Βιογραφία του Επισκόπου Ιλαρίωνα Αλφέεφ. Και τι κάνει, μάλιστα, η Βλαδύκα Ιλαρίωνα; Συναντώ! Ιλαρίων Αλφέεφ — Επίτιμος Προκαθήμενος και Μυστικός Ουνίτης Καρδινάλιος-Αρχιεπίσκοπος για τους Κρυπτοκαθολικούς της Βυζαντινής Τελετουργίας στη Ρωσία

Μητροπολίτης Ιλαρίωνας Volokolamsk (στον κόσμο Grigory Valerievich Alfeev) - ιεράρχης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας, μόνιμο μέλος της Ιεράς Συνόδου, πρόεδρος της Συνοδικής Βιβλικής και Θεολογικής Επιτροπής, πρύτανης Μεταπτυχιακές και διδακτορικές σπουδές της Γενικής Εκκλησίας που ονομάστηκαν από τους Αγίους Κύριλλο και Μεθόδιο, πρύτανη της εκκλησίας προς τιμήν της εικόνας της Μητέρας του Θεού «Χαρά όλων όσοι θλίβονται» στον Bolshaya Ordynka, πρύτανη του Πατριαρχικού Συγκροτήματος Chernigov.

Συγγραφέας περισσότερων από 1.000 εκδόσεων, συμπεριλαμβανομένων περισσότερων από 30 βιβλίων, αφιερωμένων στη ζωή και τη διδασκαλία του Ιησού Χριστού και των αγίων αποστόλων, τους Πατέρες της Εκκλησίας της εποχής των Οικουμενικών Συνόδων, διάφορες πτυχές της δογματικής διδασκαλίας της Ορθόδοξης Εκκλησίας, εκκλησία - ιστορικά και κοινωνικά ζητήματα.

Παιδική και νεανική ηλικία

Πατέρας - Dashevsky Valery Grigorievich, Διδάκτωρ Φυσικών και Μαθηματικών Επιστημών, ειδικός στην οργανική χημεία. Μητέρα - Valeria Alfeeva, συγγραφέας, ποιήτρια.

Το 1973 μπήκε στο Ειδικό Μουσικό Σχολείο Gnessin Moscow. Σε ηλικία 11 ετών βαφτίστηκε. Σε ηλικία 15 ετών, εισήλθε στην Εκκλησία της Αναστάσεως του Λόγου στην Κοίμηση της Θεοτόκου Βράζεκ, πρύτανης της οποίας ήταν ο Μητροπολίτης Volokolamsk και Yuriev Pitirim (Nechaev) ως αναγνώστης. Σύντομα έγινε υποδιάκονος του Μητροπολίτη Πιτιρίμ και εξωτερικός υπάλληλος του Εκδοτικού Τμήματος του Πατριαρχείου Μόσχας με επικεφαλής τον ίδιο.

Το 1984 αποφοίτησε από τη σχολή Gnessin στο βιολί και τη σύνθεση και εισήλθε στο Κρατικό Ωδείο της Μόσχας στη σχολή σύνθεσης στην τάξη του Alexei Nikolaev.

Το 1984-1986 υπηρέτησε στο στρατό.

Έναρξη εκκλησιαστικής λειτουργίας

Τον Ιανουάριο του 1987, με τη θέλησή του, εγκατέλειψε τις σπουδές του στο Ωδείο της Μόσχας και μπήκε ως αρχάριος στη Μονή του Αγίου Πνεύματος του Βίλνιους. Στις 19 Ιουνίου 1987 εκάρη μοναχός, στις 21 Ιουνίου χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος από τον Αρχιεπίσκοπο Βίλνας και Λιθουανίας Victorin (Belyaev). Στις 19 Αυγούστου, στον καθεδρικό ναό Prechistensky της πόλης του Βίλνιους, με την ευλογία του Αρχιεπισκόπου Βίλνας και Λιθουανίας Viktorin, χειροτονήθηκε ιερομόναχος από τον επίσκοπο Ufa και Sterlitamak Ανατόλι (Kuznetsov).

Το 1988-1990 υπηρέτησε ως πρύτανης τεσσάρων εκκλησιών στην επισκοπή Βίλνιους και Λιθουανίας - στην πόλη Telsiai, στα χωριά Kolainiai, Tituvenai και Kaunatava. Το 1990 διορίστηκε πρύτανης του καθεδρικού ναού του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στο Κάουνας. Το 1990, ως εκλεγμένος εκπρόσωπος του κλήρου της επισκοπής Βίλνας και Λιθουανίας, συμμετείχε στις εργασίες του Τοπικού Συμβουλίου, το οποίο εξέλεξε Πατριάρχη τον Μητροπολίτη Λένινγκραντ Αλέξιο.

Το 1989 αποφοίτησε ερήμην από το Θεολογικό Σεμινάριο της Μόσχας και το 1991 από τη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας με πτυχίο θεολογίας. Το 1993 ολοκλήρωσε μεταπτυχιακές σπουδές στο Τμήμα Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας.

Το 1991-1993 δίδαξε ομιλητική, Αγία Γραφή της Καινής Διαθήκης και δογματική θεολογία στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας. Το 1992-1993 δίδαξε την Καινή Διαθήκη στο Ορθόδοξο Θεολογικό Ινστιτούτο του Αγίου Τίχωνα και την πατρολογία στο Ρωσικό Ορθόδοξο Πανεπιστήμιο του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου.

Το 1993 στάλθηκε για πρακτική άσκηση στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, όπου υπό την καθοδήγηση του Επισκόπου (νυν Μητροπολίτου) Διοκλείας Κάλλιστου (Ware) εκπόνησε τη διδακτορική του διατριβή με θέμα «Ο Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος και η Ορθόδοξη Παράδοση. ." Τα ίδια χρόνια σπούδασε συριακή υπό την καθοδήγηση του καθηγητή Sebastian Brock. Συνδύασε τις σπουδές του με την υπηρεσία στις ενορίες της επισκοπής Sourozh.

Το 1995 υπερασπίστηκε τη διατριβή του και του απονεμήθηκε το πτυχίο του Διδάκτωρ Φιλοσοφίας από το Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης (D. Phil.).

Τον Σεπτέμβριο του 1995, μετά από πρόσκληση του Μητροπολίτη Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ Κυρίλλου (νυν Παναγιώτατου Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών), εντάχθηκε στο Τμήμα Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας (DECR). Στις 21 Αυγούστου 1997 ηγήθηκε της νεοσύστατης Γραμματείας Διαχριστιανικών Σχέσεων του DECR.

Το 1995-1997 δίδαξε πατρολογία στα Θεολογικά Σεμινάρια Σμολένσκ και Καλούγκα. Το 1996 διάβασε ένα μάθημα διαλέξεων για τη δογματική θεολογία στο Ορθόδοξο Θεολογικό Σεμινάριο του Αγίου Χέρμαν στην Αλάσκα (ΗΠΑ).

Από τον Ιανουάριο του 1996 έως τον Ιανουάριο του 2002, υπηρέτησε στον Ναό της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης στο Vspolye στη Μόσχα (προαύλιο της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Αμερική).

Από το 1996 έως το 2004 ήταν μέλος της Συνοδικής Θεολογικής Επιτροπής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Το 1997-1999 δίδαξε τη δογματική θεολογία στο Θεολογικό Σεμινάριο του Αγίου Βλαντιμίρ στη Νέα Υόρκη (ΗΠΑ) και τη μυστικιστική θεολογία της Ανατολικής Εκκλησίας στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου του Κέιμπριτζ (Ηνωμένο Βασίλειο).

Το 1999, στο Ορθόδοξο Θεολογικό Ινστιτούτο του Αγίου Σεργίου στο Παρίσι απονεμήθηκε ο τίτλος του Διδάκτωρ Θεολογίας για τη διατριβή του με θέμα «Η ζωή και η διδασκαλία του Αγ. Γρηγόριος ο Θεολόγος».

Το 1999-2000 παρουσιαζόταν το καθημερινό τηλεοπτικό πρόγραμμα «Ειρήνη στο σπίτι σου» στο κανάλι TVC.

Το 1999-2002 συνέχισε να δημοσιεύει άρθρα και βιβλία, συμπεριλαμβανομένης της βασικής έρευνας σε δύο τόμους «Το Ιερό Μυστήριο της Εκκλησίας. Εισαγωγή στην ιστορία και τα προβλήματα των ιμυασλαβικών διαφορών.

Στις 3 Μαΐου 2000, την Τετάρτη της Λαμπρής Εβδομάδας, στην Εκκλησία της Ζωοδόχου Τριάδας στο Χοροσέβο, ο Μητροπολίτης Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ Κύριλλος ανυψώθηκε στο βαθμό του ηγούμενου.

Επισκοπή

Στις 27 Δεκεμβρίου 2001, με απόφαση της Ιεράς Συνόδου, ο ηγέτης Ιλαρίωνας, με την ανάκτησή του στο βαθμό του αρχιμανδρίτη, ορίστηκε Επίσκοπος Κερτς, Εφημέριος της Επισκοπής Σουρόζ.

Στις 7 Ιανουαρίου 2002, στην εορτή της Γεννήσεως του Χριστού, στον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Σμολένσκ, ο Μητροπολίτης Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ Κύριλλος ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιμανδρίτη.

14 Ιανουαρίου 2002 στη Μόσχα, στον Καθεδρικό Ναό του Χριστού Σωτήρος, χειροτονήθηκε επίσκοπος. Ο αγιασμός τελέστηκε από τον Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας Αλέξιο Β', Μητροπολίτες Krutitsy και Kolomna Yuvenaly (Poyarkov), Smolensk και Kaliningrad Kirill (Gundyaev), Volokolamsk και Yuryevsky Pitirim (Nechaev). Αρχιεπίσκοποι Βερολίνου και Γερμανού Feofan (Galinsky), Kostroma και Galich Alexander (Mogilev), Istra Arseniy (Epifanov). Επίσκοποι Φιλιπποπόλεως Νήφων (Σαϊκάλι) (Πατριαρχείο Αντιοχείας), Σεργκιέφσκι Βασίλι (Όσμπορν), Όρεχοβο-Ζουέφσκι Αλέξι (Φρόλοφ) και Ντμιτρόφσκι Αλέξανδρος (Αγκρίκοφ). Μετά τον αγιασμό του, έφυγε για υπηρεσία στο Ηνωμένο Βασίλειο.

Με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της 17ης Ιουλίου 2002 διορίστηκε Επίσκοπος Ποντόλσκι, Εφημέριος της Μητρόπολης Μόσχας, Επικεφαλής της Αντιπροσωπείας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στους Ευρωπαϊκούς Διεθνείς Οργανισμούς στις Βρυξέλλες.

Με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της 7ης Μαΐου 2003 διορίστηκε Επίσκοπος Βιέννης και Αυστρίας με την ανάθεση προσωρινής διοίκησης της επισκοπής Βουδαπέστης και Ουγγαρίας και με τη διατήρηση της θέσης του Εκπροσώπου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στις ευρωπαϊκές διεθνείς οργανώσεις στις Βρυξέλλες.

Την περίοδο από το 2003 έως το 2008, η ηγεσία του επισκόπου Ιλαρίωνα πραγματοποίησε μεγάλης κλίμακας εργασίες αποκατάστασης στον καθεδρικό ναό του Αγίου Νικολάου στη Βιέννη. Ο καθεδρικός ναός αγιογραφήθηκε από μια ομάδα καλλιτεχνών με επικεφαλής τον Αρχιμανδρίτη Ζήνωνα (Θεόδωρο). Παράλληλα, αναστηλώθηκε ο ναός στο όνομα του Αγίου Λαζάρου του Τετραήμερου στο Κεντρικό Κοιμητήριο της Βιέννης.

Τον Οκτώβριο του 2004 ολοκληρώθηκε η δίκη για την ιδιοκτησία του Καθεδρικού Ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στη Βουδαπέστη από το Πατριαρχείο Μόσχας.

Την 1η Φεβρουαρίου 2005 εξελέγη Privatdozent της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου του Fribourg (Ελβετία) στο Τμήμα Δογματικής Θεολογίας.

Μετά την εκλογή του Μητροπολίτη Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ Κυρίλλου στον Πατριαρχικό θρόνο της Μόσχας, με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της 31ης Μαρτίου 2009, ο Επίσκοπος Ιλαρίων απαλλάχθηκε από τη διοίκηση της επισκοπής Βιέννης-Αυστρίας και Ουγγαρίας και διορίστηκε Επίσκοπος Βολοκολάμσκ. , Εφημέριος του Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών, Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας και μόνιμο μέλος της Ιεράς Συνόδου αυτεπάγγελτα, που έγινε ο διάδοχος του νεοεκλεγμένου Πατριάρχη ως πρόεδρος του DECR.

Παράλληλα διορίστηκε πρύτανης της νεοσύστατης Εκκλησιαστικής Μεταπτυχιακής Σχολής (τώρα Εκκλησιαστικής Μεταπτυχιακής και Διδακτορικής Σχολής που φέρει το όνομα των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου) και στις 14 Απριλίου 2009 διορίστηκε πρύτανης της εκκλησίας της Μόσχας προς τιμή του η εικόνα της Μητέρας του Θεού "Χαρά όλων όσοι λυπούνται" στο Bolshaya Ordynka.

Στις 20 Απριλίου 2009, στον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας, «σε σχέση με τον διορισμό του σε θέση που συνεπαγόταν συνεχή συμμετοχή στις εργασίες της Ιεράς Συνόδου και για επιμελή υπηρεσία στην Εκκλησία του Θεού», ανυψώθηκε σε ο βαθμός του αρχιεπισκόπου από τον Πατριάρχη Κύριλλο.

Από τις 28 Μαΐου 2009 - Μέλος του Συμβουλίου Αλληλεπίδρασης με Θρησκευτικές Ενώσεις υπό τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Στις 27 Ιουλίου 2009 συμπεριλήφθηκε στη Διασυμβουλιακή Παρουσία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και στο Προεδρείο της. Από τις 13 Ιανουαρίου 2010 - Μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Ιδρύματος Russkiy Mir. Από τις 29 Ιανουαρίου 2010 - Πρόεδρος της Επιτροπής της Διασυμβουλευτικής Παρουσίας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σχετικά με τη στάση απέναντι στην ετεροδοξία και τις άλλες θρησκείες και Αναπληρωτής πρόεδρος της Επιτροπής της Διασυμβουλιακής Παρουσίας για την αντιμετώπιση των εκκλησιαστικών σχισμών και την υπέρβασή τους.

Την 1η Φεβρουαρίου 2010, «ενόψει της επιμελούς υπηρεσίας της Εκκλησίας του Θεού και σε σχέση με τον διορισμό του προέδρου του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας - μόνιμου μέλους της Ιεράς Συνόδου» αναδείχθηκε από Ο Πατριάρχης Κύριλλος στο βαθμό του μητροπολίτη.

Στις 5 Οκτωβρίου 2011 με απόφαση της Ιεράς Συνόδου διορίστηκε πρόεδρος της Συνοδικής Βιβλικής και Θεολογικής Επιτροπής.

Την ίδια χρονιά διορίστηκε πρόεδρος του Πανεκκλησιαστικού Συμβουλίου Διδακτορικής Διατριβής, που δημιουργήθηκε με βάση τις Πανεκκλησιαστικές Μεταπτυχιακές και Διδακτορικές Σπουδές.

Την ίδια χρονιά διορίστηκε πρόεδρος της Συντακτικής Επιτροπής του περιοδικού Theological Works και πρόεδρος της Συντακτικής Επιτροπής της Εφημερίδας του Πατριαρχείου Μόσχας.

Στις 25 Δεκεμβρίου 2012 με απόφαση της Ιεράς Συνόδου ορίστηκε πρόεδρος της διατμηματικής συντονιστικής ομάδας διδασκαλίας της θεολογίας στα ΑΕΙ.

Στις 26 Δεκεμβρίου 2013, με απόφαση της Ιεράς Συνόδου, ορίστηκε επικεφαλής του Συντονιστικού Κέντρου για την Ανάπτυξη της Θεολογικής Επιστήμης στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Στις 24 Δεκεμβρίου 2015 με απόφαση της Ιεράς Συνόδου ορίστηκε εκπρόσωπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο Διαθρησκειακό Συμβούλιο της Ρωσίας.

Το 2017, ηγήθηκε του Κοινού Συμβουλίου Διατριβής για τη Θεολογία των Πανεκκλησιαστικών Μεταπτυχιακών και Διδακτορικών Σπουδών με το όνομα των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου ισάξιων των Αποστόλων, του Ορθόδοξου Ανθρωπιστικού Πανεπιστημίου St. Tikhon, του Κρατικού Πανεπιστημίου Lomonosov της Μόσχας και της Ρωσικής Ακαδημίας Εθνικής Οικονομίας και Δημόσια Διοίκηση υπό τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Οι ακαδημαϊκοί τίτλοι που απονέμονται από το συμβούλιο της διατριβής αναγνωρίζονται από το ρωσικό κράτος.

