精神的な騎士団が出現しました。騎士団の命令。精神的な騎士団のさらなる歴史

彼らは国家を設立し、ヨーロッパの君主に自分たちの意志を指示しました。騎士団の歴史は中世に始まり、まだ終わっていません。

テンプル騎士団

注文の設立日: 1119
興味深い事実:テンプル騎士団は最も有名な騎士団であり、多くの本や映画がその歴史と謎に捧げられています。「ジャック・ド・モレーの呪い」というテーマは、今でも陰謀論者によって活発に議論されています。

パレスチナから追放された後、テンプル騎士団は金融活動に転じ、史上最も裕福な騎士団となった。彼らは小切手を発明し、収益性の高い高利貸し活動を実行し、ヨーロッパの主要な貸し手であり経済学者でした。

1307年10月13日金曜日、フランス公国王フィリップ4世の命令により、フランスのテンプル騎士団全員が逮捕された。この命令は正式に禁止された。
テンプル騎士団は、イエス・キリストを否定し、十字架に唾を吐き、互いに猥褻なキスをし、男色行為を行ったという異端の罪で告発された。最後の点を「証明する」ために、テンプル騎士団の紋章の1つ、つまり騎士団の騎士の不貪欲さの象徴として機能した1頭の馬に座る2人の貧しい騎士について言及するのが今でも慣例です。

ドイツ騎士団

注文の設立日: 1190
興味深い事実:ドイツ騎士団のモットーは「助け、守り、癒す」です。当初、これは騎士団が行っていたことでした - 病人を助け、ドイツの騎士を保護しましたが、13世紀の初めに騎士団の軍事史が始まり、それはバルト三国とロシアの土地を拡大する試みと関連していました。私たちが知っているように、これらの試みは失敗に終わりました。チュートンの「暗黒の日」は、1410 年のグルンヴァルトの戦いで、ポーランドとリトアニア大公国の連合軍が騎士団に壊滅的な敗北をもたらしました。
かつての軍事的野心を奪われ、ドイツ騎士団は 1809 年に復活しました。現在、彼は慈善活動や病人の治療に携わっています。現代のチュートンの本部はウィーンにあります。

ドラゴンの騎士団

注文の設立日: 1408
興味深い事実:公式には、ドラゴン騎士団はハンガリー王、ルクセンブルクのジギスムント 1 世によって設立されましたが、セルビアの民間伝承では、伝説の英雄ミロスオビリッチが創設者とみなされています。
騎士団の騎士たちは、リング状に巻かれた緋色の十字架を持つ金色のドラゴンの絵が描かれたメダリオンとペンダントを身に着けていました。騎士団のメンバーである貴族の家紋では、通常、ドラゴンのイメージが紋章によって囲まれていました。
ドラゴン騎士団には、伝説のヴラド串刺し王の父親、ヴラド 2 世ドラクルも含まれていました。ドラクルというあだ名は、まさに騎士団のメンバーであることから付けられました。ドラクルとはルーマニア語で「竜」を意味します。

カラトラバ勲章

注文の設立日: 1158
興味深い事実:スペインで設立された最初のカトリック修道会は、カラトラバ要塞を守るために設立されました。 13 世紀にはスペインで最も強力な軍事力となり、1,200 ～ 2,000 人の騎士を擁することができました。最盛期には、カイロンとその息子の統治下で、この教団は 56 の司令部と 16 の修道院を支配していました。最大 200,000 人の農民がこの命令のために働き、純年間収入は 50,000 ドゥカットと推定されました。しかし、この教団は完全な独立性を持っていませんでした。グランドマスターの称号は、フェルディナンドとイザベラの時代から始まり、常にスペイン王によって担われてきました。

病院関係者

注文の設立日: 1099年頃。
興味深い事実:ホスピス騎士団、ホスピスラー騎士団、マルタ騎士団、またはヨハナイト騎士団は、最も古い精神的な騎士団であり、洗礼者聖ヨハネの病院と教会に敬意を表してその非公式名が付けられました。他の修道会とは異なり、ホスピタラーは女性の修練生をその階級に受け入れ、修道会に参加する男性は全員高貴な称号を持つことが要求された。

この騎士団は国際的なもので、中世にはそのメンバーは言語原則に従って 7 つのラングに分けられました。興味深いことに、スラブ言語はゲルマン言語に属していました。この騎士団の第 72 代グランドマスターはロシア皇帝パウルス 1 世でした。

不貪の誓いにもかかわらず、ホスピタラー騎士団は最も裕福な騎士団の 1 つでした。ナポレオンがマルタを占領した際、フランス軍は騎士団に約3千万リラ相当の損害を与えた。

聖墳墓勲章

注文の設立日: 1099
興味深い事実:この強力な秩序は、第一次十字軍とエルサレム王国の出現の間に創設されました。その王は秩序の先頭に立っていました。この教団の使命は、パレスチナの聖墳墓とその他の聖地を保護することでした。

長い間、この修道会のグランドマスターは教皇でした。この称号がバチカン教皇庁のメンバーに譲渡されたのは 1949 年になってからでした。
この秩序は現在でも存在しています。世界中の会員には、王室の代表者、影響力のある実業家、政治的および科学的エリートが含まれています。 2010年の報告書によると、この教団の会員数は2万8000人を超えた。本部はローマにあります。 2000 年から 2007 年の間に、この注文の慈善プロジェクトに 5,000 万ドル以上が費やされました。

アルカンターラの注文

注文の設立日: 1156
興味深い事実:この騎士団は元々、スペインの辺境の要塞サン・フリアン・デ・ペラルをムーア人から守るためのパートナーシップとして設立されました。 1177 年、このパートナーシップはナイト爵位に昇格しました。彼はムーア人に対して永遠の戦争を行い、キリスト教の信仰を守ることを誓った。
1218 年にアルフォンソ 9 世王はアルカンターラの都市を騎士団に寄贈し、新しい名前で定着しました。 1808 年にフランスがスペインを占領するまで、この命令は 37 の郡と 53 の町と村を支配していました。教団の歴史は変遷に満ちていました。それは豊かになり、貧しくなり、何度も廃止され、復活しました。

キリストの勲章

注文の設立日: 1318
興味深い事実:キリスト騎士団はポルトガルのテンプル騎士団の後継者でした。この騎士団は、マスターの住居となったトマール城の名前にちなんで、トマールとも呼ばれます。最も有名なトマレーゼはバスコ・ダ・ガマでした。彼の船の帆にはキリスト騎士団の象徴である赤い十字架が描かれています。
トマリアンはポルトガル王権の主要な柱の一つであり、その秩序は世俗化したが、当然のことながら、それは独自の最高キリスト勲章を授与し始めたバチカンには合わなかった。 1789 年に、この教団は最終的に世俗化されました。 1834 年に彼の財産の国有化が行われました。

剣の秩序

注文の設立日: 1202
興味深い事実:教団の正式名称は「キリストの戦士同胞団」。騎士団の騎士たちは、爪のあるテンプル騎士団の十字架の下のマントに剣が描かれていたため、「剣持ち」というあだ名が付けられました。彼らの主な目標はバルト海東部を占領することでした。 1207年の協定によれば、占領された土地の3分の2が騎士団の所有物となった。
剣士たちの東への拡大計画はロシアの王子たちによって阻止された。 1234年、オモヴジャの戦いで騎士団はノヴゴロド王子ヤロスラフ・フセヴォロドヴィチに大敗を喫し、その後リトアニアはロシアの王子たちとともに騎士団の土地で遠征を開始した。 1237年、リトアニアに対する十字軍が失敗に終わった後、剣士たちはドイツ騎士団に加わり、リヴォニア騎士団となった。 1561年のリヴォニア戦争でロシア軍に敗れた。

