孔子古代中国の哲学者。 a) 人間の教義。儒教の教えの基本原則について簡単に説明します。

孔子は、中国で最も有名な賢人の一人の名前をはるかに超えています。この偉大な科学者の本名はクンフーツーで、翻訳すると「クン族の先生」という意味になります。
古代に生まれ、国家の激動の時代を生きたこの伝説的な男の教えは、永遠に歴史に浸透し、中国の発展に影響を与え、また強力な宗教体系の誕生にもつながりました。彼の思想は、高い精神的価値観と家族的価値観を包括的に受け入れて反映し、人生の倫理的側面を深く分析し、人が幸福を見つけるように導きます。孔子は、国家を社会と一体化させる理想的な原理体系を開発しました。

孔子の言葉は今も生きており、現代に通じるものがあります。現代人。しかし、彼はどこから来たのでしょうか、どうやって中国人の心を征服することができたのでしょうか、何を教え、何を説いたのでしょうか？

古代哲学者の生涯の道 - 家族の起源

孔子の誕生日は紀元前551年と考えられています。 e. 彼は曲阜市（現在の山東省）の貧しい貴族の戦士の家に生まれ、暮らしていました。

彼の父親Shuliangは、本当に息子を夢見ていたため、3回結婚しましたが、女の子だけが生まれました。 2番目の妻は彼に待望の息子を与えましたが、彼は不自由でした。もう若くないShuliang Heは、もう一度自分の運を試すことにし、3度目の結婚をしました。

孔子の誕生物語さえも伝説の雰囲気に包まれています。 Shuliang He の 3 番目の妻は、母親になることを予感させるビジョンを持っていました。珍しい人そしてすぐに彼女には男の子が生まれました。将来の哲学者が父親を亡くしたとき、彼はわずか3歳だったので、父親であることの幸福は長くは続きませんでした。夫を亡くした後、孔子の母親は息子にすべてを捧げ、非常に道徳的なライフスタイルを送り、それが思想家の家族価値観の体系の形成に影響を与えました。

孔子は古代中国の伝統を模倣したゲームで育ち、幼い頃から占いの才能を伸ばしました。彼の余暇の過ごし方の考え方や好みは周囲の人を驚かせました。彼は普通の楽しみにはあまり興味がなく、学識のある人々とのコミュニケーションを通じて知恵を得ることに時間を費やすことを好みました。

7歳で学校に通い始め、非常に才能のある生徒であることが判明しました。彼の心はあらゆる方法で、たくさん読んだ真理を習得することに集中していました。孔子は勉学中に、儀式に正しく参加し、音楽を認識し、書き、数え、弓を射、戦車を操縦するなど、当時の伝統的な技術を巧みに習得しました。

哲学者の生涯は、仏教の誕生と道教の発展と一致しました。

学業での成功により、17 歳で役人に代わり、魯の国の納屋と納屋を管理できるようになりました。 25 歳のとき、孔子は文化社会の間で尊敬される人物とみなされていました。

同時に、統治者は彼に州都を訪問する栄誉を与えた。この時期、孔子は中国人民の伝統的遺産を保存したいという自身の願望を深く認識しました。この信念は、自然の法則に従った人生を教え、人々に中国の偉大な伝統を思い出させ、自己認識と自分の能力の探求を促進する彼の哲学学校の基礎を形成しました。孔子は、人間の目的は社会と国家に役立つことであると信じていました。

科学者の知恵は、王国の最も辺境に住む人々さえも魅了し、最高のキャリアレベルである法務大臣の地位に到達することを可能にしました。彼の強力な影響力は近隣諸国に恐怖を植え付け、統治者の目には彼が中傷されることになった。この人生の打撃を受けて、孔子は長い旅に出て、近隣のすべての王国を訪問し、支配層のエリートと一般の住民に自分の哲学を宣言しました。彼に孔子のままでいることを強制しようとする試みは拒否されました。彼はこれを、家族として尊敬する他の人々に自分の考えを伝える必要性によって説明しました。

孔子は13年間の放浪を経て、ついに祖国に戻り、教育に専念した。彼の信者の数は紀元前 484 年に倍増しました。約3000人でした。

孔子は常に自分の教えに従って生き、模範によってその教えを完全かつ明確に体現しました。

孔子の観点から見ると、哲学は人生から切り離された一連の原則ではなく、完全に人間の行動の中で実現されます。

偉大な哲学者は紀元前 479 年に旅を終えました。たとえば、彼の死亡日を予測できること。孔子は、さまざまな年齢層における人生の意味について議論し、15歳のときは知識の獲得と蓄積に完全に夢中になっていたと述べました。孔子は30歳で、獲得した知識に基づいて思考と行動を続けました。 40歳のとき、彼は疑いと恐れを克服しました。 50歳になったとき、彼は人生における自分の立場を理解するようになった。孔子は60歳のとき、真実と嘘の顕著な違いを理解することができました。そして70歳のとき、彼は獲得したすべての知識を完全に習得し、物事がこれらの重要な真実に反しないように行動することができました。