Από τον Φεβρουάριο του 2018 - Πρόεδρος του Επιστημονικού και Θεολογικού Εκπαιδευτικού Συλλόγου (NOTA), ο οποίος ένωσε τα κορυφαία πανεπιστήμια της Ρωσίας, τα οποία παρέχουν εκπαίδευση σε προγράμματα θεολογίας διαπιστευμένα από το κράτος.

Θεολογική και λογοτεχνική δραστηριότητα

Στα τέλη της δεκαετίας του 1980, άρχισε να δημοσιεύει άρθρα στην Εφημερίδα του Πατριαρχείου της Μόσχας.

Το 1996 εξέδωσε το βιβλίο «Το Μυστήριο της Πίστεως. Εισαγωγή στην Ορθόδοξη Δογματική Θεολογία. Το βιβλίο πέρασε από 11 εκδόσεις στη Ρωσία και μεταφράστηκε σε 18 γλώσσες (Αγγλικά, Γαλλικά, Γερμανικά, Ισπανικά, Πορτογαλικά, Ελληνικά, Φινλανδικά, Σερβικά, Βουλγαρικά, Ουκρανικά, Μακεδονικά, Ιαπωνικά, Ουγγρικά, Σουηδικά, Τσέχικα, Εσθονικά, Γεωργιανά, Ρουμανικός).

Το 2002 η δίτομη μονογραφία του Επισκόπου Ιλαρίωνα «Το Ιερό Μυστήριο της Εκκλησίας. Μια Εισαγωγή στην Ιστορία και τα Προβλήματα των Διαφωνιών των Ιμυασλάβων», αφιερωμένη στις διαμάχες του Άθω για το όνομα του Θεού.

Το 2008, με πρόλογο του Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Αλέξιου Β', εκδόθηκε ο 1ος τόμος του έργου του Επισκόπου Ιλαρίωνα «Ορθοδοξία», αφιερωμένος στην ιστορία, την κανονική δομή και το δόγμα της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Το 2009 εκδόθηκε ο 2ος τόμος του ίδιου έργου.

Το 2016–2017, η μνημειώδης εξάτομη μελέτη του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα «Ιησούς Χριστός. Ζωή και Διδασκαλία». Γραμμένο σε μια απλή και προσιτή γλώσσα, αλλά λαμβάνοντας υπόψη τα τελευταία επιτεύγματα της επιστήμης, αυτή η σειρά βιβλίων περιέχει μια λεπτομερή βιογραφία του Ιησού και μια λεπτομερή ανάλυση όλων των ρήσεων, των κηρυγμάτων και των παραβολών Του. Η προσωπικότητα και οι διδασκαλίες του Ιδρυτή του Χριστιανισμού παρουσιάζονται σε ένα ευρύ πολιτιστικό και ιστορικό πλαίσιο, το οποίο καθιστά δυνατή την αναδημιουργία της ατμόσφαιρας της εποχής.

Το 2017 κυκλοφορεί το βιβλίο «Ο Απόστολος Παύλος. Βιογραφία". Την ίδια χρονιά εκδόθηκε το Κατηχητικό. Σύντομος Οδηγός για την Ορθόδοξη Πίστη.

Το 2018 κυκλοφορούν τα βιβλία «Ο Απόστολος Πέτρος. Βιογραφία», «Χάρη και Νόμος. Σχολιασμός της προς Ρωμαίους επιστολής του Αποστόλου Παύλου, Λειτουργία.

Στις αρχές του 2019, τα βιβλία του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα «Ιησούς Χριστός. Βιογραφία» και «Πατριάρχης Κύριλλος».

Τα άρθρα του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα δημοσιεύτηκαν σε διάφορες περιόδους στην Εφημερίδα του Πατριαρχείου Μόσχας, στο αλμανάκ Theological Works, στα περιοδικά Pravoslavnaya Beseda, Foma και πολλά άλλα, καθώς και σε ξένα επιστημονικά και εκκλησιαστικά περιοδικά.

Μουσικές και συνθετικές δραστηριότητες

Κατά τα σχολικά του χρόνια, έγραψε μια σειρά από μουσικές συνθέσεις, συμπεριλαμβανομένου ενός φωνητικού κύκλου σε λέξεις του Φεντερίκο Γκαρσία Λόρκα, μιας σονάτας για κλαρίνο και πιάνο και ένα κουαρτέτο εγχόρδων.

Το 2006, μετά από εικοσαετή διακοπή, επέστρεψε στην ενεργό συνθετική δραστηριότητα γράφοντας τη Θεία Λειτουργία και την Κατανυκτική Αγρυπνία για μικτή χορωδία, που περιλαμβάνονται στο ρεπερτόριο πολλών εκκλησιαστικών χορωδιών.

Την ίδια χρονιά έγραψε το The Matthew Passion για σολίστ, χορωδία και ορχήστρα εγχόρδων. Στην πρεμιέρα του έργου στη Μεγάλη Αίθουσα του Ωδείου στις 27 Μαρτίου 2007 παρευρέθηκαν ο Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Αλέξιος Β', ο οποίος απηύθυνε χαιρετισμό στο κοινό, και ο Μητροπολίτης Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ (τώρα Πατριάρχης Μόσχας and All Rus') Kirill. Τα τελευταία χρόνια, το ορατόριο έχει παρουσιαστεί περισσότερες από 110 φορές σε διάφορες πόλεις της Ρωσίας και του κόσμου.

Το 2007 έγραψε το «Χριστουγεννιάτικο Ορατόριο» για σολίστ, αγορίστικη χορωδία, μικτή χορωδία και συμφωνική ορχήστρα.

Το 2008 έγραψε τη συμφωνία «Το τραγούδι της ανάβασης» στα λόγια των ψαλμών.

Μεταξύ 2008 και 2012 γράφτηκαν τα εξής: η καντάτα Stabat Mater για σοπράνο, χορωδία και ορχήστρα. "Concerto Grosso" για δύο βιολιά, βιόλα, τσέλο, ορχήστρα εγχόρδων και τσέμπαλο. Fugue on BACH θέμα για συμφωνική ορχήστρα.

Τα τελευταία χρόνια έχουν πραγματοποιηθεί περισσότερες από 240 συναυλίες μουσικής του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα στη Ρωσία και στο εξωτερικό. Τακτικοί ερμηνευτές της μουσικής του είναι οι μεγαλύτεροι Ρώσοι συμφωνικοί και χορωδικοί μαέστροι: Vladimir Fedoseev, Valery Gergiev, Vladimir Spivakov, Pavel Kogan, Dmitry Kitaenko, Valery Khalilov, Valery Polyansky, Vladislav Chernushenko, Vladimir Begletsov, Gennady Dmitryak, Alexei Kozakov, Dmit. Η μουσική του Metropolitan εκτελείται από κορυφαία ρωσικά ορχηστρικά και χορωδιακά συγκροτήματα, μεταξύ των οποίων: η Συμφωνική Ορχήστρα Μπολσόι. P. I. Tchaikovsky, Κρατική Ακαδημαϊκή Συμφωνική Ορχήστρα. E. F. Svetlanova, Ρωσική Εθνική Ορχήστρα, Εθνική Φιλαρμονική Ορχήστρα της Ρωσίας, Κρατική Ακαδημαϊκή Συμφωνική Ορχήστρα της Ρωσίας, Συμφωνική Ορχήστρα του θεάτρου Mariinsky, Συμφωνική Ορχήστρα του Θεάτρου Mikhailovsky, Κεντρική Συμφωνική Ορχήστρα του Υπουργείου Άμυνας, Κρατική Ακαδημαϊκή Χορωδία. A. V. Sveshnikova, Κρατική Ακαδημαϊκή Χορωδία με το όνομα A. A. Yurlov, Χορωδία της Κρατικής Πινακοθήκης Tretyakov, Συνοδική Χορωδία Μόσχας, Χορωδία του θεάτρου Mariinsky, Χορωδία του Θεάτρου Mikhailovsky, Χορωδία Δωματίου του Καθεδρικού Ναού Smolny της Χορωδίας της Αγίας Πετρούπολης, στο Patri Καθεδρικός Ναός του Σωτήρος Χριστού, Χορωδία της Μονής Σρετένσκι της Μόσχας, Χορωδία της Ακαδημίας Χορωδιακής Τέχνης με το όνομα V. S. Popov, Χορωδία του Κολλεγίου Μουσικής στο Κρατικό Ωδείο της Μόσχας.

Μεταξύ των ξένων ερμηνευτών της μουσικής του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα είναι η Βασιλική Φιλαρμονική Ορχήστρα της Μελβούρνης, η Συμφωνική Ορχήστρα του Τορόντο (Καναδάς), η Ουγγρική Κρατική Φιλαρμονική Ορχήστρα, η Εθνική Φιλαρμονική Συμφωνική Ορχήστρα της Ουκρανίας, η Μακεδονική Φιλαρμονική Ορχήστρα, η Κρατική Συμφωνική Ορχήστρα της Εσθονίας, η Nouvel Orchester de Genève (Ελβετία), η Ορχήστρα της Συμφωνικής Ορχήστρας Αθηνών, η Ορχήστρα Δωματίου Salome (ΗΠΑ), η Συμφωνική Ορχήστρα Ραδιοφωνίας και Τηλεόρασης της Σερβίας, η Ορχήστρα Colonne (Γαλλία), η Ουγγρική Κρατική Φιλαρμονική Χορωδία, η Choral Art Society of Washington Choir, η Washington Boys Χορωδία, Εθνική Ακαδημαϊκή Χορωδία Ουκρανίας Dumka, Εθνική Ακαδημαϊκή Χορωδία Εσθονίας, Μικτή Δημοτική Χορωδία Αθηνών, Χορωδία Ραδιοφωνίας και Τηλεόρασης Σερβίας, Χορωδία Colonne (Γαλλία), Χορωδία Βιρτουόζων Τραγουδιστών Νέας Υόρκης (ΗΠΑ) και πολλοί άλλοι.

Μέλος της Ένωσης Συνθετών της Ρωσίας.

Η μουσική γλώσσα του συνθέτη διακρίνεται για την εξάρτησή της στην τονική τεχνική και δίνεται μεγάλη προσοχή στην πολυφωνία. Ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας είναι ο δημιουργός του αυθεντικού είδους του ρωσικού πνευματικού ορατόριου οργάνων-χορωδίας σε λειτουργικά κείμενα χρησιμοποιώντας τους τόνους του ρωσικού εκκλησιαστικού τραγουδιού, στοιχεία του μπαρόκ και το στυλ Ρώσων συνθετών του 20ού αιώνα.

Το 2011, ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας, μαζί με τον Βλαντιμίρ Σπιβάκοφ, δημιούργησαν το Χριστουγεννιάτικο Φεστιβάλ Ιερής Μουσικής της Μόσχας, το οποίο πραγματοποιείται κάθε χρόνο τον Ιανουάριο στο Διεθνές Σπίτι Μουσικής της Μόσχας.

Βιβλιογραφία

Στα ρώσικα

Μυστήριο πίστης. Εισαγωγή στην Ορθόδοξη Δογματική Θεολογία. M.-Klin: Publishing house of the Brotherhood of St. Tikhon, 1996. Second edition - Klin: Christian Life Foundation, 2000. Third edition - Klin: Christian Life Foundation, 2004. Fourth edition - Klin: Christian Life Foundation , 2005. Πέμπτη έκδοση - Αγία Πετρούπολη: Bibliopolis, 2007. Έκτη έκδοση - M: Eksmo, 2008. Έβδομη έκδοση - M: Eksmo, 2010. Όγδοη έκδοση - M: Eksmo, 2011. Ένατη έκδοση - M: Moscow εκδοτικός οίκος 20archy 2010. Δέκατη έκδοση - Μ: Εκδοτικός Οίκος Πατριαρχίας Μόσχας, 2014. Ενδέκατη έκδοση - Μ: Eksmo, 2017.

Πατέρες και Ιατροί της Εκκλησίας του 3ου αι. Ανθολογία. Τ. 1-2. Μ.: Στρογγυλή τράπεζα για τη θρησκευτική εκπαίδευση και τη διακονία, 1996.

Η ζωή και η διδασκαλία του Αγ. Γρηγόριος ο Θεολόγος. M.: Publishing house of the Krutitsy Patriarchal Compound, 1998. Δεύτερη έκδοση - Αγία Πετρούπολη: Aleteyya, 2001. Τρίτη έκδοση, διορθωμένη. και επιπλέον - M .: Sretensky Monastery, 2007. Τέταρτη έκδοση - M .: Εκδοτικός οίκος του Πατριαρχείου Μόσχας, 2013. Πέμπτη έκδοση - M .: Γνώση, 2017.

Πνευματικός κόσμος του Αγίου Ισαάκ του Σύρου. M .: Publishing House of the Krutitsky Patriarchal Compound, 1998. Δεύτερη Έκδοση - Αγία Πετρούπολη: Aleteyya, 2001. Τρίτη Έκδοση - Αγία Πετρούπολη: Aleteyya, 2005. Τέταρτη Έκδοση - Αγία Πετρούπολη: Oleg Abyshko Publishing House. Έκδοση, διορθωμένη. - Αγία Πετρούπολη: Oleg Abyshko Publishing House, 2010. Έκτη έκδοση - M .: Moscow Patriarchy Publishing House, 2013. Έβδομη έκδοση - M .: Knowledge, 2017.

Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος και Ορθόδοξη Παράδοση. M .: Publishing House of the Krutitsky Patriarchal Compound, 1998. Δεύτερη Έκδοση - Αγία Πετρούπολη: Aleteyya, 2001. Τρίτη Έκδοση - Αγία Πετρούπολη: Εκδοτικός Οίκος Oleg Abyshko, 2010. Τέταρτη Έκδοση - Μ .: Πατριαρχείο Μόσχας, Εκδ. Πέμπτη Έκδοση - Μ.: Γνώση, 2017.

Αιδ. Ισαάκ ο Σύρος. Περί θείων μυστηρίων και πνευματικής ζωής. Κείμενα που ανακαλύφθηκαν πρόσφατα. Μετάφραση από τα συριακά. M .: Εκδοτικός Οίκος "Zachatievsky Monastery", 1998. Δεύτερη έκδοση - Αγία Πετρούπολη: Aleteyya, 2003. Τρίτη έκδοση - Αγία Πετρούπολη: Oleg Abyshko Publishing House, 2006.

Ο Σεβασμιώτατος Συμεών ο Νέος Θεολόγος. Τα κεφάλαια είναι θεολογικά, θεωρητικά και πρακτικά. Μετάφραση από τα ελληνικά. Μ .: Εκδοτικός Οίκος "Μοναστήρι Zachatievsky", 1998.

Ανατολικοί Πατέρες και Ιατροί της Εκκλησίας του 4ου αι. Ανθολογία. Τ. 1-3. Μ.: Στρογγυλή τράπεζα για τη θρησκευτική αγωγή και τη διακονία, 1998-1999.

Πέρασε η νύχτα και ήρθε η μέρα. Κηρύγματα και ομιλίες. Μόσχα: Εκδοτικός Οίκος του Πατριαρχικού Συλλόγου Κρουτίτσκι, 1999.

Η Ορθόδοξη θεολογία στο πέρασμα των εποχών. Άρθρα, εκθέσεις. M.: Publishing House of the Krutitsy Patriarchal Compound, 1999. Δεύτερη έκδοση, συμπληρωμένη - Κίεβο: Spirit and Litera, 2002.

Ο Σεβασμιώτατος Συμεών ο Νέος Θεολόγος. «Έλα, αληθινό φως». Επιλεγμένοι ύμνοι σε στίχο μετάφραση από τα ελληνικά. Αγία Πετρούπολη: Aleteyya, 2000. Δεύτερη έκδοση - Αγία Πετρούπολη: Εκδοτικός Οίκος Oleg Abyshko, 2008.

Ανατολικοί Πατέρες και Ιατροί της Εκκλησίας του 5ου αι. Ανθολογία. Μ.: Στρογγυλή τράπεζα για τη θρησκευτική εκπαίδευση και τη διακονία, 2000.

Ο Χριστός είναι ο Νικητής της Κόλασης. Το θέμα της καθόδου στην κόλαση στην ανατολική χριστιανική παράδοση. Αγία Πετρούπολη: Aleteyya, 2001. Δεύτερη έκδοση - Αγία Πετρούπολη: Aleteyya, 2005. Τρίτη έκδοση - Αγία Πετρούπολη: Oleg Abyshko Publishing House, 2009.

