クリエイティブなもの。創造性とは何ですか? 科学的研究は、クリエイティブな労働者階級と企業の労働者階級の間のいかなる分断も否定している

創造- 質的に新しい物質的および精神的な価値を創造する人間の活動のプロセス、または主観的に新しい価値の創造の結果。創造性と製造（生産）を区別する主な基準は、その結果の独自性です。創造性の結果は、初期条件から直接導き出すことはできません。同じ初期状況が作成された場合、おそらく著者を除いて、誰もまったく同じ結果を得ることができません。したがって、作者は創作過程において、労働操作や論理的結論に還元できない特定の可能性を素材の中に入れ込み、最終結果として彼の性格のいくつかの側面を表現します。この事実が、創造的な製品に工業製品と比較して付加価値を与えるのです。

創造性とは、質的に新しいもの、これまでに存在しなかったものを生み出す活動です。創造性とは、その人だけでなく他の人にとっても価値のある、新しいものを生み出すことです。

創造性の種類と機能

人間の創造的要素とインテリ現象の研究者ヴィタリー・テピキンは、芸術的、科学的、技術的、スポーツ戦術的、軍事的戦術的な創造性を独立したタイプとして特定しています。 L. ルービンシュタインは、発明的創造性の特徴を最初に正しく指摘しました。ある問題を解決する技術。これは、発明者の創造的な仕事の独自性を決定します。発明者は、現実の文脈、何らかの活動の実際の過程に何か新しいものを導入しなければなりません。これは、抽象的に特定された限られた数の条件を考慮する必要がある理論的問題を解決することとは本質的に異なります。さらに、現実は歴史的に人間の活動とテクノロジーによって媒介されており、科学思想の歴史的発展を体現しています。したがって、発明のプロセスでは、何か新しいものが導入される現実の文脈から進み、対応する文脈を考慮に入れなければなりません。これにより、発明のプロセスにおけるさまざまなリンクの全体的な方向性と具体的な性質が決まります。」

能力としての創造性

創造性(英語より 作成する- 作成、英語。 クリエイティブ- 建設的、創造的） - 伝統的または受け入れられているパターンから逸脱し、独立した要素として才能の構造に含まれる、根本的に新しいアイデアを生み出す意欲と、問題を解決する能力を特徴とする個人の創造的能力。それは静的なシステム内で発生します。アメリカの権威ある心理学者アブラハム・マズローによると、これは誰もが生まれながらに持つ創造的志向ですが、環境の影響で大多数の人が失ってしまうものです。

日常レベルでは、創造性は創意工夫として現れます。これは、環境、物体、状況を異常な方法で使用して、目標を達成し、一見絶望的な状況から抜け出す方法を見つける能力です。 Wider は、問題に対する簡単ではない独創的な解決策です。さらに、原則として、材料があったとしても、希少で専門的ではないツールやリソースを使用します。そして、無形の面にある問題を解決したりニーズを満たしたりするための、大胆で非標準的な、いわゆる決まり文句のないアプローチです。

創造性の基準

創造性の基準:

流暢さ - 単位時間あたりに生まれるアイデアの数。
独創性 - 一般に受け入れられているものとは異なる珍しいアイデアを生み出す能力。
柔軟性。 Ranko が指摘しているように、このパラメータの重要性は 2 つの状況によって決まります。第 1 に、このパラメータにより、問題を解決する過程で柔軟性を示す個人と、問題を解決する際に柔軟性を示す個人を区別できるようになります。第 2 に、このパラメータにより、次のことが可能になります。独創的に問題を解決する個人と、誤った独創性を示す個人を区別します。
受容性 - 異常な詳細、矛盾、不確実性に対する感受性、あるアイデアから別のアイデアにすぐに切り替える意欲。
比喩性 - まったく珍しい状況で仕事をする準備ができていること、象徴的で連想的な思考の傾向、単純な中に複雑なものを、そして複雑な中に単純なものを見る能力。
満足は創造性の結果です。否定的な結果が生じると、その感情の意味とさらなる発展は失われます。

トーランス氏によると

流暢さは、多数のアイデアを生み出す能力です。
柔軟性 - 問題を解決するときにさまざまな戦略を使用する能力。
独創性 - 珍しい、非標準的なアイデアを生み出す能力。
詳細化とは、新たなアイデアを詳細に開発する能力です。
閉鎖性への耐性とは、固定観念に従わず、問題を解決するときに入ってくるさまざまな情報に対して長期間「オープンであり続ける」能力です。
名前の抽象性は、本当に本質的なものは何かという問題の本質を理解することです。命名プロセスは、比喩的な情報を言語形式に変換する能力を反映しています。

