαίνει ότι είμαστε στο δρόμο για επτά ώρες, και συνεχίζουμε να πηγαίνουμε και να πηγαίνουμε - μέχρι τις οκτώ το βράδυ. Το μόνο μου όνειρο είναι να κάτσω κάπου και να τσιμπήσω το ψωμί μου και τις μπάρες ενέργειας. Ένας άνθρωπος στο δρόμο πουλάει νερό, καταφέρνω να αγοράσω ένα μπουκάλι. Επιτέλους Zagare. Τα ίδια κλειστά σπίτια με παράθυρα με κουρτίνες. Στο ένα, βεβαίως, υπάρχει μια επιγραφή: "Μην πάτε πίσω από την πύλη: οι ιδιοκτήτες δεν είναι στο σπίτι." Και δεν πάμε. Περνάμε πιο πέρα.

Ένας ντόπιος στέκεται δίπλα σε ένα μεγάλο σπίτι απέναντι από την εκκλησία, χαμογελά, τους προσκαλεί μέσα και βλέπω: όχι όλοι, αλλά κάποιοι προσκυνητές σβήνουν. Λοιπόν, γύρισα - μια στροφή, μια άλλη στροφή - βρίσκομαι σε μια μεγάλη περιοχή μπροστά από το σπίτι.

Και βλέπω ένα στρωμένο τραπέζι με ένα δείπνο τριών πιάτων. Η γυναίκα σας προσκαλεί να φάτε. Ο άλλος τη βοηθάει.

Η οικογένεια -με τη θέλησή της και μόνη της- ετοίμασε για τους προσκυνητές φαγητό, φάρμακα, ντους, βραστό νερό σε δύο τεράστιες δεξαμενές

Η οικογένεια - με τη θέλησή της και μόνη της - ετοίμασε για τους προσκυνητές: φαγητό (δύο είδη σούπες, πιλάφι, χυλός, τσάι, καφές), φάρμακα, τουαλέτες, ντους, βραστό νερό σε δύο τεράστιες δεξαμενές, πόσιμο νερό ( έξι νέες βρύσες ειδικά για προσκυνητές) . Και, φυσικά, δεν ζήτησε χρήματα για αυτό.

Ο Όλεγκ και η Τατιάνα και, προφανώς, η μητέρα ενός από αυτούς - τριών ατόμων - συναγωνίστηκαν μεταξύ τους προσκαλώντας: ηρεμήστε, χαλαρώστε, πηγαίνετε έτσι!

Και εδώ, φίλοι, αρχίζω να κλαίω, δάκρυα φυσικά. Δεν περίμενα ένα τόσο ισχυρό στήριγμα να γυρίσει γύρω από μια άγνωστη στροφή. Ήταν τόσο δύσκολο να πάω. Στέκομαι με αυτή τη σούπα και κλαίω.

Προσπαθώντας να μην φιλοσοφήσω, πάω και τακτοποιούμαι με το δείπνο μου κάτω από το ιπποφαές.

Και ο Όλεγκ και η Τατιάνα απαντώντας στην ερώτησή μας: πώς μπορούμε να σας ευχαριστήσουμε; - ζητούν μόνο να προσευχηθούν για την κόρη τους, έτσι ώστε όλα να είναι καλά μαζί της. Δόξα τω Θεώ, τώρα μπήκε στο πανεπιστήμιο που ήθελε.

«Εγώ», λέω, «Όλεγκ, τώρα δεν θα σε ξεχάσω ποτέ».

Ο δρόμος της δεύτερης μέρας είναι πραγματικά δύσκολος. Μου φαίνεται ότι είναι και δύσκολο γιατί πρέπει να περάσεις από εγκαταλελειμμένα χωριά, να δεις γερά σπίτια όπου δεν υπάρχει ζωή.

Στο τέλος της ημέρας - τα πρώτα καλαμπόκια στα πόδια. Πονάνε τα πόδια και οι ώμοι.

Λένε ότι τα καλύτερα παπούτσια είναι οι μάλλινες κάλτσες με γυμνά πόδια συν σανδάλια. Αλλά στην πραγματικότητα, ετοίμασα επίσης: ορθοπεδικούς πάτους και εθελοντικά αθλητικά παπούτσια παντός εδάφους (χάρη στους Ολυμπιακούς Αγώνες στο Σότσι!), Και μετά για δύο ακόμη μέρες περπάτησα με ελαφριές μπότες από καουτσούκ και αυτές τις ίδιες μάλλινες κάλτσες.

Φτάνουμε για διανυκτέρευση στο χωριό Monastyrskoye.

Πάω στο ναό, χτυπούν οι καμπάνες, ακριβώς στην είσοδο. Όπως ένα φορητό καμπαναριό, ή κάτι τέτοιο.

Η κούραση είναι τέτοια που δείχνεις να είσαι σε άλλη διάσταση, λίγο τρελός. Επιπλέον, δεν υπάρχει πού να καθίσετε, μόνο στο έδαφος (το λεγόμενο «κάθισμα», το οποίο είναι στερεωμένο κάτω από τη μέση, ήταν πολύ χρήσιμο). Οι προσκυνητές αναγνωρίζονται από το βάδισμά τους: κουνάνε σαν πάπιες. Και επίσης στα πράσινα πόδια: η ιατρική τα χύνει γενναιόδωρα με λαμπερό πράσινο στα στήθη. Κάλυψε περισσότερα από 35 χλμ.

Οι διοργανωτές φροντίζουν να τραφούν οι άνθρωποι. Τουλάχιστον μία φορά την ημέρα - ζεστό φαγητό, τσάι, βραστό νερό. Προσπαθούν επίσης να κανονίσουν διαμονή για τη νύχτα σε μεγάλες σκηνές στρατού. Συν τουαλέτες. Ακόμα κι αν κάποιες φορές κάτι λείπει, και υπάρχουν τεράστιες ουρές παντού (κάθε χρόνο ο αριθμός των προσκυνητών αυξάνεται), εξακολουθείτε να νιώθετε καλή στάση. Και είσαι πολύ ευγνώμων. Δόξα τω Θεώ για όλα! Και στις ουρές, όπως είπα, υπάρχει η ευκαιρία να μιλήσουμε, να μάθουμε ποιοι έρχονται από πού, πόσες φορές έρχονται και πώς ήταν όλα τα προηγούμενα χρόνια. Μπορείτε επίσης να πάρετε υποστήριξη εκεί: έλα, αδελφή, θα φτάσεις με τη βοήθεια του Θεού. Γενικά, ήμουν σε κίνηση χωρίς παρέα, χωρίς συνομιλητές, πιο συγκεκριμένα, σε αυτό το ταξίδι υπήρχε ένας άλλος συνομιλητής και αυτή η ευκαιρία να επικοινωνήσω με ανθρώπους - σε στάσεις, σε χώρους διαμονής για τη νύχτα - μας έφερε κοντά και έκανε μας μια δύναμη.

Τότε αποδεικνύεται ότι ορισμένοι προσκυνητές κατέληξαν ακόμη και σε λουτρό. Τυχεροί!

Εγκαθιστώ και πάλι σε μια κοινή σκηνή. Κοντά είναι ένας άντρας περίπου 60 ετών, με βρώμικα παπούτσια - στο δικό του και στο δικό μου χαλί. Τα παντελόνια είναι επίσης βρώμικα. Λέω: «Τώρα θα λερώσεις και τον εαυτό σου και εμένα». Και στέκομαι, υψώνομαι από πάνω του. Πώς πρέπει να κοιμόμαστε ο ένας δίπλα στον άλλο;

Μια γυναίκα σηκώνεται από το χαλί απέναντι: «Τι κάνεις;! Ναι, αυτός είναι ο παππούς μου. Κοίτα πόσο καλός είναι! Θα τακτοποιηθούμε όλοι τώρα». Μιλάει με αγάπη. Ο παππούς είναι προσβεβλημένος: «Έχουμε δύο κόρες, όπως αυτή, 34 και 42 ετών». - «Τι είσαι, αυτό το νέο καθόλου. Πόσο χρονών είσαι, είκοσι χρονών; «Ναι», λέω. - Σαν αυτό". «Ουφ», ο παππούς γυρίζει την πλάτη. «Δεν υπάρχει κανένας να μιλήσω. Χόρτα!"

Το πρωί με ρωτούν και οι δύο πώς κοιμήθηκα, αν όλα είναι καλά. «Ναι μιλάμε. - Συγχώρεσέ με". Προχωρώ πιο πέρα και σκέφτομαι πόσο καλό είναι που κατάφερα να τους πω αυτές τις δύο λέξεις.

Αρχίζω να παρατηρώ ότι η ζωή χτίζεται διαφορετικά. Οι δυνάμεις κατανέμονται σύμφωνα με εντελώς διαφορετικούς νόμους.

Αρχίζω να παρατηρώ ότι η ζωή χτίζεται διαφορετικά. Οι δυνάμεις κατανέμονται σύμφωνα με εντελώς διαφορετικούς νόμους.

Έρχεσαι, ξενυχτάς, και στις 21:00 δείχνεις κλειστός, κοιμάσαι αμέσως, χωρίς όνειρα, στο πάτωμα, στο χαλί και στο τέλος σε καμιά παρέα.

Παρατηρώ ότι δεν έχω κανένα πρόβλημα να σηκώνομαι στις δύο το πρωί και να βγαίνω στις τρεις το πρωί.

Ότι πονούσε η πλάτη μου πριν την κίνηση, ειδικά μετά από σωματική προσπάθεια, αλλά εδώ δεν υπάρχει κανένας υπαινιγμός πόνου.

Κάθε τόσο ακούω ότι «Nicholas the Wonderworker οδηγεί από το χέρι» για νεοφερμένους (επιλογή: «κουβαλάει στην αγκαλιά του»). Ισως. Νιώθω προστατευμένος. Μεταξύ πολλών και πολλών χιλιάδων ανθρώπων. Η προστασία, φυσικά, ήταν αρκετά ορατή: γιατροί, το Υπουργείο Εκτάκτων Καταστάσεων και η αστυνομία με σκύλους ήταν μαζί μας όλες τις ημέρες του ταξιδιού.

Αλλά είναι ξεκάθαρο ότι κάποια άλλη πηγή ενέργειας είναι ενεργοποιημένη εδώ.

Περνάω μέσα από τη λάσπη. Περνάμε μέσα από δάση, λιβάδια, χωράφια. Όλοι κουβαλούν σακίδια, κάποιοι προσκυνητές με παιδιά. Κάθε μέρα ταξιδεύουμε για δεκαέξι ώρες.

Ξαφνικά αρχίζω να σκέφτομαι τους στρατιώτες του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, το πεζικό. Πάμε - ξέρουμε πού, ξέρουμε ότι σε λίγες μέρες θα επιβιβαστούμε στα τρένα και θα πάμε σπίτι, και αυτοί; Περπατήσαμε, και δεν είναι γνωστό πότε θα τελειώσουν όλα, και δεν είναι γνωστό αν θα είσαι ζωντανός. Πώς άντεξαν, πού πήραν δύναμη, πώς σώθηκαν, πώς δυνάμωσαν το πνεύμα τους; Αρχίζεις να καταλαβαίνεις πολλά, ή μάλλον, να νιώθεις μέσα σου, όταν περπατάς έτσι για αρκετές μέρες με ένα σακίδιο κάτω από τον καυτό ήλιο, στη βροχή, μέσα στη λάσπη. Θυμήθηκα επίσης φορτηγίδες στο Βόλγα.

Μοναχικός ναός στο χωριό Γκόροχοβο. Εκκλησία της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού. Ο ναός έχει μια περίπλοκη σοβιετική ιστορία. Και το χωριό έχει σχεδόν χαθεί. Δεν υπάρχουν κτίρια κατοικιών κοντά.

Λένε ότι εδώ τελείται λατρεία τρεις φορές το χρόνο, κατά τη διάρκεια θρησκευτικών πομπών.

Κοντά στην πηγή. Μπορείτε να κάνετε μια βουτιά και να πάρετε λίγο νερό.

Λειτουργία στο ναό. Και έξω - δυνατοί άνδρες και αρκετοί λέβητες με χυλό φαγόπυρου. Σε ένα τέτοιο - 50 κιλά δημητριακά. Μας ταΐζουν και μας δίνουν τσάι.

Θέλω να μιλήσω για την ατμόσφαιρα του μαθήματος. Μία από τις πιο κοινές λέξεις είναι «συγγνώμη». Οι εκρήξεις θυμού, αν συμβούν, δεν βρίσκουν συνέχεια, δεν καταλήγουν σε καυγάδες. Η γενική εσωτερική συγκέντρωση και η καλή θέληση είναι ισχυρότερες από τον ερεθισμό. Μια γυναίκα με ένα παιδί είναι στην ουρά στην πηγή. Είναι ιδιότροπος, φωνάζει και η γυναίκα, προφανώς νομίζοντας ότι χρησιμοποιεί παιδαγωγική τεχνική, προτρέπει: «Μπορείς να το κάνεις και πιο δυνατά; Τι άλλο? Μπαίνει το παιδί. Ο γονιός χαμογελάει χαρούμενος για κάποιο λόγο. Τέλος, ένας από τους προσκυνητές λέει: «Συγγνώμη, αλλά πονάει ήδη το κεφάλι μου, για να είμαι ειλικρινής». Και η μητέρα αρχίζει να φωνάζει σε αυτή τη γυναίκα, αλλά μετά, αφού σταμάτησε απότομα, βιάζεται να φύγει, μαζί με το παιδί, χωρίς να σταθεί στην ουρά. Αυτή η αντίθεση είναι πολύ αισθητή εδώ, στη χρήση. Στη «συνηθισμένη ζωή», νομίζω ότι θα γινόταν σκάνδαλο. Και εδώ είναι απλά ακατάλληλο - οπότε τακτοποιήστε τα πράγματα.