聖ラザロ騎士団

注文の成立日: 1098
興味深い事実: 聖ラザロ騎士団は、当初、団長を含むすべての会員がハンセン病患者であったという事実で注目に値します。この修道会の名前は、設立の場所、つまりエルサレムの城壁の近くにある聖ラザロ病院の名前に由来しています。
「診療所」という名前の由来は、この命令の名前に由来しています。騎士団の騎士たちは「ラザリ人」とも呼ばれました。彼らのシンボルは、黒いカソックまたはマントに緑の十字架でした。
当初、この修道会は軍事的なものではなく、ハンセン病患者を助ける慈善活動のみに従事していましたが、1187年10月からラザリ人は敵対行為に参加し始めました。彼らはヘルメットをかぶらずに戦いに臨み、ハンセン病で傷ついた顔は敵を怖がらせた。当時、ハンセン病は不治の病と考えられており、ラザリ人は「生ける死者」と呼ばれていました。
1244年10月17日のフォルビアの戦いで、この騎士団はほぼ全員の人員を失い、パレスチナから十字軍を追放した後、フランスに定住し、現在も慈善活動を行っている。

ここまで混乱するとは予想していなかったので、
なんとキリストに敬意を表して十字架を背負うことになったのでしょう。
今、私は喜んでパレスチナで戦いたいと思っています。
しかし、女性への忠誠心が邪魔をした。

当然のことながら、私は魂を救うことができた、
心の欲望が今すぐに止まればいいのに。
しかし、それでも彼はプライドを保っていて、
私は天国か地獄に行かなければなりません。

ウルリッヒ・フォン・ジンゲンベルク。 B. ヤーコーによる翻訳

しかし、教皇によって承認された最初の「登録された」、あるいはむしろ言うべき戦士修道会は、ウーゴ・デ・ペインズによって設立されました。彼はその名前を「キリストの貧しい騎士団とソロモンの神殿」と思いつきました。そのため、後に彼らはそれをテンプル騎士団またはテンプル騎士団と呼び始めました（フランス語で「神殿」は「寺院」を意味します）。そして偶然にも、1118年にフランスの騎士ユーグ・ド・ペインズが8人の騎士の親戚とともに、パレスチナの巡礼者を保護することを目的とした騎士団を設立した。彼らは次の任務を自らに課しました。「巡礼者の利益のために、強盗の裏切りや草原遊牧民の攻撃から道路を守ること。」騎士たちは非常に貧しかったため、騎士団の間に 1 頭の馬がいたため、騎士団の印章には 2 人の騎士が 1 頭の馬に乗っている様子が描かれていました。

現代の「テンプル騎士団」。

騎士団の創設は 1128 年にトロワ市の評議会で発表され、そこで正式に認められました。クレールヴォーのベルナール司祭は、修道会のすべての規則を含む憲章の作成を任されました。エルサレム王国の宰相であり、中世で最も有名な歴史家の一人であるティルス大司教ウィリアムは、騎士団の創設について次のように述べています。、厳格かつ従順に生きたい、所有物を永遠に放棄したい、そして教会の最高支配者の手に身を委ねて修道会の会員になりたいという願望を表明しました。その中で最初で最も有名だったのは、ヒュー・ド・ペインズとゴドフロワ・ド・サントメールでした。同胞団にはまだ自分たちの神殿や家がなかったため、王は神殿の丘の南斜面に建てられた宮殿に一時的な避難所を与えました。そこに建っていた寺院の参事官は、一定の条件の下で、新しい秩序の必要のために壁で囲まれた中庭の一部を譲渡しました。さらに、エルサレム国王ボールドウィン1世とその側近、そして高位聖職者らを伴う総主教は、彼らの土地保有の一部（一部は終身、その他は一時的使用）を教団に割り当て、そのおかげで教団のメンバーが受け取ることができたおかげで、直ちに教団を支援した。生計手段。まず彼らは、自らの罪の償いとして、族長の指導の下、「エルサレムへ向かう巡礼者を盗賊や山賊の攻撃から守り、安全に万全を期す」よう命じられた。同時に、この騎士団には憲章が与えられただけでなく、騎士団が白い修道服とマントを着用し、従者と使用人が黒いローブを着用する許可も与えられた。しかし、当初、テンプル騎士団は肩に赤い十字架を背負っていませんでした。それは1145年になって初めて教皇ウジェーヌ3世によって彼らに与えられました。

テンプル騎士団の騎士を描いた中世のミニチュア。

後に列聖されたクレルヴォーのベルナール自身も、騎士と修道士について次のように書いています。言っておきますが、これは新しいことであり、世に甘やかされてはいません。そこでは、生身の敵と天の悪の霊の両方に対して、二重の戦いが繰り広げられます。そして、これらの騎士たちが筋肉の力で物理的な敵に抵抗するという事実には奇跡はありません。これは完全に一般的なことだと私は信じています。しかし、本当の奇跡は、彼らが精神の強さをもって悪徳や悪霊と戦い、聖職者と同じ賞賛を得ることです。」これが、バーナードの伝記の中で、テンプル騎士団の生活が私たちの前に現れる方法です。「食べ物も衣服も…彼らは一緒に住んでいます、妻も子供もいません…彼らは一つ屋根の下に住んでいます、そしてこの家には何も彼らのものではありません - 彼ら自身の意志さえも…」そして、ここにもう一つ重要な追加点があります。、彼が重要だと考えた付け加えは次のとおりです。「彼らは誰も自分よりも下に置くことはありません。「彼らは高貴な者ではなく、最も優れた者に敬意を表します...」「彼らは髪を短く切ります...彼らは髪をとかしたことがなく、めったに洗わず、ひげはボサボサで、道中の汗の臭いがし、服はほこりや土で汚れていますハーネスの汚れも…」

テンプル騎士団の印章。

教会は水で罪を洗い流すことはできないと教えていたため、当時特別な清潔さはまったく普及していなかったという事実にもかかわらず、興味深い説明です。そして、バーナードがその後彼らが悪臭を放ったと指摘したという事実が雄弁に物語っている。

ご覧のとおり、この写真はそれほど魅力的ではありませんが、それでも、この注文に人々を引き付ける成功は非常に大きかったです。確かに、この修道会に加わった人々には、非常に高尚な形で罪の赦しが約束されていました。しかし、バーナードはその命令を許可しました - もちろん、地元の司教の許可を得て、破門された人々さえもその隊列に採用することを許可しました！しかし、強調すべきは、彼自身がこのようにして集められた人々についてまったく幻想を抱いていなかったことである。「彼らの中には、悪役、無神論者、偽証者、殺人者、強盗、強盗、放縦者がいる、そしてこの中に私は見る」と書いている。二重の利益：これらの人々の出発のおかげで、国は彼らを排除し、東側は彼らの到着を喜び、彼らからの重要なサービスを期待します。」もちろん、これは本物のクリスチャンにとってかなり皮肉なアプローチです。「愛は愛だけど、いつやめるべきかも知っておく必要がある！」