プロセスとしての創造性（創造的思考）

創造的思考の段階

G・ウォレス

一連の段階 (ステージ) に関する今日最も有名な説明は、1926 年にイギリス人のグラハムウォレスによって与えられました。彼は創造的思考の 4 つの段階を特定しました。

準備- 問題の定式化。それを解決しようとします。
インキュベーション- 一時的に仕事から気が散る。
- 直感的なソリューションの出現。
検査- ソリューションのテストおよび/または実装。

しかし、この記述はオリジナルではなく、1908 年の A. ポアンカレの古典的な報告書に遡ります。

A. ポアンカレ

アンリ・ポアンカレは、パリの心理学会への報告書（1908年）の中で、いくつかの数学的発見を行うプロセスを説明し、この創造的なプロセスの段階を特定し、その後多くの心理学者によって特定されました。

ステージ

1. 最初に問題が設定され、しばらくの間それを解決する試みが行われます。

「2 週間にわたって、私は後に保型と呼ぶ関数に似た関数が存在するはずがないことを証明しようとしました。しかし、私は完全に間違っていました。毎日机に座って 1 ～ 2 時間を費やし、多数の組み合わせを検討しましたが、結果は得られませんでした。」

2. その後、多かれ少なかれ長い期間、人はまだ解決されていない問題について考えず、そこから気を取られる状態が続きます。このとき、無意識のうちにその作業が行われるとポアンカレは考えています。

3. そして最後に、問題について直前に考えることなく、問題とは何の関係もないランダムな状況で、突然、解決への鍵が心の中に現れる瞬間がやって来ます。

この種の通常の報告とは対照的に、ポアンカレはここで、決定が意識の中に現れた瞬間だけでなく、その直前に奇跡的に目に見えるようになった無意識の働きについても記述している。ジャック・アダマールはこの説明を引用して、その完全な独占性を指摘し、「私はこの素晴らしい感覚を経験したことがないし、彼（ポアンカレ）以外の誰もそれを経験しているのを聞いたこともありません。」

4. その後、ソリューションの重要なアイデアがすでにわかっている場合、ソリューションは完成し、テストされ、開発されます。

「朝までに、私は超幾何級数に対応するこれらの関数の 1 つのクラスの存在を確立しました。私がしなければならなかったのは結果を書き留めるだけでしたが、それには数時間しかかかりませんでした。私はこれらの関数を 2 つの系列の比率として表現したかったのですが、このアイデアは完全に意識的で意図的なものでした。私は楕円関数のアナロジーに導かれました。私はこれらの系列が存在する場合にどのような特性を持つべきかを自問し、これらの系列を簡単に構築することができ、これをシータ保型と呼びました。」

理論

理論化すると、ポアンカレは創造プロセスを（数学的創造性の例を使用して）一連の 2 つの段階として描写します: 1) 知識の要素である粒子の組み合わせ、2) その後の有用な組み合わせの選択。

タスクに対する最初の意識的な作業は、解決される問題に関連する将来の組み合わせの要素を実現し、「開始」します。その後、もちろん、タスクがすぐに解決されない場合は、そのタスクに対する無意識の作業期間が始まります。意識はまったく別のものに占領されていますが、潜在意識ではプッシュを受けた粒子が踊り続け、衝突し、さまざまな組み合わせを形成します。次の組み合わせのうちどれが意識に浮かびますか? これらは、「最も美しい、つまり数学的美の特別な感覚に最も影響を与える組み合わせであり、すべての数学者には知られているが、不敬な人々にはしばしば笑い飛ばしてしまうほどアクセスできないものである」。そこで、最も「数学的に美しい」組み合わせが選択され、意識に浸透します。しかし、これらの美しい数学的な組み合わせにはどのような特徴があるのでしょうか? 「これらの要素は、精神が努力することなくそれらを完全に受け入れ、細部を推測できるような方法で要素が調和して配置されています。この調和は、私たちの美的感情を満足させるとともに、心を助け、サポートし、それに導かれる役割を果たします。この調和は、私たちに数学的法則を予測する機会を与えてくれます。」「このように、この特別な美的感覚はふるいの役割を果たしており、これを奪われた人は決して真の発明家になれない理由がこれで説明されています。」

問題の経緯から

19 世紀に遡ると、ヘルマンヘルムホルツは、それほど詳細ではありませんが、同様の方法で科学的発見を「内部から」行うプロセスを説明しました。彼のこれらの内省では、準備、孵化、洞察の段階がすでに概説されています。ヘルムホルツは、科学的アイデアがどのようにして自分の中に生まれたのかについて次のように書いています。

これらの幸せなインスピレーションは、多くの場合、非常に静かに頭の中に侵入するため、すぐにはその意味に気づきません。場合によっては、それがいつ、どのような状況で生じたのかが後になって初めてわかることもあります。つまり、考えが頭の中に現れますが、それがどこから来るのかはわかりません。