Υπάρχει μια ιδιαίτερη ατμόσφαιρα εδώ: μια από τις πιο συχνές λέξεις είναι "συγγνώμη"

Υπάρχει μεγάλη στάση στο Γκορόχοβο. Μπορείτε να έχετε χρόνο για δουλειά, χαλάρωση και ύπνο. Και προχωρήστε με ανανεωμένο σθένος.

Προς το βράδυ μπαίνουμε στο χωριό Velikoretskoye - εδώ η εικόνα βρέθηκε πριν από πολλά χρόνια. Από αυτή τη στιγμή ξεκινούν οι διακοπές της ψυχής.

Εδώ είναι μια εικόνα από ψηλά. Οι προσκυνητές πλησιάζουν το ναό αφού περπατήσουν ένα μονοπάτι 80 χιλιομέτρων.

Αποφάσισα να στήσω μια σκηνή μόνος μου (εδώ χάρη στο TRP, δεν ήταν μάταια που πέρασα το τουριστικό πρότυπο). Εγκαθιστώ ακριβώς στα τείχη του μοναστηριού, και μια πόλη σκηνή μεγαλώνει αμέσως γύρω. Θα περάσετε δύο νύχτες εδώ. Πιο συγκεκριμένα, ενάμιση.

Οι προσκυνητές είναι ανεπιτήδευτοι άνθρωποι. Κάποιος θα περάσει τη νύχτα στο πάτωμα στο ναό (αποδεικνύεται ότι αυτό επιτρέπεται) και κάποιος θα κοιμηθεί σε έναν κόκκινο υπνόσακο στα σκαλιά του.

Πάω να κοιτάξω γύρω μου. Μας περιμένει ήδη μια εορταστική έκθεση - αρνίσια γλυκά, λινά φορέματα, κούκλες φωλιάς σε ανθρώπινο μέγεθος και προϊόντα υγείας. Αλλά από ένα τεράστιο σαμοβάρι, το τσάι από βότανα χύνεται ακριβώς έτσι, και το αγόρι διαβάζει ποίηση με μεγάλη αίσθηση - για αυτό το ίδιο σαμοβάρι.

Το κινηματογραφικό συνεργείο του καναλιού Kultura TV βρίσκεται επίσης εκεί, κάνοντας μια ταινία για τη μετακόμιση.

Στο Βελικορέτσκι πήγα για πρώτη φορά να εξομολογηθώ. Φυσικά και ανησύχησα.

Όταν έρθει η σειρά μου, συνειδητοποιώ με τρόμο ότι στρέφω τον δημοσιογράφο, ή μάλλον, γυρίζει στον εαυτό του χωρίς να ρωτήσει: "Ναι, πατέρα, σε άκουσα, αλλά εδώ είναι μια άλλη ερώτηση ..."

Ήταν μεσάνυχτα (πολλές χιλιάδες άνθρωποι εξομολογούνται στους ιερείς στο ναό και στις όχθες του ποταμού Velikaya), ο ιερέας, ο πατέρας Γεώργιος, ο ίδιος με δυσκολία μπορούσε να σταθεί στα πόδια του και επίσης με ανιδιοτέλεια αναζήτησε λόγια για μένα. Έκπληκτος από την προοδευτική του ματιά στη ζωή. Έκπληκτος και υποστηριζόμενος, καθησυχασμένος. Και ευλογημένος.

Δεν θέλω να φύγω, αν και είμαστε ξύπνιοι σχεδόν μια μέρα. Βλέπω την ίδια γυναίκα από την Οδησσό που γνώρισα την πρώτη μέρα. Ίσως ήρθε εδώ, στο Velikoretskoye, για κάτι. Μου χαμογελάει: «Μπράβο που ήρθες».

Αρχίζει η Λειτουργία. Μια κοπέλα από τους προσκυνητές έρχεται και λέει ότι δεν αντέχει άλλο: «Μπορώ να στηριχτώ πάνω σου;» Έτσι θυμάμαι αυτή τη λειτουργία: στέκομαι - και δίπλα μου, στα γόνατά της, μια κοπέλα κρατιέται από το χέρι μου. Και μέσα από τις ανοιχτές πόρτες μπορείτε να δείτε πώς ξεκινά το πρωί.

Μετά την κοινωνία, πηγαίνω στη σκηνή και αποκοιμιέμαι αμέσως.

Υπάρχει μεγάλη γιορτή στο χωριό - γιορτάζουμε την εμφάνιση της εικόνας Velikoretsk του Αγίου Νικολάου. Η εικόνα τοποθετήθηκε στις όχθες του ποταμού Velikaya, όπου και βρέθηκε. Εδώ είναι προσκυνητές, και ντόπιοι, και όσοι ήρθαν εδώ για χάρη αυτής της ημέρας - από τον Κίροφ, από την περιοχή, από παντού.

Παρεμπιπτόντως, σήμερα είναι τα γενέθλια του Πούσκιν. Είναι και γιορτή για μένα. Γιορτάζω με μια μεγάλη κούπα στρατιώτη χυλό.

Παρεμπιπτόντως, παρατήρησα αρκετές φορές ότι ρωτάς: «Θα ήταν ωραίο να σταματήσει η βροχή και να πήγαινα για χυλό», και η βροχή σταματά και συνεχίζει μόλις επιστρέψετε στη σκηνή. Ή ζητάτε να πάτε λίγο πιο εύκολα, και η δύναμη προστίθεται. Τέτοιες είναι οι ήσυχες συζητήσεις.

Πάω στο ποτάμι. Ο αγιασμός του νερού έχει ήδη γίνει, και οι προσκυνητές βιάζονται να βουτήξουν τρεις φορές.

Τα αποδυτήρια έχουν τακτοποιηθεί, αλλά υπάρχουν μεγάλες ουρές σε αυτά, με αποτέλεσμα πολλοί να είναι γυμνοί μπροστά σε έντιμους ανθρώπους, κοντά στους θάμνους.

Και πάλι, σκέφτομαι, όπως την πρώτη μέρα, πόσο κοντά μας είναι όλα: η πομπή, και η οδός Λένιν, και η ντροπή και η ασέβεια, ειδικά αν είναι στον κόσμο. Οι νέοι άνδρες, ακόμη και οι αξιοσέβαστες γυναίκες, πετάνε τα εσώρουχά τους, ενώ προκαλούν και τους αστυνομικούς που κρατούν την τάξη στα γέλια. Ο νεαρός αστυνομικός κοκκινίζει. «Ναι», λέω, «έχεις δουλειά σήμερα». Χαμογελάει, σηκώνει τους ώμους του: λένε, όλα μπορούν να συμβούν.

Κι εγώ κολυμπάω. Έτσι το πουκάμισό μου, φερμένο από την Ινδία, επισκέφτηκε τα αγιασμένα νερά του Μεγάλου Ποταμού.

Ίσως εδώ, στο Velikoretsky, για πρώτη φορά υπάρχει η αίσθηση του μονοπατιού που διανύθηκε, της δουλειάς που έγινε. Η δική μου εσωτερική ζεστασιά. Δεν χρειάζεστε πλέον δίπλωμα ή σήμα.

Μερικοί προσκυνητές τελειώνουν το ταξίδι τους εδώ - αυτό ονομάζεται "αφήνοντας το μονοπάτι". Ο καθένας διαλέγει ένα σταυρό ανάλογα με τις δυνάμεις του. Αλλά και πάλι η πλειοψηφία συνεχίζει, συμπληρώνει τον κύκλο. Επιπλέον, ο δρόμος της επιστροφής είναι πιο εύκολος, όπως μου φαίνεται.

Το να βγεις στις δύο το πρωί δεν είναι καθόλου πρόβλημα τώρα. Έστω και λίγο νωρίς, παρατάσσουμε κατά μήκος του δρόμου, περιμένοντας την εικόνα. Μια γυναίκα με πλησιάζει και με ρωτάει: «Κορίτσι, πότε είναι το τρένο για τη Βορκούτα;» Έχω ένα τέτοιο βλέμμα που βιάζεται να εξηγήσει: «Λοιπόν, είσαι με ένα σακάκι στο Σότσι». (Πράγματι. Διανοητικά στέλνω ένα ακόμη γεια στην Οργανωτική Επιτροπή του Σότσι-2014: εξαιρετικός εξοπλισμός και το σακάκι διπλώνει επίσης σε ένα μαλακό, πολύ άνετο μαξιλάρι.) Αποδεικνύεται ότι υπάρχει ένα τέτοιο τρένο Σότσι-Βορκούτα και πολλοί προσκυνητές έφτασε σε αυτό.

Φτάνουμε στο χωριό Medyany στις 14:00. Διαβάζεται ο κανόνας. Περνάω ένα σημείωμα με ονόματα αγαπητά για μένα - για την υγεία.

Και πάλι το νιώθω - χάρη, σαν να ισιώνει η ψυχή.

Αλλά ο κόσμος είναι κουρασμένος, πεινασμένος (συμπεριλαμβανομένου κι εμένα) και, έχοντας μόλις υπερασπιστεί την υπηρεσία, τρέχει σε μεγάλες δεξαμενές με αρακόσουπα. Ναι, υπάρχουν τρελοί προσκυνητές. Το να σώσετε το πρόσωπο όταν θέλετε πραγματικά να φάτε είναι μια άλλη δοκιμασία.

Δεν θα ξεχάσω ποτέ το κορίτσι Βίκα, δώδεκα ετών. Βοήθησε να χυθεί η ζεστή σούπα

Δεν θα ξεχάσω ποτέ το κορίτσι Βίκα, δώδεκα ετών. Βοήθησε να χυθεί η ζεστή σούπα. Προσκυνητές, ενήλικες, την περικύκλωσαν και όλοι άπλωσαν το χέρι με τα πιάτα τους. Έκανε ζέστη, πήρε πειθήνια κούπες, μπολ, κουβάδες, τα γέμισε με χέρια που έτρεμαν από την ένταση (βαριά, ζεστά!) και τα έφερε. Και υπήρχαν μόνο περισσότεροι άνθρωποι, και ήταν όλοι πολύ πεινασμένοι. Κάποια στιγμή ψιθύρισε: «Δεν έχω χρόνο!» Υπήρχαν δάκρυα στα μάτια της, αλλά δεν έκλαψε, παρά μόνο πάγωσε για ένα δευτερόλεπτο και όρμησε ξανά στο ζεστό δοχείο της σούπας.

Vikulya, ακόμα κι αν δεν το διαβάσετε αυτό, όλα να είναι πάντα καλά μαζί σας. Είσαι μαχητής. Εκείνη την ημέρα, πολλοί συγκινήθηκαν από το πόσο αθώα και ειλικρινά έκανες τη δουλειά σου.

Γενικά, τότε την έσωσε μια γυναίκα, επίσης από τη διανομή, την έβαλε σε γάλα, που προοριζόταν μόνο για μικρά παιδιά.

Και μια ηλικιωμένη γυναίκα είπε: «Άξιζε τον κόπο να πάτε τόσο μακριά, να σκληρύνετε τα πόδια σας, να τα αντέξετε όλα αυτά, αν, για λίγο, ξαναγίνουμε…» Και δεν τελείωσε.

Στις 19:00 πηγαίνουμε στο Murygino. Δεν είναι πια χωριό, αλλά οικισμός αστικού τύπου, ασφαλτοστρωμένοι δρόμοι, πενταόροφα κτίρια. Αρκετά διαφορετικό συναίσθημα. Μερικοί από τους προσκυνητές φιλοξενούνται στο σχολείο, υπάρχει επίσης φυλάκιο πρώτων βοηθειών, όπου χαζεύω τα φθαρμένα πόδια. Τίποτα όμως -ούτε οι καθημερινές δυσκολίες, ούτε οι κάλοι- μπορεί να επισκιάσει τη χαρά, που, όπως αποδεικνύεται, μεγάλωνε κάθε μέρα. Και συνεχίζει να μεγαλώνει.

Εκκλησία υπό κατασκευή στο Murygin. Υπάρχει ένα εικονοστάσι απίστευτης ομορφιάς, φαίνεται πορσελάνινο. Στην εικόνα του Αγίου Νικολάου, όπως πάντα, παρατάχθηκε μια μεγάλη ουρά. Πολλοί ντόπιοι. Στέκομαι κοντά και έχω ένα συναίσθημα: ήρθα με αυτό το εικονίδιο.

Στρώνω μια σκηνή στις όχθες του Vyatka. Αύριο είναι η τελευταία μέρα της μετακόμισης.

Ανάσταση στις 2:00, έξοδος στις 3:00, μετά την προσευχή. Μέχρι τις 9:00 πλησιάζουμε ήδη τον Κίροφ. Πρέπει να περπατάς όλη μέρα στην πόλη.

