バビロニアの大混乱という表現。 バベルの塔。 バベル。 ブロックハウスとエフロンの百科事典
バベルのパンデモニウムは、一か所に集まり、騒々しい嵐のような活動に従事している巨大な市民のグループです。 この表現旧約聖書の創世記（11:1-9）で初めて言及されました。 それは、最初は地球上のすべての人々がそれを持っていたことを物語っています 共通言語。 ある日、彼らはとても誇りに思って、何かを作りたいと思うようになりました。 高い建物それは空に届くだろう。 神はそのような構造を非常に否定的に捉えられました。 彼は、人々が権力において自分と同等であると判断したため、彼らを罰したと判断した。 バベルの塔の建設者の各グループには、 さまざまな言語。 当初、人々は標識を使って意思疎通を図ろうとしましたが、お互いを理解できなければ建設は不可能であるため、建設を断念しました。「そして全地球上には一つの言語があり、言葉はほとんどありませんでした。
- そしてそれが起こりました：東から移動して、彼らはシナルの地に谷を見つけ、そこに定住しました。
- そして彼らはお互いに言いました：レンガを作って火で燃やしましょう。 そして、石の代わりにレンガがあり、粘土の代わりに山のタールがありました。
「彼らは言った。『自分たちで町を建て、その頭が天に届く塔を建てて、名を上げよう。そうすれば、私たちは全地に散らばることのないように』。」
- そして主は、人の子らが建てている都市と塔を見るために下ってこられた。
- そして主はこう言われました：結局のところ、人々は一つであり、彼らは皆一つの言語を持っています。 そして彼らはこれを始めました。 そして今、彼らが計画していることはすべて彼らにとって達成不可能ではないでしょうか？
「下に行って、そこで彼らの言語を混乱させて、彼らがお互いの言葉を理解できないようにしましょう。」
- そして主は彼らをそこから全地に散らされました。 そして彼らは都市を建設するのをやめた。
「それでその名はバビロンと呼ばれた。主はそこで全地の言語を混乱させ、そこから主は彼らを全地の表面に散らしたからである。」
バベルの大混乱の類語・言い換え一覧
通路ヤード。ライトショー。
混乱;
マッドハウス。
混乱;
研究者らは、天まで届く巨大な塔の建設とその後の神々との対決に関する神話は、バビロンの大規模建設にインスピレーションを得たものであると示唆している。 より正確に言えば、この都市ではあらゆるものが巨大な雰囲気に満ちていて、いたるところに巨大な建造物が建てられていました。 これらは一種の階段ピラミッドでした。 今ではそれらはジッグラトと呼ばれています。 それらの中で最も有名なものは首都自体にありました。 彼女 外観そして、その地域で見つかった多くの粘土板のおかげで、多くの記述が私たちの時代に伝わっています。 バビロンの主要なジッグラトの高さは約85〜90メートルであったと考えられており、これは約60階建ての現代の住宅塔に相当します。
一部の歴史家は、バベルの塔の神話は実際に起こった出来事を正確に伝えていないと信じています。 おそらく、そのような超高層ビルの設計者と建設者の任務は、神と競争することではありませんでした。 おそらく、以前の大洪水（洪水）の記憶が人々の記憶に新しく、水の要素の猛威を待つためにこの建造物を建てたのでしょう。 そして神は人類を野心のためではなく、洪水の直前に敬虔なノアに伝えられた「増えて子を産み、子孫を地に満ちさせよ」という神の契約に違反したという事実によって人類を罰しました。
文学におけることわざの使用
「駅にはいつも本物のバビロニアの大混乱があり、商品を並べた長いカウンターがあり、貪欲な秩序の守護者がいて、さまざまなガラクタを持った奇妙な老婦人がいて、屋台の後ろには死体がいくつかある。」 （『バビロンの青いトンボへ』E.V.カーツカヤ著）
「ジャーナリズム局では、本物のバビロニアの大混乱があった - 大勢の由緒あるジャーナリズムの同胞たちが、全員の為に全員に対して戦った」 最高の場所会議で」 （「革命に関するノート」N.N.スカノフ）
バビロニア大混乱の教育プログラム
律法からの物語
塔の建設とその後の罰の物語は、創世記 (11:1-9) に記載されています。