しかし、インスピレーションのように、努力することなく、突然、考えが思い浮かぶ場合もあります。

私が個人的な経験から判断できる限り、彼女は決して疲れて生まれたり、机に座ったりすることはありません。そのたびに、私は最初にあらゆる方法で問題を方向転換しなければなりませんでした。そうすれば、そのすべてのねじれや複雑さが私の頭の中にしっかりと定着し、書くことの助けを借りずに再び暗記できるようになります。

通常、継続的な作業がなければこの点に到達することは不可能です。そして、疲労の始まりが過ぎたとき、1時間完全に体が新鮮で穏やかな幸福感が必要になり、そのときに初めて良いアイデアが生まれました。ガウスも気づいたように、彼らはしばしば...朝起きたときに現れました。

彼らは特に喜んでやって来ました...晴れた日に、木々に覆われた山々をゆっくりと登る数時間の間に。ほんの少しのアルコールでも彼らは怖がってしまうようだった。

ポアンカレが描いた段階と同様の段階が、20世紀初頭にB.A.レザンによって芸術的創造の過程で特定されたことに注目するのは興味深いことです。

仕事意識の領域をコンテンツで満たし、その後、無意識の領域によって処理されます。
無意識の働き典型的なものの選択を表します。「しかし、その仕事がどのように行われるかはもちろん判断できません。それは謎であり、世界の七つの謎の一つです。」
インスピレーション無意識の領域から意識への既製の結論の「転送」が行われます。

本発明のプロセスの段階

P. K. Engelmeyer (1910) は、発明者の仕事は欲望、知識、技能の 3 つの行為で構成されていると信じていました。

願いと発想の原点。この段階は、アイデアを直観的に垣間見ることから始まり、発明者によるその理解で終わります。本発明の考えられる原理が明らかになる。科学的創造性では、この段階は仮説に相当し、芸術的創造性では計画に相当します。
知識と推論、計画または計画。本発明の完全かつ詳細なアイデアを開発する。実験の実施 - 精神的および現実的。
スキル、発明の建設的な実行。本発明の組み立て。創造性は必要ありません。

「発明（第 1 幕）のアイデアだけがある限り、まだ発明は存在しません。スキーム（第 2 幕）とともに、発明は表現として与えられ、第 3 幕で現実の存在が与えられます。第 1 の行為では発明が想定され、第 2 の行為では発明が証明され、第 3 の行為では発明が実施されます。第 1 幕の終わりには仮説があり、第 2 幕の終わりにはパフォーマンスがあります。 3番目の終わりに - 現象。最初の行為は目的論的に定義し、二番目は論理的に、三番目は事実的に定義します。最初の行為はアイデアを与え、二番目の行為は計画を与え、三番目の行為は行動を与えます。」

P.M. ヤコブソン (1934) は次の段階を特定しました。

知的準備の期間。
問題の裁量。
アイデアの原点は問題の定式化です。
解決策を見つける。
本発明の原理を得る。
原則をスキームに変換する。
本発明の技術的設計と展開。

創造的思考を妨げる要因

他人の意見を無批判に受け入れる（順応主義、同意）
外部および内部の検閲
剛性（問題解決におけるパターン、アルゴリズムの伝達を含む）
すぐに答えを見つけたいという欲求

創造性と個性

創造性は、何か新しいものを生み出すプロセスとしてだけでなく、人格（または人の内面世界）と現実の相互作用を通じて発生するプロセスとしても考えることができます。同時に、現実だけでなく性格にも変化が起こります。

創造性と個性の関係の性質

「人格は、活動、つまり自分の活動の範囲を拡大し、状況や役割の規定の要件の境界を超えて行動したいという被験者の願望によって特徴付けられます。方向性 - 動機の安定した支配的なシステム - 興味、信念など....」状況の要件を超えた行動が創造的な行動です。

S. L. ルービンシュタインが述べた原則によれば、自分の周囲の世界に変化をもたらすことによって、人は自分自身を変えます。このように、人は創造的な活動を行うことで自分自身を変えていきます。

B. G. アナニエフは、創造性とは人の内なる世界を対象化するプロセスであると信じています。創造的な表現は、人間の生活のあらゆる形態の統合的な働きの表現であり、彼の個性の現れです。

最も鋭い形で、個人的なものと創造的なものの関係がN. A. ベルジャエフによって明らかにされます。彼はこう書いています。

個性は物質ではなく、創造的な行為です。

創造性へのモチベーション

V. N. ドルジニンは次のように書いています。

創造性の基礎は、人類が世界から不合理に疎外されているという世界的な状況にある。それは克服する傾向によって導かれ、「正のフィードバック」として機能します。創造的な製品はプロセスを促進し、地平線の追求に変えるだけです。