Άλλη μια μπαταρία με μπουκάλια νερού. «Ποιον να ευχαριστήσω;» - ρωτάμε. Ακούμε: "Δόξα τω Θεώ"

Μπροστά στον Κίροφ υπάρχει και πάλι μια μπαταρία από μπουκάλια νερού. Και κάποιος άντρας. Ποιον να ευχαριστήσουμε, ρωτάμε. Χαμογελώντας: «Δόξα τω Θεώ».

Περπατάμε σε μια μεγάλη φαρδιά γέφυρα. Ο άνεμος δυναμώνει και αρχίζει να φυσάει. Χαλιά, μπουκάλια, μαντήλια πετάνε μακριά από τους προσκυνητές. Για μένα, η «ανεμογέφυρα» είναι ένα από τα πιο δυνατά, χαρούμενα στάδια: υπάρχει χώρος, ελευθερία. Νέες δυνάμεις εμφανίζονται σε αυτή τη γέφυρα.

Πηγαίνουμε, και παντού μας συνοδεύει το χτύπημα των καμπάνων. Ως ανταμοιβή για το τέλειο έργο προσευχής, για όλα όσα έχουν περάσει.

Στους ναούς από τους οποίους περνούν οι προσκυνητές προσπαθούν να ταΐσουν τους πάντες πιο νόστιμα. Οι γιαγιάδες από την Εκκλησία των Νεομαρτύρων και των Ομολογητών της Ρωσίας (αυτές, γιαγιάδες, όλα είναι ακριβώς εκεί - ευγενικές, πολύ ανταποκρινόμενες) βγάζουν τουρσιά, βινεγκρέτ, kvass, κουάκερ, τσάι, σούπα μπιζελιού, ψαρόσουπα, χαβιάρι κολοκύθας. Προβλήτα βουνό! Κάθομαι στο χαλί με αυτό το κομψό δείπνο και θυμάμαι πώς ένα φλιτζάνι χυλός στρατιώτη μας βοήθησε μετά από μια μακρά δύσκολη μετάβαση.

Πάμε, πάμε, πάμε, πάλι στην άσφαλτο. Ώρα, άλλη. Και πάλι, είναι δύσκολο, η ζέστη. Οι κάτοικοι του Κίροφ βγήκαν στους δρόμους, συναντήστε. Πάμε.

Τα τελευταία δεκαπέντε λεπτά - ούτε μια κίνηση, αλλά μια πτήση. Πετάς, ξέρεις ότι μπροστά είναι μόνο χαρά.

Και τέλος, στις τέσσερις, πετάμε μέχρι τη Μονή Τριφώνοφ, από όπου φύγαμε πριν από μια εβδομάδα σχεδόν.

Τελική προσευχή. Η Vladyka Mark ευλογεί όλους και ελπίζει να σας δούμε τον επόμενο χρόνο.

Μετά τη λειτουργία, μπαίνουμε στον καθεδρικό ναό, πέφτουμε στο πάτωμα και κοιμόμαστε για 20 λεπτά. Μετά βίας σηκωνόμαστε, πονάνε όλα - πόδια, πλάτη, ώμοι.

Και υπάρχει επίσης μια πισίνα. Στην ουρά ακούγονται ξανά ορθόδοξες ψαλμωδίες. Ξεχωρίζει ένας επιβλητικός όμορφος άνδρας, τον παρατήρησα ακόμα σε κίνηση: περπάτησε και τραγούδησε - με τέτοια φωνή και τόσο ειλικρινά που δεν υπήρχε αμφιβολία: αυτός είναι ένας ιερέας. Αποδείχθηκε ότι ένας προγραμματιστής από τη Μόσχα, ο Alexei, παρευρίσκεται για τέταρτη φορά. Καταπληκτικοί, εντελώς νέοι άνθρωποι για μένα. Λοιπόν, ως δημοσιογράφος, του ζήτησα να πει για τον εαυτό του. Και μου έγραψε:

«Τι χαρά είναι πραγματικά να συμβαδίζεις με αδελφούς και αδελφές με πίστη. Γιατί εκεί είναι ο Θεός μαζί μας».

«Κάποτε ένας γνωστός μου, ένας αρκετά ηλικιωμένος που είχε δει πολλά στη ζωή του, με ρώτησε γιατί πήγαινα στην πομπή. Και για πολύ καιρό προσπαθούσα να απαντήσω σε αυτήν την ερώτηση για τον εαυτό μου. Οι απαντήσεις ήταν η θάλασσα και όλες διαφορετικές. Η πομπή αγιάζει τη γη κατά μήκος της οποίας περπατούν οι άνθρωποι και τους ίδιους τους ανθρώπους. Και ο Γέροντας Νικολάι Γκουριάνοφ είπε ότι η Ρωσία θα σωθεί με πομπές του σταυρού. Κάποιος πάει να προσευχηθεί για τους αγαπημένους του. πολλοί πάνε να ζητήσουν από τους αγίους κάτι στη ζωή τους. Το 2012, αφού επέστρεψα από το VKH, ορκίστηκα ήδη να μην πάω εδώ για πάντα. Αλλά μετά, περίπου έξι μήνες αργότερα, η καρδιά μου πόνεσε τρομερά, ήθελα πάλι να δω ανθρώπους, να δω την ομορφιά των εδαφών Βιάτκα, να απολαύσω τον πνευματικό θρίαμβο. Τι συμβαίνει μέσα μου, δεν ξέρω. Εκείνη τη στιγμή, θέλεις να κοιμηθείς, πονάνε τα πόδια σου και δεν θα έχεις καλό καιρό, γιατί είναι είτε πολύ ζεστό, είτε πολύ κρύο, είτε πολύ υγρασία ή πολύ ξηρό. Δεν έχετε χρόνο να προσευχηθείτε σωστά, στο δρόμο διαβάζετε τις προσευχές εντελώς μέτρια και απρόσεκτα. Δεν βιώνεις την εμπνευσμένη χάρη, ούτε βιώνεις πνευματική αναταραχή. Ο μόνος στόχος είναι να αντέξεις και να φτάσεις. Αλλά τότε μόνο συνειδητοποιείς ότι στην πραγματικότητα επιστρέφεις σπίτι ως διαφορετικός άνθρωπος, απογαλακτισμένος από τη συνηθισμένη ρουτίνα της ζωής, μαζί με όλα τα ψυχικά σκουπίδια. Μόνο τότε έρχεται η συνειδητοποίηση του τι είναι πραγματικά ευτυχία - να περπατάς στον σκονισμένο δρόμο με αδέρφια με πίστη και να υπομένεις μικρές δυσκολίες. Γιατί εκεί είναι ο Θεός μαζί μας».

Οι προσκυνητές σταδιακά διαλύονται, ο ναός γίνεται ήσυχος. Κεριά απαλά αναμμένα, μισοσκόταδο. Το εικονίδιο που παρακολουθούμε όλες αυτές τις μέρες επέστρεψε στη θέση του. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, συγκέντρωσε χιλιάδες ανθρώπους γύρω της και τώρα μπορείτε να σταθείτε μόνοι…

Επίλογος

Η πομπή είναι πρακτική. Ασκείς την κακία, την ταπεινοφροσύνη, την ικανότητα να ξεπερνάς τον εαυτό σου

Η πομπή είναι πρακτική. Αυτό νομίζω ότι ασκείς.

Αβλαβής, μη τραυματική επικοινωνία.

Η ικανότητα να αγαπάς.

Η ικανότητα να ξεπερνάει κανείς τον εαυτό του, απλά να σχετίζεται με τα δύσκολα. Κοιμάσαι στο έδαφος, στο πάτωμα στον κρόταφο, μαθαίνεις να περπατάς σαν πάπια, γιατί όλα πονάνε.

Ταπεινός θυμός, υπερηφάνεια - δεν τον καταπιέζεις μέσα σου, αλλά σαν να τον αφήνεις να φύγει χωρίς προσπάθεια. Πολύ συχνά εδώ λένε τη λέξη «συγγνώμη», όπως είπα. Και αυτό το συναίσθημα -ειρήνη και χαρά- το απλώνεις σαν κύμα, και το πιάνεις από άλλους ανθρώπους. Η πομπή την έκτη μέρα είναι πολύ διαφορετική από αυτή που ήταν την πρώτη.

Θυμάμαι όλους με τους οποίους είχα την ευκαιρία να επικοινωνήσω και θυμάμαι όλους με ζεστασιά.

Η Κατερίνα από την Πετρούπολη λέει ότι από την αρχή επιστρέφεις σαν από πόλεμο - πόλεμο με τον εαυτό σου.

Υπάρχουν και αυτοί που πάνε για 19η φορά. Ρώτησα: ξέρεις ότι θα είναι τόσο δύσκολο, πώς τα πας πάλι; Τράβα, λένε. Τραβάει. Και μετά δεν ξέρουμε τίποτα. Κάθε φορά υπάρχει κάτι νέο εδώ.

Βασικά, βέβαια, υπάρχουν ευσεβείς άνθρωποι. Τα παιδιά, μαζί με τους ενήλικες, τραγουδούν ακάθιστες, ξέρουν όλες τις προσευχές.

Λοιπόν, κάπως κολυμπήστε, επιστρέψτε σε αυτή την πίστη, στην οποία βαφτιστήκατε πριν από πολλά χρόνια. Και πολλά είναι ακόμα ακατανόητα, δεν ξέρετε πολλά, κάτι είναι περίεργο, αλλά, πάντα, αν το θέλετε έστω και λίγο, κάνετε πνευματική εργασία, αισθάνεστε ειρήνη και χαρά - χάρη του Θεού.

Τι άλλο ασκείς;

Η ικανότητα εμπιστοσύνης.

Ικανότητα μακροχρόνιας εργασίας. Τώρα πρέπει να κάνουμε υπομονή για να φτάσουμε στα αγαπημένα.

Γενικά, αυτό είναι ένα πολύ δυνατό πνευματικό και σωματικό τεστ. Τις πρώτες δύο μέρες, απλώς τριγυρνούσα με σκέψεις: «Πώς έφτασα εδώ;» Και μετά, την τρίτη μέρα, άρχισε να ακούει, να τραγουδάει ήσυχα, να συμμετέχει στην προσευχή, να δημιουργεί τη δική της συνομιλία με τον συνομιλητή της.

Η πομπή είναι μια ανοιχτή λατρευτική λειτουργία. Λατρεία στη φύση. Ο δρόμος για τη ζωντανή πίστη. Όχι σε εκείνον όπου το «ποπ είναι χοντρό μέτωπο», αλλά σε εκείνη την ενέργεια, στην αληθινή δύναμη που ελέγχει τα πάντα. Η ευκαιρία να νιώσεις στη μέση της ζωής.

Είναι επίσης μια ευκαιρία να δείτε τη χώρα σας: ανθρώπους σε διάφορες εκδηλώσεις. τη φύση, τη δύναμη και την ομορφιά της.

Και στο φινάλε, θα ήθελα επίσης να προσθέσω τα λόγια που έγραψα λίγες μέρες πριν από την πομπή του Velikoretsk.

Και όμως το κύριο πράγμα που ξέρω τώρα είναι ότι πρέπει να φύγω ούτως ή άλλως. Απλώς κουνήστε τα πόδια σας, ό,τι κι αν συμβεί. Συνέβη - και μετακομίσατε. Πηγαίνω.