Περί προσευχής. Klin: Christian Life Foundation, 2001. Second Edition - Klin: Christian Life Foundation, 2004.

Είστε το φως του κόσμου. Συζητήσεις για τη χριστιανική ζωή. Klin: Christian Life Foundation, 2001. Second edition - Klin: Christian Life Foundation, 2004. Third edition - M.: Eksmo, 2008.

Το ανθρώπινο πρόσωπο του Θεού. κηρύγματα. Klin: Christian Life Foundation, 2001.

Ο Σεβασμιώτατος Συμεών ο Νέος Θεολόγος. Αιδ. Νικήτα Στυφάτ. Ασκητικά έργα σε νέες μεταφράσεις. Klin: Christian Life Foundation, 2001. Δεύτερη Έκδοση - Αγία Πετρούπολη: Oleg Abyshko Publishing House, 2006.

Ιερό Μυστήριο της Εκκλησίας. Εισαγωγή στην ιστορία και τα προβλήματα των ιμυασλαβικών διαφορών. Σε δύο τόμους. Αγία Πετρούπολη: Aleteyya, 2002. Δεύτερη έκδοση - Αγία Πετρούπολη: Oleg Abyshko Publishing House, 2007. Τρίτη έκδοση - Αγία Πετρούπολη: Εκδοτικός Οίκος Oleg Abyshko, 2013.

Τι πιστεύουν οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί; κατηχητικές συνομιλίες. Klin: Christian Life Foundation, 2004. Δεύτερη έκδοση - M .: Eksmo, 2009.

Ορθόδοξος μάρτυρας στον σύγχρονο κόσμο. Αγία Πετρούπολη: Εκδοτικός Οίκος Oleg Abyshko, 2006.

Ορθοδοξία. Τόμος Α: Ιστορία, κανονική δομή και δόγμα της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Με πρόλογο του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας Αλέξιου Β'. M: Sretensky Monastery Publishing House, 2008. Second Edition - M: Sretensky Monastery Publishing House, 2009. Third Edition - M: Sretensky Monastery Publishing House, 2011. Fourth Edition - M: Sretensky Monastery Publishing House, 2009. Εκδοτικός Οίκος Μονής Sretensky, 2016.

Ορθοδοξία. Τόμος Β': Ναός και Εικόνα, Μυστήρια και Ιεροτελεστίες, Λειτουργικές Ακολουθίες και Εκκλησιαστική Μουσική. M: Sretensky Monastery Publishing House, 2009. Second Edition - M: Sretensky Monastery Publishing House, 2010. Third Edition - M: Sretensky Monastery Publishing House, 2011. Fourth Edition - M: Sretensky Monastery Publishing House, 2010 Εκδοτικός Οίκος Μονής Sretensky, 2016.

Πατριάρχης Κύριλλος: Ζωή και προοπτική. Μ: Eksmo, 2009.

Συνομιλίες με τον Μητροπολίτη Ιλαρίωνα. Μ: Eksmo, 2010.

Πώς να κερδίσετε πίστη. Μ: Eksmo, 2011.

Πώς να έρθετε στην Εκκλησία. Μ: Eksmo, 2011.

Το κύριο μυστήριο της Εκκλησίας. Μ: Eksmo, 2011.

Η εκκλησία είναι ανοιχτή σε όλους. Ομιλίες και συνεντεύξεις. Μινσκ: Λευκορωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, 2011.

Εορτές της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Μ: Eksmo, 2012.

Ιεροτελεστίες της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Μ: Eksmo, 2012.

Εκκλησία στην ιστορία. Μ .: Εκδοτικός οίκος του Πατριαρχείου Μόσχας, 2013. Δεύτερη έκδοση - Μ: Εκδοτικός οίκος του Πατριαρχείου Μόσχας; Γνώση, 2018.

Να είσαι στον κόσμο, αλλά όχι του κόσμου. Συλλογή εκθέσεων και ομιλιών του Προέδρου του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας. Μ.: Εκδοτικός οίκος Πατριαρχείου Μόσχας, Νίκαια, 2013.

Θεός: Ορθόδοξη διδασκαλία. Μ: Eksmo, 2014.

Ιησούς Χριστός: Θεός και άνθρωπος. Μ: Eksmo, 2014.

Δημιουργία Θεού: Ο κόσμος και ο άνθρωπος. Μ: Eksmo, 2014.

Εκκλησία: Παράδεισος στη γη. Μ: Eksmo, 2014.

Τέλος Καιρών: Ορθόδοξη Διδασκαλία. Μ: Eksmo, 2014.

Ιησούς Χριστός. Ζωή και διδασκαλία. Βιβλίο Ι: Η αρχή του Ευαγγελίου. M: Εκδοτικός Οίκος Sretensky Monastery, 2016. Δεύτερη έκδοση - M: Cognition, 2017.

Ιησούς Χριστός. Ζωή και διδασκαλία. Βιβλίο ΙΙ: Η επί του Όρους ομιλία. M: Εκδοτικός Οίκος Sretensky Monastery, 2016. Δεύτερη έκδοση - M: Cognition, 2017.

Ιησούς Χριστός. Ζωή και διδασκαλία. Βιβλίο ΙΙΙ: Θαύματα του Ιησού. Μ: Εκδοτικός Οίκος Μονής Sretensky, 2017.

Ιησούς Χριστός. Ζωή και διδασκαλία. Βιβλίο IV: Οι Παραβολές του Ιησού. Μ: Εκδοτικός Οίκος Μονής Sretensky, 2017.

Ιησούς Χριστός. Ζωή και διδασκαλία. Βιβλίο V: Ο Αμνός του Θεού. Μ: Εκδοτικός Οίκος Μονής Sretensky, 2017.

Ιησούς Χριστός. Ζωή και διδασκαλία. Βιβλίο VI: Θάνατος και Ανάσταση. Μ: Εκδοτικός Οίκος Μονής Sretensky, 2017.

Απόστολος Παύλος. Βιογραφία. Μ.: Γνώση, 2017.

Τέσσερα Ευαγγέλια. Τόμος I. M.: Cognition, 2017.

Κατήχηση. Ένας σύντομος οδηγός για την Ορθόδοξη πίστη. M.: Eksmo, 2017. Δεύτερη έκδοση - M: Cognition, 2017. Τρίτη έκδοση - M: Cognition, 2017. Τέταρτη έκδοση - M: Cognition, 2018. Πέμπτη έκδοση - M: Cognition, 2018.

"Ο πατέρας μας". Ερμηνεία της προσευχής. Μ: Γνώση, 2017.

κηρύγματα. Τόμος Α: Διακοπές. Μ: Εκδοτικός Οίκος της Τριάδας-Σεργίου Λαύρα, 2017.

κηρύγματα. Τόμος Β': Κυριακές. Μ: Εκδοτικός Οίκος της Τριάδας-Σεργίου Λαύρα, 2017.

κηρύγματα. Τόμος Γ ́: Μεγάλη Σαρακοστή και Μεγάλη Εβδομάδα. Μ: Εκδοτικός Οίκος Τριάδας-Σεργίου Λαύρα, 2018.

Απόστολος Πέτρος. Βιογραφία. Μ.: Γνώση, 2018.

Χάρη και Νόμος. Σχόλιο στην προς Ρωμαίους Επιστολή του Αποστόλου Παύλου Μ.: Γνώση, 2018.

Λειτουργία. Ιστορικός και θεολογικός σχολιασμός των Λειτουργιών του Ιωάννη του Χρυσοστόμου και του Μεγάλου Βασιλείου. Μ.: Γνώση, 2018.

Ευαγγέλιο του Ιωάννη. Ιστορικό και θεολογικό σχόλιο. Μ.: Γνώση, 2018.

Ιησούς Χριστός. Βιογραφία. Σειρά "Life of Remarkable People". Μόσχα: Young Guard; Γνώση, 2019.

Πατριάρχης Κύριλλος. Βιογραφία. Σειρά "Life of Remarkable People". Μόσχα: Young Guard; Γνώση, 2019.

Στα Αγγλικά

Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος και Ορθόδοξη Παράδοση. Οξφόρδη: Oxford University Press, 2000.

Ο πνευματικός κόσμος του Ισαάκ του Σύρου. Cistercian Studies No 175. Kalamazoo, Michigan: Cistercian Publications, 2000.

Το μυστήριο της πίστης. Εισαγωγή στη Διδασκαλία και την Πνευματικότητα της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Λονδίνο: Darton, Longman and Todd, 2002.

Ορθόδοξος μάρτυρας σήμερα. Γενεύη: Εκδόσεις WCC, 2006.

Χριστός ο Πορθητής της Κόλασης. Η Κάθοδος στην Κόλαση στην Ορθόδοξη Παράδοση. Νέα Υόρκη: SVS Press, 2009.

Ορθόδοξος Χριστιανισμός. Τόμος Α: Η Ιστορία και η Κανονική Δομή της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Νέα Υόρκη: SVS Press, 2011.

Ορθόδοξος Χριστιανισμός. Τόμος II: Δόγμα και Διδασκαλία της Πίστεως. Νέα Υόρκη: SVS Press, 2012.

Ορθόδοξος Χριστιανισμός. Τόμος III: Η Αρχιτεκτονική, οι Εικόνες και η Μουσική της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Νέα Υόρκη: SVS Press, 2014.

Προσευχή: Συνάντηση με τον Ζωντανό Θεό. Νέα Υόρκη: SVS Press, 2015.

Ορθόδοξος Χριστιανισμός. Τόμος Δ ́: Η Λατρευτική και Λειτουργική ζωή της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Νέα Υόρκη: SVS Press, 2016.

Ορθόδοξος Χριστιανισμός, Τόμος V: Μυστήρια και άλλες τελετές. Νέα Υόρκη: SVS Press, 2019.

Στα γαλλικά

Le mystere de la foi. Εισαγωγή à la théologie dogmatique orthodoxe. Παρίσι: Cerf, 2001.

L'univers spirituel d'Isaac le Syrien. Bellefontaine, 2001.

Συμεών λε Στουδίτη. Discours ascetique. Introduction, texte critique et notes par H. Alfeyev. Πηγές Chrétiennes 460. Παρίσι: Cerf, 2001.

Le chantre de la lumiere. Μύηση à la spiritualité de saint Grégoire de Nazianze. Παρίσι: Cerf, 2006.

Le Nom grand et glorieux. La vénération du Nom de Dieu et la prière de Jesus dans la παράδοση ορθόδοξη. Παρίσι: Cerf, 2007.

Le mystere sacré de l'Eglise. Εισαγωγή à l'histoire et à la problématique des débats athonites sur la vénération du Nom de Dieu. Fribourg: Academic Press, 2007.

L'Orthodoxie I. L'histoire et structures canoniques de l'Eglise orthodoxe. Παρίσι: Cerf, 2009.

L'Orthodoxie II. La doctrine de l'Eglise orthodoxe. Παρίσι: Cerf, 2012.

Image de l'Invisible. L’art dans l "Église orthodoxe. Παρίσι: Les Éditions Sainte-Geneviève, 2017.

Le sermon sur la montagne. Παρίσι: Σύρτες, 2018.

στα ιταλικά

La Gloria del Nome. L'opera dello schimonaco Ilarion e la controversia athonita sul Nome di Dio all'inizio dell XX secolo. Bose: Qiqajon, 2002.

La forza dell'amore. L'universo spirituale di sant'Isacco il Syro. Bose: Qiqajon, 2003.

Cristo Vincitore degli inferi. Bose: Qiqajon, 2003.

Cristiani nel mondo contemporaneo. Bose: Qiqajon, 2013.

La Chiesa ortodossa. 1. Ιστορικό προφίλ. Μπολόνια: Edizione Dehoniane, 2013.

La Chiesa ortodossa. 2. Dottrina. Μπολόνια: Edizione Dehoniane, 2014.

La Chiesa ortodossa. 3. Tempio, icona e musica sacra. Μπολόνια: Edizione Dehoniane, 2015.

La Chiesa ortodossa. 4. Λειτουργία. Μπολόνια: Edizione Dehoniane, 2017.

La Chiesa ortodossa. 5. Sacramenti e riti. Μπολόνια: Edizione Dehoniane, 2018.

Il mistero della fede. Tesori di spiritualita ortodossa. Μιλάνο: Μοναστήρι, 2019.

Στα ισπανικά

El misterio de la fe. Una introduction a la Teologia Ortodoxa. Γρανάδα: Nuevo Inicio, 2014.

στα πορτογαλικά

Misterio da fé. Introdução à teologia dogmática orthodoxa. Λισαβόνα, 2018.

Στα γερμανικά

Geheimnis des Glaubens. Einführung in die orthodoxe dogmatische Theologie. Aus dem Russischen übersetzt von Hermann-Josef Röhrig. Herausgegeben von Barbara Hallensleben και Guido Vergauwen. Universitätsverlag Freiburg Schweiz, 2003. 2. Ausgabe - Fribourg: Academic Press, 2005.

Vom Gebet. Traditionen in der Orthodoxen Kirche. Münsterschwarzach: Vier-Türme-Verlag, 2012.

Die Zukunft der Tradition. Gesellschaft, Familie, Christentum. Βερολίνο: Landt, 2016.

Κατήχηση. Kurze Wegbegleitung durch den orthodoxen Glauben. Münster: Aschendorff Verlag, 2017.

στα ελληνικα

Άγιος Ισαάκ ο Σύρος. Ο πνευματικός του κόσμου. Αγιολογική Βιβλιοθήκη, αρ. 17. Εκδόσεις ΑΚΡΙΤΑΣ. Αθήνα, 2005.

Το μυστήριο της Πίστης. Εκδόσεις ΕΝ ΠΛΩ. Αθήνα, 2011.

στα σερβικά

Μυστήριο πίστης: εκτροπή από την ορθόδοξη δογματική θεολογία. Μετάφραση από τα ρωσικά από τον George Lazarev. επιμέλεια μετάφρασης Ksenia Koncharevi. Krajevo: Επιλογή διοίκησης επισκοπών Diocesan zhichke, 2005.

Σοφή κυριαρχία του κόσμου. Ομιλία για τη χριστιανική ζωή. Ρωσικός πρεσβύτερος Νίκολα Στογιάνοβιτς. Επιμέλεια της μετάφρασης από τον καθ. Δρ Ksenia Koncharevych. Krajevo, 2009.

Η ζωή και η μελέτη του φωτός του Γρηγορίου του Θεολόγου. Μετάφραση Nikola Stojanović. Επιμέλεια της μετάφρασης από τη Δρ. Xenia Koncharevych, καθ. Krajevo, 2009.

Χριστός ο Πορθητής της Κόλασης. Το θέμα της silaska στην κόλαση στην πηγή-χριστιανική παράδοση. Ρώσος ηγέτης ήταν η Marija Dabetiћ. Kragujevac, 2010.

Η Ορθόδοξη θεολογία στην κλίμακα των αιώνων. Ρώσος ηγέτης ήταν η Marija Dabetiћ. Kragujevac, 2011.

Πατριάρχης Κύριλλος: κοιλιά και γλέντιστε. Μετάφραση Ξένια Κοντσάρεφ. Βελιγράδι, 2012.

Πνευματικό φως του Μοναχού Ισάκ του Σύρου. Μετάφραση Ρωσίδας Δρ Ksenia Koncharev. Novi Sad: Conversation, 2017.

φινλανδικός

Uskon mysteeri. Johdatus ortodoksiseen dogmaattiseen teologiaan. Ortodoksisen kirjallisuuden julkaisuneuvosto. Jyväskyla, 2002.

στα ουγγρικά

Ένα χτύπημα titka. Bevezetes az Ortodox Egyház teologiájába es lelkiségébe. Βουδαπέστη: Magyar Ortodox Egyházmegye, 2005.

Azimádsagról. Βουδαπέστη: Kairosz Kiado, 2017.

στα πολωνικά

Mysterium wiary. Wprowadzenie do prawosławnej teologii dogmatycznej. Warszawska Metropolia Prawosławna, 2009.

στα ρουμανικά

Χρήστος, biruitorul iadului. Coborarea la iad din perspectiva teologica. Bucuresti: Editura Sophia, 2008.

Sfântul Simeon Noul Teolog si traditia orthodoxa. Bucuresti: Editura Sophia, 2009.

Lumea duhovnicească a Sfântului Isaac Sirul. Iasi: Editura Doxologia, 2013.

Ταίνα κρεντίνα. Introducere în teologia dogmatică orthodoxă. Iasi: Editura Doxologia, 2014.

Rugăciunea. Întălnire cu Dumnezeul cel Viu. Iasi: Editura Doxologia, 2016.