このように、創造性を通じて、人と世界とのつながりが実現します。創造性自体が刺激されます。

精神的健康、自由、創造性

精神分析学派の代表である D. W. ウィニコットは次のような仮定を提唱しています。

遊びの中で、そしておそらく遊びの中でのみ、子供でも大人でも創造性の自由があります。

創造性とは遊びのことです。遊びは人が創造的になるためのメカニズムです。創造的な活動を通じて、人は自分自身（自分自身、人格の核、最も深い本質）を見つけようと努めます。 D.W.ウィニコットによれば、創造的な活動は人の健康な状態を保証するものです。遊びと創造性の関係の確認は、C.G.ユングにも見られます。彼はこう書いています。

新しいものを創造することは活動の問題ではなく、遊びたいという欲求の問題であり、内なる衝動から行動します。創造的な精神は、愛するオブジェクトで遊びます。

R. メイ（実存的人間主義運動の代表者）は、創造性の過程で人は世界と出会うことを強調しています。彼はこう書いています。

...創造性として現れるものは常にプロセスです...その中で個人と世界との関係が起こります...

N. A. ベルジャエフは次の点を遵守しています。

創造的な行為は常に解放と克服です。そこには力の経験があります。

したがって、創造性とは、人が自由、世界とのつながり、自分の最も深い本質とのつながりを行使できるものです。

創造性の種類と機能

創造性にはさまざまな種類があります。

生産と技術
独創的な
科学的
政治的
組織的な
芸術的
日常生活など。

言い換えれば、創造性のタイプは実践的および精神的な活動のタイプに対応します。

人間の創造的要素とインテリ現象の研究者であるヴィタリー・テピキンは、芸術的、科学的、技術的、スポーツ戦術的、そして軍事戦術的な創造性を独立したタイプとして特定しています。

能力としての創造性

プロセスとしての創造性（創造的思考）

創造的思考の段階

G・ウォレス

今日最もよく知られている記述は、1926 年にイギリス人のグレアムウォレスによって与えられた、創造的思考の一連の段階 (段階) に関する記述です。彼は創造的思考の 4 つの段階を特定しました。

準備- 問題の定式化。それを解決しようとします。
インキュベーション- 一時的に仕事から気が散る。
洞察力- 直感的なソリューションの出現。
検査- ソリューションのテストおよび/または実装。

しかし、この記述はオリジナルではなく、1908 年の A. ポアンカレの古典的な報告書に遡ります。

A. ポアンカレ

彼らは特に喜んでやって来ました...晴れた日に、木々に覆われた山々をゆっくりと登る数時間の間に。ほんの少しのアルコールでも彼らは怖がってしまうようだった。

ポアンカレが描いた段階と同様の段階が、20世紀初頭にB.A.レザンによって芸術的創造の過程で特定されたことに注目するのは興味深いことです。

仕事意識の領域をコンテンツで満たし、その後、無意識の領域によって処理されます。
無意識の働き典型的なものの選択を表します。「しかし、その仕事がどのように行われるかはもちろん判断できません。それは謎であり、世界の七つの謎の一つです。」
インスピレーション無意識の領域から意識への既製の結論の「転送」が行われます。

本発明のプロセスの段階

最も鋭い形で、個人的なものと創造的なものの関係がN. A. ベルジャエフによって明らかにされます。彼はこう書いています。

創造性へのモチベーション

V. N. ドルジニンは次のように書いています。

創造性の基礎は、世界からの人間の疎外という全体的な不合理な動機です。それは克服する傾向によって導かれ、「正のフィードバック」として機能します。創造的な製品はプロセスを促進し、地平線の追求に変えるだけです。