哲学者の教えの真の価値は彼の死後にのみ評価されるようになり、彼の教義に基づいて、彼の引用や哲学的な会話を含む有名な本「論羽」が編纂されました。

この教えの人気により、紀元前 136 年に儒教が形成されました。中国では正式な宗教となり、哲学者の人物は象徴的なものとなった。孔子は放浪の学者から、その栄誉を称えて寺院が建てられる神へと変貌しました。 1911 年に辛亥革命が勃発して共和国が宣言されるまで、孔子は人々の宗教的拠点であり続けました。

東洋学者、中国文化伝統分野の専門家、歴史科学博士、アレクセイ・マスロフ教授が孔子について語っていることを下のビデオでご覧ください。

人生哲学と本「Lun Yu」

秦王朝の治世中に孔子の著作が破壊されたため、オリジナルの「論羽」がどの程度保存されているかを判断することは不可能です。その後、この本は復元されましたが、私たちの時代には、知られている偉大な哲学者の著作にはいくつかの異なる版があります。この本の現代文は、儒教の宗教的基盤を強化する歴史的瞬間である中世の文書に基づいています。おおよその日付この形式の宗教の誕生は紀元前 722 ～ 481 年であると考えられています。

それらは中国人の伝統の中で強い位置を占めています。人々の間の関係は、相互尊重、信頼能力、義務的な忠誠心、そしてお互いに対する責任ある態度に基づいている必要があります。孔子は彼の哲学において国家を一つの大きな友好的な家族として表しています。社会は、人々と理事会が共同で策定した規則と原則によって統治されなければなりません。

彼は、国家と管理者と被統治者の関係は必然的に人間性と相互信頼によって規制されなければならないと信じていました。彼は、法律や規則の強制的な押しつけには断固として反対した。なぜなら、もし人の心の中に答えが見つからなければ、国家の成功した経営と繁栄には役に立たないと信じていたからである。

孔子の教えの根本的な違いは、孔子が生命を吹き込んだのではなく、新しい哲学、しかし既存の原則とアイデアを復活させました。哲学者孔子は、人は学んだ古い規則や伝統に基づいてのみ新しい知識を獲得できると強調しました。人生における賢明な先祖の儀式を学び、実行したいという絶え間ない欲求は、人に次のことを認識することを教えることができます。私たちの周りの世界そして考えます。

人に多大な自己犠牲と禁欲的なライフスタイルを要求する道教とは異なり、孔子は文化的起源と価値観に目を向けるという、超自然的ではなく自然な独自の道を提案しました。孔子の教えにおける儀式は、日常生活の基盤を表します。この概念は複雑で理解できないものを意味するのではなく、季節の変化を人間の目に明確に示し、さまざまな現象を示す自然そのものが儀式を行います。

孔子は、自然の法則は安定して一定であり、すべての変化は古代の同じ規則に従って行われるため、人は古代人の知恵に従って自分の人生を組織しなければならないと述べました。

孔子の哲学においてエチケットは大きな位置を占めています。つまり、正しく行動し、人生のさまざまな立場にある人々（家族、友人、使用人）との関係を築き、年齢に応じて、また社会での立場に応じて人々に敬意を表す能力です。社会も階級も。孔子にとってのエチケットは、言語的および非言語的なシグナルによって規制され、自分の個性を示し、自分の利益を守る機会でもあります。礼儀作法を守る人は、他人に対して美徳と正義を示すことができる（「礼」の概念）人道的な社会人（「仁」の概念）です。

今日の中国で孔子とその教えが占めた場所

中国で共産主義支配が確立された後、政府は儒教の根絶に多大な努力を払った。しかし、この国の最新の感情は、伝統的な信仰や価値観の回復に向けた方向性を示している。今日の中国は、孔子が生きていた時代に生まれた原則を政治モデルやイデオロギーに積極的に利用しています。主に国民精神の強化に関するアイデアが広められています。専門家らは、中国の経済的成功の多くは、かつて孔子によって定められ、国家を理想的に構築された機構とする古代のイデオロギーによるものだと考えている。