ΠΟΜΠΗ
μια πανηγυρική πομπή με σταυρό, πανό και εικόνες, συνοδευόμενη από προσευχές για το έλεος του Θεού σε αυτήν ή εκείνη την περίσταση. Οι λόγοι για τις λιτανείες ήταν ορισμένες συνεχείς αργίες, ημέρες αγίων και θαυματουργών εικόνων και συγκεκριμένες περιστάσεις που απαιτούσαν κάθε φορά τον ορισμό ημερομηνίας - αρχή και τέλος αγροτικών εργασιών, το πρώτο βοσκότοπο, ξηρασία, συνεχείς βροχές, επιδημίες και επιζωοτίες, η ανάγκη καθαγιασμού ορισμένων χώρων (σταυροδρόμι, πηγάδια κ.λπ.).
Κατά τη διάρκεια μιας ξηρασίας, για παράδειγμα, στην περιοχή Bobrovsky. επαρχία Voronezh. Η πορεία προς τα χωράφια έγινε ως εξής. «Την καθορισμένη ημέρα, όλοι συγκεντρώνονται στην εκκλησία και, έχοντας σταθεί για όρθρο και λειτουργία, σηκώνουν εικόνες και λάβαρα και γυρίζουν όλο το χωράφι. Περπατούν μπροστά με εικόνες, πίσω τους - ένας ιερέας, ντυμένος με φελώνιο και έκλεψε, κουβαλά ένα σταυρό. οι κληρικοί που συνοδεύουν ψάλλουν τις φωνές της Θεοτόκου και διάφορα πνευματικά τραγούδια. τους κληρικούς ακολουθούν άτομα διαφορετικού φύλου και ηλικίας. Σε πέντε μέρη, επιλεγμένα εκ των προτέρων, η όλη διαδικασία σταματά και γίνονται προσευχές με ευλογία νερού. Η πρώτη υπηρεσία προσευχής ήταν αφιερωμένη στον Σωτήρα. Στο τέλος της προσευχής, όλοι προσκύνησαν τον σταυρό και ο ιερέας ράντισε τον καθένα με αγιασμό. το υπόλοιπο νερό χύθηκε στην καλλιεργήσιμη γη. Η δεύτερη λειτουργία προσευχής ήταν αφιερωμένη στη Μητέρα του Θεού. ο τρίτος είναι ο Αγ. Νικόλαος; ο τέταρτος - ο προφήτης. Η Ίλια. Η πέμπτη ήταν μια προσευχή για έλλειψη βροχής.
Σε άλλα μέρη, μια υπηρεσία προσευχής για βροχή κατά τη διάρκεια μιας ξηρασίας χτίστηκε με ελαφρώς διαφορετικό τρόπο: δεν σταμάτησαν σε προκαθορισμένα μέρη, αλλά όπως ο Αγ. νερό. Αυτή η παραλλαγή περιγράφηκε λεπτομερώς το 1856 σύμφωνα με την περιοχή Zaraisk. Επαρχία Ριαζάν. Όλα ξεκίνησαν με συζητήσεις μεταξύ αγροτών, που ανησυχούσαν για την κατάσταση του ψωμιού. Η θρησκευτική βάση αυτής της προκαταρκτικής συζήτησης είναι εμφανής από τις σημειώσεις ενός σύγχρονου του γεγονότος: «Κακό. Ο Θεός δεν δίνει βροχή», λέει ένας. «Είναι προφανές ότι ο Κύριος ο Θεός εξοργίστηκε», σημειώνει ένας άλλος, «πήγα πρόσφατα στο χωράφι: πονάει πολύ και δεν ήθελα να κοιτάξω. Η βρώμη δεν έχει σηκωθεί ούτε ένα τέταρτο από το έδαφος, και ήδη βουρτσίζει, κατά μήκος των τύμβων έχουν κιτρινίσει εντελώς, καεί. - «Ήρθε η ώρα να ανεβάσουμε την εικόνα», λέει ο τρίτος, «έξω, την τρίτη μέρα την ανέβασαν οι Μουκίν». - «Και στο Rudnev το έθεσαν χθες», λέει η πέμπτη, και το παράδειγμα των γειτόνων αποφασίζει τελικά το θέμα.
Η ημέρα για την ανύψωση των εικόνων επιλέχθηκε συχνότερα ως αργία. Γύρισαν στον ιερέα το βράδυ - «εδώ, λένε, θέλουν να σηκώσουν την εικόνα». Το πρωί πήγαιναν στην εκκλησία όλοι οι χωρικοί και οι γυναίκες απαλλαγμένες από νοικοκυριά και παιδιά. «Αφού άκουσαν τα ματς, παίρνουν πανό, όλες τις εικόνες που φορούσαν το Πάσχα, την εικόνα του προφήτη Ηλία και προηγουμένως ο ιερέας, ενώ ψάλλει ο κλήρος, πηγαίνουν στο χωριό». Στην πομπή αυτή δόθηκε τόση σημασία που, όπως βλέπουμε από τα παραπάνω στοιχεία, η σύνθεση των εικόνων ήταν ίδια με το Πάσχα. Ιδιαίτερα ορίζεται η εικόνα του Προφήτη Ηλία, που, όπως ξέρετε, απευθυνόταν πάντα με προσευχές για βροχή.
Η πρώτη στάση, άλλωστε, σε αυτή την εκδοχή έγινε σε ένα συγκεκριμένο μέρος - σε ένα βοσκότοπο, κοντά στο παρεκκλήσι. Εκεί έκαναν προσευχή για βροχή με ευλογία νερού και γονατιστή. Μετά την υπηρεσία προσευχής, η πομπή γύρισε είτε «σε όλη τη ντάτσα, κατά μήκος των γενικών ορίων» (δηλαδή, γύρισαν όλη τη γη που ανήκε σε αυτήν την κοινότητα), είτε περπατούσαν μόνο γύρω από τα χωράφια που βρίσκονται αυτή τη στιγμή κάτω από το ψωμί. Ο ιερέας ράντισε τα χωράφια του Αγ. νερό, το οποίο συνοδευόταν από ψαλμωδίες προσευχών. Έχοντας διανύσει αρκετή απόσταση, η πομπή σταμάτησε, καθώς ο Αγ. νερό. Ξαναγέμισαν το κύπελλο της ευλογίας του νερού από μια κοντινή δεξαμενή και έκαναν πάλι μια προσευχή με ευλογία νερού, μετά την οποία το πέρασμα προχώρησε. Όταν γύριζαν όλη τη ντάτσα, έκαναν τρεις ή πέντε προσευχές, και μερικές φορές περισσότερες.
Αν υπήρχε σταυροδρόμι ή σταυροδρόμι κοντά στη ντάκα ενός χωριού, τότε εκεί στήνονταν μόνιμα ξωκλήσια (στην περίπτωση αυτή μια στήλη με μια μικρή εικόνα κάτω από τη στέγη), κοντά στα οποία σταματούσαν οι πομπές όταν γύριζαν τα χωράφια. Όλοι μπορούσαν να μεταφέρουν την εικόνα κατά τη διάρκεια της πομπής. Υπήρχαν πολλοί από αυτούς, έτσι συχνά άλλαζαν. αλλά αυτοί που έφεραν την εικόνα με τάμα δεν την έδωσαν σε κανέναν. Ο ιερέας πληρωνόταν για την υπηρεσία αυτή από όλο τον κόσμο, κάνοντας τη διάταξη στις αυλές της κοινότητας.
Παρόμοιες θρησκευτικές πομπές με προσευχές πραγματοποιήθηκαν επίσης σε σχέση με άλλες αιτίες αποτυχίας των καλλιεργειών. Θα μπορούσαν να περιλαμβάνουν τον αγιασμό των πηγαδιών, την παράκαμψη του ίδιου του χωριού και την έξοδο στο χωράφι, την ευλογία του νερού σε σταυροδρόμια. Μερικές φορές, μετά την προσευχή, το μεσημεριανό γεύμα γινόταν στο χωράφι.
Μια προσευχή στα χωράφια για τον τερματισμό της ξηρασίας, της οποίας προηγήθηκε μνημόσυνο στο νεκροταφείο, περιέγραψε στα απομνημονεύματά του ο Μετ. Βενιαμίνη (Fedchenkov). Καταγόταν από δουλοπάροικους και, όντας φοιτητής της Θεολογικής Ακαδημίας (τα πρώτα χρόνια του 20ού αιώνα), ήρθε στο χωριό του στην περιοχή Kirsanovsky. Επαρχία Ταμπόφ. Εκεί τραγούδησε στο κλήρο. Και τότε μια μέρα, σε ένα ξηρό καλοκαίρι, μια ομάδα αγροτών πλησίασε τους κληροσάνους και τους ζήτησε να μεταφέρουν στον ιερέα ένα αίτημα: να κάνει μια προσευχή στα χωράφια για βροχή. Ο ιερέας συμφώνησε. «Άνδρες και γυναίκες πήραν το σταυρό, τα γόνφαλα, τις εικόνες και πήγαν στο χτύπημα των καμπάνων... πού; Στο κοινό μας νεκροταφείο... Και εκεί τελέσαμε πρώτα μνημόσυνο για όλους τους νεκρούς. Αποδείχτηκε, όπως μου εξήγησε ο ιερέας στην πορεία, αυτό το έθιμο ασκούνταν από αμνημονεύτων χρόνων: οι ζωντανοί προσεύχονταν για τους νεκρούς, ώστε να προσεύχονται εκεί στον Θεό για τις ανάγκες των ζωντανών απογόνων και των αγαπημένων τους προσώπων ... Ένα σοφό και συγκινητικό έθιμο της Αγίας Ρωσίας ... Αυτή την ώρα, αγαπημένες μας γυναίκες - οι προσκυνητές έσπευσαν σε διάφορα άκρα του νεκροταφείου, στους γηγενείς τάφους τους, και σε μερικά σημεία ακούστηκε μια παραπονεμένη κραυγή ... Μετά πήγαμε τραγουδώντας προσευχές μέσα από τα χωράφια. Τι θερμές προσευχές ήταν! Ακόμα και τώρα δεν μπορώ παρά να κλάψω από οίκτο και τρυφερότητα για αυτά τα παιδιά του Θεού... Και πολλές φορές στα χωράφια μου ήρθαν τέτοιες σκέψεις: «Κύριε! Δεν μπορείτε να μην ακούσετε αυτά τα φτωχά παιδιά σας! Για την πίστη τους, για τα δάκρυά τους, θα τους δώσεις ότι χρειάζονται! Δώσ 'το! Δίνω!" η καρδιά μου σχεδόν απαίτησε ένα θαύμα.
Και συνέβη... Εκείνη την ημέρα ή την επόμενη, άρχισε να βρέχει... Και δεν θυμάμαι περίπτωση στη ζωή μου που τέτοιες προσευχές γενικά έμειναν ανεκπλήρωτες».
Σε άλλες αναφορές από το πεδίο, σύμφωνα με τα προγράμματα των επιστημονικών εταιρειών, οι «πομπές του σταυρού στο χωράφι για προσευχή» επισημάνθηκαν για τρεις λόγους: λόγω ξηρασίας, για πράσινο (δηλαδή για τον αγιασμό νεαρών δενδρυλλίων του κόκκου) και κατά τη σπορά. Στην τελευταία περίπτωση, ο ιερέας, μετά από μια προσευχή με την ευλογία του νερού, πέταξε ο ίδιος την πρώτη χούφτα σπόρους σπόρους στην καλλιεργήσιμη γη, παίρνοντάς τον από τον σπορέα, όπου αναμειγνύονταν τα συγκομισμένα σιτάρια - από κάθε αυλή. Έπειτα περπάτησε κατά μήκος της άκρης του χωραφιού σε όλα τα σοκάκια, συνοδευόμενος από έναν διάκονο με ένα κύπελλο ευλογίας και ράντισε. Και αμέσως πίσω του κινήθηκε ο αγρότης, που επιλέχθηκε στη συγκέντρωση για την πρωτοβουλία σποράς.
Πληροφορητές από τις περιοχές Mosalsky και Zhizdrinsky. Επαρχία Καλούγκα. τονίζονται ως λόγοι για προσευχές στο χωράφι - όργωμα, σπορά και θερισμός. Ταυτόχρονα έγραψαν ότι υπηρετούσαν «προ των εικόνων», δηλαδή της προσευχής προηγήθηκε κι εδώ λιτανεία. Η προσευχή στο χωράφι, που σχετίζεται με τη σπορά, θα μπορούσε να είναι πριν από τη σπορά του ψωμιού, κατά τη διάρκεια της και στο τέλος της. Για παράδειγμα, στο χωριό Pochaevo και στα χωριά που σχετίζονται με αυτό (περιοχή Tarussky της επαρχίας Kaluga), μετά την εαρινή σπορά του ψωμιού, πραγματοποιήθηκαν δημόσιες προσευχές, δηλαδή παραγγέλθηκαν από την κοινότητα. Δεν δούλεψαν εκείνη τη μέρα.
Οι προσευχές από φυσικές καταστροφές γίνονταν σε μέρη όχι μόνο όταν είχαν ήδη επισκέψει τα προβλήματα στη δεδομένη περιοχή, αλλά γίνονταν ετησίως σε ορισμένες ημέρες που καθορίζονται από την παράδοση, ανεξάρτητα από τον καιρό. Έτσι, στο χωριό Meshkov (περιοχή Orlovsky της ομώνυμης επαρχίας), γίνονταν ετήσιες προσευχές στο χωράφι την τελευταία Κυριακή πριν από την Ανάληψη - από την ξηρασία. στο Kazanskaya (8 Ιουλίου) - από χαλάζι.
Σχετικά με τις προσευχές που ζητούσαν οι αγρότες, τόσο σε ευημερίες όσο και σε δυσμενείς καιρούς, ο T. Uspensky εξήγησε το 1859: «Οι πομπές στα χωράφια γίνονται σύμφωνα με το αρχαίο έθιμο, κυρίως κατά τη διάρκεια ξηρασίας, απροσδόκητου και άκαιρου κρύου κ.λπ. οι προσευχές γίνονται εξιλαστήριες. Αλλά τα περάσματα δεν αναβάλλονται ακόμη κι όταν όλα ευνοούν την ανάπτυξη των σιτηρών και υπόσχονται άφθονους καρπούς. αλλά τότε οι προσευχές είναι ευχαριστήρια».
Εάν οι θρησκευτικές πομπές και οι προσευχές που σχετίζονται με την έναρξη ή το τέλος ορισμένων σταδίων της γεωργικής εργασίας ορίζονταν κυρίως ανάλογα με τις περιστάσεις, τότε μια υπηρεσία προσευχής με την ευκαιρία του πρώτου βοσκοτόπου των βοοειδών ήταν καθολικά συνηθισμένο να συμπίπτει με την ημέρα του Αγ. Γεώργιος (Γιούριεφ, ή Ημέρα του Γεγκόριεφ) - 23 Απριλίου (6 Μαΐου, ν.σ.). Έτσι, στο Μπριάνσκ επαρχία Oryol. αυτήν την ημέρα, σύμφωνα με τον ανταποκριτή του γραφείου Tenishevsky, όλοι οι αγρότες οδήγησαν όλα τα βοοειδή στο χωράφι και έκαναν μια προσευχή.
Ξεχωριστή θέση στο ετήσιο σύστημα των πομπών και των προσευχών κατείχαν οι λειτουργίες αφιερωμένες σε συγκεκριμένους αγίους, καθώς και εκείνες που σχετίζονταν με ιερές πηγές ή πηγάδια και παρεκκλήσια. Τα περάσματα σε τοπικά ιερά θα μπορούσαν να απευθύνονται σε έναν συγκεκριμένο άγιο, αλλά μπορεί να μην έχουν τέτοια σχέση. Εξετάστε μερικές επιλογές για τέτοιες κινήσεις με προσευχές.