このように、創造性を通じて、人と世界とのつながりが実現します。創造性自体が刺激されます。

精神的健康、自由、創造性

N. A. ベルジャエフは次の観点を堅持しています。

創造的な行為は常に解放と克服です。そこには力の経験があります。

したがって、創造性とは、人が自由、世界とのつながり、自分の最も深い本質とのつながりを行使できるものです。

こちらも参照

注意事項

文学

Hadamard J. 数学分野における発明プロセスの心理学の研究。 M.、1970年。
Ananyev B. G. 心理学と人間の知識の問題。モスクワ-ヴォロネジ。 1996年。
知識の対象としてのアナニエフ・BG・マン。 - サンクトペテルブルク: ピーター、2001 年。
Berdyaev N. A. 終末論的形而上学の経験 // 創造性と対象化 / comp。 A. G. シマンスキー、Yu. O. シマンスカヤ。 - 男: Econompress、2000 年。
Berdyaev N. A. 創造性の意味 // 創造性、文化、芸術の哲学。 - M.: アート、1994 年。
ウィニコット D. ゲームと現実。 M.: 一般人道研究所、2002 年。
Druzhinin V. N. 一般的な能力の心理学。サンクトペテルブルク: ピーター、2002 年。
メイ R. 創造する勇気: 創造性の心理学に関するエッセイ。 - リヴィウ: イニシアチブ; M.: 一般人道研究所、2001 年。
ペトロワ V.N.大学で学ぶ過程における創造的な人格の形成 // 電子雑誌『ナレッジ。理解。スキル "。 - 2009. - 第 9 回 - 複雑な研究: 世界文化のシソーラス分析。
Rubinstein S. L. 一般心理学の基礎、サンクトペテルブルク：ピーター、2005 年。
サバニーエフ L. L. 音楽創造プロセスの心理学 // 芸術、1923. - No. 1. - P. 195-212。
Jung K. G. 心理学的タイプ。
ヤコブレフ V.プラトンの対話篇における創造性の哲学 // 哲学の問い。 - 2003. - No. 6. - P. 142-154。
心理学と詩カール・グスタフ・ユング
発明的創造性の心理学について // 心理学の質問、No. 6、1956 年 - P. 37-49 © Altshuller G. S.、Shapiro R. B.、1956
子どもの創造性の心理学 (パート 1) エラ・プロコフィエワ

ライフハッカーで。創造的な衝動を呼び覚ます方法や、内なるクリエイターが成長し発展するために何をする必要があるかを知りたい場合は、必ずこの記事を読んでください。後悔はしないでしょう！

私たちの多くは、ストリートアーティストの風刺画を賞賛の目で見たり、長髪のヒッピーがレディオヘッドの曲をトランジションで歌うのを聞いたりしながら、「私はクリエイティブな人間ではない、そんなことは与えられていない」と言う。しかし、良いニュースがあります。最新の科学的研究は、すべての人は同じであり、私たち一人ひとりの中に創造者が存在することを示唆しています。したがって、このフレーズは 「私はクリエイティブな人間ではない」は怠惰の都合の良い言い訳にすぎない.

創造性の才能に関する神話は、ボヘミアンの間で長い間培われ、注意深く守られてきました。アーティスト、ミュージシャン、俳優、デザイナー、さらには平均的なコピーライターさえも、自分が別の種族に属しているかのように見えることを好み、仕事をしている間、少なくとも神の手によって動かされています。クリエイティブな人格の基準は、レディー・ガガとアグザロワを掛け合わせたようなものである。昨日は月に飛ぶつもりだった。今日、彼女は新曲でチャートを破壊し、明日は瞑想の利点についてインタビューに答える予定だ。面白いココシュニク。そして、創作を始めるには、九つの地獄を少なくとも三回くぐり、薬物リハビリを受け、チベットの山々で瞑想しなければなりません。

科学的研究は、クリエイティブな労働者階級と企業の労働者階級の間のいかなる分断も否定している

現代の企業環境において、グリフィンドール生とスリザリン生のように互いに関係し合う「クリエイティブ」タイプと「企業」タイプに人為的に分けられているとしたら、私たちは何を言えるでしょうか。しかし、過去 50 年間に行われた創造性に関するほとんどすべての研究は、この区分を否定しています。つまり、創造性の筋肉は、遺伝学、知性、または性格特性とは何の関係もありません。

たとえば、診断パーソナリティ研究研究所 (IPAR) での実験中に、科学者はさまざまなクリエイティブな職業の成功した代表者数十名を会議に招待しました。数日間にわたって、彼らは多くの質問に答えましたが、クリエイティブな傾向をどこに求めるべきかは明確にはなりませんでした。対象者に共通する唯一の特徴は、バランスのとれた個人的特徴、平均以上の知性、新しい経験に対する寛容さ、そして困難な選択肢を選択する傾向である。ご覧のとおり、特別なことは何もありません。

創造的な性格タイプなどというものは存在しない

それから、白衣を着た頑固な男たちは、人の個人的な資質から創造的な傾向を探し始めました。20世紀の優れたクリエイターに関する膨大な量の情報が収集され、その後、誰もが仮想テスト「5要素性格モデル」に合格しました。科学者たちは、創造的な人々は5つの性格特性（経験への寛容さ、誠実さ、外向性、協調性、神経症傾向）のいずれかに偏りがあると予想していましたが、やはり空振りでした。対象者の中には神経衰弱者、外向的、友好的な大酒飲みも含まれていました。、その他多くの人。結論: 創造的な性格タイプは存在しません。