儒教は当時の信仰の一形態として誕生しましたが、今日ではその創設原則は、その実践性と普遍性により、世界中の何百万人もの人々に尊敬されています。モダンなフォルム宗教は、孔子の生涯の原則と道教と法主義の要素を含む新儒教に発展しました。

孔子が住んでいた場所がビデオで紹介されています。

儒教の名前は、「賢い教師クン」を意味するラテン語に由来しています。それは育ちの良い、啓発された人々の教えと考えられています。それはしばしば「科学者の宗教」とも呼ばれます。

儒教は中国の主要なイデオロギーとなりました。その影響力はヨーロッパのカトリックに匹敵します。

この教えの創始者である孔子は、6 世紀から 5 世紀に生きていました。紀元前当時、この国は国内戦争と分裂に苦しんでいた。儒教は簡単に言うと、安定と秩序を求める教義です。孔子は音楽と古代の儀式に興味を持っていました。それらを通して、人は宇宙との調和を達成しなければなりません。哲学者はなんとか自分の学校を設立し、中国史の教師になりました。最も重要なこと政治家この学校の卒業生でした。

『論語』は儒教の主要な書です。それは亡くなった哲学者の弟子たちによって作成されました。この本では、孔子の15年にわたる長い人生経験が次のように説明されています。

15年間の学習計画。
独立して30年。
40年間疑いのない自由。
天の意志を習得して50年。
60年にわたる嘘と真実を見分ける技術。
儀式を守り、心の声に耳を傾け続けて70年。

調和を保つことができるのは、礼儀正しく、道徳心が高い人だけです。この国の人々が正しい教育を受けて初めて、すべてに秩序が生まれます。経営施策には人の魂を感じるべきである。時間が経てば孔子の正しさが証明されました。哲学者は、人に道徳と倫理の原則に従うよう強制することが最も難しいことだと考えた。何年もかかる人もいますが、単に怠惰すぎて自分で取り組むことができない人もいます。孔子は、何世紀にもわたって中国人に尊敬されてきた祖先崇拝を教えの中で巧みに利用しました。伝説的な先祖がロールモデルとなった。

孔子は周囲の人々からの愛、自分の行動に責任を持つこと、年長者を敬い年下に配慮を示すこと、忠誠心と誠実さを保つことを求めました。

家族の規範が移転されました州レベル。中国が繁栄し始めたのは、各人がそれぞれの立場を持ち、その義務を果たすこと、つまり人間関係の基本原則があったからです。

人間らしい人間になるためには、次の資質を養う必要があります。

知性によって成功を収める。
経営には慈悲を示す。
自分自身への自信を呼び起こす能力。
広い視野で群衆を征服する。
尊厳を持って行動し、気まずい状況を避けてください。

儒教の原則は多岐にわたります。たとえば、慈善活動とは、人々への愛だけでなく、責任、伝統や遺産を読むことなどを意味します。人間性とは、年長者への敬意、兄弟愛、後援や年下の者への援助を意味します。しかし、孔子は、指示、原則、教義を厳格に実行することは人間性よりも高いと考えていました。哲学者の生涯には、台本に従わなかった俳優に処刑を命じた事件があった。

すべての人は高貴で文化的でなければなりません。人々は地上の楽しみではなく、高次の事柄について考えるべきです。

人間は動物界で最高の存在です。彼は自分の行動をコントロールすることができ、バランスの感覚を知っています。食べ物、楽しみなど、あらゆるものに黄金比があるべきです。

高貴な中国人は次の 3 つの道をすべて通過しなければなりません。

軍隊;
正式;
隠者。

彼は自分の周りで何が起こっているのかを認識し、論理的かつ簡潔に考え、自分の活動分野の発展のための主な原則を習得する必要があります。

孔子は無料の学校を最初に開いた人です。授業は講義形式ではなく、会話形式で進められました。先生は寛大でしたが、賢くて洞察力のある生徒には多くのことを要求しました。

今日、儒教は千年の歴史を持つ生き方です。人々の行動は先祖から受け継いだものと人生経験に基づいています。儒教の演劇大きな役割天の帝国とその住民の生活の中で。

みんなが大好きなロシア映画の登場人物がよく言っていたように、「東洋はデリケートな問題だ」。わずかに神秘的な雰囲気を漂わせるその神秘性で多くの人を魅了します。特に興味深いのは、ヨーロッパ人に長年にわたって残った中国文化です。秘密がいっぱい。この偉大な力を長い間他から孤立して発展し、独自の文化、伝統、価値観を創造し、またその独創的な思考力は古代ギリシャの哲学者にも劣らない、型破りで賢明な思想家を世界に送り出しました。