しかし、十字軍は実際には西側諸国にとって多くの「余計な口」を取り除く手段となったのですから、これを今後も利用し続けてはいかがでしょうか。そして、セントバーナードは、これらの人々から修道士を作ることさえ考えましたか？まったくそんなことはありません - 自分の意志を持たないプロの戦士であり、教会が完全に自由な騎士階級の自由人に対抗できるだけの - それだけです！寺院の僧侶になるには、試用期間、時には非常に長い期間を耐えなければなりませんでした。それにもかかわらず、戦士と才能の両方が文字通りあらゆる側面からこの騎士団に群がり始め、修道院の騎士の地位の周りに並外れた魅力的な力のオーラが生まれました。そして、これはエルサレムの聖ヨハネ病院修道会でも広く使用されていました。テンプル騎士団の厳格な要求を恐れた人々は、ここで騎士らしくはありますが、より柔らかい雰囲気を見つけました。

どちらの命令も聖地を20回救い、6人のテンプル騎士団グランドマスターが戦いに身を投じることになる。そして、ここが非常に重要なことです。この教団は、東洋では武力によって（戦争は常に強盗であるため）、西洋では寄付と贈り物によって、非常に豊かになりました。それは、以前に修道院に贈り物が与えられていたのと同じ方法で、つまり墓の向こうからの報いを恐れて誓いを果たすため、または魂の救いに対する伝統的な配慮のために、この修道会にも贈り物が与えられたからです。教団はお金、土地、さらには奴隷も受け取りました。多くの封建領主は、遺言の中に彼を後継者に含めたり、秩序を支持して、実際には何も育たない荒れ地、森林、粘土質の地域を放棄しましたが、それらは敬虔な秩序に寄付するのに非常に適していました。アラゴン王は自らの王国をテンプル騎士団と病院経営者に与えることまで決定したが、家臣たちの強い不満、さらには地元の司祭たちがテンプル騎士団に敵対した農民さえも、彼に王国を与えることを強制したのだった。このアイデアを立ち上げます。そして、これが起こらなかったのは残念です！ヨーロッパでは、国家全体がこの秩序の支配下に置かれる可能性があり、それは何という社会実験となるでしょう。オーダーはほぼすべてを受け入れました！一方、シャンパーニュとフランドルでの寄付に加えて、テンプル騎士団はポワトゥーとアキテーヌの両方で土地を受け取り始め、これによりフランスのほぼ全海岸をアラブの襲撃から守ることが可能になった。 1270年までに、彼らはフランスに約1,000の司令官を持ち、それに加えて多数の「農場」（騎士団のメンバーによって管理される小さな農場）を持っていました。 1307 年までにその数は 2 倍になりました。

テンプル騎士団の武器の復元、13 世紀。

最も興味深いのは、テンプル騎士団が仲間の信者に対して武器を取ることを禁じた憲章を心から尊重していたことだ。結局のところ、彼らは西側ではいかなる封建的抗争にも参加しなかったが、東側でもスペインとポルトガルの土地でも（1241年のバトゥ・カーンのモンゴル人とのレグニツァの戦いでも）戦った。常に！騎士団の規則は、兄弟騎士たちが命令が聞こえるよりも陣地から離れてはいけない、命令なしに前進することも、負傷していても隊列を離れることも許されないというものだった。さらに、騎士たちは異端者が数を3倍も上回ったとき、彼らと戦うことを余儀なくされました。

同時に憲章は、仲間の信者による攻撃から命を守らなければならない場合、信者から3回攻撃を受けた後にのみ武器を取ることができると規定した。そして、義務を果たせなかった場合には、世俗の騎士には絶対に許されない三度の鞭打ちが課せられるのです！テンプル騎士団は週に肉を3回しか食べることができなかった。彼らは年に3回聖体拝領を受け、3回ミサを聞き、さらに週に3回施しをしなければなりませんでした...旗が翻っている間、彼らは敵と戦わなければなりませんでした。そして旗が落ち、仲間全員が散り散りになるか死んだときだけ、テンプル騎士団は主を信頼し、逃走中に救いを求めて戦場を去る権利を持っていた。

アウトレマーの兄弟騎士の数は約300名。この騎士団には、一時的にテンプル騎士団に加わった数百人の軍曹や平騎士を派遣することもできたが、これは当時非常に印象的な部隊であった。エルサレムの王が通常彼らを軍隊の前衛に配置したのは当然のことであった。同時に、この騎士団は野原で戦うのと同じくらい、城や要塞の防御にも優れていました。同時に、テンプル騎士団はたゆまぬ建設者でもありました。東では城を築き、道路を舗装しました。西洋では、教団はまず教会、大聖堂、城も建てました。パレスチナでは、テンプル騎士団は 18 の大きな城を所有していましたが、テンプル騎士団の城は非常に早く建設され、まさに難攻不落の要塞でした。それらの間の距離は、エリアをパトロールしやすいように選択されました。以下は、聖地に命令によって建てられた城の完全なリストではありません。サフェット（わずか 4 年で建てられた）、ガリラヤのベルボア城とピルグリム城、レバノンのビューフォート城とアルカス城、トルトサ城、シリアの赤城と白城です。さらに、これらの城のそれぞれには大規模な分遣隊が駐屯しており、その重要性がさらに高まりました。たとえば、ダマスカスからヨルダン川を渡る地域のアクコンへの道を守るために建てられ、1240年の命令によって修復されたサファド要塞には、平時は50人のテンプル騎士団がいた。彼らはまた、援軍として30人の初心者を自由に使えるようにしていました。さらに、軽装騎兵50名、射手30名、歩兵820名、奴隷400名がいた。

騎士団の形成は1139年にインノケンティウス2世の勅書によって完了し、この勅書では、テンプル騎士団は自由に国境を越える権利があり、税金を支払わず、教皇猊下以外の者に従うことはできないと定められていた。さて、1145年以降、彼らは左肩だけでなく胸と背中にも十字架を身に着け始めました。テンプル騎士団の旗は 2 色で、上が黒、下が白でした。騎士団は従者と使用人として黒い衣装を着ていました。軍の階級は、2頭の行進馬と1頭の軍馬を所有する騎士と、給与または自発的に奉仕する従士によって保持されました。この場合、彼に体罰を与えることは固く禁じられていた。騎士の後には茶色の服を着て馬に乗って戦う軍曹が続いた。彼らはそれぞれ自分の馬と従者を持っていました。騎士団の城にいる間、彼らは騎士たちと同じ部屋に宿泊し、まったく同じ寝具を使用していました。しかし、ハイキングでは、彼らはテントや日よけを持ってはいけないとされていました - 彼らは地面で眠り、同じ鍋から食事をしました。軍に同行していた武装した召使いたちは、他の者たちとともに旗手の兄弟の指揮の下、戦いに出かけました。最後に、テンプル騎士団の軍隊には、通常アルメニア人から採用され、射手の代表であるトゥルコプリという傭兵も含まれる可能性があるが、射撃の前には必ず馬から降りなければならない。実際、報道で描かれていたのとは異なり、彼らは完璧な装備を整えて遠征に臨んだ。騎士団の憲章によれば、騎士は小さなテント、テントのペグを打ち込むためのハンマー、さらにロープ、斧、確かに鞭2本、そして睡眠用具を入れる袋も持たなければならなかった。それから彼は食べ物を調理するための大釜、穀物をふるい分けるためのボウルとふるい、確かにカップ2つ、フラスコ2つ、さらにお玉、スプーン、ナイフ2本などを用意しなければなりませんでしたが、これには彼の武器は含まれていません。そして鎧はテンプル騎士団が常に最高の品質を持っていました。当然のことながら、これらすべては荷馬によって運ばれました。そうでなければ、騎士はそのような荷物を持って一歩を踏み出すことができなかったでしょう。