心理学を放棄した彼らは、人間の脳の創造力を探し始めました。研究者らは火葬の要請など気にも留めず、天才の死後すぐに頭蓋骨の研究を始めた。そしてまたしてもがっかりしました。有名な物理学者の脳は、プロ野球選手や車にはねられたホームレスの人の脳と何ら変わりませんでした。飛行機に対するパチンコ射撃の第 3 ラウンドが終了し、科学者たちは 3 対 0 のスコアで「燃え上がった」。

遺伝子コードと創造性の間に相関関係はない

心理学者、生理学者、そして単に関心を持つすべての人が何も残されなくなったとき、以前は老年遺伝子とその遺伝子を見つけようとして失敗していた遺伝学が問題を解決し始めました。遺伝子の違いやしつけの影響を排除するために、科学者たちは双子の子供のいる家族のみを研究した。 1897 年からコネチカット双生児登録を研究しているマービン・レズニコフのグループは、117 人の双生児からなるチームを編成し、それらを 2 つのグループ (一卵性双生児と二卵性双生児) に分けました。 20回の検査の結果、遺伝子コードと創造的能力の間には相関関係がないことが判明した。 4:0、ほぼアルゼンチン対ジャマイカです。

過去50年間、そのような実験を行うワゴンや小型カートが存在してきた。デビッド・ブルックスは、著書『ミューズは来ない』の中で、創造的な筋肉の性質を見つけようとして失敗した試みについてさらに十数件の言及を提供し、他のスキルと同様、トレーニングによって向上させることができると結論付けています。

創造的思考を向上させるトレーニング

モーニングページ

かなり古いものですが、効果的な方法です。私たちは目が覚めるとすぐにメモ帳とペンを手に取り、書き始めます。東京を歩くゴジラの話でも、暖かい毛布についてのエッセイでも、モンゴルの地政学の眠そうな分析でも構いません。大切なのは何も考えずにただ書くことです。朝の執筆の標準はノート 3 ページまたは 750 ワードです。 750 ワードのリソースを使用してキーを叩くこともできますが、経験豊富な落書き家は、紙にペンを使用する昔ながらの方法で行うことをお勧めします。

もしも

これは手法ですらなく、スタニスラフスキーが俳優志望者に課した単純な質問だ。「もしも」は、身近なオブジェクト、部品、アクションに適用できます。たとえば、本の物語が絵で語られたらどうなるでしょうか? こうして漫画が誕生したのです。あるいは、世界のニュースの代わりに、一般の人が関心を持っていることを伝えたらどうなるでしょうか? こうしてイエロープレスが登場しました。

この方法は想像力を完璧に発達させ、実際にあらゆる創造的なプロセスのきっかけとなります。そして、奇妙な質問をするのはとても楽しいです。もしすべての人が血を飲んだらどうなるでしょうか？バナナ共和国の独裁者の癖を持つおかしな男が国の大統領になったらどうなるでしょうか?

言葉の粉砕

大人の脳には、最初の機会に周囲のあらゆるものを評価してラベルを付けることを好む厳格な記号システムがあります。このような自動化の結果ですが、これが偏狭で固定的な考え方を生み出す主な原因でもあります。新しい言葉を考え出すことで、私たちは脳に合理的思考をオフにして想像力をオンにさせます。このテクニックは子供時代からのもので、非常にシンプルです。任意の 2 つの単語を取り出し、それらを 1 つに組み合わせて、それが人生でどのように見えるかを想像してみます。バス+トイレ=バスタブ、キム+カニエ=キムエ。

トーレンス法

この方法は、落書き、つまり図面に変換する必要がある同じ種類の落書きに基づいています。一枚の紙に同じ記号（円、2つの円、釘、十字、四角形など）を続けて描きます。それから想像力を働かせて絵を描き始めます。

例。円はキャプテン・アメリカの盾、キャッツアイ、ニッケルなどの可能性があり、四角はお化け屋敷や芸術作品などの可能性があります。新しい落書きは自分自身との競争であるため、想像力だけでなく、アイデアを探す粘り強さも養われます。

焦点オブジェクト法

この方法は、主要なアイデアとランダムなオブジェクトの間のつながりを見つけることです。たとえば、私たちはランダムなページで本を開き、最初に目に留まった 3 ～ 5 つの単語をつかみ、それを考えている主題と結び付けようとします。本は、テレビ、ビデオゲーム、新聞などで置き換えることができます。思考プロセスが惰性で進む場合に効果的です。

ゴードンの類推

これは学ぶのが最も簡単ではありませんが、非常に効果的な方法です。ウィリアム・ゴードンは、創造的なアイデアの源は類似点の探求にあると信じており、それを 4 つのグループに分けました。