これらの「思想の巨人」の 1 人は孔子であると考えられており、彼は孔子にちなんで呼ばれる別の哲学運動を生み出しました。彼はかなり昔、紀元前 5 世紀ごろに生きていたため、彼に関する情報は乏しく、まばらです。しかし、彼がどのような人物で、どのような運命を辿ったのかを正確に知る人はほとんどいません。今日まで生き残っている客観的事実のみに基づいてそれを理解することは理にかなっています。

東洋の賢人孔子：穏やかな男の伝記

ほとんど既知の事実この男について重要なのは、儒教と呼ばれる哲学の一派を創設したのは彼だということです。彼の教えは、今日でもその関連性と関連性を失っていない道徳的および倫理的な行動基準に基づいていました。社会のさまざまな層の間、および国家と個人の間の関係の指針となったのは彼らでした。

孔子が誰であるかを理解するとき、彼の教えを純粋な形では宗教として捉えることはできないことを理解する必要があります。聖賢の生涯の間でさえ、国家は彼の哲学を公式なものとして受け入れたという事実にもかかわらず、それは単に行動への動機付けと指針として、また自分自身と自分自身に対して責任を負う道徳性の高い人にとっての日常の「指針」としてのみ考慮されるべきです。その他。私たちが知っているように、宗教的崇拝主義や儀式主義はこの教えにはまったく含まれていません。

中国の聖人について簡単に説明すると、

長年にわたり、孔子は天の帝国、その古代の奥深い文化、独自の哲学的思想の象徴と呼んでも差し支えありません。彼はまた、すべての中国人の最初の教師とも呼ばれています。なぜなら、何世紀にもわたって、この国の住民だけでなく、多くの近隣諸国、つまり韓国人、日本人、その他の東洋の人々も、この人の定めた規則や規範に従って生活していたからです。彼は、イスラム教徒コミュニティにとっては預言者ムハンマド、キリスト教世界全体にとってはイエス・キリストと同等に位置づけることができます。

孔子はその教えの中で、自分が何かを発明したとは決して言わなかったが、何世紀にもわたって世界観の公準を形成してきた古代の知恵に頼ったと何度も繰り返し、それを言葉にして紙に描いた。彼は人を独立した単位ではなく、何か全体、たとえば社会の一部であると考えました。個人を含む宇宙のあらゆる粒子は、必然的に周囲の宇宙と相互作用します。これで調和が達成できなければ、不協和音によって不安定なバランスが崩れてしまいます。同時に、賢者自身も、支配者の力は絶対的に神聖なものであり、その決定は揺るぎないものであり、人々を「高貴な人」と「取るに足らない小人」に分けることは完全に公平であると認識していました。

ソクラテス、アリストテレス、ピタゴラスのように、孔子は自分の哲学を文書で残していませんでした。古代の賢者のように、彼は彼の言葉を書き留めて後世に保存する弟子を獲得し、「Lun Yu」と呼ばれる本を編纂しました。ざっくり訳すと「会話と判断」といった感じです。基本的に、これは、毎日、あらゆる機会に使用できるさまざまな格言や格言の長いリストです。

未来の教師の初期の頃

この賢者が古代貴族クン家の子孫であることはよく知られている。彼の古代の先祖は、紀元前 11 世紀か 10 世紀に統治していた周王朝の皇帝に忠実に仕えた魏子という人物でした。陳ワン皇帝は、愛する戦士の勇気と忠誠心を見て、彼に宋の相続（公国）を「褒美」として与え、それによって彼を朱侯（王子）にすることに決めました。

時が経ち、世代が流れ、偉大な戦士たちの功績は忘れられ、氏族自体も徐々に影響力を失い、ついには武景福（祖先の一人）が命を救うために故郷から逃げなければならなくなりました。彼は魯州に立ち寄ることにしました。

将来の哲学者である何シュリャンの父親は職業軍人であり、息子が現れたときにはすでに70代になっていた。彼は曲符市出身の顔正才という17歳の若い側室を娶ったが、彼女はすぐに妊娠した。 551 年頃、彼女は赤ん坊を出産し、その誕生時にクン・チウという名前が付けられました。少年がまだ1歳半だったとき、年老いた父親が亡くなりました。彼は、優しく愛情に満ちた母親の指導の下、世の知恵のすべてを独力で到達しなければなりませんでした。

Shuliang He の年上の妻たちは、この少女を公然と嫌っていました。彼女の夫が生きている間でさえ、彼らは彼女に対して陰謀を企てました。彼が亡くなったとき、彼女は赤ちゃんの命を恐れて家に帰ることにしました。実家に戻るのは恥だと考えられたため、若い未亡人は別居して息子を育て始めました。と幼少期少年は、一銭も持っていなかった母親を手伝うことと、当時の中国の慣習に従って先祖を崇拝することを教えられた。母はいつも彼にその素晴らしさを話していました恐れ知らずの戦士、彼の父親は正義の統治者だったので、おてんば娘はこの世界で正当な地位を占めることに決めました。