Στην ενορία με Korotska (περιοχή Valdai, επαρχία Novgorod) «την ημέρα της μαρτυρικής Παρασκευής, υπάρχει μια πομπή από την εκκλησία στο παρεκκλήσι, 14 μίλια μακριά και τακτοποιημένη κοντά στο βάλτο στο Κλειδί. Το παρεκκλήσι χτίστηκε στην αρχαιότητα με την εξής ευκαιρία, όπως λέει ο μύθος. Εδώ εμφανίστηκε η εικόνα του στρατιωτικού κέντρου. Παρασκευά; η εικόνα μεταφέρθηκε τρεις φορές από το παρεκκλήσι στην εκκλησία, αλλά επέστρεψε εκεί μέχρι να κατασκευαστούν αντίγραφά της και να τοποθετηθούν στο παρεκκλήσι. Την ημέρα αυτή, οι προσκυνητές, ιδιαίτερα οι γυναίκες, σύμφωνα με τους όρκους ή την πίστη στα ιαματικά νερά, θεωρούν απαραίτητο καθήκον να κάνουν μπάνιο στις πηγές που χτυπούν κοντά στο ξωκλήσι. Μια τέτοια παραλλαγή ήταν μια ευρέως διαδεδομένη έκφραση της λαϊκής ευσέβειας: μια θρησκευτική πομπή σε ένα παρεκκλήσι αφιερωμένο σε έναν συγκεκριμένο άγιο και έχοντας μια εικόνα αυτού του αγίου. Τις περισσότερες φορές, διατηρήθηκε επίσης ο τοπικός μύθος για την εμφάνιση μιας εικόνας ή για την κατασκευή ενός παρεκκλησίου. Μια τέτοια κίνηση χρονολογήθηκε, φυσικά, στην ημέρα αυτού του αγίου.
Στην ίδια ενορία ανήμερα του Αγ. Tikhon, έγινε θρησκευτική πομπή από την εκκλησία στον τάφο των γονιών του (ο Άγιος Τύχων ο Zadonsk γεννήθηκε στο χωριό Korotsko) για να σερβίρει λίθιο. Καθιερώθηκε από τις 13 Αυγούστου 1861, δηλαδή από την ημέρα της δοξολογίας του αγίου.
Μέσα με. Το Κουζένκινο της ίδιας κομητείας γινόταν κάθε χρόνο «στην πτέρνα πριν από την ημέρα του Ιβάνοφ, διαφορετικά την Παρασκευή του Ιβάνοβο» μια θρησκευτική πομπή προς τον Αγ. μια πηγή, «αξιόλογη για το καθαρό και ευχάριστο νερό της». Δεν έχει διασωθεί θρύλος για την εποχή και τους λόγους ίδρυσης αυτού του περάσματος στο χωριό ήδη από τη δεκαετία του 1860. Η Παρασκευή πριν από την ημέρα του Ιωάννη του Βαπτιστή ήταν μια από τις δώδεκα Παρασκευές του χρόνου που τιμούνταν ιδιαίτερα από τον λαό. Μπορεί να υποτεθεί ότι πριν από λίγο καιρό, σύμφωνα με τις προσευχές που απευθύνονται στον Ιωάννη τον Βαπτιστή, συνέβη κάποιο γεγονός που σχετίζεται με αυτήν την άνοιξη.
Σε άλλες περιπτώσεις, η συλλογική μνήμη τέτοιων γεγονότων παρέμεινε μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα. (και μερικές φορές διατηρεί μέχρι σήμερα) ακόμη και τις λεπτομέρειες του βίου του αγίου, που σχετίζονται με αυτό το ιερό. Στο χωριό Pogorelov (στον ποταμό Uyatom) περιοχή Poshekhonsky. Επαρχία Γιαροσλάβλ. ήταν γνωστό ότι το πηγάδι, το νερό του οποίου θεωρούνταν ιερό και, κατά συνέπεια, θεραπευτικό, έσκαψε ο Αγ. Κορνήλιος. Κάθε χρόνο γινόταν θρησκευτική πομπή στο πηγάδι. Στον ίδιο νομό στο Ο Pokrovsky (στον ποταμό Keshtom) ήταν ένα πηγάδι που έσκαψε με τα χέρια του ο St. Λεωνίδ, συνεργάτης του μάρτυρος. Hegumen Adrian, Θαυματουργός του Poshekhonsk. Το πέτρινο παρεκκλήσι, στο οποίο γινόταν κάθε χρόνο η πομπή, χτίστηκε, σύμφωνα με το μύθο, στο σημείο όπου ο Αγ. Λεονίντ. Το παρεκκλήσι διατηρούσε ακόμη και μια πέτρα που χρησίμευε ως κεφαλάρι για τον άγιο.
Υπήρχαν πολλές τέτοιες θρησκευτικές πομπές αφιερωμένες σε ένα συγκεκριμένο ιερό, που συγκέντρωναν χιλιάδες προσκυνητές από διαφορετικά μέρη. Αυτό συνέβαινε συνήθως σε περιπτώσεις όπου το ιερό είχε μακροχρόνια ευρεία δημοτικότητα και η ίδια η μετακόμιση μετρούσε εκατοντάδες χρόνια από την ίδρυσή του. Τέτοια ήταν, για παράδειγμα, τον 19ο αιώνα. μετακινηθείτε από τη Βιάτκα στο χωριό. Velikoretskoye με τη θαυματουργή εικόνα του Αγ. Νικόλαος ο Θαυματουργός. «Ποιος δεν ξέρει πώς γίνονται θρησκευτικές πομπές στη Ρωσία; - γράφει ο A. Voznesensky, συγγραφέας μιας μελέτης για τη λατρεία του Αγ. Νικολάου των Μύρων στη Ρωσία, ο οποίος περιέγραψε, ειδικότερα, αυτή την κίνηση. - Αυτή τη στιγμή, αφιερωμένη στην ιδιαίτερη τιμή του ιερού, καθένας από τους ντόπιους και επισκέπτες προσκυνητές θεωρεί καθήκον του όχι μόνο να προσκυνήσει το ιερό, αλλά και να το επαινέσει και να ζητήσει έλεος από τον Κύριο και τους αγίους Του μέσα από αυτό σε ένα ειδικό άσμα προσευχής. Έτσι, σε δύο ημέρες, για το σκοπό αυτό, αρχίζουν να καταφθάνουν τεράστιες μάζες, τόσο οι γύρω όσο και οι πιο μακρινοί κάτοικοι της γης Vyatka για την πομπή. Στις 21 Μαΐου, μετά τη λειτουργία, ολόκληρη η μάζα πολλών χιλιάδων προσκυνητών-νεοεισερχόμενων με τους κατοίκους της πόλης, με τους επισκόπους, τους κληρικούς της πόλης και τις εικόνες όλων των εκκλησιών στο κεφάλι, με εκκλησιαστικό τραγούδι και ήχους στρατιωτικών μουσική ("Πόσο ένδοξος είναι ο Κύριός μας"), κατευθύνεται κατά μήκος της ήπιας κατάβασης από τον καθεδρικό ναό στο ανάχωμα του ποταμού Vyatka. Εδώ τελείται μια προσευχή στον Ευχάριστο μπροστά στη θαυματουργή εικόνα του: η πόλη, λες, αποχαιρετά για λίγο το ιερό-θησαυρό της, και μετά η εικόνα σε μια ιδιαίτερη όμορφη βάρκα, κάτω από ένα μπλε κουβούκλιο, είναι μεταφέρθηκε στην άλλη πλευρά του ποταμού για να προχωρήσει μέσα από τα χωριά που βρίσκονται στο δρόμο: Makaryevskoye, Bobinskoye , Zagorskoye, Monastyrskoye και Gorokhovskoye, περαιτέρω στο χωριό Velikoretskoye.
Για πολύ καιρό, αυτή η πομπή, όπως και μερικές άλλες πομπές Vyatka, γινόταν με νερό σε άροτρα ή σχεδίες - κατά μήκος των ποταμών Vyatka και Velikaya. από το 1778, με ειδική απόφαση, άρχισαν να την κάνουν χερσαία, με εξαίρεση βέβαια τα περάσματα. Στα τέλη του XIX αιώνα. η διέλευση των ανθρώπων με την εικόνα μέσω της Βιάτκα συνοδεύτηκε από εκκλησιαστικό τραγούδι και κουδούνια, οι όχθες ήταν σπαρμένες με προσκυνητές. Οι περισσότεροι συνέχισαν να συμμετέχουν στην πομπή προς το ποτάμι. Μεγάλος; μέσα με. Στο Velikoretsky πραγματοποιήθηκαν δύο προσευχές: στην αρχαία εκκλησία της Μεταμόρφωσης, όπου παρέμεινε η εικόνα του Αγίου από τις 24 έως τις 26 Μαΐου, και στη νεότερη εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, που είχε τη δική της τοπική σεβαστή εικόνα του, που ονομάζεται «Κάτοικος».
Στις 24 Μαΐου, μετά τη λειτουργία, η πομπή πήγε σε ένα απέραντο πέτρινο παρεκκλήσι που βρίσκεται μέσα στο δάσος, σε ξέφωτο, ακριβώς στο σημείο που βρέθηκε η εικόνα. Στη μέση του παρεκκλησίου υπάρχει ένα πηγάδι πάνω από μια πηγή, η οποία, σύμφωνα με το μύθο, προήλθε από τις ρίζες του πεύκου πάνω στο οποίο κάποτε βρέθηκε η εικόνα. Στη συνέχεια οι προσκυνητές πήγαν για να τελέσουν μνημόσυνα σε νεκροταφείο που βρισκόταν όχι μακριά από το παρεκκλήσι, όπου υπήρχε μια ξύλινη εκκλησία του 17ου αιώνα.
Η λιτανεία με την εικόνα του Αγ. Ο Nikolai Ugodnik από το χωριό Velikoretsky (αριστερά στις 26 Μαΐου) στη Vyatka με διαφορετικό τρόπο - μέσω του χωριού. Medyanskoe. Επτά μίλια από τη Βιάτκα, τον υποδέχτηκαν πανηγυρικά στο παρεκκλήσι του Αγ. Fileyki, όπου παρέμειναν οι εικόνες την επόμενη μέρα. Στις 28 Μαΐου, το πέρασμα εισήλθε στη Vyatka, όπου πραγματοποιήθηκε λειτουργία με λειτουργία επισκόπου και προσευχή. Μετά από αυτό, η θαυματουργή εικόνα άρχισε να μετακινείται με άλλες τοπικές σεβαστές εικόνες - τον αρχάγγελο Kura Μιχαήλ και τη Μητέρα του Θεού Tikhvin - μέσα από τα σπίτια εκείνων των κατοίκων της πόλης που ήθελαν να υπηρετήσουν μια υπηρεσία προσευχής.
Αυτή η πολυήμερη και πολυεπίπεδη πομπή, η οποία, στην ουσία, ήταν ένα σύστημα πομπών με προσευχές, ήταν από μόνη της μέρος ενός μεγάλου συστήματος πομπών με μια ιδιαίτερα σεβαστή εικόνα του Αγίου των Μύρων στην επαρχία Βιάτκα. Την 1η Ιουνίου, και οι τρεις προαναφερθείσες εικόνες ξεκίνησαν μια νέα θρησκευτική πομπή, που ονομάζεται Kurinsky - μέσω των χωριών και των χωριών των τριών κομητειών που βρίσκονται πιο κοντά στη Vyatka, από την οποία επέστρεψαν στο κέντρο της επισκοπής μόνο στις 16 Ιουλίου , επισκέπτονται 1 πόλη και 47 χωριά. Στη συνέχεια, οι εικόνες τραβήχτηκαν από άλλες πόλεις και χωριά της περιοχής: η πομπή Vyatka Grassroots περιλαμβάνεται στα τέλη του 19ου αιώνα. 6 πόλεις, 1 οικισμός και 87 χωριά. και Verkhovoy (Sarapuls) - 3 πόλεις, 8 εργοστάσια και 102 χωριά. Η παράδοση των θρησκευτικών πομπών με τη θαυματουργή εικόνα του Βελικορέτσκ του Αγίου Νικολάου του Ευχάριστου σε άλλες πόλεις της περιοχής Vyatka είχε βαθιές ιστορικές ρίζες: το 1569, θαύματα από αυτήν την εικόνα σημειώθηκαν στην πόλη Kotelnich και το 1572 - στο Slobodsky, και τα λοιπά.
Το σύστημα Vyatka των θρησκευτικών πομπών με μια συγκεκριμένη εικόνα δεν αποτελούσε εξαίρεση. Παρόμοια φαινόμενα λαϊκής πνευματικής ζωής σημειώθηκαν και σε άλλες περιοχές. Οι πομπές με την εικόνα Iveron της Μητέρας του Θεού από τη Μονή Iversky Valdai κάλυψαν πολλές πόλεις και χωριά των επαρχιών Novgorod και Tver - ολόκληρο το σύστημα αυτών των περασμάτων κράτησε σχεδόν μισό χρόνο.
Εάν η σεβαστή εικόνα μεταφέρθηκε σε μεγάλες αποστάσεις σε μια άμαξα, τότε παρόλα αυτά, η κίνησή της συνοδεύτηκε από πολλές επερχόμενες κινήσεις. Τέτοια ήταν, για παράδειγμα, ταξίδια με την εικόνα της Μητέρας του Θεού Kaluga μέσω των επαρχιών Kaluga και Tula. Ένας από τους απαραίτητους συμμετέχοντες σε αυτά τα ταξίδια στη μέση. 19ος αιώνας - ο υπάλληλος P.P. Shansky (ο μελλοντικός μοναχός Πέτρος) τους περιέγραψε λεπτομερώς σε επιστολές προς την κόρη του. Θα δώσουμε εδώ την ιστορία του για μια επίσκεψη με τη θαυματουργή εικόνα στην πόλη Aleksin και τα περίχωρά της. «Πήγαμε εκεί (από τον Aleksin στη Myshinka. - M.G.) με μια άμαξα, στο κουδούνισμα σε όλες τις εκκλησίες. Είναι τρομερό να πούμε πόσοι άνθρωποι βγήκαν στους δρόμους, πιστεύοντας ότι η εικόνα είχε εξαφανιστεί εντελώς. Πάνω από το ποτάμι (Οκα. - Μ.Γ.), στραμμένο προς το Ποντίκι, το βουνό παρουσίαζε ένα πανηγυρικό θέαμα: ήταν κυριολεκτικά όλο διάστικτο από κόσμο με γιορτινές ενδυμασίες. Ο κόσμος στάθηκε μέχρι να φτάσουμε στο Myshinka. Την επόμενη μέρα επιστρέψαμε στην πόλη. Η εικόνα έγινε ξανά χαιρετισμός με κουδούνισμα σε όλες τις εκκλησίες. Ο κόσμος βγήκε να συναντήσει το σύνολο - από μικρό έως μεγάλο. Από πίσω από τη γέφυρα πήραν την εικόνα και την μετέφεραν σαν στον αέρα. Όλοι κάρφωσαν τα μάτια τους στο πρόσωπο της Παναγίας Μητέρας του Θεού. Αφού φέραμε την εικόνα, έπρεπε να έχουμε κάνει προσευχές στο ανάχωμα, αλλά για τον εορτασμό τους βγήκαμε έξω από την πόλη, στον τελευταίο δρόμο. Και είναι αδύνατο να περιγραφεί αυτή η πανηγυρική πομπή χωρίς δάκρυα. Και στο πρώτο σπίτι που σερβίραμε, δεν στάλθηκαν λουλούδια, αλλά, προς έκπληξή μας, το άρωμα ήταν ανέκφραστο. Μετά τη λειτουργία της προσευχής, οι κάτοικοι της πόλης διασκορπίστηκαν στα σπίτια τους, μόνο όσοι ήρθαν από τα χωριά δεν έφυγαν. γι' αυτούς, σε κάθε 5 σπίτια, κάναμε προσευχές στο δρόμο. Ο αρχηγός των ευγενών ήθελε να ρωτήσει τον Ιερέα. Σύνοδος για άδεια επίσκεψης 40 βολόστ, αλλά ακόμα δεν υπάρχει απάντηση. Η ασθένεια (χολέρα. - Μ.Γ.) στην πόλη σταμάτησε από την 1η μέρα.