ここで、テンプル騎士団は軍事的武勇に加えて、財政の発展という面でも非常に創意に富んだ人々であることを示したと言わなければなりません。結局のところ、小切手を考案したのはテンプル騎士団であり、小切手の存在により人々は金銀を持ち歩くことができなくなりました。今では、小さな革片を持って巡礼をすることは十分に可能ですが、その後、教団の司令部のいずれかに連絡して、そこで必要な金額のお金を受け取ることができます。そのような小切手の所有者のお金は、中世にたくさんいた強盗にとってアクセス不可能になりました。この命令では、貸金業者の手数料が年率 10 パーセント以上であるのに対し、融資は 40 パーセント以上であった。そして教皇は遠征中の十字軍をユダヤ人金貸しへの借金から解放したが、彼らは常にテンプル騎士団への借金を返済した。

テンプル騎士団を描いたものを含むミニチュアのフィギュアは、今日非常に人気があります。

富は腐敗することが知られており、すぐにテンプル騎士団の道徳は多くの点で変化しました。例えば、騎士団の憲章では食事の節度を定められていたにもかかわらず、彼らは「テンプル騎士団のように酒を飲む」という格言さえ生まれたほどの量のワインを消費しました。つまり、最も節度のない方法でした。当然のことながら、長い歴史を通じて騎士団が集めた富は多くの人々の羨望の的となったため、十字軍が聖地から追放されるとすぐに、騎士団に対する迫害が始まりました。 1307年、フランス王フィリップ4世（ちなみに彼はテンプル騎士団に多額の借金をしていた！）はテンプル騎士団を魔術の罪で告発し、自白を引き出すために逮捕と拷問を命じた。それから教皇は彼らを裁く命令を出し、もちろんそれは実行された。しかし、フランス以外ではテンプル騎士団の有罪が証明された国はない。しかし、教皇は依然としてこの騎士団を廃止し、最後の総長は 1314 年にパリ中心部、セーヌ川の中流にある島で火刑に処せられ、死に際に国王と教皇、そしてその両者を呪った。彼らのうちはすぐに死んでしまいました！多くのテンプル騎士団がイングランドとスコットランドに逃亡した。ドイツでは彼らはドイツ騎士団に加わり、ポルトガルでは単に騎士団の名前を変えてキリスト騎士団と呼ばれるようになりました。

そして、これが有名な「十字軍の聖書」またはマチェイェフスキーの聖書で 13 世紀の騎士を描いている方法です。

しかしイタリアでは、トスカーナ出身のサン・ステファノ騎士団の騎士たちがテンプル騎士団の後継者となった。 1561 年にトスカーナ大公コジモデメディチによって海賊と戦うために設立されました。この修道会にはベネディクト会の憲章があり、大公はその後援者であると同時にその主人でもありました。騎士団の兄弟たちは、高貴な生まれの騎士、司祭、兄弟使用人、および女性大聖堂の 4 つの階級に分けられました。騎士団の本部はピサにありました。騎士団のガレー船はマルタ騎士団のガレー船と連携して活動し、一緒に地中海を哨戒した。 12 隻のガレー船が 1571 年のレパントの海戦に参加し、キリスト教諸国の艦隊がトルコ軍に対して決定的な勝利を収めました。この命令の衣服は、明るい赤い裏地が付いた白いマントで、左胸には金の縁取りが施された赤いマルタ十字がありました。使用人の兄弟にとって、それは白いマントか、赤い十字架が縫い付けられたシンプルなシャツでした。司祭は白い服を着ることになっており、赤い十字架には黄色の三つ編みの縁が付いていました。

テンプル騎士団の再演者

精神的な騎士団の歴史

精神的な騎士団は封建領主による軍事的修道院組織であり、十字軍で捕獲された財産を保護し、強化し、拡大することを目的として、カトリック教会の指導の下で 12 ～ 13 世紀に創設されました。領土。精神的な騎士団には、ヨハナイト騎士団、テンプル騎士団、ドイツ騎士団、アルカンタラ騎士団、カラトラバ騎士団が含まれます。

精神的な騎士団は第一次十字軍中に誕生しました。 11世紀、カトリック教会は十字軍を組織しました。その目的はパレスチナと、伝説によればエルサレム市にある聖墳墓をイスラム教徒から解放することでした。遠征の真の目的は新たな土地を占領することであった。都市とエルサレム

土地に加えて、東部の最も裕福な都市を徹底的に略奪する機会が開かれました。十字軍の軍隊では、エルサレム占領後、さまざまな同胞団に基づいて特別な精神的な騎士団が創設されました。それらは精神的な騎士団と呼ばれていました。騎士団の主な任務は、キリスト教徒の巡礼者を保護し、イスラム教信者による攻撃からキリスト教徒の所有物を守ることです。 12 世紀に生きた十字軍のイデオロギー学者、クレルヴォーのベルナールは、騎士団に特化したエッセイの中で十字軍の存在を正当化しようとしました。

精神的 - 騎士団十字軍運動の支援「異教徒」による攻撃からの聖地の武力防衛病院騎士団 1113 「聖ヨハネ病院騎士団」テンプル騎士団 1118 ～ 1119 年「秘密結社」キリストとソロモンの神殿」ドイツ騎士団 1190 「聖家の騎士団」ドイツ騎士団のマリア」

ホスピタラー騎士団テンプル騎士団ドイツ騎士団

騎士団に入団すると、騎士は修道生活の通常の誓い、つまり貧困、貞操、従順を誓いました。騎士は、もてなしの義務を果たし、異教徒に対して精力的に戦争を仕掛けなければなりませんでした。騎士団のメンバーは騎士と平民の両方であり、別々のグループを形成しました。また、軍事修道会の中には女性の入隊を認めているものもあった。騎士団のメンバーは、騎士団の長であるグランドマスター、またはグランドマスターに疑いなく従った。精神的な騎士団はほとんどすべての点で修道院と似ていましたが、教皇によって承認された特定の憲章と特別な独特の服装を持っていました。

聖地で生まれた精神的な騎士団は、キリスト教世界の他の地域での軍事作戦に参加しました。たとえば、ホスピタラー騎士団とテンプル騎士団はスペインで最初に戦争に参加した。イベリア半島は収入源として騎士団の注目を集めた。ホスピタラー騎士団とテンプル騎士団の影響により、すでに 12 世紀にはスペインに独自の軍事修道会がいくつか設立されました。スペインの騎士団は、スペインのキリスト教徒の統治者によって後援されました。

騎士道の倫理運動

十字軍時代の精神的な騎士団の出現とその目標

精神的な騎士団の出現は、十字軍の始まりとほぼ同時に起こります。彼らの出現は中世史の謎の一つと考えられています。英国の歴史家アラン・フォーリーは、この件について次のように書いています。「私たちに届いた情報源は、修道院や慈善団体が軍事修道会に変わった理由を説明していません。明らかに、その例はテンプル騎士団によって提供されました。なぜ彼らがそれに従ったのかは明らかではないが、場合によっては、行動が特定の個人に遡ることができる。したがって、エーカーのセント・トーマス社会の軍事化は、やって来たウィンチェスター司教ピーター・デ・ロッシュの主導によるものであると考えられる。しかし、特にこれらの組織（エーカーのセント・トーマスを除く）には武器を所持できる人々がいたのは確かだ。そして、聖地の入植者の軍事力の絶え間ない不足に関連して、軍事援助が彼らに向けられた可能性は十分にあります。」