六つの芸術

何かを達成するために必要だったのは、良い教育、しかし教師のためのお金はありませんでした。そこで、少年は独学で勉強することにしました。例によって彼は六つの芸術の研究を始めました。

儀式を執り行う。
音楽作品の理解と再現（演奏）。
アーチェリー。
読み書き。
1、2、または 3 頭の馬で戦車を運転すること。
計数スキル（足し算、引き算、掛け算、割り算）に習熟していること。

これらすべての知恵を完全に習得することによってのみ、若者は貴族、真の「高貴な人間」の地位を得ることができます。

孔子の行政経歴

忍耐力、勤勉さ、さらには「仕事中毒」もあったことで、この若者は注目を集めるようになりました。最初、彼は納屋の管理者の地位に割り当てられました。魯国（今の山東省）の季氏から穀物の受け入れ、発行、会計を担当した。しばらくして、その熱意と献身的な姿を見て、若い男、そして証拠によると、彼が19歳になるまでに、統治者は彼を昇進させることを決定しました。その後、彼は家畜の記録を担当する役人に任命されました。

それまでに支配王朝周は彼女を経験していた近年、そして皇帝の権力は現実のものというより名目なものとなった。国では荒廃が蔓延し、貧しい人々はさらに貧しくなり、統治者は真の貴族ではなく、金と無制限の権力だけを渇望する「似非貴族」に囲まれていました。哲学者である孔子は、その知恵と思慮深さですでに全土で有名になっていたが、27 歳のとき、魯の国の正殿（偶像のある祈りの家）に召し抱えられた。孔子の口から知恵を聞きたかった学生たちは、長い間群衆の中で孔子に従い、家の門の外で寝ました。

先生は、自分のところにやって来た若者たちの家系（出自）にはまったく注意を払いませんでした。彼は平民の息子でも高貴な夫になれると信じていた。西暦 500 年頃、彼は司法省全体の長官のポストを引き受けましたが、妬みを抱いた人々が法務局の 1 つで挑発を行いました。このため、白髪の夫は荷物をまとめて14年間も家に帰ることを余儀なくされました。

経営から指導まで

世界のすべての不完全さを見て、孔子は弟子たちを集めて旅に出ました。この男は、一部の統治者が国民との共通言語を見つけて信頼を維持することができなかったために、文字通りバランスを崩された。彼は自分の言葉に耳を傾け、嘆願を聞き入れ、国を当時の姿に戻してくれる王を探すことにした。最高の年- 繁栄の時代。彼には、権力への渇望、金欲しさ、陰謀、裏切りがまったく受け入れられない皇帝が必要でした。

彼は斉省の知事に感銘を与えることさえできましたが、高官たちは恐れて賢者を嘲笑しました。それから王子は、自分自身の嘲笑に耐えるには年をとりすぎていると考えて、去るように彼に頼みました。 497 年になって初めて孔子は故郷に戻り、そこで名誉ある歓迎を受けたことに驚きました。

王は慈悲深いことが判明しました。彼は有名な賢人を中都の知事に任命し、そこですでに正式に学校を開くことができました。これまでに得た経験が彼の最大の助けとなり、彼は直ちに司法と農業を整理し、収賄者から土地を没収したが、それが不満を持つ人々や敵さえも出現させた。

時々自分自身をまたがなければならなかったので、この位置にいるのは彼にとって非常に困難でした。彼は自分の確固たる信念に反して役人の一人を処刑さえした。彼の弟子たちは驚きました。賢者は彼らに、犯人は人々を騙し、嘘をつき続け、その代償を払ったのだと答えました。

孔子による国を適切に統治する方法

あらゆる文明の黎明期には、人類の出現を説明するために、さまざまな新興宗教運動が神話と非常に密接に絡み合っていました。したがって、孔子の教えでは、祖先の知恵に関する法主義者（法学者の学派）の考えが優勢です。これは、すべてが彼らの生活、行動、そして彼らによって確立された法則から引き出された教えに基づいていなければならないことを意味します。先祖の魂は親友であり、信頼できるアドバイザーであると考えられていました。