Σχετικά με τις πνευματικές εντυπώσεις που έλαβε ο Π.Π. Ο Shansky σε αυτά τα ταξίδια, στη βιογραφία του, δίνεται η ακόλουθη εκτίμηση, όχι τόσο για τον ίδιο τον υπάλληλο, αλλά για την κατάσταση της πίστης του λαού: «Πόσο είδε αδιαμφισβήτητα στοιχεία του θριάμβου της πίστης και της ελπίδας μας! Για σαράντα χρόνια ήταν σταθερός μάρτυρας της αγάπης, της ευλάβειας και της λατρείας των ανθρώπων προς τον Μεγάλο Θεό και την Αγνότερη Μητέρα Του. επί σαράντα χρόνια ήταν μάρτυρας του ανέκφραστου ελέους της Βασίλισσας των Ουρανών σε αυτόν τον τόσο ευαίσθητο στις τάσεις της Θείας χάρης λαό.
Παραπάνω, σημειώθηκε η κίνηση των θρησκευτικών πομπών, που συναντούσαν το περιοδεύον ιερό. Υπήρχε επίσης μια διαφορετική δομή σύνθετων πομπών, που σχηματίστηκαν από πολλές απλές πομπές: από διάφορους οικισμούς - τα κέντρα των ενοριών διάσπαρτα σε μια τεράστια περιοχή, ανεξάρτητες θρησκευτικές πομπές μετακινούνταν μια συγκεκριμένη ημέρα σε ένα σημείο όπου υπήρχε ένα ιερό ή πολλά ιερά. Ένα τέτοιο κέντρο της ταυτόχρονης κίνησης πολλών θρησκευτικών πομπών, σαν σε ακτινωτές διαδρομές, θα μπορούσε να είναι ένα μοναστήρι. Για παράδειγμα, στο μοναστήρι του Αγίου Νικολάου Belogorsk (περιοχή Osinsky της επαρχίας Περμ), που βρίσκεται σε ένα από τα βουνά των Ουραλίων, την ημέρα των Αγίων Πάντων υπήρχαν θρησκευτικές πομπές από γειτονικά χωριά και εργοστάσια. Μια πανηγυρική προσευχή τελέστηκε στον Βασιλικό Σταυρό, που χτίστηκε από τεράστια δέντρα κατάρτι και αφιερώθηκε στη μνήμη της σωτηρίας του απατεώνα. Νικόλαος Β' από απόπειρα δολοφονίας. Εδώ τιμήθηκε ιδιαίτερα η Ιβηρική Εικόνα της Θεοτόκου, αντίγραφο της αγιορείτικης εικόνας.
Ας σημειώσουμε επίσης τα χαρακτηριστικά των ετήσιων θρησκευτικών πομπών με λείψανα αγίων, που διατηρήθηκαν σε όλο τον 19ο αιώνα. σε πολλά μοναστήρια και ξεχωριστούς ναούς που κατείχαν τέτοια ιερά. Συνήθως επρόκειτο για περάσματα γύρω από ναό ή μοναστήρι, αλλά μερικά απέκτησαν πολύπλοκες διαδρομές με στάσεις για προσευχές, αφιερώνοντας μεγάλο χώρο και προσέλκυαν τεράστια πλήθη από τα γύρω χωριά και εξωτερικούς προσκυνητές από άλλες κομητείες και επαρχίες. Σύμφωνα με τις παρατηρήσεις ενός προσκυνητή που δημοσιεύθηκαν τη δεκαετία του 1840, στο Νόβγκοροντ στις 30 Απριλίου, την ημέρα που λειτούργησαν τα λείψανα του Αγ. Νικίτα, επίσκοπο του Νόβγκοροντ, το πρωί, όταν ηχούσαν οι καμπάνες του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας (που είχε οκτώ αιώνες ζωής), ο κόσμος όρμησε από την πλευρά του εμπορίου και της Αγίας Σοφίας στην πλατεία του Κρεμλίνου και γέμισαν το. Στον καθεδρικό ναό συγκεντρώθηκαν κληρικοί από σαράντα εκκλησίες της ίδιας της πόλης και δεκατέσσερα γειτονικά μοναστήρια. Ο επίσκοπος, ντυμένος με τα άμφια 700 ετών του Αγ. Ο Νικήτας, που βρέθηκαν μαζί με τα άφθαρτα λείψανα, προσκύνησε μπροστά στη λειψανοθήκη και οι αρχιμανδρίτες ύψωσαν τα λείψανα του αγίου στην πάνω στέγη της λειψανοθήκης για βόλτα. «Βιβλία προσευχής που συνέρρεαν από παντού για αυτό το θέαμα» γονάτισαν.
Η πομπή εισήλθε στην πλατεία της Σοφίας, γεμάτη κόσμο, κάτω από την αψίδα των θαλάμων του αρχιεπισκόπου: ακολουθώντας τα πανό απλώνονταν «μια ατελείωτη σειρά κληρικών με κεριά στα χέρια, μετά διάκονοι και ιερείς με θυμιατήρια και αρχαίες εικόνες του καθεδρικού ναού», στη συνέχεια «το ιερό σώμα του Αγ. Νικήτα, με μεγάλη υποστήριξη από δέκα αρχιμανδρίτες, ηγούμενους και κτίστες των μοναστηριών του Νόβγκοροντ. Όταν η πομπή σταμάτησε στις νότιες πόρτες του καθεδρικού ναού για τη λιτία, πλήθος κόσμου «όρμησε στα λείψανα για να περάσει από κάτω τους, σύμφωνα με το αρχαίο ορθόδοξο έθιμο». «Ήθελαν να σταματήσουν τον πόθο του κόσμου για το ιερό, αλλά ο ευσεβής επίσκοπος Λεωνίδ, αν και ο ίδιος υπέφερε περισσότερο από άλλους από την πίεση του πλήθους, διέταξε να επιτραπεί σε όλους για να μην στερηθεί κανείς την πνευματική άνεση. ” Καθ' όλη τη διάρκεια της πορείας τελέστηκε παράκληση στον Αγ. Νικήτα.
Την επομένη ήταν η εορτή του Μεσημεριού, ο επίσκοπος πάλι υπηρέτησε και βγήκε με πομπή στον Ιορδάνη μέχρι το Βολχόφ, «προηγουμένως λάβαρα και σταυροί και όλα τα αρχαία λείψανα του Νόβγκοροντ». Έφεραν τη θαυματουργή εικόνα της Θεοτόκου του Σημαδίου. Περνώντας τη γέφυρα, «στριμωγμένη από κόσμο», κατέβηκε στο Volkhov, «σκεπασμένη με δικαστήρια». Από την Ιορδανία, η πομπή κινήθηκε βόρεια, γύρω από το τείχος του Κρεμλίνου και σταμάτησε για λιτία στο παρεκκλήσι του Αγ. Νικόλαος ο Θαυματουργός, και το επόμενο λίθιο ήταν στην πλατεία μπροστά από τον καθεδρικό ναό. «Ο λαός ρίχτηκε με ζήλο κάτω από την εικόνα του Σημείου».
Ενδιαφέρον παρουσιάζουν οι κανόνες συμπεριφοράς κατά την πορεία, που συνέταξε η Μετ. Ο Φιλάρετος για μια συγκεκριμένη πομπή από το μοναστήρι Golutvin στην Kolomna σε ανάμνηση της παύσης της χολέρας, αλλά γενικού χαρακτήρα.
«Οι κληρικοί πρέπει να υπενθυμίζουν στον εαυτό τους και στους άλλους εγκαίρως», έλεγαν αυτοί οι κανόνες, «ότι για να αποφέρει καλούς καρπούς αυτό το καλό εγχείρημα, γι' αυτό είναι απαραίτητο το έργο του Θεού να γίνεται με βαθιά και αδιάλειπτη ευλαβική προσοχή. Όταν μπαίνεις στην πομπή, σκέψου ότι βαδίζεις υπό την ηγεσία των αγίων, των οποίων οι εικόνες βαδίζουν μέσα σε αυτήν, πλησιάζοντας τον ίδιο τον Κύριο, αφού η αδυναμία μας είναι πιθανή. Το ιερό της γης σηματοδοτεί και επικαλείται το ιερό του ουρανού. Η παρουσία του σταυρού του Κυρίου και των αγίων εικόνων και το ράντισμα του αγιασμού καθαρίζει τον αέρα και τη γη από τις αμαρτωλές ακαθαρσίες μας, απομακρύνει τις σκοτεινές δυνάμεις και φέρνει τις φωτεινές δυνάμεις πιο κοντά. Χρησιμοποίησε αυτή τη βοήθεια για την πίστη και την προσευχή σου και μην την αχρηστεύεις από την αμέλειά σου. Ακούγοντας την εκκλησία να τραγουδά στην πομπή, ενώστε την προσευχή σας μαζί της. και αν δεν μπορείτε να ακούσετε από απόσταση, επικαλέστε τον Κύριο, τη Μητέρα του Θεού και τους αγίους Του με τον τρόπο προσευχής που σας είναι γνωστός. Μην μπείτε σε συνομιλίες με συντρόφους. και σε αυτόν που ξεκινά τη συζήτηση, απαντήστε με ένα σιωπηλό υπόκλιση ή μια σύντομη λέξη μόνο που χρειάζεται. Ο κλήρος πρέπει να είναι παράδειγμα τάξης και ευλάβειας, και οι εγκόσμιοι να μην συνωστίζονται ανάμεσα στον κλήρο και να ανατρέπουν την τάξη. Δεν έχει σημασία αν υστερείς στο σώμα: μην υστερείς στο πνεύμα.
Ένας ειδικός τύπος αποτελούνταν από εφάπαξ, μη επαναλαμβανόμενες θρησκευτικές πομπές, που διορίζονταν σε κάποια εξαιρετικά επίσημη περίσταση της πνευματικής ζωής. Παρά το γεγονός ότι οργανώθηκαν "από τα πάνω" - από τις εκκλησιαστικές αρχές και συμφωνούσαν με τις κοσμικές, ωστόσο, από το είδος της συμπεριφοράς των ανθρώπων, λόγω του ίδιου του λόγου των εορτασμών, ήταν έκφραση μαζικής θρησκοληψία. Τέτοια ήταν, για παράδειγμα, η πομπή από τη Μόσχα προς την Αγία Τριάδα Σέργιου Λαύρα, τις ημέρες του Σεπτεμβρίου του 1892: με την ευκαιρία της πεντακοσιας επετείου από την κοίμηση του Αγ. Σέργιος του Ραντονέζ. Οι ενορίτες των εκκλησιών της Μόσχας προετοιμάστηκαν προσεκτικά για αυτή την κίνηση, παραγγέλνοντας γκονφάλους με την εικόνα του Σεβασμιωτάτου, την εμφάνιση της Μητέρας του Θεού σε αυτόν και τις εικόνες των αγίων - των οπαδών του. Κατά τη διάρκεια της πορείας, όχι μόνο μεταφέρθηκαν μπροστά από περισσότερα από εβδομήντα πανό, αλλά και πολλές εικόνες, συμπεριλαμβανομένων θαυματουργών εικόνων γνωστών σε όλους τους Μοσχοβίτες: η εικόνα του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού από τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως του Κρεμλίνου, η εικόνα του Αγ. Alexy από τη Μονή Chudov, αντίγραφο της Ιβηρικής Εικόνας της Μητέρας του Θεού από το Ιβηρικό παρεκκλήσι, η εικόνα του Αγ. Ανδρόνικου και Σάββα από τη Μονή Σπασο-Ανδρόνικοφ και Αγ. Ο Στέφανος του Περμ από την εκκλησία στο Πρώτο Γυμνάσιο της Μόσχας.
Στις 21 Σεπτεμβρίου 1892, από νωρίς το πρωί, πλήθος κόσμου άρχισε να συρρέει στο Κρεμλίνο και στις 8 το πρωί, μετά από μια σύντομη λειτουργία προσευχής, η πομπή κινήθηκε μέσω της Πύλης Spassky κατά μήκος της οδού Nikolskaya, προς την Krestovskaya Zastava. . Ένας από τους συμμετέχοντες περιέγραψε τη σύνθεση και την προσευχητική διάθεση της πομπής ως εξής: «Μεγαλοπρεπώς, αργά και ομαλά, η πομπή κινήθηκε, σε μια συμπαγή μάζα, φράγματος στους μεγαλύτερους και πλατύτερους δρόμους της Μόσχας. Μια απλή αγρότισσα με ένα κουρελιασμένο παλτό περπατούσε μαζί με μια κομψή κυρία ντυμένη με την τελευταία λέξη της μόδας. ένας αγράμματος χωρικός περπάτησε δίπλα σε έναν λόγιο καθηγητή - και οι δύο με ακάλυπτα κεφάλια, και οι δύο με την ίδια ευλάβεια για τη Μεγάλη Γιορτή ... Μια σκέψη, μια προσευχή ζωντάνεψε αυτό το αναρίθμητο πλήθος, του έδωσε ζωή, ένωσε όλα τα άτομα σε ένα τεράστιο σύνολο, του οποίου το όνομα είναι ρωσική γη».
Αυτόπτες μάρτυρες κατέθεσαν ότι περισσότεροι από 300 χιλιάδες άνθρωποι συμμετείχαν σε αυτή την πορεία εντός της Μόσχας. Από το φυλάκιο Krestovsky, η εικόνα του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού και μέρος των πανό επέστρεψαν στο Κρεμλίνο και το πέρασμα προχώρησε περαιτέρω κατά μήκος της εθνικής οδού Troitskoye και πήγε στη Λαύρα από τις 21 έως τις 24 Σεπτεμβρίου, με μια διανυκτέρευση στο Bolshiye Mytishchi και Bratovshchina. Γύρω από τις φωτιές τη νύχτα τραγουδούσαν πνευματικά τραγούδια. Στο παρεκκλήσι «Σταυρός», δέκα μίλια από το Sergiev Posad, έγινε μια συνάντηση Μοσχοβιτών και προσκυνητών που ενώθηκαν μαζί τους στην πορεία με θρησκευτικές πομπές από τον Βλαντιμίρ, το Σούζνταλ και τον Κοβρόφ. Από το Sergiyev Posad, πλήθη προσκυνητών βγήκαν για να τους συναντήσουν. «Πολλοί ήταν γονατιστοί και προσεύχονταν ένθερμα, άλλοι, από την πληρότητα του συναισθήματος που τους έπιασε, δεν μπορούσαν να συγκρατηθούν από τα δάκρυα». Στα τείχη του μοναστηριού, οι προσκυνητές της Μόσχας και του Βλαντιμίρ συναντήθηκαν από μια μεγάλη θρησκευτική πομπή της Λαύρας. Στον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας, στα λείψανα του Σεβασμιωτάτου, τελέστηκε Εσπερινός, και όλη τη νύχτα ένα ρεύμα από προσκυνητές πήγαινε να προσκυνήσει τα λείψανα.
ΜΜ. Γκρόμυκο