στα αραβικά

‏سر الإيمان. - بيروت : تعاونية النورالأرثوذكسية، ٢٠١٦.‏‎

Ιαπωνικά

アルフェエフ, イラリオン. 信仰の機密 / イラリオン・アルフェエフ著 ; ニコライ高松光一訳. - 東京 : 東京復活大聖堂教会, 2004.

στα κινέζικα

2009 年

Ορθόδοξος Τύπος Κίνας 2015 年

στα ουκρανικά

Το Μυστήριο της Βέρης: Είσοδος στην Ορθόδοξη Θεολογία. Κίεβο, 2009.

Περί προσευχής. Κίεβο, 2015.

στα βουλγαρικά

Μυστήριο στο Βιαράτ. Οδηγώντας στην Ορθόδοξη θεολογία. Σόφια, 2014.

στα μακεδονικά

Tajnata na verata. Βασισμένο στην Ορθόδοξη δογματική θεολογία. Σκόπια, 2009.

στα τσεχικά

Izák Syrský a jeho duchovní odkaz. Πρελ. Jaroslav Brož και Michal Řoutil. Praha, Červený Kostelec: Nakladatelství Pavel Mervart, 2010.

Kristus - vítěz nad podsvětím: téma sestoupení do pekel ve východokřesťanské tradici. Přeložil: Antonín Cížek. Praha, Červený Kostelec: Nakladatelství Pavel Mervart, 2013.

Mysterium viry. Uvedení do pravoslavne teologie. Preklad: Antonín Cížek. Praha, Červený Kostelec: Nakladatelství Pavel Mervart, 2016.

στα σουηδικά

Τρονς μυστήριο. En introduction till den orthodoxa kyrkans troslära och andlighet. Στοκχόλμη: Artos & Norma Bokförlag, 2010.

στα εσθονικά

Usu saladus. Sissejuhatus õigeusu teoloogiasse. Ταλίν, 2017.

στα γεωργιανά

სარწმუნოების საიდუმლოება. თბილისი, 2013.

Μουσικά έργα

Συνθέσεις για χορωδία και ορχήστρα

Matthew Passion για σολίστ, χορωδία και ορχήστρα εγχόρδων. Βαθμολογία: Μητροπολίτης Ιλαρίωνας (Αλφέεφ). Πάθος κατά Ματθαίον. Μ.: Μουσική, 2011.

«Χριστουγεννιάτικο Ορατόριο» για σολίστ, αγορίστικη χορωδία, μικτή χορωδία και μεγάλη συμφωνική ορχήστρα. Βαθμολογία: Μητροπολίτης Ιλαρίωνας (Αλφέεφ). Χριστουγεννιάτικο ορατόριο. Μ.: Μουσική, 2012.

"Τραγούδι της Ανάληψης" Συμφωνία για χορωδία και ορχήστρα στα λόγια των ψαλμών (2008). Βαθμολογία: Μητροπολίτης Ιλαρίωνας (Αλφέεφ). Συνθέσεις για ορχήστρα και χορωδία. Μ.: Muzyka, 2014. S. 65-123.

«Stabat Mater» για σολίστ, χορωδία και ορχήστρα (2011). Βαθμολογία: Μητροπολίτης Ιλαρίωνας (Αλφέεφ). Συνθέσεις για ορχήστρα και χορωδία. Μ.: Muzyka, 2014. Σ. 4-64.

Ιερή μουσική για χορωδία a cappella

«Θεία Λειτουργία» για μικτή χορωδία (2006). Βαθμολογία: Μητροπολίτης Ιλαρίωνας (Αλφέεφ). Συλλογή λειτουργικών ύμνων. Μόσχα: Ζωοδόχος Πηγή, 2014, σελ. 7-56 (διασκευή για ανδρική χορωδία: Ό.π., σελ. 57-106).

«Άσμα της Θείας Λειτουργίας (Λειτουργία Νο 2)» για μικτή χορωδία. Βαθμολογία: Μητροπολίτης Ιλαρίωνας (Αλφέεφ). Συλλογή λειτουργικών ύμνων. Μ.: Ζωοδόχος πηγή, 2014. Σ. 107-142.

«Ολονύχτια Αγρυπνία» για σολίστ και μικτή χορωδία (2006). Βαθμολογία: Μητροπολίτης Ιλαρίωνας (Αλφέεφ). Συλλογή λειτουργικών ύμνων. Μ.: Ζωοδόχος πηγή, 2014. Σ. 143-212.

Μουσική δωματίου και ενόργανης

Κοντσέρτο γκρόσο για δύο βιολιά, βιόλα, τσέλο, τσέμπαλο και ορχήστρα εγχόρδων (2012).

Fugue on BACH για συμφωνική ορχήστρα (2012). Βαθμολογία: Μητροπολίτης Ιλαρίωνας (Αλφέεφ). Συνθέσεις για ορχήστρα και χορωδία. Μ.: Muzyka, 2014. S. 125-142.

Μουσική σε κινηματογραφικές ταινίες

Αγωγός. Μια ταινία σε σκηνοθεσία Πάβελ Λούνγκιν, ένα μουσικό δράμα βασισμένο στο ορατόριο "Πάθη κατά Ματθαίο", σε σενάριο του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα. Η ταινία κυκλοφόρησε στις 29 Μαρτίου 2012. Το τηλεοπτικό κανάλι της Ρωσίας έδειξε την ταινία "Μέσα" την παραμονή του Πάσχα, 14 Απριλίου 2012.

Ορθοδοξία στο Καζακστάν. Zailiysky Tabor. Ταινία σε σκηνοθεσία Κωνσταντίνου Χαραλαμπίδη, 2009.

Ο Γουίλι και η Νίκυ. Ταινία σε σκηνοθεσία Σεργκέι Μποσένκο, 2014.

Φιλμογραφία

Ο άνθρωπος ενώπιον του Θεού. Κύκλος 10 ταινιών. Προβλήθηκε για πρώτη φορά στο τηλεοπτικό κανάλι "Culture" την άνοιξη του 2011. Συγγραφέας και παρουσιαστής είναι ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας. Ταινία 1: Εισαγωγή στο ναό. Ταινία 2: Εικονίδιο. Ταινία 3: Το Μυστήριο της Βάπτισης. Ταινία 4: Το Μυστήριο της Ευχαριστίας. Ταινία 5: Sacrament of Marriage. Ταινία 6: Εξομολόγηση, προσευχή και νηστεία. Ταινία 7: Η Παναγία και οι Άγιοι. Ταινία 8: The Sacrament of the Unction (unction) και η ιεροτελεστία της νεκρώσιμης ακολουθίας. Ταινία 9: Λατρεία. Ταινία 10: Διακοπές.

Ο τρόπος του βοσκού. Στην 65η επέτειο του Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Κύριλλου. Εμφανίστηκε για πρώτη φορά στο τηλεοπτικό κανάλι "Russia-1" στις 20 Νοεμβρίου 2011. Συγγραφέας και παρουσιαστής είναι ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας.

Εκκλησία στην ιστορία. Κύκλος 10 ταινιών. Προβλήθηκε για πρώτη φορά στο τηλεοπτικό κανάλι "Culture" την άνοιξη του 2012. Συγγραφέας και παρουσιαστής είναι ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας. Ταινία 1: «Ο Ιησούς Χριστός και η Εκκλησία του». Ταινία 2: «Η εποχή του μαρτυρίου». Ταινία 3: «Η Εποχή των Οικουμενικών Συνόδων». Ταινία 4: "The Baptism of Rus'". Ταινία 5: Το Μεγάλο Σχίσμα. Ταινία 6: «Η πτώση του Βυζαντίου». Ταινία 7: «Η Ορθοδοξία στη Ρωσία». Ταινία 8: «Συνοδική περίοδος». Ταινία 9: «Ο διωγμός της Εκκλησίας στη Ρωσία τον 20ο αιώνα». Ταινία 10: "Ορθόδοξες εκκλησίες στο παρόν στάδιο."

Ενότητα των Πιστών. Στην 5η επέτειο της αποκατάστασης της ενότητας μεταξύ του Πατριαρχείου Μόσχας και της Ρωσικής Εκκλησίας στο Εξωτερικό. Εμφανίστηκε για πρώτη φορά στο TC "Russia-1" στις 16 Μαΐου 2012. Συγγραφέας και παρουσιαστής είναι ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας.

Ταξίδι στον Άθωνα. Μια ταινία του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα. Προβλήθηκε για πρώτη φορά στο τηλεοπτικό κανάλι "Culture" στις 23 και 24 Νοεμβρίου 2012.

Ορθοδοξία στην Κίνα. Μια ταινία του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα. Πρώτη προβολή στο τηλεοπτικό κανάλι "Culture" στις 15 Μαΐου 2013.

Προσκύνημα στους Αγίους Τόπους. Μια ταινία του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα. Εμφανίστηκε για πρώτη φορά στο τηλεοπτικό κανάλι Russia-24 τον Ιούνιο του 2013.

Το δεύτερο βάπτισμα της Ρωσίας. Μια ταινία του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα. Στην 1025η επέτειο από τη Βάπτιση της Ρωσίας. Εμφανίστηκε για πρώτη φορά στο TC "Russia-1" στις 22 Ιουλίου, στο TC "Inter" (Ουκρανία) στις 28 Ιουλίου 2013.

Διακοπές. Κύκλος ντοκιμαντέρ 15 ταινιών. Συγγραφέας και κορυφαίος Μητροπολίτης Ιλαρίωνας. Εμφανίστηκε στο τηλεοπτικό κανάλι «Πολιτισμός» τις ημέρες των μεγάλων εκκλησιαστικών εορτών, από τον Αύγουστο του 2013 έως τον Ιούλιο του 2014.

Μοναστήρι. Μια ταινία του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα. Πρώτη προβολή στο τηλεοπτικό κανάλι "Culture" στις 15 Δεκεμβρίου 2013.

Η Ορθοδοξία στα Βρετανικά Νησιά. Μια ταινία του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα. Πρώτη προβολή στο τηλεοπτικό κανάλι "Culture" στις 18 Ιουνίου 2014.

Η Ορθοδοξία στην Ιαπωνία. Μια ταινία του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα. Πρώτη προβολή στο τηλεοπτικό κανάλι "Culture" στις 16 Αυγούστου 2014.

Η Ορθοδοξία στην Αμερική. Μια ταινία του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα. Πρώτη προβολή στο τηλεοπτικό κανάλι "Culture" στις 24 Αυγούστου 2014.

Ο Ιμυασλάφσκι διαφωνεί. Μια ταινία του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα. Πρώτη εμφάνιση στο TC "Culture" Πρώτη εμφάνιση στο TC "Culture" 13 Δεκεμβρίου 2014

Με τον Πατριάρχη στον Άθω. Μια ταινία του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα. Πρώτη προβολή στο τηλεοπτικό κανάλι "Πολιτισμός" 14 Δεκεμβρίου 2014

Ορθοδοξία στη Γεωργία. Μια ταινία του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα. Πρώτη προβολή στο τηλεοπτικό κανάλι "Culture" 20 Δεκεμβρίου 2014

Η Ορθοδοξία στα σερβικά εδάφη. Μια ταινία του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα. Πρώτη προβολή στο τηλεοπτικό κανάλι "Culture" 21 Δεκεμβρίου 2014

Ορθοδοξία στη Βουλγαρία. Μια ταινία του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα. Πρώτη προβολή στο τηλεοπτικό κανάλι "Πολιτισμός" στις 24 Οκτωβρίου 2015

The Old Rite: History and Modernity. Μια ταινία του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα. Εμφανίστηκε στο TK "Culture" και "Soyuz" το 2015

Ορθοδοξία στη Ρουμανία. Μια ταινία του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα. Πρώτη προβολή στο τηλεοπτικό κανάλι "Πολιτισμός" 7 Νοεμβρίου 2015

Η Ορθοδοξία στην Κριμαία. Μια ταινία του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα. Πρώτη προβολή στο τηλεοπτικό κανάλι "Culture" στις 2 Απριλίου 2016

Johann Sebastian Bach - συνθέτης και θεολόγος. Μια ταινία του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα. Πρώτη προβολή στο τηλεοπτικό κανάλι "Culture" στις 25 Απριλίου 2016

Antonio Vivaldi - συνθέτης και ιερέας. Μια ταινία του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα. Πρώτη προβολή στο τηλεοπτικό κανάλι "Πολιτισμός" 17 Φεβρουαρίου 2017

Ο Χάιντν. Επτά λόγια του Σωτήρα στο σταυρό. Μια ταινία του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα. Πρώτη προβολή στο τηλεοπτικό κανάλι "Culture" στις 10 Απριλίου 2017

Περγολήσι. Η θλιμμένη μητέρα στάθηκε. Μια ταινία του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα. Πρώτη προβολή στο τηλεοπτικό κανάλι "Culture" στις 10 Απριλίου 2017

Η τελευταία δημιουργία του Μότσαρτ. Μια ταινία του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα. Πρώτη προβολή στο τηλεοπτικό κανάλι "Culture" στις 11 Ιουλίου 2017.

Ραχμανίνοφ. Ολονύχτια αγρυπνία. Μια ταινία του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα. Πρώτη προβολή στο τηλεοπτικό κανάλι "Culture" στις 12 Ιουλίου 2017.

Ο Τσαϊκόφσκι είναι εκκλησιαστικός συνθέτης. Μια ταινία του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα. Πρώτη προβολή στο τηλεοπτικό κανάλι "Culture" στις 13 Ιουλίου 2017.

Στραβίνσκι. Συμφωνία Ψαλμών. Μια ταινία του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα. Πρώτη προβολή στο τηλεοπτικό κανάλι "Πολιτισμός" στις 7 Δεκεμβρίου 2018.

Μπετόβεν. Ηρωισμός του Πνεύματος. Μια ταινία του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα. Πρώτη προβολή στο τηλεοπτικό κανάλι "Culture" στις 24 Δεκεμβρίου 2018.

Ο Σοστακόβιτς είναι ο χρονικογράφος της εποχής. Μια ταινία του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα. Πρώτη προβολή στο τηλεοπτικό κανάλι "Culture" στις 28 Ιανουαρίου 2019.

Ακαδημαϊκά πτυχία και τίτλοι

PhD, Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης (Ηνωμένο Βασίλειο, 1995)

Διδάκτωρ Θεολογίας από το Ορθόδοξο Θεολογικό Ινστιτούτο του Αγίου Σεργίου στο Παρίσι (Γαλλία, 1999)

Καθηγητής της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας

Καθηγητής Θεολογίας στο Πανεπιστήμιο του Fribourg (Ελβετία (2011)

Καθηγητής, Προϊστάμενος του Τμήματος Θεολογίας, Εθνικό Ερευνητικό Πυρηνικό Ινστιτούτο MEPhI (2012).

Επίτιμος Διδάκτωρ της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης (2011)

Επίτιμος Διδάκτωρ Θεολογίας της Θεολογικής Ακαδημίας του Μινσκ (2012)

Επίτιμος Διδάκτωρ Θεολογίας από το Θεολογικό Σεμινάριο του Αγίου Βλαντιμίρ στη Νέα Υόρκη (ΗΠΑ, 2014)

Επίτιμος Διδάκτωρ του Ρωσικού Κρατικού Κοινωνικού Πανεπιστημίου (2010)

Επίτιμος Διδάκτωρ Θεολογίας, Θεολογική Σχολή, Πανεπιστήμιο της Καταλονίας (Ισπανία, 2010)

Επίτιμος Διδάκτωρ Θεολογίας, Θεολογική Σχολή, Πανεπιστήμιο του Λουγκάνο (Ελβετία, 2011)

Επίτιμος Διδάκτωρ του Πανεπιστημίου του Presov (Σλοβακία, 2011)

Επίτιμος Διδάκτωρ Θεότητας, Πανεπιστήμιο Villanova (ΗΠΑ, 2012)

Επίτιμος Διδάκτωρ του Θεολογικού Σεμιναρίου Nashotah House (ΗΠΑ, 2012)

Επίτιμος Διδάκτωρ του Ινστιτούτου Θεολογίας του Κρατικού Πανεπιστημίου της Λευκορωσίας (2013)

Επίτιμος Διδάκτωρ του Ρωσικού Κρατικού Πανεπιστημίου για τις Ανθρωπιστικές Επιστήμες (2014)

Επίτιμος Διδάκτωρ του Πανεπιστημίου του Βέλικο Τάρνοβο «Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος» (2014)

Επίτιμος Διδάκτωρ του Κρατικού Γλωσσολογικού Πανεπιστημίου της Μόσχας (2017)

Επίτιμος Διδάκτωρ της Θεολογικής Σχολής της Απουλίας (Ιταλία, 2017)

Επίτιμος Διδάκτωρ της Διπλωματικής Ακαδημίας του Υπουργείου Εξωτερικών της Ρωσίας (2018)

Επίτιμος Καθηγητής της Ρωσικής Χριστιανικής Ανθρωπιστικής Ακαδημίας (2010)

Επίτιμος Καθηγητής του Κρατικού Ωδείου Ural. M. P. Mussorgsky (2012)

Επίτιμος Καθηγητής του Ural State Mining University (2012)

Επίτιμος Καθηγητής του Κρατικού Παιδαγωγικού Πανεπιστημίου της Μόσχας (2017)

Επίτιμος Καθηγητής του Κρατικού Πανεπιστημίου Lomonosov της Μόσχας (2018)

Κρατικά βραβεία

Τάγμα Τιμής (17 Μαΐου 2016) - για μεγάλη συμβολή στην ανάπτυξη του πνευματικού πολιτισμού και την ενίσχυση της φιλίας μεταξύ των λαών.