儒教では、統治者が遵守しなければならない規則に特別な役割が与えられています。まず第一に、国王は子供たち、つまり国民に害を及ぼすことを望まない愛情深い父親のように振る舞わなければなりません。敬意と寛容さがこの教えの主な教義でした。完璧を求めて、各人は自分自身の道をたどり、それがタオ（道、方向）の概念を形成します。タオは終わりも始まりもなく、永遠で不滅です。さらに、個人的な活動や願望に関係なく、すべての人を行くべき場所へ導きます。

人間の本性について考える上で重要な点は、名前の矯正に関する独自の教義であり、この教え全体の主要な概念の 1 つです。哲学者である孔子は、科学と真の価値を組み合わせることに成功し、人々、特に統治者に「名前を付ける」のには適さないいくつかの基本的な概念を考え出しました。彼の意見では、不適切または「間違った」名前は修正されるべきでした。将来、神秘家や「魔術師」による名前の魔術的操作に関連する偏見が増大したのは、この教義からであると考えられています。

人間の本性についての社会学的考察

その学者が導き出した儒教の六つの規範について説明する必要がある。それらは、すでに説明した芸術と同じです。しかし、「五書」（モーセの契約の書と混同しないでください）、つまり「武経」もあります。

「易経」とか「易経」とか。
「春秋」または「春秋クロニクル」。
『史経』とか『歌書』とか。
「李志」または「儀式の書」。
「書経」または「伝説の書」。

これは、天の帝国の年代記遺産の中で最も古い記念碑の 1 つです。これらすべての作品には、当時に関する完全に歴史的な情報がたくさん含まれています。そこには、調和のとれた生活と個人の発展に必要な美徳が見つかります。

慈善活動（キリスト教徒の「隣人を愛せよ」の原則）。
正義（すべての人が法廷で平等に受ける権利）。
儀式（儀式の遵守）。
慎重さ（客観的な現実における判断）。
誠実さ（どんな仕事でも誠実に遂行すること）。

哲学者の私生活: 孔子の生涯とその死

誤解に反して、この偉大な中国の科学者「高貴な男」は一人ではありませんでした。彼は金持ちになることにも興味がなかったが、修道院の称号を主張することはなかった。彼は周囲の世界と調和して生き、他の人たちにも同じようにするように教えたいと考えていました。

妻と息子

伝説では孔子の結婚について語られていますが、最も可能性が高いのは次のようなものです。 19歳のとき、青年は宋の高貴な斉家の出身であるキコアン・シーという美しい少女に出会った。 1年後、彼らはすでに幼い息子。このような厳粛な行事を記念して、統治者張貢は王家の池から獲れた生きた鯉を家族に贈りました。そこで、赤ちゃんには鯉を意味する「リー」と名付けることにしました。この少年には「Bo Yu（魚、兄弟の長女）」というあだ名もあった。

孔子はもっと多くの息子を産むことを望んでいましたが、それはうまくいきませんでした。 1年後、彼の妻は娘を出産しましたが、名前も運命も不明です。いくつかの文書には、賢人が仕事を辞めて学校に取り組み始めたときに妻と離婚したというヒントがありますが、これも信頼できません。

古代の思想家の死

子貢の弟子のメモによると、賢人は間もなく死が待っていると前もって感じていたという。彼はビジョンを見るようになり、予知夢、これは急速な衰退を予見しているようでした。彼は弟子たちを集めて中国への旅行に同行しましたが、統治者たちは誰も長老の言うことを聞こうとしませんでした。孔子の生涯は必然的に終わりを迎えようとしていた。

家に戻ると、彼は信者たちに自分の番だと告げて就寝した。この哲学者は 479 年に 80 代に達して亡くなりました。彼は高い塚に埋葬され、すぐにその周囲にクンリー村が形成され、孫のツィクンがそこに住んでいました。この塚から出た乾燥した木材が今も神社として保管されているそうです。

儒教の教えのさらなる運命: 過去の最も偉大な中国の賢人の記憶

聖者の死後、すぐに彼の教えは普及しませんでした。彼のイメージは徐々に中国古典哲学に導入されます。私たちの時代の黎明期に中王国に住んでいた漢王朝の治世中に初めて、彼は教師や政治家だけでなく、半神、立法者、そして「人民の父」ともみなされ始めました。

三国時代（西暦 240 年代）、孔子はついに王という貴族の称号を獲得し、16 世紀初頭には「史上最高の賢者」と呼ばれるようになりました。

17 世紀に、ヨーロッパではあらゆるものに中国的な流行が突然起こり、その後、儒教が世界のこの地域に浸透しました。ゴットフリート・ライプニッツ、マッテオ・リッチ、ニコラ・マールブランシュ、ヨハン・ゴットフリート・ヘルダーといった偉大な頭脳が彼に興味を持っていた。ヘーゲルは講義の中で、孔子の教えは誰もが知っている決まり文句の集まりであると述べています。