しかし、十字軍の理念と精神そのもの、そして騎士道全般を理解していれば、精神的な騎士団の出現は完全に理解でき、説明可能な現象になります。この命令は、宗教性とキリスト教の敬虔さと軍事的勇気と世俗的な栄光への願望の組み合わせである騎士の敬虔さの考えの最高の具体化となりました。騎士団の大部分にとって、十字軍への参加は比較的まれなことでした。精神的な騎士団のメンバーにとって、この参加は継続的かつ継続的な行動であり、それが彼らの地上での存在の本質と意味全体を構成しました。

中世において騎士道が確かに救いへの道として認識されていたとすれば、おそらく他の騎士団の中で、この考えがこの騎士団ほど明確に表現されたものはなかったであろう。

精神的な騎士団のアイデアはすぐには認識されませんでした。彼女には通常、十字軍自体のアイデア全体に反対する反対者がいました。そして、この命令自体のメンバー全員がその正当性を確信していたわけではありません。注文の活動の合法性。論争の深刻さは、聖ペテロの書から判断することができます。クレルヴォーのバーナードは、エッセイ「De laude novae militae」の中で精神的な騎士団の擁護についての主張を概説した。あらゆる反対や疑問にもかかわらず、この修道会はすぐに教会界で支持を集め、それがトロワの教会評議会に反映され、修道会は合法的な地位を獲得しました。教皇ホノリウス 2 世は個人的にこの修道会の憲章を承認し、その後、この憲章は他のすべての西ヨーロッパの修道会のモデルとなりました。

騎士道勲章は次の 3 つのカテゴリに分類できます。

十字軍時代の大部分で活動した精神的な騎士団（最も重要なものはテンプル騎士団、聖ヨハネ騎士団、ドイツ騎士団など）。

名誉ある騎士位の勲章。これは完全に世俗的な性質のものであり、個人的な功績に報いることが目的であり、特別な活動ではありません（ガーター勲章、金羊毛勲章など）。

文学でのみ知られている架空および伝説的な騎士団 (たとえば、同胞団として知られるアーサー王騎士団など)。

世俗の名誉勲章の歴史は、騎士文化の重要な部分を形成しています。彼らの全盛期は、ヨーロッパで一般的な世俗化のプロセスが勢いを増し始めた 14 世紀から 15 世紀に起こりました。精神的な騎士団が教皇に従属するとすれば、名誉騎士団は通常国王や公爵が率い、教皇の権力に対抗して個人の権力を強化する手段として機能した。

当初、修道会は少数の個人で構成されていましたが、教皇による特定の憲章と特別な特徴的な服装の導入により、修道会のメンバーの数は増加し始めました。そしてすぐに、教団内のポジションの分布が生じました。

当初、十字軍の特徴的な標識は赤十字でした。

教団内で区別するために、十字架の形と色、下衣とマントの色が変更されました。

最も古い騎士団は、異教徒から聖墳墓を守るために設立されました。 1110 年頃にエルサレムが占領されてすぐに、ブイヨンのゴッドフリーによって設立されました。彼はそれを聖墳墓騎士団と呼び、十字軍との直接のつながりを記念して、その特徴的な標識は（白い服の上に）銀色の地に赤い十字でした。

テンプル騎士団は、パレスチナを旅行する巡礼者を保護するために 1119 年に設立されました。テンプル騎士団の「父」は通常、ブルゴーニュ騎士ユーゴ・ド・パインズと呼ばれます。彼は 1118 年、8 人の仲間とともに十字軍に参加していた際、エルサレムの統治者ボールドウィン 1 世の宮殿に避難しました。この宮殿はかつてユダヤ人のソロモン神殿があった場所に位置し、そこから新しい精神的な騎士団が設立され、テンプル騎士団またはテンプル騎士団という名前が付けられました。この命令の作成者らによると、この命令は十字軍の勝利後にパレスチナになだれ込んだ巡礼者、主にヤッファからエルサレムまでのすべての道を保護することになっていたという。この修道院同胞団はもともと軍事組織として考えられており、その騎士の誓いには次のように書かれていた。使徒たち、主権者である教皇、そしてその絶え間ない忠実さと従順の後継者たちに対し、私は言葉だけでなく武器を使って全力を尽くして信仰の秘跡を守ることを誓います...また、グランド・マスターに従うことも約束します。騎士団の一員であり、法令の要求に従って従順であること... 命令を受けたときは、昼夜を問わずいつでも、私は海全体を航海して、不誠実な王や王子たちと戦うことを誓います...」

彼らのシンボルはシトー会の修道士の例に倣った赤い十字架であり、彼らは白いマントを着ていました。

テンプル騎士団の軍事的成功と彼らが培った狂信は、中世キリスト教神学の教会神秘主義の方向性の創始者である、すでに述べたクレルヴォーのベルナルドの注目を集めた。彼は「De laude novae militiae」という募集状を作成し、高貴な血を引く騎士たちに騎士団への参加を呼びかけた。

1128 年に、XII から XIII 世紀にかけて神殿騎士団の法令が採択されました。それらは補足され、拡張され、最終的には膨大な文書となり、その全文はほんの数部しか作られなかったが、最高位の階層のみに知られていた。一般の騎士たちの多くは、彼らが奉仕する同胞団の歴史と任務についての断片的な情報にすぎませんでした。騎士団の秘密を保持するための指示とテンプル騎士団への入会手順は、騎士団指導部の計画に従って、最も厳格な規律を維持し、エリートとしてのアイデンティティを形成するように設計されました。

教団の長にはグランドマスターがいた。憲章によれば、支部は彼の権限を制限しているが、実際には、支部のメンバーはたとえ一緒であっても、神殿騎士団の最高位の者の知識なしには何もすることができなかった。

副団長はセネシャルであり、元帥は騎士団の軍事業務を担当した。エルサレムの本神殿のほかに、ヨーロッパのほぼ全土にテンプル騎士団の支部が多数存在しました。

セント・ジョン・ザ・ホスピタラー騎士団。聖ヨハネ同胞団は、第 1 回十字軍が始まる前から聖ヨハネ病院で設立されました。エルサレムの慈悲深いヨハネ（それが騎士団の名前です）。同胞団の目標は、貧しい巡礼者や病気の巡礼者を助けることでした。

この教団は東とヨーロッパの両方に避難所と病院の広範なネットワークを持っていました。第一回十字軍の後、彼はラテン諸国を「異教徒」から軍事的に守る役割も引き受けた。

この精神的な騎士団のメンバーは全員、騎士、牧師、奉仕の兄弟（軍曹）または従士の 3 つのカテゴリーに分けられました。この組織の本部はエルサレムの大病院にあり、コンスタンティノープルのパントクラトル病院をモデルにして建てられました。エーカー、ティルス、アンティオキア、その他の集落には、騎士団の駐屯地や病院を収容するホスピタラーの支部、いわゆるオーダーハウスがあった。エルサレムの邸宅崩壊後、アッコは組織の中枢の機能を完全に引き継いだ。

聖ヨハネ騎士団の活動には非常に前向きな側面があることに留意する必要があります。いくつかの例を以下に挙げます。1170 年、騎士団の主要病院には 2,000 床以上のベッドがあり、病人や負傷者は無料で治療を受け、週に 3 回、貧しい人々のためにかなりボリュームのある温かい食事が用意され、無料で食べさせられました。。さまざまな病気を治療するための専門病院が設立され、4人の専門医が患者を治療しました。病院が所有する孤児院は、遺児や乳児にとって信頼できる保護施設を提供していました。婦人科と産科の両方が開設され、新生児の親には赤ちゃんのために持参金が与えられました。患者のランクに関係なく、すべての病院のベッド、病衣、リネンは同じ品質であり、すべての病人や負傷者には、同じ釜の飯からという言葉があるように、同じ量の食料が与えられました。病人や体の不自由な人々の世話、貧しい人々の世話といった任務は、ごく短期間だけ騎士の任務であったが、その後、この種の騎士団活動は司祭と奉仕の同胞だけが担うことになった。