前の聖書の記述によると、洪水後の全人類は共通の祖先であるノアの子孫であり、人類全体が最初は同じ言語を話していました。 人々はシナル渓谷に定住し、そこで「都市と天に届く塔」を建設することにしました。 神はこの傲慢な意図に対して人々に怒り、一方が他方の言葉を理解できないように彼らの言語を「混合」することで彼らの計画を挫折させ、彼らを地球全体に散らしました。
(1) そして全地球には一つの言語と少数の言葉しかありませんでした。
(2) そして、彼らは東から移動して、シナルの地に谷を見つけ、そこに定住した。
(3) そこで彼らは、「レンガを作って火で燃やしましょう」と言い合った。 そして、石の代わりにレンガがあり、粘土の代わりに山のタールがありました。
(4) そして彼らは言った、「私たちが全地に散らばらないように、自分たちで町を建て、その頭が天に届く塔を建てて名を上げようではありませんか。」
(5)そして主は下って来られ、人の子らが建てている町と塔を見られた。
(6) そして主は言われました、「確かに民は一つであり、彼らは皆一つの言語を持っています。 そして彼らはこれを始めました。 そして今、彼らが計画していることはすべて彼らにとって達成不可能ではないでしょうか？
(7) 下に行って、そこで彼らの言語を混乱させて、彼らがお互いの言葉を理解できないようにしましょう。
(8) そして主は彼らをそこから全地に散らされた。 そして彼らは都市建設をやめた。
(9) したがって、その名前はバビロンと呼ばれました。主がそこで全地の言語を混乱させ、そこから主が彼らを全地の表面に散らしたからです。
履歴情報
現代の科学者によると、聖書のバビロニアの大混乱の物語は、古代メソポタミアに建てられ、時には非常に印象的な大きさに達した、階段状の多層寺院の塔 (ジッグラト) に触発されています。
ジッグラトは常に日干しレンガの芯で建てられ、外側は焼いたレンガで覆われていました。 内部カメラはありませんでした。 その底面は通常正方形または 長方形、平均40×50メートル。 完全に保存されているジッグラトは一つもありません。 最も保存状態の良いジッグラトはウルのものです。
『ハンスイェルグ・シュミット、バビロンのテンペルトゥルム・エテメナンキ』という本からのバベルの塔の復元（1995年マインツ）
ステージ- 185 メートルは、現代の 60 階建ての超高層ビルの高さです。
明らかに、ベライシット書の第 11 章を書き留めた人は、次のことをよく知っていました。 建設技術。 彼はメソポタミアの手法の特徴、つまりカナンで使用された石や粘土の代わりにレンガやアスファルトを強調しました。
バビロニア人は、ジッグラトは神によって建てられたと信じていました。 したがって、創世記 11 章 5 節の「……人の子らが建てたもの」という記述は、この信念に対する論争として理解できます。 この塔はバビロニア人たちの誇りの対象であり、独占的に作られたものでした。 人間の活動、それは神の意志に従って迅速かつ簡単に破壊される可能性があります。 実際、ジッグラトの遺跡（ヒッタイト人によるバビロンの破壊とともに紀元前 16 世紀半ばに破壊された）の光景が、バベルの塔の物語にインスピレーションを与えたと考えられます。
古代シュメール語の文書における聖書の物語との類似点
現代の宗教権威による解説
芸術におけるバベルの塔の物語
聖書の物語バベルの塔は中世やルネッサンスの文学に繰り返し登場し、強い道徳的色合いを持った歴史的事件として見られています。 例えば、セビリアのイシドールの「年代記」（560 年頃 - 636 年頃）、ルドルフ・フォン・エムス（1200 年頃 - 1254 年）の「世界史」、ドミニコ会のマニュアル「人間救済の鏡」（c. .1324)、頻繁に書き直されました。 ジョヴァンニ・ボッカッチョは、このテーマについて『De cacibus virorum illustrum』(「特別な機会について」、1355-60) で書き、未知の詩人です。 このテーマを使用した 15 世紀の芸術家は、フランス人のジャン・フーケとイタリア人のベノッツォ・ゴッツォーリで、ピサのカンポ・サント (後に破壊されました) でフレスコ画を描きました。