賢人は多くの本の著者であると信じられていますが、科学者たちは彼自身が間違いなくその一冊、「会話と判断」（「Lun Yu」）を書いたと信じています。天帝国に試験制度が導入されてからは、台中市や曲許市、さらには上海や北京にも、この偉大な分類学者や科学者を讃える記念碑や寺院が数多く建てられました。彼の人生の物語は長編映画やドキュメンタリー映画に反映されています。多くの作家も彼の人物に注目しました。たとえば、外交官で作家のパーベル・ステパノヴィチ・ポポフは、彼の賢明な演説を一冊の本にまとめ、ロシア語で出版しました。

孔子の賢明な格言と適切な言葉

誰かを憎み始めたら、すでに負けです。

どんなに偉大な行為も、些細なことの不摂生によって台無しになる可能性があります。

復讐を計画する前に、一度に 2 つの墓穴を掘ってください。

人々はアドバイスを一滴ずつ受け取り、それをバケツに分けて与える傾向があります。

人生はシンプルですが、誰もができる限り人生を複雑にします。

彼らがあなたの背中に唾を吐きかけたとしても、動揺しないでください。つまり、あなたは犯罪者よりも先にいるということになります。

バイオグラフィー

貴族の芸術に精通していることから判断すると、孔子は貴族の子孫でした。彼は63歳の役人の叔梁和（梁纥 Shu Liáng-hé）と側室の17歳の顔正仔（颜征在Yán Zhēng-zai）の息子でした。その役人は間もなく亡くなり、正妻の怒りを恐れて孔子の母と息子は孔子の生まれた家を出て行った。孔子は幼い頃から、貧しいながらも懸命に働きました。その後、彼は文化的な人間になる必要があることに気づき、独学で教育を始めました。若い頃、彼は魯王国（中国東部、現在の山東省）で下級役人を務めていました。これは周帝国の衰退の時期であり、皇帝の権力が名目的になり、家父長制社会が崩壊し、下級役人に囲まれた個々の王国の統治者が氏族貴族に取って代わった。

家族と氏族の生活の古代の基盤の崩壊、内部抗争、役人の汚職と貪欲、災害と苦しみ一般人-これらすべては古代の熱狂者からの鋭い批判を引き起こしました。

孔子は国家政策に影響を与えることが不可能であることを悟り辞任し、弟子たちを伴って中国へ旅行に行き、その間に自分の考えを統治者たちに伝えようとした。さまざまな地域。孔子は約 60 歳で帰国し、晩年を新入生の指導と過去の文学遺産の体系化に費やしました。 シーチン(歌の本)、易経（易経）など。

孔子の生徒たちは、先生の発言や会話に基づいて『論語』（「会話と判断」）という本を編纂し、これは儒教の本として特に尊敬されるようになりました（孔子の生涯の多くの詳細の中でも、伯有伯魚、彼の息子 - 李鯉とも呼ばれる）; 伝記の残りの詳細は主に司馬遷の「歴史ノート」に集中しています。

古典的な書物の中で、間違いなく孔子の著作と考えられるのは『春秋』（紀元前 722 年から 481 年までの魯の相続に関する年代記）だけです。その場合、彼が『詩経』を編集した可能性が非常に高いです。中国の学者らによると、孔子の弟子の数は、最も近い約70人を含めて最大3000人であるとされているが、実際には、名前が知られている疑いのない弟子のうち数えられるのは26人だけだ。彼らのお気に入りはヤンユアンでした。彼の他の親しい弟子には曾子と余若がいた (en: 孔子の弟子を参照)。

教える

儒教はしばしば宗教と呼ばれますが、教会の制度はなく、神学の問題は重要ではありません。儒教の倫理は宗教的なものではありません。儒教の理想は、古代のモデルに従った調和のとれた社会を創造することであり、そこでは各個人が独自の役割を果たします。調和のとれた社会は献身的な考えに基づいて構築されます（ゾン、忠） - この社会自体の調和を維持することを目的とした、上司と部下の関係における忠誠心。孔子が定めた黄金律倫理：「自分が望まないことを人にしてはいけない。」

義人の 5 つの一貫性

道徳的義務は儀式によって具体化されるため、しつけ、教育、文化の問題となります。これらの概念は孔子によって分離されませんでした。それらはすべてカテゴリコンテンツに含まれます 「ウェン」（もともとこの言葉は、胴体にペイントやタトゥーをしている人を意味していました）。 「ウェン」文化的な意味として解釈できる人間の存在良いマナーのように。これは人間の二次的な人工的な形成ではなく、人間の主要な自然の層でもなく、本っぽさや自然さでもなく、それらの有機的な合金です。