ドイツ騎士団は他の 2 つの軍事修道院組織よりもはるかに遅くパレスチナとシリアで誕生し、1271 年まで団長の住居がエーカーの近くにあったという事実にもかかわらず、その活動の主な領域は東ではなくヨーロッパに広がりました。。ドイツ騎士団は主にドイツの騎士によって代表され、ヨハナイトやテンプル騎士団がさまざまな国の人々をその階級に擁していたのとは対照的でした。

ドイツ騎士団の前身は、ドイツ語を話す巡礼者のために組織されたエルサレムのいわゆる「ドイツ病院」であると考えられています。聖都崩壊後、この病院はシュヴァーベン公フリードリヒによって再建されましたが、場所は全く別のものでした。

当初、ドイツ騎士団はヨハナイトに対して従属的な地位を占めており、ヨハナイトはドイツ騎士団の独立志向にあらゆる面で反対していた。しかし、1199 年に教皇インノケンティウス 3 世はドイツ騎士団の憲章を承認し、その後ドイツ騎士団は独立した組織となりました。騎士兼修道士たちは、新しいコミュニティのしるしとして、テンプル騎士団のものと同じ黒い十字架と白いマントを選びました。規約が承認される前から、チュートンの初代グランドマスターはハインリヒ・ウォルポットでした。ドイツ騎士団の住居とその所有物は、聖地のほかに、ドイツ、イタリア、スペイン、ギリシャにもありました。

マリアナイト。 1128年から1129年にかけて、数人の巡礼者がドイツ系の貧しい人や病人のためにエルサレムに避難所を設立しました。「エルサレムの聖母ドイツ院の聖母マリアのホスピタリエ」および「ドイツ騎士団または十字騎士団」、または単に「マリアナイト」と呼ばれるこの協会は、歴史的にはほとんど重要ではありませんでしたが、キリスト教の基礎として機能しました。この広大な病院は、エーカー包囲中の 1190 年頃、リューベックとブレーメンの著名な商人数名によって収容所内に設立されました。最初の協会のメンバー全員、到着した巡礼者、十字軍兵士も彼らに加わりました。

シュヴァーベン公フリードリヒは、ヘンリー 6 世と教皇ケレスティヌス 3 世の許可を得て、この騎士団を騎士団に改め、憲章と命令の衣服、すなわち長い白いマントと黒い下着、白いマントに黒い十字架が与えられた。マントには常にシンプルな十字架しかなく、より豪華なものは胸、下衣、鎧にあります。

剣持ちたち。おそらく 1186 年 (他の情報源によると 1205 年) に剣士騎士団がリヴォニアで設立されました。特徴的なサインは、上部に小さな星が付いた交差した 2 本の赤い剣です。

他の教団（十字軍ではない）：

サン・イアーゴ勲章（セント・ジェームス）。 1170年以来、スペインではガリシア州サンティアゴ・ディ・コンポステーラでムーア人と戦い、巡礼者を保護してきた。

特徴的な記章 - 貝殻付きの剣の形をした赤い十字架が付いた白い服（聖ヤコブの紋章）。

カラトラバ勲章。 1158 年にサラセン人から国を守るためにカスティーリャ王サンチョ 3 世によって設立されました。特徴的なマークは、赤い十字が付いた白（または黒）の服ですが、後にユリの形をした青い十字に置き換えられました。

アルカントラ騎士団（サン・ジュリアン・デ・ペレイラ騎士団）。 1156 年に設立され、1177 年に承認されました。目標は、病人の世話をし、教会と巡礼者を守ることです。特徴的な標識は、緑色の梨の木が付いた白いマントです。

エイビス勲章。 1147年にポルトガルで国を守るために設立されました。 1162 年にアルフォンソ 1 世によって承認されました。 1187 年から - 国境の町エイビスに位置しました。特徴的な標識は、ユリの形をした緑の十字架が付いた白いマントです。

サン・サルバトール勲章。

1118年にアルフォンソ1世が建国されました。目標はアラゴンのサラセン人を滅ぼすことです。赤い錨の十字が付いた白いマントが特徴的です。

主にヨハナイトとテンプル騎士団の特別な権利は、彼らを地元の教会組織から分離し、王子や他の封建領主との関係で独立した状況に置くことに貢献しました。さらに、この命令は司教の管轄下には入らず、教皇庁のみを扱い、教会税は支払われなかった。修道会の教会では、修道会のメンバーである司祭によって礼拝が行われ、そのうちヨハナイトだけで1179年にはすでに1万4千人以上の人々がいた。教会全体に宛てられた教皇の差し止め命令であっても、何らかの命令に具体的に言及した場合にのみ有効であり、その結果、エルサレム総主教や司教から地元の司祭に至るまで、聖職者との衝突が常態化した。

1100 年から 1300 年にかけて、ヨーロッパでは 12 の騎士団が設立されました。最も強力で実行可能なのは、テンプル騎士団、ホスピタラー騎士団、ドイツ騎士団の 3 つであることが判明しました。

テンプル騎士団。正式には、この騎士団は「キリストとソロモン神殿の秘密騎士団」と呼ばれていましたが、ヨーロッパでは神殿騎士団として知られていました。彼の住居はエルサレムにあり、伝説によるとソロモン王の神殿があった場所（フランス語の寺院-「神殿」から）でした。騎士自体はテンプル騎士団と呼ばれていました。騎士団の創設は 1118 年から 1119 年に宣言されました。シャンパーニュ出身のユーゴ・ド・ペイヌ率いる9人のフランス騎士。 9年間、これら9人の騎士は沈黙を保っていましたが、当時の記録者は誰一人として彼らについて言及しませんでした。しかし1127年に彼らはフランスに戻り、自国宣言を行った。そして1128年、トロワ（シャンパーニュ地方）の教会評議会がこの命令を正式に承認しました。

テンプル騎士団の印章には同じ馬に乗った二人の騎士が描かれており、これは貧困と兄弟愛を語るものとされていた。騎士団のシンボルは、赤い八角の十字架が付いた白いマントでした。

会員たちの目標は「可能な限り道路や小道、特に巡礼者の保護に配慮すること」だった。この憲章では、いかなる世俗的な娯楽、笑い、歌なども禁止されていた。騎士は貞操、清貧、従順という3つの誓いを立てることが求められました。規律は厳しかった。「皆、自分の意志には全く従わず、命令に従うことを重視している」。騎士団は独立した戦闘部隊となり、グランド・マスター（ド・ペインズは彼によって即座に宣言された）と教皇のみに従属する。

テンプル騎士団は活動の初期からヨーロッパで絶大な人気を博しました。清貧の誓いにもかかわらず、そして同時にそのおかげで、教団は莫大な富を蓄積し始めます。各会員は自分の財産を無償で教団に寄付した。この騎士団は、フランスとイギリスの王や貴族領主からの贈り物として多額の財産を受け取りました。 1130年にはすでにテンプル騎士団はフランス、イングランド、スコットランド、フランダース、スペイン、ポルトガルに領地を持ち、1140年までにはイタリア、オーストリア、ドイツ、ハンガリー、聖地にも領地を持っていた。さらに、テンプル騎士団は巡礼者を保護するだけでなく、貿易キャラバンを攻撃して略奪することを直接の任務と考えていた。