この塔は初期フランドルの画家にとって非常に興味深いものでした。 それは、成長するにつれてサイズが減少する高層構造物として、またはより多くの場合、森林に囲まれた四角形または円形の建物として描写されるのが通例でした。 現代の建築方法を描いた芸術家もいました。 完璧な例これはベッドフォード公の時事集（パリ、1423 ページ）の中で、塔の建設は星空の下で夜に行われます。 ピーテル・ブリューゲルの『バベルの塔』（1563年）では、川岸近くの広大な風景の中に、わずかに傾いた建物が描かれており、工事の進捗状況を視察するために到着した王が描かれている。
バベルの塔の物語は作曲家にとって魅力的に見えるかもしれませんが、 言語の混乱音楽で最も効果的に表現できますが、実際、このテーマについて書かれた作品はほとんどありません。 これらはほとんどがオラトリオで、セザール・フランクの『バベルの塔』（1865年）や明らかに失敗に終わったアントン・ルービンシュタインの『バベルの塔』（1858年、1872年にオペラ化）などがある。 20世紀の2つの作品は、ルネ・バルビエの『バベルの塔』（1932年）とイーゴリ・ストラヴィンスキーの語り手、男声合唱団とオーケストラのためのカンタータ『バベル』（1944年、1952年出版）である。
洪水は地の表面を一新しましたが、人間の堕落した本性は変わりませんでした。 罪への傾向は依然として残っています。 洪水からすでに4世代後（エベルの息子ペレグの時代）、人類の歴史に大きな影響を与える出来事が起こりました。 私たちはシナルの谷に塔を建てる試みについて話しています。 空高く（創世記 11:4）と呼ばれています。 バビロニア人。 塔の建設者には 2 つの動機があり、どちらも罪深いものでした。 初め： 自分の名前を作りましょう（創世記 11:4）つまり、私たちは栄光を受けるのです。 この欲求が引き起こされたのは 誇りそして人気。 これらはまさに、古代人類の死をもたらした悪徳です。 2番目の動機も不誠実なものでした。 建設者たちは言った：街と塔を建てて名を上げよう 私たちが地球全体に散らばる前に（創世記 11:4）。 これは、次のように言われた神のご意志に明らかに反対していることを示しています。 実を結び、増え、地中に広がります（創世記 9、7）。 聖書では、建築者は人の子と呼ばれています（創世記 11:5 参照）。 以前は、カインの子孫はこのように名付けられていました。 説明されているイベントでは、この表現はハムの子孫に適用されます。 ハムはノアの息子でしたが、重大な罪を犯しました。彼は非常に失礼な態度で父親を笑いました。
この主導権はハム人によるものだったものの、罰（言語の混乱）はすべての人に影響を及ぼしたため、おそらく当時小さかった人類全体がこの誇り高く狂ったアイデアを実現する試みに参加した。 主はこう言われました。 下に行って、そこで彼らの言語を混乱させて、一方が他方の言葉を理解できないようにしましょう。（創世記 11:7）。 動詞の複数形 (soyd) 私は食べるそして混ぜる 私は食べる) は、神の三位一体のすべての人物のインタビューを示します。
表現から理解すべきこと 混合言語? 3世紀初頭のキリスト教作家オリゲネスは、守護天使が各民族に独自の言語を与えたため、彼らはお互いを理解できなくなったと信じていました。 例外はユダヤ人だけに関するもので、ユダヤ人は神ご自身の分身として言語を保存し、 主から与えられたアダムにも。 この意見は共有されました セント オーガスティン：ヘブライ語はアダムの言語でしたが、残りの民族は混合の結果として新しい言語を受け取りました。
神は人々を地上に散らし、彼らは塔を建てることをやめました。 都市に名前が付けられました バビロン、つまり - 混合。 この出来事は霊感を受けた聖書の中で証明されているだけでなく、独特の方法で屈折し、異教の人々の歴史的記憶に刻み込まれています。 アッシリア学者のジョージ・スミスは、1876年にカルデア文書を解読して出版し、次のように述べています。 小さくても大きくても働き始めました。<...>しかし、夜になるとアヌ神は彼らの仕事を完全に止めました。 彼は怒りのあまり、神々の前に、神々をあちこちに散らし、彼らに顔を向けるよう秘密のアドバイスを注ぎました。 彼らの言語を外国のものにし、彼らの仕事を妨げるよう命令を出した。」（引用元：ロプキン A.P. 旧約聖書の歴史。聖セルギウスの聖三位一体大修道院。1998 年。T. 1. P. 219）。