西ヨーロッパにおける儒教の普及

17世紀半ば西欧中国のあらゆるもの、そして一般に東洋のエキゾチシズムに流行が起こりました。この流行には、中国哲学を習得しようとする試みも伴い、彼らはしばしばそれについて、時には崇高で賞賛するような口調で語り始めました。たとえば、ロバート・ボイルは中国人とインド人をギリシャ人やローマ人と比較しました。

孔子の人気は丁で確認されています。ハン: 文学では、孔子は「無冠の王」と呼ばれることもあります。西暦1年に e. 彼は国家崇拝の対象となる（称号「報酬宣尼公」）。 59nから。 e. 定期的な提供は地域レベルで承認されています。 241年（三国時代）には貴族の神殿に統合され、739年（ディン・唐）には王の称号が統合された。 1530 年（定明）、孔子は「過去の教師の中で最高の賢者」を意味する至聖先師の称号を授与されました。

この人気の高まりは、孔子と孔子に対する態度に関する情報が引き出された文書の周囲で起こった歴史的過程と比較されるべきである。したがって、「無冠の王」は、王莽による王位簒奪に伴う危機（同時に新首都に最初の仏教寺院が設立された）後に復活した漢王朝を正統化する役割を果たす可能性がある。

20 世紀の中国には、孔子を祀った廟がいくつかあります。孔子廟は孔子の故国、曲阜市、上海、北京、台中にあります。

文化における孔子

『孔子』はチョウ・ユンファ主演の2010年の映画です。

こちらも参照

孔子の家系図 (NB Kung Chuichang 孔垂長、1975 年生まれ、台湾総統顧問)

文学

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ヨーロッパでは孔子として知られている男は、中国では常に孔秋と呼ばれていました。ただし、中国語の発音の特殊性により、Kung Fu-Tzu、Kung Tzu、または単に Tzu など、いくつかの表記オプションがあります。ちなみに、後者は「教師」と訳されます。孔子の伝記は現在、天帝国の住民にとって最も権威ある精神的情報源の一つとなっており、古代中国の最も偉大な思想家、賢人、そしてその名を冠した哲学体系の創始者でした。この教えの主な教義は、古代中国人の倫理観と、幸福と幸福に対する人間の自然な欲求でした。

孔子: 短い伝記

この男は紀元前551年頃に生まれました。 e. 現在の山東省（当時は曲符省）にある。孔子の伝記は、私たちに伝えられたことが許す限り注意深く研究されています。歴史的資料, 貧しい貴族の子孫でした。彼の父親は年配の役人でした。少年は子供の頃から、勤勉とその必要性を知っていました。しかし、好奇心、生来の勤勉さ、そして人々の一員になりたいという願望が、彼を絶え間ない自己教育と自己改善へと駆り立てました。

孔子の伝記は逆境と困難な試練に満ちており、若い頃は国有地や倉庫の管理人として働いていました。しかし、彼はすでに 22 歳で、後に彼の天職となる個人指導を始めました。中国では教育が常に高く評価されていることを忘れてはなりません。特別な試験に合格しなければ、出世は考えられませんでした。すぐに、この若者は天帝国全体で有名になりました。彼が教育したものは、物質的な富や出身の貴族に関係なく、すべての人に開かれていました。孔子の伝記には、教師と生徒の関係に関する多くの寓話や物語がたくさんありますが、非常に高齢になるまで他の仕事には携わりませんでした。彼は50歳になって初めて、公共。しかし、すぐに陰謀により彼はこのビジネスから離れざるを得なくなり、その後、生徒たちを伴い中国中を 13 年間放浪します。旅行中、彼はさまざまな地域の統治者を絶えず訪問し、彼らに自分の倫理的、道徳的、道徳的価値観を伝えました。政治的教義。しかし、当時の孔子の考えは、後になるほど普及していませんでした。紀元前484年。 e. 彼は魯の街に定住します。今後偉大な思想家彼は教えることだけに従事していました。

彼についての伝説によれば、孔子の哲学は中国でますます人気が高まっています。彼の生徒の数は 3,000 人に近づいています。このうち約70人は側近だった。十二人は常に指導者に執拗に従った。偉大な思想家の 26 人の生徒でさえ名前が知られています。この事業と並行して、孔子は書籍の頒布にも携わりました。紀元前479年。 e. 偉大な哲学者は死に追いやられた。伝説によると、これは静かな川のほとり、広大な木の枝葉の陰で起こったそうです。