Τάγμα Φιλίας (20 Ιουλίου 2011) - για μεγάλη συμβολή στην ανάπτυξη του πνευματικού πολιτισμού και την ενίσχυση της φιλίας μεταξύ των λαών.

Τάγμα Αξίας, βαθμός III (Ουκρανία, 27 Ιουλίου 2013) - για σημαντική προσωπική συμβολή στην ανάπτυξη της πνευματικότητας, πολλά χρόνια γόνιμης εκκλησιαστικής δραστηριότητας και με την ευκαιρία του εορτασμού στην Ουκρανία της 1025ης επετείου από τη βάπτιση του Κιέβου Rus.

Τάγμα Αξίας (Σταυρός Διοικητή) (Ουγγαρία, 16 Δεκεμβρίου 2013) - για τη συμβολή του στην ενίσχυση του διαχριστιανικού διαλόγου, την προστασία των χριστιανών στον σύγχρονο κόσμο, την υποστήριξη των θεμελιωδών ηθικών αρχών της Αγίας Γραφής, την προστασία του θεσμού της οικογένειας, εξαιρετικά επιτεύγματα στην εκκλησιαστική διπλωματική αποστολή, καθώς και για εργασίες εμβάθυνσης της συνεργασίας μεταξύ των ιστορικών Εκκλησιών της Ουγγαρίας και της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Τάγμα της Λεγεώνας της Τιμής (Μεξικό, 17 Ιανουαρίου 2014) - σε αναγνώριση των εξαιρετικών επιτευγμάτων ως επικεφαλής του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας.

Εκκλησιαστικά βραβεία

Επιστολές του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών (1996 και 1999)

Τάγμα του Αγίου Αποστόλου και Ευαγγελιστή Μάρκου Β' βαθμού της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Αλεξάνδρειας (2010)

Τάγμα των Αγίων Προκαθημένων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου Β' βαθμού της Ορθόδοξης Εκκλησίας Αντιοχείας, (2011)

Τάγμα του Αγίου Ισαποστόλων Κωνσταντίνου του Μεγάλου της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, (2013)

Τάγμα του Αγίου Σάββα ΙΙ βαθμού της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, (2014)

Τάγμα των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου, Α΄ βαθμού, Βουλγαρική Ορθόδοξη Εκκλησία, (2014)

Χρυσός Σταυρός του Τάγματος του Αγίου Παύλου του Αποστόλου της Ελληνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, (2013)

Τάγμα της Αγίας Ισαποστόλων Μαρίας Μαγδαληνής Β' βαθμού της Πολωνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (2012)

Τάγμα των Αγίων Ισαποστόλων Κυρίλλου και Μεθοδίου με Χρυσό Αστέρι της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Τσεχίας και της Σλοβακίας (2011)

Τάγμα του Αγίου Ιννοκεντίου της Μόσχας II βαθμού της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Αμερική (2009)

Μητροπολίτης Ιλαρίωνας (Γρηγόριος Αλφέεφ) - ιεράρχης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ, επικεφαλής του βουλευτή του DECR, μέλος της Ιεράς Συνόδου, ιστορικός, Ορθόδοξος συνθέτης, μεταφραστής έργων δογματικής θεολογίας από τη Συρία και την Ελληνική.

Ο μελλοντικός ιεράρχης γεννήθηκε στις 24 Ιουλίου 1966 στη Μόσχα στην οικογένεια του Διδάκτωρ Φυσικών και Μαθηματικών Επιστημών Valery Grigorievich Dashevsky και της συγγραφέα Valeria Anatolyevna Alfeeva, από την πένα της οποίας οι συλλογές "Colored Dreams", "Jvari", "Called, Chosen, Πιστοί», «Περιπλανώμενοι», «Προσκύνημα στο Σινά», «Μη εσπερινό φως», «Άγιο Σινά».

Ο πατρικός παππούς Γκριγκόρι Μάρκοβιτς Ντασέφσκι κέρδισε φήμη χάρη σε ιστορικά έργα για τον Ισπανικό Εμφύλιο Πόλεμο. Το αγόρι ονομάστηκε Γρηγόριος κατά τη γέννηση. Ο γάμος των γονιών δεν κράτησε πολύ - σύντομα ο πατέρας άφησε την οικογένεια.

Όταν το αγόρι ήταν 12 ετών, ο Valery Grigoryevich πέθανε σε ατύχημα. Η Valeria Anatolyevna ανέλαβε όλη την ευθύνη για την ανατροφή του γιου της. Σε νεαρή ηλικία, ο Γκριγκόρι άρχισε να σπουδάζει στη μουσική σχολή στο κολέγιο Gnesinsky. Ο πρώτος και αγαπημένος δάσκαλος βιολιού του αγοριού ήταν ο Vladimir Nikolaevich Litvinov.

Το 1977 ο Γρηγόριος υπεβλήθη στο μυστήριο της βάπτισης. Ο Ιλαρίων ο Νέος έγινε ο ουράνιος προστάτης της νεολαίας, της οποίας η ημέρα γιορτάζεται στις 6 Ιουνίου σύμφωνα με το παλιό ύφος. Η ιστορία της Ορθόδοξης Εκκλησίας γνωρίζει δύο ακόμη μεγάλους δίκαιους ανθρώπους - τον αρχαίο Ρώσο Μητροπολίτη Κιέβου Ιλαρίωνα και τον Ιλαρίωνα, ηγούμενο του Pelikitsky. Οι άγιοι έγιναν γνωστοί για τα κατορθώματα της μοναστικής αμόλυντης ζωής.

Το 1981, ο νεαρός άνδρας ξεκίνησε την εκκλησιαστική λειτουργία ως αναγνώστης της Εκκλησίας της Αναστάσεως στην περιοχή Κοίμησης του Βραζόκ. Δύο χρόνια αργότερα, άρχισε να υπηρετεί ως υποδιάκονος υπό τον Μητροπολίτη Πιτιρίμ της επισκοπής Volokolamsk και Yuryev και επίσης να εργάζεται με μερική απασχόληση στον εκδοτικό οίκο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Πατριαρχείου Μόσχας.

Ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας στο στρατό

Έχοντας μπει στο Ωδείο της Μόσχας το 1984 με πτυχίο σύνθεσης, ο νεαρός πήγε αμέσως στο στρατό για δύο χρόνια. Ο Alfeev ανατέθηκε στην εταιρεία της στρατιωτικής μπάντας των συνοριακών στρατευμάτων. Επιστρέφοντας στη Μόσχα το 1986, ο Grigory αποκαταστάθηκε στο πανεπιστήμιο και σπούδασε για ένα χρόνο στην τάξη του καθηγητή Alexei Nikolaev.

Υπηρεσία

Το 1987, ο Alfeev αποφάσισε να εγκαταλείψει την κοσμική ζωή και έγινε μοναχός στο μοναστήρι του Αγίου Πνεύματος της Βίλνα. Ο Αρχιεπίσκοπος Βίλνας και Λιθουανίας Βικτόριν χειροτόνησε νέο μοναχό στους ιεροδιακόνους. Στην εορτή της Μεταμορφώσεως, ο Ιλαρίων δέχθηκε τον βαθμό του ιερομόναχου και για 2 χρόνια ο νεαρός ιερέας διορίστηκε πρύτανης των εκκλησιών στα χωριά Kolainiai και Tituvenai της επισκοπής Βίλνιους και Λιθουανίας. Τα ίδια χρόνια, ο Alfeev αποφοίτησε από το Θεολογικό Σεμινάριο της Μόσχας, τη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας και έλαβε διδακτορικό στη θεολογία.

Ο Ιλαρίων δεν σταματά εκεί και γίνεται μεταπτυχιακός φοιτητής της Ακαδημίας Τεχνών της Μόσχας και στη συνέχεια φοιτητής στην Οξφόρδη. Στο Ηνωμένο Βασίλειο, ο Alfeev σπουδάζει ελληνικά και συριακά υπό την καθοδήγηση του Sebastian Brock, υπερασπίζεται τη διδακτορική του διατριβή «St. Simeon the New Theologian and Orthodox Tradition». Παράλληλα με τις επιστημονικές του δραστηριότητες, ο Ιλαρίων δεν αφήνει τη διακονία στην εκκλησία. Ένας νεαρός ιερέας διακονεί τους ενορίτες των εκκλησιών της επισκοπής Sourozh.

Από το 1995, ο Διδάκτωρ Φιλοσοφίας και Θεολογίας έγινε υπάλληλος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας, δάσκαλος της πατρολογίας στα σεμινάρια της Καλούγκα και του Σμολένσκ. Ο Ιλαρίων δίνει διαλέξεις για τη δογματική θεολογία σε διάφορα μέρη του κόσμου: σε Ορθόδοξα σεμινάρια στην Αλάσκα, στη Νέα Υόρκη, στο Κέιμπριτζ. Το Πάσχα του 2000, ο Ιλαρίων ανυψώνεται στο βαθμό του ηγούμενου και ένα χρόνο αργότερα ο Αλφέεφ αναλαμβάνει την επισκοπή στην επισκοπή Κερτς, η οποία βρίσκεται στο Ηνωμένο Βασίλειο. Γίνεται επίσης τοποτηρητής του Μητροπολίτη Αντώνιου (Μπλουμ).

Επισκοπή

Το 2002, στην εορτή της Περιτομής του Κυρίου, ο Ιλαρίων δέχτηκε την επισκοπή και υπηρέτησε για ένα χρόνο στην επισκοπή του Ποντόλσκ. Το Πατριαρχείο έδωσε εντολή στον νεαρό επίσκοπο να συμμετάσχει στις διεθνείς συναντήσεις της Ευρωπαϊκής Ένωσης, στις οποίες επιλύθηκαν ζητήματα θρησκευτικής ανεκτικότητας και ανεκτικότητας.

Το 2003 ο Ιλαρίων διορίστηκε Επίσκοπος Βιέννης και Αυστρίας. Υπό τον Alfeev, πραγματοποιούνται εργασίες αποκατάστασης σε δύο μεγάλες εκκλησίες της επισκοπής - τον καθεδρικό ναό του Αγίου Νικολάου της Βιέννης και την εκκλησία του Λαζάρου του Τετραημέρου. Εκτός από το κύριο υπουργείο, ο επίσκοπος συνεχίζει να εργάζεται στην αντιπροσωπεία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στις Βρυξέλλες.

Από το 2005, ο Alfeev είναι Privatdozent της θεολογίας στο Πανεπιστήμιο του Fribourg. Το 2009 ανέλαβε τη θέση του προέδρου του DECR του Πατριαρχείου Μόσχας, χειροτονήθηκε στο βαθμό του αρχιεπισκόπου και διορίστηκε τοποτηρητής του Πατριάρχη Κυρίλλου. Ένα χρόνο αργότερα γίνεται μητροπολίτης.

Κοινωνική δραστηριότητα

Στα τέλη της δεκαετίας του '90, ο Ιλαρίων ξεκίνησε κοινωνικές δραστηριότητες, και έγινε ο οικοδεσπότης του προγράμματος Peace to Your Home, το οποίο προβλήθηκε στο κανάλι TVC. Ο Alfeev μπαίνει ανοιχτά σε διάλογο με άτομα που δεν έχουν εκκλησιαστεί, εξηγώντας τα χαρακτηριστικά της Ορθόδοξης πίστης. Ο Ιλαρίων καταφέρνει να εξηγήσει περίπλοκες θεολογικές έννοιες και όρους σε μια απλή και προσιτή γλώσσα, φέρνοντας έτσι την Ορθοδοξία πιο κοντά σε ανθρώπους που θέλουν να κατανοήσουν την ουσία της. Στις αρχές της δεκαετίας του 2000, το θεμελιώδες έργο του επισκόπου «Το Ιερό Μυστήριο της Εκκλησίας. Εισαγωγή στην ιστορία και τα προβλήματα των ιμυασλαβικών διαφορών.

Ο Μητροπολίτης Ιλαρίων είναι μέλος των συντακτικών επιτροπών των Ορθόδοξων εκδόσεων Theological Works, The Church and Time, Bulletin of the Russian Christian Movement, Studio Monastica και Byzantine Library. Ο διδάκτορας της θεολογίας έχει πεντακόσια άρθρα για τα προβλήματα της δογματικής, της πατερικής και της ιστορίας της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ο Αλφέεφ δημιουργεί βιβλία». Ζωή και Διδασκαλία», «Κατήχηση», «Ορθόδοξος Μάρτυρας στον Σύγχρονο Κόσμο», «Το Κύριο Μυστήριο της Εκκλησίας», «Ιησούς Χριστός: Θεός και Άνθρωπος» και άλλα.

Ο Ιλαρίων κατορθώνει να διεξάγει αρμοδίως διάλογο με τους Εθνικούς ως μέλος της Εκτελεστικής και Κεντρικής Επιτροπής του Παγκόσμιου Συμβουλίου Εκκλησιών. Ο Alfeev είναι μέλος της επιτροπής για τις διαπραγματεύσεις με την Παγκόσμια Συμμαχία Μεταρρυθμισμένων Εκκλησιών, την Ευαγγελική Λουθηρανική Εκκλησία της Φινλανδίας, την Ευαγγελική Λουθηρανική Εκκλησία της Γερμανίας.

Το 2009 συμμετείχε στην προετοιμασία του έτους ρωσικού πολιτισμού στην Ιταλία και ιταλικά - στη Ρωσία, ένα χρόνο αργότερα, ο Ιλαρίων διορίστηκε μέλος του Πατριαρχικού Συμβουλίου Πολιτισμού και του Διοικητικού Συμβουλίου του Ιδρύματος Russkiy Mir. Το 2011 ηγείται της Συνοδικής Βιβλικής και Θεολογικής Επιτροπής.

ΜΟΥΣΙΚΗ

Η μουσική κατέχει σημαντική θέση στη βιογραφία του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα. Από το 2006, ο Alfeev επέστρεψε στη σύνθεση, δημιουργώντας μια σειρά από συνθέσεις με ορθόδοξα θέματα. Αυτά είναι πρώτα απ' όλα η Θεία Λειτουργία και η Κατανυκτική Αγρυπνία, το Ματθαίο Πάθος και το Χριστουγεννιάτικο Ορατόριο. Τα έργα του θεολόγου αναγνωρίστηκαν θερμά από τη δημιουργική κοινότητα των ερμηνευτών, η μουσική εκτελείται με επιτυχία από συμφωνικά και χορωδιακά σύνολα με επικεφαλής τους μαέστρους Vladimir Fedoseyev, Valery Gergiev, Pavel Kogan, Dmitry Kitaenko και άλλους. Συναυλίες δεν γίνονται μόνο στη Ρωσία, αλλά και στην Ελλάδα, Ουγγαρία, Αυστραλία, Καναδά, Σερβία, Ιταλία, Τουρκία, Ελβετία, ΗΠΑ.

Από το 2011, ο Alfeev και ο Vladimir Spivakov διοργανώνουν το Χριστουγεννιάτικο Φεστιβάλ Ιερής Μουσικής της Μόσχας. Ένα χρόνο αργότερα ξεκινά το Φεστιβάλ Ιερής Μουσικής του Βόλγα, με επικεφαλής τον βιολιστή Ντμίτρι Κόγκαν μαζί με τον Μητροπολίτη Ιλαρίωνα.

Προσωπική ζωή

Ο Μητροπολίτης Ιλαρίων υπηρετεί πιστά στην εκκλησία από τα νεανικά του χρόνια, εκάρη μοναχός σε ηλικία 20 ετών, οπότε δεν χρειάζεται να μιλήσουμε για την προσωπική ζωή του Αλφέεφ. Το μόνο αγαπημένο και αγαπημένο του πρόσωπο στον κόσμο είναι η μητέρα του Valeria Anatolyevna. Όλη η ζωή του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα είναι υποταγμένη στη λειτουργία του ναού.