キリスト教文学では バベルの塔は神学者の象徴となった。 聖なる使徒であり福音記者である神学者ヨハネの黙示録では、塔の建設現場で成長したバビロンの都市は、腐敗した不敬虔な世界の象徴として、聖なる教会の原型と対比されています。 - 天のエルサレム。
言語の混乱の中に、人々に対する神の摂理の細やかな配慮が見て取れます。 もし人類が一人の王、おそらくクシュの息子、（聖ヨハネ・クリュソストムが書いているように）「残忍で高慢な」男ニムロドの統治下で団結したとしたら、誰もが激しい抑圧にさらされることになるだろう。
言語の混乱の主な理由は、新興異教の中で消滅しないように維持するためでした 神についての真の知識。 この考えの裏付けは、創世記の著者である預言者モーセが諸国民の離散の物語の直後に、真の神への信仰を持ち続けた敬虔なアブラハムについて語っているという事実に見られます。
L美術[ | ]
バベルの塔の物語は、キリスト教の図像、つまり聖書の多数の細密画、手書き版、印刷版（たとえば、11 世紀の英語写本の細密画）で広く知られています。 大聖堂や教会のモザイクやフレスコ画（たとえば、12世紀後半から13世紀初頭のヴェネツィアのサンマルコ大聖堂のモザイク）。
ヨーロッパ絵画において、この主題を描いた最も有名な絵画はピーテル・ブリューゲルの「バビロニアの大混乱」(1563 年) です。 より様式化された幾何学的構造は、M. エッシャーによって 1928 年の彫刻で描かれました。
文学 [ | ]
バベルの塔のプロットは、ヨーロッパの文献で広く解釈されています。
- フランツ・カフカは、このテーマに関する寓話「市の紋章」（市の紋章）を書きました。
- トーマス・マン、四部作小説『ジョセフとその兄弟』。
- フョードル・ドストエフスキーの小説『カラマーゾフの兄弟』。
- アンドレイ・プラトーノフの物語「ピット」。
- クライヴ・ルイスの小説『The Vile Power』。
- ヴィクトル・ペレヴィンの小説『ジェネレーションP』。
- ニール・スティーブンソンは、小説『雪崩』の中で、バベルの塔の構造と重要性について興味深いバージョンを与えています。
- アレクサンダー・ルダゾフの小説「灰色の疫病」。
- テッド・チャンの小説「バベルの塔」。
- フランシス・スコット・フィッツジェラルドの物語「バビロン・アゲイン」。
音楽 [ | ]
- アントン・ルービンシュタインのオラトリオ「バベルの塔」 （英語）ロシア
- イーゴリ・ストラヴィンスキーによるオーケストラと朗読者のための寓話「Bable」
- 1975年、エルトン・ジョンはアルバム『キャプテン・ファンタスティック』をリリース。 そしてブラウン・ダート・カウボーイ」の曲「バベルの塔」。
- バベルの塔のプロットに基づいて、ボビー・マクファーリンによる即興演奏「ボブル」（2008年）という声楽オペラが構築されました。
- 1993年、パンクバンドのバッド・レリジョンは、「スカイスクレイパー」という曲を収録したアルバム「レシピ・フォー・ヘイト」をリリースした。
- 1994年、アレクサンダー・マリンンは「ああ、バビロン」という曲を書いた。「...しかし、彼らは始まった - 奇跡の奇跡 - 私たちは天国への塔を建てている...」
- 1997年、グループ「Aquarium」は、曲「Tower of Babel」を含むディスク「Hyperborea」をリリースしました。
- 2003年、キペロフグループはシングル「バビロン」をリリースしました。
- 2006年、スペインの歌手デヴィッド・ビスバルは、「Torre De Babel」（「バベルの塔」）という曲を収録したアルバム「Premonición」をリリースしました。
- 2015年、ロシアのラップアーティストOxxxymironはアルバム「Gorgorod」をリリースしました。