直接的な類推: 私たちは周囲の世界にある物体との類似点を探しています。あなたの部屋から田舎までのスケールで。
シンボリック: 私たちは、オブジェクトの本質を一言で説明するアナロジーを探しています。
素晴らしい例え: 私たちは、客観的現実の限界を方程式から外して、類推を考え出します。
個人的な例え: 私たちはオブジェクトの代わりになり、オブジェクトの目を通して状況を見ようとします。たとえば、私たちが座っている椅子はどのように生きているのでしょうか？

間接的な戦略

これは、ブライアン・イーノとピーター・シュミットが、秘密の道に沿って創造的なブロックから疲れた脳を呼び出すために思いついた、非常に奇妙で興味深い方法です。このメソッドの本質: アドバイスが書かれた 115 枚のカードがあります。さらに、「曖昧さを取り除いて詳細に変えなさい」「首のマッサージをしましょう」「古い考えを使いなさい」といったアドバイスは非常に奇妙なものです。重要なのは、行動に対する直接的な指示がなく、それぞれのアドバイスで 2 人が問題に対する 2 つの異なる解決策を見ることができるということです。自分でカードを作成して花瓶に注ぐことも、オンラインのヒントを使用することもできます。例えば、。

毎日の日課を守る

村上春樹は最新作『ランニングについて語るときに私が語ること』の中で、創造的で怠け者の神話が誤りであることを暴き、厳格な日課（午前5時に起床、午後10時に就寝）が主になったという事実について語った。彼のパフォーマンスの触媒。心は気まぐれで自分自身の怠惰の言い訳を見つける傾向がありますが、体制に従うことでそれを取り除き、半回転するように教えます。

他の創作活動をおろそかにしないでください

勉強したり。創造的な活動はどれも脳を良好な状態に保ち、それらを交互に行うと注意が切り替わり、予想外の場所で答えを見つけることができます。

研究によると、ノーベル文学賞受賞者の3分の1以上は、絵画、演劇、ダンスなど、別の形式の芸術に携わっていました。アインシュタインは音楽が自分の第二の情熱であると言い、もし物理学者になっていなかったら、おそらくヴァイオリニストになっていたでしょう。

あきらめないで

物事が軌道に乗らないときは、耐えてください。たとえば、作家のロディ・ドイルは、昏迷状態にあるときに、頭に浮かんだナンセンスを紙に吐き出し始めると述べています。しばらくすると、脳は押したり抗議したりするのをやめ、単にスイッチを切り、思考の流れを解放します。そして、ヘミングウェイは、小説を書くために座ったとき、自分が信じるものを見つけるまで、最初の文の何十ものバリエーションを書くことができました。それから彼はそこからアクションを開発しました。

電話を切らないでください

粘り強く続けても役に立たない場合は、逆の方法から始めます。散歩に行ったり、何か気を紛らわせたり、他の人とコミュニケーションを取ったりしてください。すべてのものは長い間発明されてきたという理論があり、創造的なプロセスはこれらのアイデアの組み合わせのみで構成されています。そして、答えが私たちの中に隠されているのであれば、私たちは正しい波動に波長を合わせて、その答えを聞くだけでよいのです。太陽の下で蓮華座に座ったり、皿洗いに集中したり、環境音楽を聴きながら森を散歩したり、ロックコンサートでジャンプしたりできます。重要なことは、内なる対話をオフにして、その瞬間に集中できるようにすることを行うことです。

創造性をゲームのように扱う

創造性は何よりも楽しいものです。あまり真剣に考えないでください。今からその理由を説明します。 2001 年、メリーランド大学で、学生が子供の頃と同じように描かれた迷路をネズミを誘導するという実験が行われました。最初のグループの生徒はチーズに向かって前進しましたが (肯定的な態度)、2 番目のグループはフクロウから逃げました (否定的な態度)。どちらのグループも同じ時間で課題を完了しましたが、2 番目のグループの生徒は回避メカニズムを開始し、2 番目のグループは最初のグループの生徒よりも迷路に続く問題を解くのに平均で 50% 長くかかりました。。

始めてください

私たちの多くは子供の頃、ミュージシャン、アーティスト、または俳優になることを夢見ていましたが、時間が経つにつれて、人生に対する現実的なアプローチにより、これらの夢はさらに中二階に押しやられました。ベッツィー・エドワーズは、今日のほとんどの人は加齢とともに左脳が優位になるという理論を持っています。彼女は分析的思考、記号体系、行動様式を担当しており、私たちがギターを弾いたり絵を描いたりすることを学ぼうとするたびに、このたわごとを脇に置いて何か役に立つことをするようにアドバイスする彼女の声が聞こえます。