Ο θεολόγος εργάζεται πολύ σε δογματικά έργα, συμμετέχει σε θείες λειτουργίες, στην οργάνωση διεθνών και εσωτερικών εκκλησιαστικών έργων και επιτροπών. Ο Alfeev βρίσκεται σε ενεργή αλληλογραφία με ορθόδοξους ιεράρχες, με μη χριστιανούς, διπλωματικούς εκπροσώπους ξένων κρατών.

Σήμερα δεν είναι πλέον μυστικό για κανέναν ότι ο ηγέτης της ομάδας Νικοδήμων στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, Μητροπολίτης Κύριλλος (Γκουντιάεφ), είναι παραγωγός οικουμενικής αίρεσης στη Ρωσία. Συνέδεσε όλη του τη ζωή με τον οικουμενισμό. Τον τελευταίο καιρό καταβάλλει όλες του τις προσπάθειες για να ενισχύσει και να αναπτύξει αυτή την αίρεση.

Ένας από τους πυλώνες ενίσχυσης του οικουμενισμού για τον Μητροπολίτη Κύριλλο είναι η εκπαίδευση και η κατάρτιση νέων οικουμενικών στελεχών. Σε αυτή την επιχείρηση έγινε πολύ πιο ικανός και πέτυχε. Προς το παρόν, ένας ολόκληρος γαλαξίας νεαρών Νικοδημοβιτών έχει εμφανιστεί στο ROC, τους οποίους ο Gunlyaev προετοιμάζει να εξασφαλίσει το μέλλον της οικουμενικής αίρεσης στη Ρωσία. Μεταξύ αυτών των νεοσσών της φωλιάς του Gundyaev υπάρχουν όλο και λιγότερο εξέχουσες μορφές. Ωστόσο, ένας από αυτούς ευνοεί ιδιαίτερα τον επίσκοπο Ιλαρίωνα (Alfeev) Gundyaev. Όπως στην εποχή του ο Μητροπολίτης Κύριλλος έγινε διάδοχος του Μητροπολίτη Νικοδίμ (Ροτόφ), του ιδρυτή του οικουμενισμού στη Ρωσία, ο οποίος πέθανε στα πόδια του Πάπα της Ρώμης, έτσι και ο Αλφέεφ είναι τώρα, φυσικά, ο διάδοχος του Μητροπολίτη Κύριλλου. . Ο επικεφαλής του DECR τον εισάγει σταδιακά στον κύκλο της αιρετικής αντιεκκλησιαστικής του δράσης.

Στο μεταξύ, ο επίσκοπος Ιλαρίωνας παίζει το ρόλο να σφάζει κάθε είδους οικουμενικά έργα του προστάτη του στο DECR. Όταν ο Μητροπολίτης Κύριλλος αποφασίζει ότι είναι καιρός να ξεκινήσει τη διαδικασία μιας άλλης ανανεωτικής μεταρρύθμισης, δίνει ένα σήμα στον Αλφέεφ, ο οποίος σε κάποιο στρογγυλό τραπέζι ή θεολογικό συνέδριο μιλά με το σκεπτικό για μια άλλη επαναστατική μεταρρύθμιση στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Ποιος είναι αυτός, αυτός ο Αλφέεφ;

Ας παρακολουθήσουμε εν συντομία τη βιογραφία του, αναφερόμενοι λεπτομερέστερα σε μερικές από τις πιο σημαντικές στιγμές του. Γεννήθηκε στις 24 Ιουλίου 1966 στη Μόσχα σε μια οικογένεια βαπτισμένων Εβραίων. Από την παιδική του ηλικία, λάτρευε τη μουσική, σπούδασε σε μουσική σχολή και μετά στο ωδείο. «Σε ηλικία δεκαπέντε ετών», λέει σε συνέντευξή του στο περιοδικό «Βήματα», «άρχισα να διαβάζω και να υποδιάκονα στην Εκκλησία της Αναστάσεως του Λόγου στην Κοίμηση του Βράζεκ, όπου υπηρέτησε ο Μητροπολίτης Πιτιρίμ - ένα πολύ εξαιρετικό πρόσωπο. ο οποίος μεγάλωσε πολλούς νέους εκκλησιαστικούς ανθρώπους: πολλοί από τους μαθητές του τώρα κατέχουν ηγετικές θέσεις στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, είναι επίσκοποι, ηγούμενοι μοναστηριών, υπάλληλοι συνοδικών τμημάτων.

Διέρρευσε στο βωμό τον Ιανουάριο του 1987, ο Αλφέγιεφ μπήκε στο Μοναστήρι του Αγίου Πνεύματος της Βίλνα ως αρχάριος. Στις 19 Αυγούστου 1987 χειροτονήθηκε Ιερομόναχος.

Να πώς θυμάται αυτή τη φορά σε συνέντευξή του στο περιοδικό «Βήματα». «Εκείνες τις μέρες που υπηρετούσα στη Λιθουανία, είχαμε ένα πολύ καλό επίπεδο σχέσεων με την Καθολική Εκκλησία. Ο αείμνηστος Αρχιεπίσκοπος Viktorin ήρθε στην Καθολική Εκκλησία τα Χριστούγεννα και το Πάσχα και ένας από τους Καθολικούς επισκόπους ήταν πάντα παρών στις λειτουργίες των Χριστουγέννων και του Πάσχα στο Μοναστήρι του Αγίου Πνεύματος της Βίλνα. Όταν υπηρέτησα στο Κάουνας ως πρύτανης του καθεδρικού ναού, είχαμε στενή επαφή με το τοπικό καθολικό σεμινάριο: μου ήρθαν μαθητές πριν από τη χειροτονία για συνομιλία και εγώ μετά από πρόσκλησή τους ήμουν παρών στη χειροτονία τους. Συναντήθηκα με τον τότε Αρχιεπίσκοπο του Κάουνας, Καρδινάλιους Sladkevičius, με τον τότε πρύτανη του σεμιναρίου, πατέρα Tamkevičius, νυν Αρχιεπίσκοπο του Κάουνας. Η σχέση μας ήταν η πιο ζεστή και φιλική.».

Τα σχόλια, όπως λένε, είναι περιττά. Ο Άγιος Απόστολος Ιωάννης απαγόρευσε ακόμη και την υποδοχή ενός αιρετικού και ο Αλφέεφ είχε ήδη τις πιο θερμές και αδελφικές σχέσεις με τους Καθολικούς.

Παράλληλα με το ενοριακό υπουργείο, ο Ιλλάριος σπουδάζει ερήμην στο Θεολογικό Σεμινάριο της Μόσχας, από το οποίο αποφοίτησε το 1989, και στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας (αποφοίτησε το 1991 με πτυχίο θεολογίας). Αυτή τη στιγμή, ο Μητροπολίτης Κύριλλος (Gundyaev) επέστησε την προσοχή στον ιερομόναχο Vilna, ο οποίος διακρινόταν από τις φιλελεύθερες απόψεις του. Προσκλήθηκε να διδάξει σε θεολογικές σχολές της Μόσχας (1991-1993).

Παράλληλα, σπούδασε στο μεταπτυχιακό πρόγραμμα MTA στο DECR, το οποίο δημιουργήθηκε για να δώσει μεγαλύτερη εξουσία στους νέους αιρετικούς οικουμενιστές απονέμοντας τους υψηλούς επιστημονικούς τίτλους που δεν υποστηρίζονταν από στέρεες γνώσεις στην Ορθόδοξη θεολογική επιστήμη.

Το 1993, ο Alfeev στάλθηκε για πρακτική άσκηση στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, όπου, υπό την καθοδήγηση ενός γνωστού οικουμενιστή, ενός σκληρού απολογητή για την καθιέρωση γυναικείου ιερατείου στην Ορθόδοξη Εκκλησία, ο νεότερος Επίσκοπος Διοκλείας Κάλλιστος (Ware), έκανε διατριβή με θέμα «Ο Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος και η Ορθόδοξη Παράδοση». Το 1995 αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο με Ph.D. Αυτή τη στιγμή, ο Alfeev, ο οποίος κατάφερε να γίνει ηγουμένιος, μεταλλάσσεται τελικά σε εκκλησιαστικό μοντερνιστή μεταρρυθμιστή. Έτσι περιγράφει τις σπουδές του στην Οξφόρδη:

«Δύο χρόνια στην Οξφόρδη ήταν μια πολύ σημαντική περίοδος για μένα…. όλη την ώρα που δεν κοιμόμουν, δεν έτρωγα και δεν προσευχόμουν, περνούσα είτε στη βιβλιοθήκη, είτε στον υπολογιστή, είτε σε επικοινωνία με ενδιαφέροντες ανθρώπους - όπως, για παράδειγμα, την επιστημονική μου σύμβουλο Βλαδύκα Κάλλιστο ή τον Σύριο καθηγητής γλώσσας Σεμπάστιαν Μπροκ. Νομίζω ότι δύο χρόνια στην Οξφόρδη μου έδωσαν πιο επιστημονικά από όλες τις προηγούμενες σπουδές μου, γιατί εκεί δεν έλαβα μόνο κάποιες γνώσεις: Έχω κατακτήσει, στο μέγιστο των δυνατοτήτων μου, την επιστημονική μέθοδο, τη μέθοδο της ανεξάρτητης έρευνας. Μου φαίνεται ότι στις θεολογικές μας σχολές οι μαθητές δεν διδάσκονται ποια είναι η επιστημονική μέθοδος. Οι μαθητές αποκτούν μια ορισμένη ποσότητα γνώσης, την οποία, ανάλογα με τις ικανότητές τους, μπορούν να αναπαράγουν με μεγαλύτερη ή μικρότερη ακρίβεια, αλλά δεν διδάσκονται να εργάζονται ανεξάρτητα με πηγές, κάνουν επιστημονικές ανακαλύψεις. Η πλειονότητα των διατριβών και των μεταπτυχιακών εργασιών στις θεολογικές μας σχολές είναι μεταγλωττιστικού χαρακτήρα. Στην Οξφόρδη, όπως και σε άλλα δυτικά πανεπιστήμια, η έμφαση δίνεται στην αυτοδιδασκαλία της ύλης.: από διδακτορικό απαιτείταιόχι μόνο να συλλέξει μια ορισμένη ποσότητα πληροφοριών και να τις παρουσιάσει σωστά, αλλά επίσης, με βάση το συλλεχθέν υλικό, να καταλήξει σε κάποια συμπεράσματα, να αποδείξει κάτι, να συμβάλει στην ανάπτυξη της επιστήμης.

Σε αυτόν τον μονόλογο του επισκόπου Ιλαρίωνα, υπάρχουν στοιχεία για την αφομοίωση της αιρετικής «επιστημονικής μεθόδου». Μάταια υψώνεται πάνω από τις εγχώριες θεολογικές σχολές που προσκολλώνται στις ορθόδοξες διδακτικές παραδόσεις. Στην Ορθοδοξία, δεν υπάρχει τίποτα πιο επικίνδυνο από την υπερήφανη αυταπάρνηση, που θέλει «να καταλήξει σε κάποια δικά της, διαφορετικά από τα πατερικά συμπεράσματα, να αποδείξει κάτι, να κάνει κάποια ψευδοεπιστημονική ανακάλυψη ή να κάνει τη δική της αιρετική συμβολή στην ανάπτυξη της θεολογικής επιστήμης». Το πολυτιμότερο προσόν ενός Ορθοδόξου θεολόγου είναι η αφομοίωση της ανόθευτης πατερικής διδασκαλίας και του πνεύματός της, καθώς και η ικανότητα να τη μεταδίδει πιστά και εύκολα στους ακροατές του. Η επιθυμία να φέρει κανείς κάτι δικό του, κατά κανόνα, οδηγεί σε θεολογικά λάθη, ακόμη και σε αίρεση.

Λίγα ακόμα στοιχεία από το βιογραφικό του. Από το 1995 έως το 2001, εργάστηκε απευθείας υπό την ηγεσία του Μητροπολίτη Kirill Gundyaev στο τμήμα εξωτερικών εκκλησιαστικών σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας, το οποίο ασχολείται με την ίδρυση ένωσης με το Βατικανό και άλλες αιρετικές κοινότητες. Για ζήλο διακονία στην υπόθεση του οικουμενισμού, στις 14 Ιανουαρίου 2002, στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού, ανυψώθηκε στο βαθμό του Επισκόπου του Κερτς. Στις 7 Μαΐου 2003 ο Ιλαρίων διορίστηκε Επίσκοπος Βιέννης και Αυστρίας με την ανάθεση προσωρινής διοίκησης της επισκοπής Βουδαπέστης και Ουγγαρίας και με τη διατήρηση της θέσης του Εκπροσώπου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στους ευρωπαϊκούς διεθνείς οργανισμούς στις Βρυξέλλες.

Ο Επίσκοπος Ιλαρίων είπε με ικανοποίηση τα εξής για την κατάσταση των οικουμενικών επαφών στην επισκοπή του σε συνέντευξή του στο περιοδικό Stupeni: «Τόσο στην Αυστρία όσο και στην Ουγγαρία έχουμε βγήκε πολύ καλό, αδελφικός(ή αδελφικός, αν θέλεις) σχέση με τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία. Την ημέρα των Χριστουγέννων του 2004, ο Αρχιεπίσκοπος Καρδινάλιος Schonborn της Βιέννης ήταν παρών σε θεία λειτουργία στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Νικολάου στη Βιέννη και την ημέρα των Χριστουγέννων του 2005 ήταν παρών ο Αρχιεπίσκοπος Alois Kotgasser του Σάλτσμπουργκ: αυτοί είναι οι κορυφαίοι Καθολικοί ιεράρχες της Αυστρίας. Η Καθολική Εκκλησία μας βοηθάει πάρα πολύ για την ίδρυση της δικής μας επισκοπής. Έτσι, για παράδειγμα, οι ενορίες μας στο Γκρατς και στο Λιντς τελούν ακολουθίες σε καθολικές εκκλησίες, οι οποίες είναι ευγενικά και δωρεάν ή έναντι μικρής αμοιβής που μας παρέχουν τοπικοί Καθολικοί επίσκοποι. Δύο από τους ιερείς μας ζουν τώρα σε καθολικά θεολογικά σεμινάρια. Όταν χαιρέτησα τον καρδινάλιο Schönborn στην εκκλησία μας, εξέφρασα την άποψη ότι το μοντέλο ορθόδοξων-καθολικών σχέσεων που υπάρχει στην Αυστρία θα μπορούσε να χρησιμεύσει ως παράδειγμα για πολλές άλλες χώρες όπου οι σχέσεις είναι πιο τεταμένες.

Τέτοια αφύσικη, ασεβή φιλία με αιρετικούς έρχεται σε αντίθεση τόσο με την Αγία Γραφή όσο και με την Ιερά Παράδοση της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Δεν πρέπει να καυχιέται και να εκτίθεται ότι τον μιμούνται άλλοι, αλλά να κλαίει και να μετανοεί για τα λάθη του.

Τέλος, ο Επίσκοπος Ιλαρίων είναι μέλος της Εκτελεστικής και Κεντρικής Επιτροπής της πρωτότυπης εκκλησίας του αντίχριστου, του Παγκόσμιου Συμβουλίου Εκκλησιών, καθώς και μέλος διαρκών επιτροπών οικουμενικού διαλόγου μεταξύ του DECR και όλων των αιρετικών, από Καθολικούς έως Προτεστάντες. Αυτή είναι η βιογραφία αυτού του διαδόχου του Μητροπολίτη Κύριλλου (Gundyaev). Χρειάζεται τώρα, τουλάχιστον συνοπτικά, να αναλυθούν οι θεολογικές του απόψεις.

Οι δογματικές απόψεις του επισκόπου Ιλαρίωνα διαμορφώθηκαν υπό την επιρροή του Μητροπολίτη Κύριλλου (Gundyaev) και του Μητροπολίτη Κάλλιστου (Ware). Διακρίνονται από την ελαφρότητα που ενυπάρχει σε όλη την οικουμενική θεολογία. Ειδικότερα, το εγχειρίδιό του για τη Δογματική Θεολογία, Το Μυστήριο της Πίστεως, είναι εντυπωσιακό ως προς την ανεπαρκή επιπολαιότητα του. Η δογματική είναι τόσο υπεύθυνος τομέας που μια μικρή απόκλιση ή ανακρίβεια στην παρουσίαση του θέματος μπορεί να οδηγήσει σε παραμόρφωση του Ορθόδοξου Δόγματος, δηλ. στην αίρεση. Ως εκ τούτου, οι έμπειροι έμειναν πάντα προσκολλημένοι στους Αγίους Πατέρες και συνέκριναν τις σκέψεις τους με τα δημιουργήματά τους.