- 2017年、ロシアのグループ25/17はアルバム『エヴァ・ゴーズ・トゥ・バビロン』をリリースしたが、そのジャケットにはバベルの塔が描かれていた。
劇場 [ | ]
- アメリカの振付師アダム・ダリウスは、1993 年にバベルの塔の物語を多言語で演劇作品として上演しました。 現代美術研究所（ロンドン）。
- 2016 年 9 月 18 日、ウクライナの演劇監督ウラジスラフ トロイツキーは、ゴーゴルフフェストのステージでオペラ サーカス バビロンを上演しました。
キャッチフレーズ[ | ]
ビデオゲーム [ | ]
- バベルの塔の物語に基づいて作成されました。 コンピュータゲーム「プリンス・オブ・ペルシャ：二つの玉座」では、主人公は宰相の圧制を終わらせるためにバベルの塔に登らなければなりません。
- バベルの塔は、ゲーム Serious Sam: The Second Encounter に登場します。
- ゲーム「Painkiller」の最初の部分にはバベルレベルがあり、その間に頂上まで登る必要があります 高い塔、モンスターと戦いながら。
- ゲーム「バベル ライジング」では、あなたは神の役割で、雷、地震、洪水などの形で人々に苦しみをもたらすバベルの塔の建設を阻止する必要があります。
- ゲーム『リネージュ 2』では、バベルの塔に関する物語が、傲慢の塔の場所のプロトタイプとして機能しました。
- 一部の Civilization ゲームでは、バベルの塔が世界の驚異の 1 つとして紹介されます。
- ゲーム『ファイナルファンタジーIV』および『ファイナルファンタジーIV:ジ・アフターイヤーズ』ではロケーションの一つとなっている。 月と通信するために使用されます。 塔の頂上にはバビロニアの巨人を召喚するためのクリスタルのある部屋があります。
- 『Agony』（ゲーム、2018 年）では、バベルの塔は冥界と現実世界の間のポータルです。
この語句単位の由来は次のとおりです。 旧約聖書、より正確には、最初に同じ言語を話した人々がどのようにして天に塔を建てようと決めたかを記した創世記（11:1-9）です。 神はこの考えが高慢の表れであると考え、この考えを好まれませんでした。 そして彼女への罰として、彼は建設業者たちの言語を混乱させ、彼らの間で意見が一致しないようにしました。
- 「そして全地球上には一つの言語があり、言葉はほとんどありませんでした。
- そして、それが起こりました。東から移動し、シナルの地に谷を見つけ、そこに定住しました。
- そして彼らは互いに言いました、「レンガを作って火で燃やしましょう」。 そして、石の代わりにレンガがあり、粘土の代わりに山のタールがありました。
- そして彼らは言った、「自分たちで町を建て、その頭が天に届く塔を建てて、名声を上げようではありませんか。そうすれば、私たちは全地に散らばることはありません。」
- そして主は下って来て、人の子らが建てている町と塔を見られた。
- そして主はこう言われました：結局のところ、人々は一つであり、彼らは皆一つの言語を持っています。 そして彼らはこれを始めました。 そして今、彼らが計画していることはすべて彼らにとって達成不可能ではないでしょうか？
- 下に行って、そこで彼らの言語を混乱させて、彼らがお互いの言葉を理解できないようにしましょう。
- そして主は彼らをそこから全地に散らされました。 そして彼らは都市を建設するのをやめた。
- それでその名はバビロンと呼ばれた、主がそこで全地の言語を混乱させ、そこから主が彼らを全地の表面に散らしたからである。」
「バビロニアの大混乱」という表現の同義語
- 混乱
- 混乱
- ライトショー
- ひどく騒ぐ
- 通路ヤード
- マッドハウス
バベルの塔の歴史に関する解説者の中には、建設者たちは天に到達して神の権威を揺るがすつもりはなかったと主張する人もいます。 彼らは洪水が繰り返されることを恐れ、高台で洪水が起こるのを待ちたいと考えていました。 そして神が人々を罰したのは、傲慢さや野心を示したのではなく、大洪水の前にノアが人々に与えた、「産めよ、増えよ、地に満ちよ」という神の契約を侮辱したからである。