Η πομπή είναι μια μακροχρόνια παράδοση των πιστών Ορθοδόξων, η οποία συνίσταται σε μια πανηγυρική πομπή με επικεφαλής κληρικούς που φέρουν πανό, εικόνες, σταυρούς και άλλα ιερά. Γίνεται γύρω από την εκκλησία, από ναό σε ναό, πηγαίνει σε μια δεξαμενή ή σε άλλο αντικείμενο του ορθόδοξου ιερού. Θρησκευτικές πομπές πραγματοποιούνται σε διάφορες περιπτώσεις - προς δόξα του Ιησού Χριστού, σεβαστούς αγίους, εκκλησιαστικές αργίες. Είναι: Πάσχα, κηδεία, υδροφώτιση, επικήδειο, ιεραποστολικό και άλλα.

Πότε θα γίνει η Πορεία το 2020, το 2021, 2022, 2023, 2024, 2025, 2026, 2027

Οι πομπές έχουν γίνει μέρος της ζωής του ορθόδοξου κόσμου. Τα πιο γνωστά από αυτά είναι το Πάσχα, που ξεκινάει κοντά στα μεσάνυχτα. Το Πάσχα γιορτάζεται ετησίως και υπολογίζεται για κάθε έτος ξεχωριστά. Το κριτήριο είναι η ημέρα της ισημερίας την άνοιξη και ένα τέτοιο φαινόμενο όπως η πανσέληνος. Η πρώτη Κυριακή μετά από αυτές τις εκδηλώσεις θα είναι η ημέρα του Πάσχα.

Η Πασχαλινή Ακολουθία είναι ένα μεγάλο γεγονός για τους Ορθοδόξους που συμμετέχουν σε αυτή την πομπή. Η κύρια ουσία είναι οι πιστοί, με επικεφαλής τον κλήρο, να πάνε προς τα καλά νέα της ανάστασης του Χριστού. Αυτή την ώρα χτυπούν οι καμπάνες της εκκλησίας. Οι συμμετέχοντες στην πομπή τραγουδούν πανηγυρικά άσματα. Η πομπή γίνεται το βράδυ από το Μεγάλο Σάββατο προς τη Μεγάλη Κυριακή. Σύμφωνα με αυτό, η πομπή θα γίνει τη νύχτα του 2020 - από τις 18 Απριλίου έως τις 19 Απριλίου. Το 2021 το βράδυ 1-2 Μαΐου.

Βίντεο "Η πομπή στην ενορία"

Τις ημέρες που τελούνται οι ορθόδοξες γιορτές, η πομπή καθορίζεται από την κοινότητα.

Σύμφωνα με την καθιερωμένη παράδοση, οι θρησκευτικές πομπές γίνονται σε πολλούς οικισμούς: πόλεις και χωριά και έχουν συγκεκριμένο σκοπό. Η λίστα τους είναι πολύ μεγάλη. Είναι αφιερωμένα σε διάφορες εκδηλώσεις και ορθόδοξες ημερομηνίες. Εδώ είναι μερικά από αυτά:

Velikoretsky - λαμβάνει χώρα με την εικόνα του σεβαστού Velikoretsky Nicholas the Wonderworker από 3 έως 8 Ιουνίου.
Kaluga - με την εικόνα της Μητέρας του Θεού, ημερομηνίες: 28.06-31.07.
Kursk - με την εικόνα της Μητέρας του Θεού του Σημάδιου του Kursk-Root 9 Παρασκευή μετά το Πάσχα.
Saratov - πραγματοποιήθηκε προς τιμήν της μνήμης των Ρώσων Νεομαρτύρων και Ομολογητών από τις 26 Ιουνίου έως τις 17 Ιουλίου.
Georgievsky - στους τόπους δόξας και την ηρωική υπεράσπιση του Λένινγκραντ από τις 5 έως τις 10 Μαΐου.
Samara - με την εικόνα της Μητέρας του Θεού "Ο λυτρωτής από τα προβλήματα" στην Tashla. Γίνεται την πρώτη μέρα της νηστείας του Πετρόφ και διαρκεί 3 ημέρες.

Η πομπή είναι η ουσία

Η εκτέλεση της πομπής έχει πάντα κάποιο σκοπό και πραγματοποιείται μόνο με την ευλογία του αρχιεφημέριου, επισκόπου. Η θρησκευτική πομπή εκφράζει την κοινή πίστη του λαού, ενώνει τους ανθρώπους και αυξάνει τον αριθμό των πιστών. Ένα φανάρι φέρεται μπροστά από την πορεία, το οποίο συμβολίζει το Θείο Φως.

Φέρουν πανό - φορητά πανό στα οποία απεικονίζονται πρόσωπα αγίων.

Εικόνες, το Ευαγγέλιο και κάθε είδους προσκυνητάρια μεταφέρονται από κληρικούς και πιστούς που συμμετέχουν στην λιτανεία. Οι πομπές φωτίζουν τα πάντα γύρω - γη, φωτιά, νερό, αέρα. Οι προσευχές των ανθρώπων, οι εικόνες, το ράντισμα με αγιασμό, θυμίαμα - έχουν ιερή επίδραση στον κόσμο γύρω.

Ο λόγος της πομπής μπορεί να είναι διαφορετικός:

Η πομπή διοργανώνεται από μια συγκεκριμένη εκκλησιαστική κοινότητα και είναι χρονολογημένη ώστε να συμπίπτει με μια Ορθόδοξη γιορτή ή εκδήλωση. Για παράδειγμα, η φωταγώγηση ενός ναού ή μια γιορτή προς τιμήν μιας σεβάσμιας εικόνας.
Πάσχα - την Κυριακή των Βαΐων, κατά τη Λαμπρή Εβδομάδα.
Η γιορτή της Βάπτισης του Κυρίου - αυτή την ώρα το νερό είναι φωτισμένο.
Κηδεία - μια πομπή συνοδεύει τον νεκρό στο νεκροταφείο.
Ιεραποστολικό, σκοπός του οποίου είναι να προσελκύσει πιστούς στις τάξεις τους.
Επίσημες αργίες ή εκδηλώσεις.
Έκτακτες καταστάσεις - πόλεμοι, φυσικές καταστροφές, επιδημίες.
Πομπή που γίνεται στον ναό.

Η πομπή του Σταυρού γίνεται σε σχέση με τον ήλιο ενάντια στην κίνησή του. Οι Παλαιοί Πιστοί πηγαίνουν δεξιόστροφα, δηλ. από την κίνηση του ήλιου. Ανάλογα με τον σκοπό, η πομπή γυρίζει την εκκλησία, από ναό σε ναό, μέχρι το ιερό που τιμάται. Οι πομπές του σταυρού είναι σύντομες χρονικά, για παράδειγμα, το Πάσχα και πολυήμερες, περνώντας αρκετές ημέρες.

Στην εποχή της τεχνολογικής προόδου μας, η πομπή μπορεί να πραγματοποιηθεί με ελικόπτερο ή αεροπλάνο από κληρικούς που πετούν πάνω από μια συγκεκριμένη περιοχή με μια θαυματουργή εικόνα. Στις 2 Ιανουαρίου 1941, λίστες με την εικόνα της Μητέρας του Θεού Tikhvin φορτώθηκαν στο αεροπλάνο και πέταξαν γύρω από τη Μόσχα μαζί του. Υπάρχει μεγάλη πιθανότητα ότι αυτή η πτήση ήταν που σταμάτησε τον εχθρό στην επίθεσή του στην πόλη.

Ιστορία της πομπής της Ρωσίας

Από αμνημονεύτων χρόνων, η πομπή ηγείται της ιστορίας της. Κατά τη διάρκεια της μάχης το 312, ο Κωνσταντίνος, ο αυτοκράτορας της Ρώμης, είδε στον ουρανό ένα σημάδι σε μορφή σταυρού, στο οποίο υπήρχε η επιγραφή - Κατακτήστε αυτό!

Ο Κωνσταντίνος διέταξε να φτιάξουν πανό στα οποία απεικονίζονταν σταυροί, που αργότερα ονομάστηκαν Λάβαρα.