Ο Illarion Alfeev έχει διαφορετική προσέγγιση. Στο εγχειρίδιο της δογματικής θεολογίας, εισάγει τις απόψεις του Μητροπολίτη του Σουρόζ Αντώνιου ή του Αρχιμανδρίτη Σωφρόνιου (Ζαχάρωφ), του οποίου η ζωή και τα γραπτά διακρίνονται από το πνεύμα του προφανούς προφήτη.

Επιπλέον, ο Επίσκοπος Ιλαρίων θα συμμεριστεί την αίρεση του Ωριγένη για τη γενική αποκατάσταση, που καταδικάστηκε από τους αγίους πατέρες της V-VI Οικουμενικής Συνόδου. Την ίδια στιγμή, ο Alfeev βάζει κατηγορηματικά την αίρεση στο στόμα του St. Ισαάκ ο Σύρος, φέρεται να βασίζεται σε κείμενα που ανακαλύφθηκαν πρόσφατα.

«Το πιο χαρακτηριστικό γνώρισμα της εσχατολογίας του Αγ. Ο Ισαάκ, - γράφει ο Αλφέεφ, - είναι η πίστη του στην καθολική σωτηρία... Αυτή η πίστη έχει λίγα κοινά με εκείνους που καταδικάστηκαν στον 6ο αιώνα. Εκκλησία σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Ωριγένη, αφού προέρχεται από θεμελιωδώς διαφορετικές υποθέσεις. Η αφετηρία όλων των εσχατολογικών κατασκευών του Αγ. Ο Ισαάκ δεν είναι η λογική αναγκαιότητα της αποκατάστασης όλων των κτισμένων όντων στην αρχική του κατάσταση, αλλά η αγάπη του Θεού, που ξεπερνά κάθε ιδέα ανταπόδοσης και ανταπόδοσης. Αυτά τα λόγια του Ιλαρίωνα περιέχουν πονηριά. Πράγματι, οι εγκαταστάσεις του Ωριγένη και εκείνου του αιρετικού συγγραφέα που αποκαλεί Αγ. Isaac Sirin, πραγματικά διαφορετικός. Αλλά στην Ε' Οικουμενική Σύνοδο, καταδικάστηκε ακριβώς η ίδια η ιδέα του πεπερασμένου του βασάνου και όχι οι εσφαλμένες θέσεις του. Έτσι, επικαλείται τον εαυτό του και τα γραπτά του το ανάθεμα των αγίων πατέρων που συμμετείχαν στις εργασίες των Οικουμενικών Συνόδων.

Όχι λιγότερο ολέθριο και ψυχοφθόρο είναι ένα ακόμη σφάλμα του επισκόπου Ιλαρίωνα, καθώς και όλων των Νικοδημιτών, οι οποίοι, σε αντίθεση με τους κανόνες της Εκκλησίας, αναγνωρίζουν τη χάρη των μυστηρίων των αιρετικών. Σχολιάζοντας τη δήλωση του Καρδινάλιου Kasper ότι το Βατικανό δεν σκοπεύει να υποχωρήσει στο ζήτημα των τεσσάρων λατινικών επισκοπών στη Ρωσία, ο Επίσκοπος Ιλαρίων σημείωσε ότι η έννοια της «κανονικής επικράτειας» δεν ισχύει για τις σχέσεις Ορθοδόξου-Προτεσταντών, «αλλά ισχύει για Ορθόδοξες- Καθολικοί, αφού έχουμε de facto αμοιβαία αναγνώριση ιεραρχιών και μυστηρίων". (Εβδομάδα. Ru).

Στο απόσπασμα αυτό, ο Επίσκοπος Ιλαρίωνας αντικρούει ανοιχτά και αναιδώς τους Αγίους Πατέρες, οι οποίοι ποτέ δεν αναγνώρισαν τη χάρη των αιρετικών μυστηρίων και την αποστολική διαδοχή της αιρετικής ιεραρχίας.

Πρόσφατα, ο Alfeev έχει καταλήξει σε μια σειρά από ανακαινιστικές και οικουμενικές πρωτοβουλίες. Συγκεκριμένα, προσπάθησε να επανεκκινήσει την ήδη σταματημένη γλωσσική λειτουργική μεταρρύθμιση. Μια παρόμοια μεταρρύθμιση στοίχισε στους Καθολικούς την απώλεια ενός τεράστιου μέρους των ενοριών.

Εξέφρασε επανειλημμένα την ιδέα μιας νέας ένωσης με τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, την οποία πονηρά, με πολιτικό τρόπο, αποκαλεί «στρατηγική συμμαχία», σαν να μην παρατηρεί ότι οι λέξεις «συμμαχία» και «ουνία» είναι συνώνυμες, γιατί σημαίνουν ένωση. Ωστόσο, η Εκκλησία του Χριστού δεν χρειάζεται σωματεία και συμμαχίες. Επί δύο χιλιάδες χρόνια Αυτή, υποστηριζόμενη από το Άγιο Πνεύμα, αντιστάθηκε επιτυχώς στις «προκλήσεις της μαχητικής εκκοσμίκευσης».

Τελειώνοντας τη γνωριμία μας με τη βιογραφία και τις θεολογικές απόψεις του επισκόπου Illaroin, θα ήθελα να παραθέσω από τα γραπτά του Αγίου Αυγουστίνου Επισκόπου Ιππώνος: «Όλοι οι αιρετικοί διαβάζουν τις Καθολικές Γραφές και είναι αιρετικοί μόνο επειδή, παρεξηγώντας τις Γραφές, ισχυρίζονται οι ψευδείς απόψεις τους αντίθετες με την αλήθεια τους». Προς μεγάλη μας λύπη, αυτά τα λόγια ισχύουν πλήρως για τον Επίσκοπο Ιλαρίωνα (Alfeev). Είμαστε αναγκασμένοι να προειδοποιήσουμε αυτόν τον νεαρό επίσκοπο ότι αν συνεχίσει να εμμένει στην αίρεση του Ωριγένη, να αγωνίζεται για ένωση με το Βατικανό και επίσης δεν αλλάξει τη στάση ανακαίνισης του απέναντι στην Εκκλησιαστική Παράδοση, τότε δεν θα ξεφύγει από την αιώνια μοίρα του Ωριγένη. Λούθηρος, Νικόδημος (Rotov) και άλλοι αιρετικοί.

Ιερέας Μιχαήλ Πολόβτσεφ

Όποιος έρθει σε εσάς και δεν φέρει αυτή τη διδασκαλία, μην τον δεχθείτε στο σπίτι σας και μην τον χαιρετήσετε. Γιατί αυτός που τον χαιρετά συμμετέχει στις κακές του πράξεις. (2 Ιωάννη 1:10-11).

Ποιες επιστημονικές ανακαλύψεις μπορεί να υπάρχουν στη δογματική θεολογία; Είναι οι Καθολικοί, με την ανάπτυξη του δόγματος, που συνεχώς «ανακαλύπτουν» - οι αιρέσεις μεγαλώνουν σαν τα μανιτάρια μετά τη βροχή.

Οι εκκλησιαστικοί κανόνες απαγορεύουν αυστηρά την είσοδο αιρετικών στο ναό. "Μην επιτρέπετε σε αιρετικούς, στάσιμους στην αίρεση, να μπουν στον οίκο του Θεού.

(Απ. 10, 45, 64· III εδ. 2, 4· Λαοδ. 9, 32, 33, 34, 37· Τιμόθεος Αλεξ. 9).

Ερμηνεία Επισκόπου Νικοδήμου (Μήλου):

Όποιος δεν είναι μαζί Μου είναι εναντίον Μου, λέει ο Ιησούς Χριστός (Λουκάς 11:23, Ματθ. 12:30), και όποιος είναι εναντίον του Χριστού είναι επίσης εναντίον της εκκλησίας Του. Κάθε αιρετικός είναι ξένος προς την εκκλησία, αρνούμενος το ένα ή το άλλο θεμέλιο της χριστιανικής πίστης και έτσι ποδοπατώντας την αποκαλυπτόμενη αλήθεια, και κατά συνέπεια αυτόν που αποκάλυψε αυτήν την αλήθεια, δηλ. Ιησούς Χριστός - Ιδρυτής της Εκκλησίας. Εξαιτίας αυτού, είναι απολύτως φυσικό να στερείται ένας τέτοιος άνθρωπος την εκκλησιαστική προσευχή και τη χάρη, που μόνο μέσω της εκκλησίας, της Ορθόδοξης Εκκλησίας, μπορεί να λάβει κάποιος, και ένα τέτοιο άτομο, όπως ορίζει ο κανόνας, θα πρέπει να απαγορεύεται. να μπει στην εκκλησία όπου δίνεται αυτή η χάρη. Στο ερώτημα αν είναι δυνατόν να τελέσουμε θεία λειτουργία εάν υπάρχει κάποιος αιρετικός (ειδικά ένας Αρειανός) στην εκκλησία, ο Τιμόθεος Αλεξανδρείας απάντησε ότι αυτό θα μπορούσε να είναι επιτρεπτό μόνο εάν ο αιρετικός υποσχεθεί να απαρνηθεί την αίρεση και να πιστέψει την Ορθοδοξία (9 Παρ. ).

Όποιος έρθει σε εσάς και δεν φέρει αυτή τη διδασκαλία, μην τον δεχθείτε στο σπίτι σας και μην τον χαιρετήσετε. Γιατί αυτός που τον χαιρετά συμμετέχει στις κακές του πράξεις. (2 Ιωάννη 1:10-11). Όλοι οι άγιοι πατέρες, από τον Αγ. Φώτιο Κωνσταντινουπόλεως και τελειώνει με τον Αγ. Ο Ιουστίνος Πόποβιτς θεωρούσε τους Καθολικούς ως αιρετικούς και απαγόρευε τη σύναψη φιλικών επαφών μαζί τους, πολύ περισσότερο απαγορευμένη να προσεύχεται μαζί τους.

Ο εγγονός του ραβίνου, ο βαφτισμένος Εβραίος, ο Μητροπολίτης Αντώνιος του Σουρόζ δίδαξε για την ισότιμη σωτηρία της ψυχής για την Ορθόδοξη πίστη και την Καθολική αίρεση, και σεβόταν τους Καθολικούς ψεύτικους αγίους.

Ο Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Σωφρόνιος Ζαχάρωφ είναι επίσης ένας σταυρός από τον Ιουδαϊσμό. Ίδρυσε ένα νέο μοναστήρι στο Έσσεξ της Αγγλίας, όπου εισήγαγε άλλες ανακαινιστικές μεταρρυθμίσεις: για υγιείς, εγγράμματους ιερείς, αντικατέστησε τη λειτουργία του Εσπερινού και του Όρθρου με την ανάγνωση της Προσευχής του Ιησού. Στο βωμό, στη θέση του ορθόδοξου μενόρα, έβαλε τον ανήλικο Εβραίο. Έγραψε το βιβλίο «Βλέποντας τον Θεό όπως είναι», αν και κανένας από τους αγγέλους ή τους ανθρώπους δεν μπορεί ποτέ να δει την Ουσία του Θεού, γιατί το να γνωρίσεις την Ουσία σημαίνει να αποκτήσεις εξουσία πάνω Του. Το βιβλίο διακρίνεται από μια σχεδόν παντελή απουσία αναφορών στους αγίους πατέρες και την υπερβολική εστίαση στον εαυτό του, που είναι σαφές σημάδι του πρεσβύτερου.

«Όποιος λέει ή πιστεύει ότι η τιμωρία των δαιμόνων και των πονηρών είναι προσωρινή και ότι μετά από κάποιο χρονικό διάστημα θα τελειώσει ή τι θα συμβεί μετά την αποκατάσταση των δαιμόνων και των πονηρών ανθρώπων, ας αναθεματιστεί».

(Ιερομ. Ιλαρίων (Alfeev). Περί των κύριων θεμάτων της θεολογίας του αγίου Ισαάκ του Σύρου / [Ψευδο-] Ισαάκ ο Σύρος. Περί θείων μυστηρίων και πνευματικής ζωής. Μ., 1998. - Ψαλμ. 281-282.).

Ιδού πώς επιχειρηματολογεί ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας επί του θέματος:

«Γιατί, αν και η αρχή της αποστασίας έγινε μέσω σχίσματος, όσοι αποστάτησαν από την εκκλησία δεν είχαν πλέον τη χάρη του Αγίου Πνεύματος πάνω τους. Διότι η διδασκαλία της χάριτος έχει εξαθλιωθεί, επειδή η νόμιμη διαδοχή έχει αποκοπεί. Διότι οι πρώτοι αποστάτες έλαβαν αφιέρωση από τους πατέρες και με την τοποθέτηση των χεριών τους είχαν πνευματικό χάρισμα. Εκείνοι όμως που απορρίφθηκαν, αφού έγιναν λαϊκοί, δεν είχαν δύναμη ούτε να βαφτίσουν ούτε να χειροτονήσουν, και δεν μπορούσαν να διδάξουν στους άλλους τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, από την οποία οι ίδιοι είχαν ξεφύγει…». Το παρατιθέμενο κείμενο λέει ξεκάθαρα ότι ούτε οι σχισματικοί ούτε οι αιρετικοί έχουν καμία χάρη ή ιεραρχία. Γι' αυτό το επ. Μητροπολίτης Ιλαρίων Ο Kirill και άλλοι DECR-Nikodimovites αναγνωρίζουν άδειους αγίους, ανεξάρτητα από τις «έννοιες» στις οποίες αναφέρονται.

Στρογγυλή τράπεζα στο πλαίσιο του V Διεθνούς Θεολογικού Συνεδρίου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας «Ορθόδοξο Δόγμα των Εκκλησιαστικών Μυστηρίων».

Μια από τις αγαπημένες ιστορίες τρόμου του επισκόπου Ιλαρίωνα και του Μητροπολίτη Κύριλλου Γκουντιάεφ, με την οποία προσπαθούν να πείσουν τον Ορθόδοξο λαό για την ανάγκη μιας ένωσης με το Βατικανό.

Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνας (Alfeev Grigory Valerievich), Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας.

Γεννήθηκε στις 24 Ιουλίου 1966 στη Μόσχα. Από το 1973 έως το 1984 σπούδασε στη Μέση Ειδική Μουσική Σχολή της Μόσχας. Gnesins στην τάξη του βιολιού και της σύνθεσης. Από την ηλικία των 15 ετών υπηρέτησε στην εκκλησία, υποδιάκονος υπό τον Μητροπολίτη Πιτιρίμ (Νετσάεφ) και εργάστηκε ως ελεύθερος επαγγελματίας στο Εκδοτικό Τμήμα του Πατριαρχείου Μόσχας. Το 1984, αφού αποφοίτησε από το σχολείο, εισήλθε στο τμήμα σύνθεσης του Κρατικού Ωδείου της Μόσχας. Το 1984-86 υπηρέτησε στο στρατό.

Τον Ιανουάριο του 1987, με τη θέλησή του, εγκατέλειψε τις σπουδές του στο Ωδείο της Μόσχας και μπήκε ως αρχάριος στη Μονή Αγίου Πνεύματος της Βίλνας. Υπηρέτησε ως πρύτανης των αγροτικών εκκλησιών στη Λιθουανία, στη συνέχεια ήταν πρύτανης του καθεδρικού ναού του Ευαγγελισμού στο Κάουνας.

Αποφοίτησε ερήμην από το Θεολογικό Σεμινάριο της Μόσχας και τη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας με πτυχίο θεολογίας. Το 1993 αποφοίτησε από το μεταπτυχιακό πρόγραμμα της Ακαδημίας Επιστημών της Μόσχας. Το 1991-1993 Δίδαξε στο Θεολογικό Σεμινάριο και Ακαδημία της Μόσχας, στο Ορθόδοξο Θεολογικό Ινστιτούτο του Αγίου Τιχών και στο Ρωσικό Ορθόδοξο Πανεπιστήμιο του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου.

Το 1993 στάλθηκε για πρακτική στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, όπου εκπόνησε τη διδακτορική του διατριβή με θέμα «Ο Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος και η Ορθόδοξη Παράδοση», συνδυάζοντας τις σπουδές του με την υπηρεσία στις ενορίες της επισκοπής του Σουρόζ. Το 1995 αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης με Ph.D. Από το 1995 εργάζεται στο Τμήμα Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας. Διάβασε μαθήματα διαλέξεων στο St. Vladimir's Theological Seminary στη Νέα Υόρκη (ΗΠΑ) και στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου του Cambridge (Ηνωμένο Βασίλειο). Διδάκτωρ Θεολογίας στο Ορθόδοξο Θεολογικό Ινστιτούτο του Αγίου Σεργίου στο Παρίσι, Privatdozent της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου του Fribourg (Ελβετία) στο Τμήμα Δογματικής Θεολογίας.