12世紀までのテンプル騎士団。彼らは前代未聞の富の所有者となり、土地だけでなく造船所や港も所有し、強力な艦隊を所有しました。彼らは貧しい君主に金を貸し、それによって政務に影響を与えることができた。ちなみに、会計書類と銀行小切手を最初に導入したのはテンプル騎士団でした。

神殿騎士団は科学の発展を奨励し、多くの技術的成果 (たとえばコンパス) が主に彼らの手中にあったことは驚くべきことではありません。

熟練した騎士外科医が負傷者を治療する - これは騎士団の任務の 1 つでした。

11世紀にはテンプル騎士団は「軍事面で最も勇敢で最も経験豊富な人々」として、聖地ガザの要塞を与えられた。しかし、傲慢さは「キリストの兵士」に多くの害をもたらし、パレスチナでキリスト教徒が敗北した理由の一つとなった。 1191年、テンプル騎士団が守っていた最後の要塞サン・ジャン・ダクルの壁が崩壊し、テンプル騎士団とその団長だけでなく、無敵の軍隊としての騎士団の栄光も埋もれた。テンプル騎士団はまずパレスチナからキプロスに移動し、最後にヨーロッパに移動した。広大な土地所有、強力な財源、高官の中に騎士団の騎士が存在することにより、ヨーロッパ各国政府はテンプル騎士団を考慮せざるを得なくなり、しばしば仲裁者としてテンプル騎士団の助けを借りることになった。

13世紀、教皇がカタリ派とアルビジョア派の異端者に対する十字軍を宣言したとき、カトリック教会の支持者であるテンプル騎士団はほぼ公然と彼らの側に立った。

テンプル騎士団はプライドの高さから、自分たちが全能であると想像していました。 1252年、イギリス王ヘンリー3世は彼らの行動に激怒し、土地所有地を没収するとテンプル騎士団を脅迫した。それに対してグランド・マスターはこう答えた。私たちの権利を侵害するなら、王であり続ける可能性は低いでしょう。」そして、これは単純な脅威ではありませんでした。教団ならそれができるはずだ！テンプル騎士団には王国に影響力のある人物が多く、大君主の意志は騎士団への忠誠の誓いほど神聖ではないことが判明した。

14世紀に。フランス国王フィリップ4世は、東方情勢の欠如のため、ヨーロッパの国政に非常に積極的に干渉し始めた頑固な秩序を取り除くことを決定した。フィリップはイングランド王ヘンリーの代わりになりたくなかった。さらに、王は財政問題を解決する必要がありました。彼はテンプル騎士団に多額の借金をしていましたが、それを返したくありませんでした。

フィリップはトリックを使いました。彼はその命令に参加してほしいと頼んだ。しかし、ジャン・ド・マール総長は、国王が将来自分の地位を引き継ぎたいと考えていることに気づき、礼儀正しく、しかし断固として彼を拒否しました。その後、教皇（フィリップが王位に就かせた）は、テンプル騎士団に永遠のライバルであるホスピタラーと団結するよう勧めた。この場合、秩序の独立性は失われることになる。しかし、マスターは再び拒否しました。

そして1307年、フィリップ公爵は王国内のテンプル騎士団全員の逮捕を命じた。彼らは悪魔と魔術に仕える異端の罪で告発されました。 (これは、教団のメンバーへの神秘的な入会儀式と、その後の行動の秘密の保持によるものでした。)

調査は7年間続きました。拷問を受けてテンプル騎士団はすべてを自白したが、公開裁判で証言を撤回した。 1314 年 3 月 18 日、ノルマンディーのグランドマスタードマレとプリオールが弱火で焼き殺されました。グランド・マスターは死ぬ前に、国王と教皇をこう罵った。フィリップ王！私があなたを神の裁きに招くまで、1年もかかりません！」呪いが現実になってしまった。教皇は2週間後に亡くなり、国王も秋に亡くなった。おそらく、彼らは毒を作ることに熟練したテンプル騎士団によって毒殺されたのでしょう。

フィリップ公爵はヨーロッパ全土でテンプル騎士団への迫害を組織することに失敗したが、テンプル騎士団のかつての力は弱体化した。この教団の残党は団結することができなかったが、そのシンボルは引き続き使用された。クリストファー・コロンブスは、白い旗に赤い八角の十字を描いたテンプル騎士団の旗の下にアメリカを発見しました。

病院関係者。正式名称は「エルサレムの聖ヨハネ病院騎士団」（ラテン語のゴスピタリス「ゲスト」に由来。もともと「ホスピタル」という言葉は「病院」を意味する）。 1070年、アマルフィの商人マウロによって聖地巡礼者のための病院がパレスチナに設立された。徐々に、病人や負傷者を世話する同胞団がそこで形成されました。それはますます強くなり、成長し、非常に強い影響力を及ぼし始め、1113年には教皇によって精神的な騎士団として正式に認められました。

騎士たちは、清貧、純潔、従順という 3 つの誓いを立てました。騎士団のシンボルは白い八角の十字架でした。元々は黒いローブの左肩にありました。マントの袖は非常に狭く、修道士の自由の欠如を象徴していました。その後、騎士たちは胸に十字架が縫い付けられた赤いローブを着るようになりました。この騎士団には、騎士、従軍牧師、奉仕する兄弟の 3 つのカテゴリーがありました。 1155年以来、レイモン・ド・ピュイと宣言された総長が騎士団の長となった。総支部は最も重要な決定を下すために会合を開きました。支部のメンバーは団長に8デナリが入った財布を贈ったが、これは騎士の富の放棄を象徴するものとされていた。

当初、この騎士団の主な任務は病人や負傷者の世話でした。パレスチナの主要病院には約 2,000 のベッドがありました。騎士たちは貧しい人々に無料の援助物資を配り、彼らのために週に3回無料の昼食を企画しました。病院経営者たちは、捨て子や幼児のためのシェルターを持っていました。すべての病人や負傷者には同じ条件があり、出身地に関係なく、同じ品質の衣服と食べ物が与えられました。 12世紀半ばから。騎士の主な任務は異教徒との戦いと巡礼者の保護です。教団はすでにパレスチナと南フランスに所有地を持っている。ヨハナイトはテンプル騎士団と同様に、ヨーロッパで大きな影響力を持ち始めました。

12世紀末、キリスト教徒がパレスチナから追放されると、ヨハニ人はキプロスに定住した。しかし、この状況は騎士たちにとってあまり好ましくありませんでした。そして1307年、グランド・マスター・ファルコン・ド・ヴィラレはヨハナイトを率いてロードス島を襲撃しました。地元住民は独立を失うことを恐れ、激しく抵抗した。しかし 2 年後、騎士たちはついに島に足場を築き、そこに強力な防御構造を築きました。現在、ホスピタラー、または彼らが呼ばれるようになった「ロードスの騎士」は、東方におけるキリスト教徒の前哨基地となりました。 1453年、コンスタンティノープルは陥落し、小アジアとギリシャは完全にトルコ人の手に渡った。騎士たちは島への攻撃を予期していた。従うのは遅くなかった。 1480年にトルコ人がロードス島を攻撃しました。騎士たちは生き残り、攻撃を撃退した。ヨアン人はその海岸近くに存在することで単に「スルタンにとって目障りになり」、地中海の支配を困難にしました。ついにトルコ人の忍耐力は尽きた。 1522年、スルタン・スレイマン大王は領土からキリスト教徒を追放すると誓った。ロードス島は700隻の船からなる20万人の軍隊によって包囲されました。ヨハナイトは、グランドマスターヴィリエ・ド・リール・アダンがスルタンに剣を引き渡すまで、3か月持ちこたえた。スルタンは敵対者の勇気を尊重し、騎士たちを解放し、さらには彼らの避難を手助けした。