Παράδειγμα θρησκευτικών πομπών στη Ρωσία ήταν η Εκκλησία της Κωνσταντινούπολης. Έκκληση στον Θεό με καθολική προσευχή σε περίπτωση καταστροφών και έκτακτων αναγκών. Γνωρίζουμε από την εποχή της Παλαιάς Διαθήκης ότι γίνονταν πανηγυρικές πομπές. Η πόλη της Ιεριχώ και η πολιορκία της - στο βιβλίο του Jesus Novin είναι γραμμένο: η πόλη θα υποταχθεί αν την περιηγηθείτε για έξι ημέρες με την κιβωτό της διαθήκης. Η έβδομη μέρα σημαδεύτηκε από τις κραυγές του κόσμου και τα τείχη της Ιεριχούς κατέρρευσαν.

Η Χριστιανική Εκκλησία στις πρώτες μέρες της ύπαρξής της έκανε μυστικές νυχτερινές πομπές. Μεταφέρθηκαν τα λείψανα των Ορθοδόξων μαρτύρων. Στα τέλη του τέταρτου αιώνα ο χριστιανισμός νομιμοποιήθηκε. Άρχισαν να γίνονται φανερά λιτανείες του σταυρού, για τις οποίες οι Ορθόδοξοι χάρηκαν. Στη μνήμη των μαρτύρων πέρασαν την πομπή στις πόλεις και τα χωριά με ύμνους και προσευχές, επισκέφθηκαν τους τόπους των Παθών του Χριστού. Λιτανεία, έτσι ονομάζονταν αυτές οι πομπές.

Λιτανεία - μετάφραση από τα ελληνικά σημαίνει ένθερμη προσευχή.

Γνωστό είναι και το γεγονός για τον Ιωάννη τον Χρυσόστομο, ο οποίος ξεκίνησε τον κανόνα της πομπής, για να αποσπαστεί ο κόσμος από κάθε αίρεση. Ήταν τον 4ο ή 5ο αιώνα.

Ταυτόχρονα με τη Βάπτιση της Ρωσίας ήρθε η παράδοση να γίνονται πομπές - θρησκευτικές πομπές. Η φωταγώγηση του λαού έγινε στις όχθες του Δνείπερου, η οποία συνοδεύτηκε από ένα πανηγυρικό πέρασμα με το πρόσωπο των αγίων. Από τότε, αυτή η παράδοση έγινε τακτική. Πομπές έγιναν σε διάφορες περιστάσεις. Οι άνθρωποι πίστευαν ότι κάνοντας μια πομπή, διαβάζοντας προσευχές στο ύπαιθρο, καλούσαν τον Κύριο Θεό να βοηθήσει στις καταστροφές τους και ο Θεός τους ακούει και τους βοηθά.

Η διεξαγωγή θρησκευτικών πομπών στη Ρωσία αντιπροσωπεύεται ευρέως στους πίνακες των Ρώσων καλλιτεχνών. Εδώ είναι μερικά από αυτά:

Zaitsev E. Προσευχή στο πεδίο Borodino

B.M. Kustodiev

N.K. Roerich

A.V. Isupov

I.E. Repin

K.E. Makovsky

Εικονίδιο Velikoretskaya, μια σύντομη ιστορία με μια φωτογραφία

Η ιστορία της εύρεσης της εικόνας χρονολογείται από τον 14ο αιώνα. Ένας χωρικός από το χωριό Krutitsy, ο Agalkov Semyon, πήγαινε για τις δουλειές του και είδε τη σπορά στο δάσος. Στο δρόμο της επιστροφής τον τράβηξε ξανά το φως, που έγνεψε στον εαυτό του. Μη μπορώντας να αντισταθεί, πλησίασε αυτό το θεϊκό φως και εξεπλάγη όταν του εμφανίστηκε η εικόνα του Νικολάου του Θαυματουργού. Στη συνέχεια, αποδείχθηκε ότι η εικόνα είναι σε θέση να θεραπεύσει ασθένειες. Το έμαθαν έτσι: ο χωρικός πονούσε στα πόδια και δεν μπορούσε να περπατήσει, φιλώντας την εικόνα, θεραπεύτηκε. Από τότε, η φήμη έχει πάει για το εικονίδιο. Αυτό το γεγονός έλαβε χώρα στις όχθες του ποταμού Velikaya, έτσι η εικόνα ονομάστηκε Velikoretskaya. Ο κλήρος απηύθυνε έκκληση στους αγρότες να μεταφέρουν τη θαυματουργή εικόνα στο Khlynov, προκειμένου να διασφαλιστεί η ασφάλειά της και ώστε περισσότεροι άνθρωποι να μπορούν να προσκυνήσουν τη θαυματουργή εικόνα. Το μέρος όπου εμφανίστηκε η εικόνα, οι άνθρωποι ήθελαν να σημαδέψουν, έχτισαν ένα παρεκκλήσι και αργότερα ένα ναό.

Η πόλη Khlynov μετονομάστηκε αρχικά σε πόλη Vyatka, στη συνέχεια σε Kirov - έτσι ονομαζόταν μέχρι τώρα.

Η εικόνα είναι ένα χαρακτικό που απεικονίζει τη ζωή και τα έργα του αγίου, υπάρχουν 8 από αυτά:

Διδαχές του Αγίου Νικολάου.
Το όνειρο του τσάρου Κωνσταντίνου και η εμφάνιση του θαυματουργού Νικολάου σε αυτόν.
Διάσωση του Δημητρίου από τον βυθό της θάλασσας από τον Άγιο Νικόλαο.
Η Σιών είναι η λειτουργία του Αγίου Νικολάου.
Σωτηρία του πλοίου από τον κατακλυσμό από τον Άγιο Νικόλαο.
Απελευθέρωση από το σπαθί τριών ανδρών.

Η επιστροφή του γιου του Αγρίκοφ, Βασιλείου από την αιχμαλωσία των Σαρακηνών.

Ο χώρος ταφής του Αγίου Νικολάου.

Στη μέση είναι η εικόνα του Νικολάου του Θαυματουργού.

Το 1555 η εικόνα ταξίδεψε στη Μόσχα. Ο καθεδρικός ναός του Αγίου Βασιλείου ήταν μόλις υπό κατασκευή τότε. Ένα από τα όρια του ναού φωταγωγήθηκε προς τιμήν της θαυματουργής εικόνας.

Το 2016, ένα θαύμα συνέβη ξανά στο χωριό Velikoretsky. Η Μονή Τριφώνοφ έγινε διάσημη στην αυλή της οποίας ανακαλύφθηκε το πρόσωπο του Νικολάου του Θαυματουργού. Ένας από τους αρχάριους του μοναστηριού ήθελε να φτιάξει έναν αποσβεστήρα για ένα τεχνικό παράθυρο σε έναν αχυρώνα όπου φύλαγαν ζώα. Ήταν ένα κομμάτι παλιό σιδερένιο φύλλο.

Βρήκα το πρόσωπο του Νικολάου του Θαυματουργού σε ένα σιδερένιο σεντόνι, του επικεφαλής του αγροκτήματος, που ήρθε να καθαρίσει το χιόνι. Ένιωσε ότι κάποιος την κοιτούσε. Έτσι, το πρόσωπο εμφανίστηκε στους ανθρώπους για άλλη μια φορά.

Διαδρομή διασταυρούμενης πομπής Velikoretsky

Η θρησκευτική πομπή, οι παραδόσεις και τα χαρακτηριστικά της, με τη θαυματουργή εικόνα του Αγίου Νικολάου, ξεκίνησε μετά τη μεταφορά της στην πόλη Khlynov στην περιοχή Vyatka. Συμφωνήθηκε να επιστρέφεται κάθε χρόνο η εικόνα στο σημείο που βρέθηκε. Φυλάχτηκε στην εκκλησία του Αγίου Προκοπίου του Ustyug και στη συνέχεια χτίστηκε ο καθεδρικός ναός του Αγίου Νικολάου ειδικά για αυτήν την εικόνα.

Στη δεκαετία του '30 του εικοστού αιώνα, η πομπή απαγορεύτηκε. Όταν ήρθε η περεστρόικα, η στάση των αρχών άρχισε σταδιακά να αλλάζει. Σταδιακά, η παράδοση άρχισε να αναβιώνει. Στην αρχή, επιτρεπόταν μια θεία λειτουργία στις όχθες του ποταμού Velikaya, στη συνέχεια μια πομπή από το χωριό Chudinovo. Τώρα η διαδρομή έχει αποκατασταθεί πλήρως. Κάθε χρόνο, στις αρχές Ιουνίου, χιλιάδες άνθρωποι επιθυμούν να λάβουν μέρος σε αυτή την εκδήλωση.

Η διαδρομή είναι αρκετά μεγάλη και μπορεί να φαίνεται ότι είναι αδύνατο να περπατήσετε ένα τέτοιο μονοπάτι με τα πόδια. Το μήκος του ξεπερνά τα 150 χλμ. Η πομπή ξεκινά με μνημόσυνο στον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου στις 7 το πρωί. Στις 8:00 - στην πόλη Κίροφ, στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως, γίνεται η Θεία Λειτουργία. Στην Πλατεία του Καθεδρικού Ναού της Μονής Κοιμήσεως της Θεοτόκου, Τριφώνοφ, στις 10:00 - προσευχή και από εκεί στις 11 αρχίζει η πομπή. Η Εκκλησία της Τριάδας της πόλης Κίροφ τον συναντά. Το επόμενο σημείο είναι το χωριό Bobino.

Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τα λεωφορεία που συνοδεύουν την πομπή και να μεταφέρετε κόσμο καθώς γεμίζουν. Λεωφορεία περιμένουν επίσης τους προσκυνητές στην πόλη Kirov και παραδίδουν απευθείας στον προορισμό τους, στο χωριό Velikoretskoye.

Για να γίνει η λιτανεία σύμφωνα με όλους τους κανόνες, είναι απαραίτητο να λάβετε ευλογία από τον ιερέα. Κατά την προετοιμασία, πρέπει να εφοδιαστείτε με τα απαραίτητα πράγματα και νερό εκ των προτέρων.

Πάρτε μαζί σας μερικά πλαστικά μπουκάλια. Το νερό μπορεί να συλλεχθεί σε σημεία στάσης, καθώς και ειδικά φερμένο νερό.
Αγοράστε ένα ειδικό χαλάκι ταξιδιού για διανυκτερεύσεις.
Τα απαραίτητα φάρμακα που θα χρειαστείτε καθ' οδόν, μαζέψτε ένα κιτ πρώτων βοηθειών ταξιδιού.
Δεν χρειάζεται να πάρετε φαγητό, μπορείτε να το αγοράσετε. Οργανώνονται καταστήματα για ζεστό φαγητό και τσάι.
Τα αποξηραμένα φρούτα και οι ξηροί καρποί δεν θα πιάσουν πολύ χώρο και θα ικανοποιήσουν την πείνα σας.
Αδιάβροχα, σε περίπτωση που βρέξει.
Από τα πράγματα - μετρώντας ότι οι νύχτες μπορεί να είναι κρύες, ζεστά πράγματα είναι απαραίτητα.
Τα καλύμματα κεφαλής, τα γυαλιά ηλίου θα σας σώσουν από τον ζεστό και αποπνικτικό καιρό.
Άνετα παπούτσια, μπορεί να χρειαστεί και δεύτερο ζευγάρι.
Εντομοαπωθητικά - κουνούπια και σκνίπες.

Κατά τη διάρκεια των στάσεων, μπορείτε να φάτε κάτι, μια κουζίνα στο χωράφι είναι ανοιχτή. Κατόπιν αιτήματος κάθε προσκυνητή, τα πράγματα μπορούν να φορτωθούν στο λεωφορείο που πηγαίνει στις στάσεις. Ο καθένας παρέχει το δικό του κατάλυμα για τη νύχτα, κάποιος παίρνει μια σκηνή μαζί του. Στην πορεία, στα χωριά, ευγενικοί άνθρωποι καλούν όσους πρόκειται να φάνε και να διανυκτερεύσουν.

Όταν συγκεντρώνεστε για μια πολυήμερη πομπή, πρέπει να θυμάστε ότι αυτό είναι ένα δύσκολο μονοπάτι και πρέπει να προετοιμαστείτε για αυτό εκ των προτέρων.

ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ

φυτά κήπου

Ενδιαφέρον για τα λουλούδια

λουλούδια εσωτερικού χώρου

πολυετή λουλούδια

θάμνοι

Δημοφιλή ΑΡΘΡΑ

	Αυτός, εκείνη και η ερωμένη του: πώς να βγούμε από το ερωτικό τρίγωνο;
	Τι είδους κρέας δεν τρώνε οι Εβραίοι και γιατί ένας Εβραίος σύζυγος απαγορεύει να τρώει χοιρινό
	Ενδιαφέροντα και μυστηριώδη για τον εγκέφαλό μας Ο ανθρώπινος εγκέφαλος ενδιαφέροντα γεγονότα για τα παιδιά
	45 Ενδιαφέροντα Γεγονότα για τον Μεσαίωνα Ενδιαφέροντα γεγονότα για τον Μεσαίωνα
	Πώς λέγεται αυτός που γράφει με δύο χέρια;

2022 "mobi-up.ru" - Φυτά κήπου. Ενδιαφέρον για τα λουλούδια. Πολυετή άνθη και θάμνοι