14 Ιανουαρίου 2002 Στη Μόσχα, στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού, χειροτονήθηκε επίσκοπος και στάλθηκε να υπηρετήσει στην Αγγλία. Τον Ιούλιο του 2002 διορίστηκε επικεφαλής της Αντιπροσωπείας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στους Ευρωπαϊκούς Διεθνείς Οργανισμούς (Βέλγιο). Τον Μάιο του 2003 διορίστηκε Επίσκοπος Βιέννης και Αυστρίας με την ανάθεση της προσωρινής διοίκησης της επισκοπής Βουδαπέστης και Ουγγαρίας και με τη διατήρηση της θέσης του Εκπροσώπου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στους ευρωπαϊκούς διεθνείς οργανισμούς στις Βρυξέλλες.

Στις 31 Μαρτίου 2009 ο Επίσκοπος Ιλαρίων διορίστηκε Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας, μόνιμο μέλος της Ιεράς Συνόδου με τον τίτλο του Επίσκοπου Βολοκολάμσκ. Στις 20 Απριλίου 2009 ανυψώθηκε στο βαθμό του μητροπολίτη.

Την 1η Φεβρουαρίου 2010, ο Πατριάρχης Μόσχας και πασών των Ρωσιών Κύριλλος ανύψωσε τον Ιλαρίωνα στο βαθμό του Μητροπολίτη.

Ο Ιλαρίων είναι ο πρύτανης της γενικής εκκλησιαστικής φιλοδοξίας, που δημιουργήθηκε με στόχο την ανύψωση του μορφωτικού επιπέδου και του επιπέδου ειδικής κατάρτισης του διευθυντικού και εκκλησιαστικού-διπλωματικού προσωπικού του Πατριαρχείου Μόσχας. Πρύτανης του Ναού της Εικόνας της Θεοτόκου «Χαρά Πάντων Θλιβών» στο δρόμο. Bolshaya Ordynka στη Μόσχα. Με την ευλογία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη και της Ιεράς Συνόδου, ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας πραγματοποιεί πολυάριθμες εκκλησιαστικές υπακοές, εκπροσωπώντας τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία σε διάφορα διεθνή και διαχριστιανικά φόρουμ.

Συγγραφέας περισσότερων από 600 δημοσιεύσεων, συμπεριλαμβανομένων μονογραφιών για την πατερική, τη δογματική θεολογία και την εκκλησιαστική ιστορία, καθώς και μεταφράσεις των έργων των Πατέρων της Εκκλησίας από την ελληνική και τη συριακή. Τα έργα του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα έχουν μεταφραστεί στα αγγλικά, γαλλικά, γερμανικά, ιταλικά, ελληνικά, σερβικά, βουλγαρικά, ρουμανικά, ουγγρικά, φινλανδικά, σουηδικά, ολλανδικά, πολωνικά, ιαπωνικά, κινέζικα και άλλες γλώσσες.

Είναι συγγραφέας πολλών μουσικών έργων, μεταξύ των οποίων «Θεία Λειτουργία» και «Ολονύχτια Αγρυπνία» για ασυνόδευτη χορωδία, «Ματθαίος Πάθος» για σολίστ, χορωδία και ορχήστρα, «Χριστουγεννιάτικο ορατόριο» για σολίστ, χορωδία αγοριών, μικτή χορωδία και συμφωνική ορχήστρα.

Alfeev Grigory Valerievich (Ιλαρίων)

Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνας.

Βιογραφία

Ο Alfeev Grigory Valerievich γεννήθηκε στις 24 Ιουλίου 1966 στη Μόσχα.

Ο παππούς - Grigory Markovich Dashevsky, ιστορικός, συγγραφέας βιβλίων για τον Ισπανικό Εμφύλιο Πόλεμο, πέθανε στο μέτωπο το 1944. Πατέρας - Valery Grigorievich Dashevsky, Διδάκτωρ Φυσικής και Μαθηματικών. Sci., συγγραφέας μονογραφιών για την οργανική χημεία. Έφυγε νωρίς από την οικογένεια και στη συνέχεια πέθανε λόγω ατυχήματος. Η μητέρα - συγγραφέας Valeria Anatolyevna Alfeeva, μεγάλωσε μόνη της τον γιο της.

Βαπτίστηκε σε ηλικία 11 ετών.

Από το 1973 έως το 1984 σπούδασε στη Μέση Ειδική Μουσική Σχολή της Μόσχας. Gnesins στην τάξη του βιολιού και της σύνθεσης.

Το 1981, μπήκε ως αναγνώστης στην Εκκλησία της Αναστάσεως του Λόγου στην Κοίμηση του Λόγου (Μόσχα). Από το 1983 ήταν υποδιάκονος του Μητροπολίτη Βολοκολάμσκ και Γιουριέφσκ Πιτιρίμ (Νετσάεφ) και εργάστηκε ως ελεύθερος επαγγελματίας στο Εκδοτικό Τμήμα του Πατριαρχείου Μόσχας.

Το 1984, αφού αποφοίτησε από το σχολείο, εισήλθε στο τμήμα σύνθεσης του Κρατικού Ωδείου της Μόσχας.

Το 1984-86 υπηρέτησε στο στρατό, στα σύνορα ως μουσικός σε συγκρότημα πνευστών.

Τον Ιανουάριο του 1987, με τη θέλησή του, εγκατέλειψε τις σπουδές του στο Ωδείο της Μόσχας και μπήκε ως αρχάριος στη Μονή Αγίου Πνεύματος της Βίλνας.

Στις 19 Ιουνίου 1987 εκάρη μοναχός στον καθεδρικό ναό της Μονής του Αγίου Πνεύματος της Βίλνα και στις 21 Ιουνίου στον ίδιο καθεδρικό ναό χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος από τον Αρχιεπίσκοπο Βίλνας και Λιθουανίας Victorin (Belyaev).

Στις 19 Αυγούστου 1987, στον καθεδρικό ναό Prechistensky στο Βίλνιους, με την ευλογία του Αρχιεπισκόπου Βίλνας και Λιθουανίας Viktorin, χειροτονήθηκε ιερομόναχος από τον Αρχιεπίσκοπο Ufa και Sterlitamak Anatoly (Kuznetsov).

Το 1988 - 1990 υπηρέτησε ως πρύτανης εκκλησιών στην πόλη Telsiai, στο χωριό Kolainiai και στο χωριό Tituvenai της επισκοπής Vilna. Το 1990 διορίστηκε πρύτανης του καθεδρικού ναού του Ευαγγελισμού στο Κάουνας.

Το 1990, ως εκπρόσωπος του κλήρου της επισκοπής Βίλνας και Λιθουανίας, συμμετείχε στο Τοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Το 1989 αποφοίτησε ερήμην από το Θεολογικό Σεμινάριο της Μόσχας και το 1991 από τη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας με πτυχίο θεολογίας.

Το 1991 - 1993 δίδαξε ομιλητική, Αγία Γραφή της Καινής Διαθήκης, δογματική θεολογία και ελληνικά σε θεολογικές σχολές της Μόσχας.

Το 1992 - 1993 δίδαξε την Καινή Διαθήκη και την Πατρολογία στο Ρωσικό Ορθόδοξο Πανεπιστήμιο του Αγίου Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου.

Το 1993 αποφοίτησε από το μεταπτυχιακό τμήμα του Πατριαρχείου Μόσχας του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας.

Το 1993 στάλθηκε για πρακτική άσκηση στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, όπου, υπό την καθοδήγηση του Επισκόπου Διοκλείας Κάλλιστου (Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως), εκπόνησε τη διδακτορική του διατριβή με θέμα «Ο Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος και η Ορθόδοξη Παράδοση». συνδυάζοντας τις σπουδές του με υπηρεσία στις ενορίες της Μητρόπολης του Σουρόζ.

Το 1995 αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης με Ph.D. Από το 1995 εργάστηκε στο Τμήμα Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας, από τον Αύγουστο του 1997 έως το 2002 διηύθυνε τη Γραμματεία Διαχριστιανικών Σχέσεων.

Το 1995-1997 δίδαξε παθολογία στα Θεολογικά Σεμινάρια Σμολένσκ και Καλούγκα. Το 1996, διάβασε ένα μάθημα διαλέξεων για τη δογματική θεολογία στο St. German Orthodox Theological Seminary στην Αλάσκα ().

Από τον Ιανουάριο του 1996 ήταν μέλος του κλήρου του Ναού της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης στο Vspolye στη Μόσχα (Μετόχι της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Αμερική).

Από το 1996 έως το 2004 ήταν μέλος της Συνοδικής Θεολογικής Επιτροπής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Το 1997 - 1999 δίδαξε τη δογματική θεολογία στο Θεολογικό Σεμινάριο του Αγίου Βλαντιμίρ στη Νέα Υόρκη (ΗΠΑ) και τη μυστικιστική θεολογία της Ανατολικής Εκκλησίας στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου του Κέιμπριτζ ().

Το 1999 του απονεμήθηκε ο Διδάκτωρ Θεολογίας από το Ορθόδοξο Θεολογικό Ινστιτούτο του Αγίου Σεργίου στο Παρίσι.

Το Πάσχα του 2000, στον ναό της Αγίας Τριάδας στο Khoroshev (Μόσχα), ο Μητροπολίτης Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ Κύριλλος ανυψώθηκε στο βαθμό του ηγούμενου.

2002

Σύγκρουση στην Επισκοπή του Σουρόζ

Με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της 27ης Δεκεμβρίου 2001, ο ηγέτης Ιλαρίων (Alfeev), με την ανάκτησή του στο βαθμό του αρχιμανδρίτη, ορίστηκε Επίσκοπος Κερτς, Εφημέριος της Επισκοπής του Sourozh (επαρχία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο Ιρλανδία).

Στις 7 Ιανουαρίου 2002, στην εορτή της Γέννησης του Χριστού, ο Μητροπολίτης Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ Κύριλλος ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιμανδρίτη στον Καθεδρικό Ναό του Σμολένσκ.

Στις 20 Απριλίου 2009, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και πασών των Ρωσιών Κύριλλος τον ανέδειξε στο βαθμό του αρχιεπισκόπου.

2010: Ανύψωση στο βαθμό του μητροπολίτη, πρύτανη εκκλησιών στη λωρίδα Chernigovsky στη Μόσχα

Στις 18 Αυγούστου 2010 διορίστηκε πρύτανης του Πατριαρχικού Μετοχίου - των Εκκλησιών των Αγίων Μαρτύρων Μιχαήλ και Θεοδώρου του Τσερνίγοφ και του Αποκεφαλισμού του Ιωάννη του Βαπτιστή κοντά στο Μπορ.

Το 2010 εξελέγη επίτιμος διδάκτωρ του Ρωσικού Κρατικού Κοινωνικού Πανεπιστημίου και επίτιμος καθηγητής της Ρωσικής Χριστιανικής Ακαδημίας Ανθρωπιστικών Επιστημών.

Στις 7 Φεβρουαρίου 2011 εξελέγη καθηγητής της θεολογικής σχολής του Πανεπιστημίου του Fribourg (Ελβετία) στο τμήμα δογματικής θεολογίας.

Στις 11 Σεπτεμβρίου 2010, ο Μητροπολίτης Ιλαρίων τέλεσε την αρχιερατική λειτουργία, την πρώτη μετά τα εγκαίνια του ναού στη λωρίδα Chernigovsky στις αρχές της δεκαετίας του 1990.

2011

Εγγραφή διαμερίσματος στην Ισπανία για 1 εκατομμύριο ευρώ

Ο Γκριγκόρι Αλφέεφ (το κοσμικό όνομα του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας) είναι ιδιοκτήτης ενός από τα πιο ακριβά ρετιρέ του συνεταιρισμού Mare Nostrum II στην Αλτέα (επαρχία του Αλικάντε). Αυτό αναφέρθηκε από τη Novaya Gazeta τον Δεκέμβριο του 2019.

«Βρίσκεται σε δύο επίπεδα των τελευταίων ορόφων, έχει τις δικές του ανοιχτές και κλειστές βεράντες, χώρο μπάρμπεκιου, πισίνα, δύο υπνοδωμάτια με μπάνια και πολλά άλλα. Η συνολική επιφάνεια των διαμερισμάτων στην οδό Repetidor 25, σύμφωνα με το επίσημο φυλλάδιο του κατασκευαστή, είναι μεγαλύτερη από 235 τ. m, και η τιμή (από το 2011) - 950.000 ευρώ. Ο πλησιέστερος γείτονας του ιεράρχη, γνωστός επίσης για το συνθετικό του ταλέντο, είναι η Tamara Gverdtsiteli, και ο σκηνοθέτης και τηλεοπτικός παρουσιαστής Yuli Gusman, ο παραγωγός Timur Weinstein, ο πρώην πρωθυπουργός του Αζερμπαϊτζάν Novruz Mammadov, ο Ουκρανός επιχειρηματίας Yuriy Aptekar και άλλοι αξιοσέβαστοι άνθρωποι έχουν επίσης διαμερίσματα στο το σπίτι.Νέα Εφημερίδα» .

Σύμφωνα με το δημοσίευμα, κατά την αγορά το 2011, το διαμέρισμα άξιζε περίπου ένα εκατομμύριο ευρώ. Σύμφωνα με μια εκδοχή, ο Μητροπολίτης δεν αγόρασε αυτό το σπίτι, αλλά το έλαβε ως δώρο από έναν τοπικό επιχειρηματία, τον Μιχαήλ Μπότσκο. Σημειώνεται επίσης ότι ο Ιλαρίων δεν πληρώνει λογαριασμούς κοινής ωφελείας και έχει ήδη χρωστά περίπου 20.000 ευρώ.

Συμμετοχή στον αγιασμό του Ελπιδοφόρου, διαδόχου του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως

Το 2011, κατά τον αγιασμό του κληρονόμου του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, Αρχιεπισκόπου Ελπιδοφόρου, ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος εορτάστηκε από τον πρόεδρο του τμήματος εξωτερικών εκκλησιαστικών σχέσεων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, Μητροπολίτη Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνα. Ο Ελπιδοφόρος κάποτε στοιχηματίστηκε στην ακολουθία του Πατριάρχη Κυρίλλου.

Αργότερα έγινε σαφές ότι το ποσοστό δεν λειτούργησε - ο Ελπιδοφόρος έγινε ένθερμος υπέρμαχος της αυτοκεφαλίας της Ουκρανικής Εκκλησίας. Για το 2019 είναι de facto επικεφαλής του Οικουμενικού Πατριαρχείου.

2014: Ταξίδι στην Ουκρανία

Στις 9 Μαΐου 2014, ο Ιλαρίων έφτασε στο αεροδρόμιο του Dnepropetrovsk (Ουκρανία) για να συμμετάσχει στον εορτασμό της 75ης επετείου του Μητροπολίτη Dnepropetrovsk της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Πατριαρχείου Μόσχας Ειρήνης, ωστόσο, όταν πέρασε από τον έλεγχο των συνόρων, συνελήφθη και έδωσε γραπτή ειδοποίηση για απαγόρευση εισόδου στην Ουκρανία χωρίς να διευκρινίσει τους λόγους. Ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας ανέγνωσε το συγχαρητήριο μήνυμα του Πατριάρχη Μόσχας Κυρίλλου στις εγκαταστάσεις του συνοριακού ελέγχου και εκεί απένειμε στον ήρωα της ημέρας το παράσημο του Αγίου Πρίγκιπα Δανιήλ της Μόσχας, πρώτου βαθμού. Στις 12 Μαΐου, το ρωσικό Υπουργείο Εξωτερικών ζήτησε «από τις de facto αρχές του Κιέβου εξαντλητική εξήγηση για μια τέτοια ασέβεια προς έναν κληρικό υψηλού πνευματικού βαθμού και μια κατάλληλη συγγνώμη».

2017: Επίσκεψη του Αρχιεπισκόπου του Canterbury Justin Welby

Στις 22 Νοεμβρίου 2017, ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας συναντήθηκε με τον Αρχιεπίσκοπο του Καντέρμπουρυ Τζάστιν Ουέλμπι στο πλαίσιο της πρώτης επίσκεψής του στη Ρωσία.

• «Θεία Λειτουργία» και «Ολονύκτια Αγρυπνία» για ασυνόδευτη χορωδία,
• "Matthew Passion" για σολίστ, χορωδία και ορχήστρα,
• «Χριστουγεννιάτικο Ορατόριο» για σολίστ, αγορίστικη χορωδία, μικτή χορωδία και συμφωνική ορχήστρα,
• συμφωνία για χορωδία και ορχήστρα «Άσμα της Ανάληψης» στα λόγια των ψαλμών.