ヨハン人はヨーロッパにほとんど土地を持っていませんでした。こうしてキリスト教の擁護者たちは、長い間守り続けてきたヨーロッパの岸に到着した。神聖ローマ皇帝カール 5 世は、ホスピタラーたちにマルタ諸島の居住地を提供しました。これ以降、ホスピタラー騎士団はマルタ騎士団として知られるようになりました。マルタ人はトルコ人や海の海賊との戦いを続けたが、幸いなことにマルタ騎士団は独自の艦隊を持っていた。 60年代 16 世紀グランドマスタージャン・ド・ラ・ヴァレットは600人の騎士と7千人の兵士を自由に使い、選ばれたイェニチェリからなる3万5千人の強力な軍隊の攻撃を撃退した。包囲戦は4か月続き、騎士団は騎兵240名と兵士5,000名を失ったが、反撃した。

1798年、ボナパルトは軍を率いてエジプトへ向かい、マルタ島を襲撃し、マルタ騎士団をそこから追放した。ヨハナイト人は再び自分たちがホームレスであることに気づきました。今回彼らはロシアに避難し、その皇帝パウルス1世が感謝のしるしとしてグランド・マスターを宣言した。 1800年、マルタ島はイギリス軍に占領されましたが、イギリス軍はマルタ騎士団に島を返還するつもりはありませんでした。

共謀者らによるパウロ1世の暗殺後、ヨハナイトにはグランドマスターも常設の本部も存在しなかった。ついに 1871 年に、ジャン・バティスト・セシア・サンタ・クローチェがグランド・マスターに宣言されました。

すでに 1262 年から、ホスピタラー騎士団に加わるためには高貴な出自を持っている必要がありました。その後、騎士団に入る者には、生まれによる騎士 (cavalieri di giustizzia) と職業による騎士 (cavalieri di grazzia) の 2 つのカテゴリーが設けられました。後者のカテゴリーには、高貴な生まれの証拠を提出する必要がない人々が含まれます。彼らにとって、父親と祖父が奴隷や職人ではないことを証明できれば十分でした。また、キリスト教への忠誠を証明した君主も教団に受け入れられた。女性もマルタ騎士団の会員になることができます。

グランドマスターは高貴な生まれの騎士のみから選ばれます。グランドマスターはマルタ島の主権者に近い存在でした。彼の力の象徴は王冠、「信仰の短剣」、つまり剣と印章でした。グランドマスターは教皇から「エルサレム宮廷の守護者」および「キリストの軍隊の守護者」の称号を受け取りました。この騎士団自体は「エルサレムの聖ヨハネ主権騎士団」と呼ばれていました。

騎士たちは騎士団に対して一定の責任を負っていた。団長の許可がなければ兵舎から出ることはできず、マルタ島の大会（より正確には騎士団の宿舎）で合計5年間を過ごした。。騎士たちは少なくとも2年半の間、騎士団の船で航海しなければなりませんでした。この任務は「キャラバン」と呼ばれていました。

19世紀半ばまで。マルタ騎士団は軍事的な組織から精神的で慈善的な組織へと変貌しつつあり、それは今日まで存続しています。マルタ騎士団の住居は現在ローマにあります。

マルタ騎士団の十字架は 18 世紀から使用されています。イタリア、オーストリア、プロイセン、スペイン、ロシアで最高の賞のひとつ。パウロ一世の時代には、それはエルサレムの聖ヨハネの十字架と呼ばれていました。

チュートン (ドイツ騎士団、またはドイツ語の騎士団。「ドイツ騎士団の聖マリア騎士団」)。 12世紀にエルサレムにはドイツ語を話す巡礼者のための病院（「病院」）がありました。彼はドイツ騎士団の前身となった。当初、チュートン族は病院騎士団に対して従属的な地位を占めていた。しかしその後 1199 年に教皇がこの騎士団の憲章を承認し、ヘンリーウォルポットがグランドマスターに宣言されました。しかし、テンプル騎士団とヨハナイト派の他の上級騎士団が与えていたすべての特権がチュートン人に与えられたのは1221年になってからであった。

騎士団の騎士たちは貞操、服従、清貧の誓いを立てた。騎士団の「言語」（国籍）が異なる他の騎士団とは異なり、ドイツ騎士団は主にドイツ人の騎士で構成されていました。

騎士団のシンボルは白いマントとシンプルな黒い十字架でした。

チュートン人はパレスチナでの巡礼者の保護と負傷者の治療という任務をすぐに放棄した。強力な神聖ローマ帝国の内政に干渉しようとするチュートン族のあらゆる試みは鎮圧された。分裂したドイツは、フランスやイギリスのテンプル騎士団のように拡大の機会を与えなかった。したがって、騎士団は「善い活動」、つまり火と剣を使って東方の地にキリストの言葉を伝え、他の者たちを聖墳墓のために戦わせるという活動に従事し始めた。騎士たちが征服した土地は、騎士団の最高権力の下で彼らの所有物となりました。 1198 年、騎士団はリヴォニア人に対する十字軍の主力となり、13 世紀初頭にはバルト三国を征服しました。リガを建国。こうしてドイツ騎士団国家が形成されたのである。さらに1243年、騎士たちはプロイセン人を征服し、ポーランド国家から北の土地を奪いました。

もう一つのドイツの騎士団、リヴォニア騎士団がありました。 1237年、ドイツ騎士団は彼と団結し、ロシア北部の土地を征服することを決定し、国境を拡大し影響力を強化した。 1240年、騎士団の同盟国であるスウェーデン人はネヴァ川でアレクサンドル・ヤロスラヴィチ王子に大敗を喫した。そして1242年、同じ運命がチュートン人にも降りかかりました。約500人の騎士が死亡し、50人が捕虜になりました。ロシア領土をドイツ騎士団の領土に併合する計画は完全に失敗した。ドイツ騎士団のグランドマスターたちはルーシの統一を常に恐れており、あらゆる手段を使ってこれを阻止しようとした。しかし、強力かつ危険な敵、ポーランド・リトアニア国家が彼らの前に立ちはだかりました。 1409年、彼とドイツ騎士団との間で戦争が勃発した。 1410年、連合軍はグルンヴァルトの戦いでドイツ騎士団を破った。しかし、この教団の不幸はそれだけでは終わりませんでした。騎士団のグランドマスターは、マルタ人と同様、主権者でした。 1511年に彼はホーエンツォレルンのアルベルトとなったが、彼は「善良なカトリック教徒」であったため、カトリック教会と戦っていた宗教改革を支持しなかった。そして1525年に彼は自らをプロイセンとブランデンブルクの世俗君主であると宣言し、秩序から財産と特権の両方を剥奪した。あれほどの打撃を受けた後、チュートン軍は立ち直ることはなく、騎士団は惨めな生活を続けた。

20世紀にはドイツのファシストは、この秩序とそのイデオロギーの以前の利点を称賛しました。彼らはチュートン族のシンボルも使用しました。鉄十字（白地に黒の十字）は第三帝国の重要な勲章であることを忘れないでください。しかし、教団のメンバー自身は、明らかに彼らの信頼に応えられなかったとして迫害された。

ドイツ騎士団は今日に至るまでドイツに正式に存在しています。

参考文献:

この作業を準備するために、サイト http://www.bestreferat.ru の資料が使用されました。