最初は踏み越えるのが難しいでしょうが、勇気と意欲があれば、時間が経つにつれて彼の声は小さくなり、「あなたは嫌いな人のように描いている」というスタイルの批判はより建設的なものに置き換えられるでしょう。始めることが最も難しいことです。

結論

ご覧のように、 誰もが創造的に考えることができる、唯一の問題はトレーニングです。これは、柔軟性の欠如に喩えられます。すぐに開脚しようとすると、うめき声を上げ、うめき声を上げ、泣きますが、筋肉が適切にウォーミングアップされ、ストレッチされていれば、数年後には履歴書を送ることが可能になります。サーカスの体操選手のポジションのために。重要なことはそれを覚えておくことです 新しいことを始めるのに遅すぎるということはありません：アーティスト、ミュージシャン、詩人、作家はすでに私たちの中に住んでいます。遠慮なく起こしてください。

創造性（創造的な活動）-何か新しいものを作成する：日常の状況における新しい非標準的なソリューション、何か新しいものを作成する：テキスト、図面など創造性という言葉の同義語は創造性です（英語の単語creative-creativeから）。

クリエイティブな性格の特徴

多くの発明家のライフパスを徹底的に分析することで、創造的な性格の6つの資質、つまり最低限必要な「創造的なコンプレックス」を特定することができます。これは価値のある人生の目標であり、計画に従って働くこと、高いパフォーマンス、優れた問題解決テクニック、自分のアイデアと有効性を守る能力です。参照→

心理療法トレーニング、独立性と創造性

次のような意見がありました。

「心理療法のトレーニングの目的は、まず第一に、問題を引き起こす邪魔で反復的な行動を取り除き、創造性を取り戻す能力を回復することです。当然、人は自分の問題に自分で対処できるということです。誰もが対処する方法を持っています。」

これは真実ではありません。詳しくは→

創造- 1) 世界の創造とその管理に関連する神聖な活動。 2）質の高い新しいものを創造することを目的とした合理的かつ自由な活動。

クリエイティブになる能力を持っているのは誰ですか?

特別で排他的な理解の中で、創造する能力は特徴的なものにすぎません。

神だけが、永遠の昔から神に内在する未創造の創造力を持っています。神だけが、自分の望むものを何でも、自分の望む方法で、何もないところから創造することができます()。外部からの影響、条件、状況に関係なく、神だけが創造する力を持っています（）。最後に、神だけが創造するときに決して計算ミスや間違いを犯さず、細部に至るまで最終結果を事前に知っています（）。

神の創造能力は、行為や（特に）行為において現われ、今でも現われています。

神の被造物のうち、天使と人間には創造する能力が与えられています。

現代の思想家の中には、天使の創造的能力に疑問を抱いている人もいます。通常、この仮説を「証明」し説明するために使用される中心的な議論の 1 つは、天使は奉仕する霊であるという聖書の記述です ()。この議論の要点は、彼らは奉仕しなければならないので、創造的な自発性、つまり創造的な活動は彼らにとって何の役にも立たないという事実に帰着します。

実際、この説明は明白なことと矛盾しています。そしてさらに大きな範囲で、神聖な伝統はその反対を検証する多くの機会を私たちに提供します。

彼らは創造的になる能力も持っています。この点で、悪魔自身が発明者および創造者と呼ばれます。明るい天使とは異なり、悪魔は創造的能力を利用して悪を犯す方法や手段を発明し、陰謀を構築し実行します。

人には創造的な活動も可能です。創造する能力は、創造の過程で人に刷り込まれた主な特徴の1つです。

罪から解放され善のみに奉仕する善良な天使の創造性や、悪を蒔き増大させる堕落した霊の創造性とは対照的に、聖性を獲得していない人の創造的活動は善と悪の両方に向けられています。

創作をしている本人が、実は悪に加担していることに気づいていないこともあります。したがって、芸術、文学、科学の特定の分野や対象は、悪に役立つ可能性があります。

「芸術」が人の罪深い情熱を燃やすのに役立つと仮定してみましょう。「文学」 - 誤った道徳的なものの押し付け）。

最後に、「科学」（というか、科学界の一部の代表者）は、人を欺瞞的な結論に導く可能性がある。たとえば、物質の永遠性についての結論や、野生の不合理な類人猿からのホモ・サピエンスの自然起源についての結論などである。、その起源はより原始的な生き物に負っています。「科学は神が存在しないことを証明した」という一般的な無神論の命題を知らない人はいないでしょうか?

人の創造性がその最高の目的を果たすためには、教会の声と自分自身の良心の声に耳を傾けながら、自然的および超自然的に与えられた神の律法に従って生き、創造する必要があります。まさにこの神聖な創造能力の実現こそが、人を創造主に同化させる確実な手段となり得るのです。