Εκκλησία της εικόνας του Μινσκ της Μητέρας του Θεού Chizhovka. Εκκλησία προς τιμή του Αγίου Νικολάου στο χωριό Chizhovka. Ναός προς τιμή του Αγίου Νικολάου στο χωριό Chizhovka

Η εκκλησία του Αγίου Συμεών και της Αγίας Ελένης (Κόκκινη Εκκλησία) είναι ένα μοναδικό ορόσημο της Λευκορωσίας. Το κτίριο της καθολικής εκκλησίας, που χτίστηκε το 1910 από κόκκινο τούβλο, έγινε αμέσως ένα από τα κύρια θρησκευτικά και τουριστικά αξιοθέατα στο Μινσκ.

Η εκπληκτική αρχιτεκτονική του είναι ασύμμετρη αλλά αρμονική, που συμπληρώνεται από το λαμπερό χρώμα του κόκκινου τούβλου. Μια σειρά από πολιτιστικές εκδηλώσεις πραγματοποιούνται εδώ: συναυλίες, παραστάσεις, εκδρομές, διακοπές και τις υπόλοιπες ημέρες μπορείτε να επισκεφθείτε θρησκευτικές λειτουργίες. Προσελκύει επίσης μια ενδιαφέρουσα και δραματική ιστορία της προέλευσής του.

Η εκκλησία του Αγίου Συμεών και της Αγίας Ελένης στο πανόραμα - Google Maps

Πρόγραμμα ακολουθιών στην Κόκκινη Εκκλησία

Οι υπηρεσίες γίνονται κυρίως στα Λευκορωσικά και 1 ώρα την ημέρα στα πολωνικά. Ισχύει το ακόλουθο πρόγραμμα:

• καθημερινές: 7:00-19:00;
• Σαββατοκύριακα και αργίες: 8:00-21:00;
• Sacristy: 8:00-20:00;
• Κυριακάτικο σχολείο: 10:00-20:00.

Για όλους όσους θέλουν να ενταχθούν στην υπηρεσία εξ αποστάσεως, πραγματοποιείται μετάδοση βίντεο. Η ζώνη ώρας στο Μινσκ είναι η ίδια με τη Μόσχα, αν θέλετε να παρακολουθήσετε την εκπομπή, καθοδηγηθείτε από αυτήν.

Συναυλίες και πολιτιστικές εκδηλώσεις

Από την αρχή, ο Edward Voinilovich ήθελε το κτίριο που σχεδίασε να επιτελεί όχι μόνο θρησκευτική λειτουργία, αλλά και αισθητική και εκπαιδευτική. Ως αποτέλεσμα, το κτίριο της Κόκκινης Εκκλησίας θεωρείται πλέον ένα από τα κύρια σύμβολα του Μινσκ και στον ίδιο τον ναό, εκτός από θρησκευτικές εκδηλώσεις, πραγματοποιούνται και πολιτιστικές εκδηλώσεις.

Εδώ πραγματοποιούνται τακτικά συναυλίες οργανικής μουσικής, εκθέσεις και εκδρομές που σχετίζονται με τη ζωή του εμπόρου Voynilovich και θρησκευτικά θέματα. Επίσης στη μεγάλη αίθουσα, το θέατρο «Ιερά Φωτιά» αναπαράγει θρησκευτικές πλοκές, η χορωδία «Φωνή της Ψυχής» ερμηνεύει τραγούδια.

Πανόραμα μέσα στην Κόκκινη Εκκλησία στο Μινσκ - Google Maps

Όλες οι καθολικές γιορτές γιορτάζονται με ομορφιά και έκταση. Για παράδειγμα, λίγο πριν τα Χριστούγεννα, ο ναός είναι πλούσια διακοσμημένος, γεγονός που κάνει την εμφάνισή του ακόμα πιο εντυπωσιακή. Τα κεριά καίνε σε εμφανές σημείο: πόσα κεριά κοστίζουν, πόσες εβδομάδες απομένουν μέχρι τα Χριστούγεννα.

Ιστορία

Η ιστορία της Κόκκινης Εκκλησίας ξεκίνησε λίγο περισσότερο από έναν αιώνα πριν - στις αρχές του 20ού αιώνα. Εκείνη την εποχή, μόνο ένας ναός για τους Χριστιανούς παρέμενε στο Μινσκ και δεν φιλοξενούσε πλέον όλους τους ενορίτες. Το ζήτημα της ανέγερσης ενός νέου θρησκευτικού κτιρίου προέκυψε έντονα, αλλά δεν μπορούσε να επιλυθεί για μεγάλο χρονικό διάστημα: συνεχή προβλήματα με το θέμα της τοποθέτησής του, της χρηματοδότησης κ.λπ.

Ο πλούσιος έμπορος Edward Voinilovich, παρατηρώντας ότι είχε προκύψει ένα τέτοιο πρόβλημα στην πόλη, αποφάσισε ότι η μοίρα του έδωσε ένα σημάδι. Έχασε τα παιδιά του πολύ νωρίς: Η Έλενα (Αλένα) ήταν 18 ετών και ο μικρότερος, ο Σάιμον, μόλις 12. Και οι δύο είχαν κολλήσει από την ασθένεια. Κατά τη διάρκεια της ζωής της κόρης του Εδουάρδου, η Παναγία, περιτριγυρισμένη από αγγέλους, κάποτε ονειρεύτηκε και έδειξε έναν ανύπαρκτο ναό. Η κοπέλα έσπευσε να το σκιτσάρει και να το δείξει στον πατέρα της.

Και τώρα, χρόνια αργότερα, ένας ραγισμένος πατέρας κοιτάζει αυτό το σκίτσο και καταλαβαίνει: το μόνο που μπορεί τώρα είναι να τιμήσει επάξια τη μνήμη των παιδιών του και να βοηθήσει τους ανθρώπους του. Μολύνθηκε από την ιδέα να χτίσει μια τέτοια κατασκευή και το 1904 απευθύνθηκε στις αρχές με πρόταση να αναλάβει την πρωτοβουλία να χτίσει μια νέα εκκλησία στο Μινσκ.

Ο Έντουαρντ δεσμεύτηκε να αναλάβει τη διαχείριση της κατασκευής και την πλήρη χρηματοδότησή της και σε αντάλλαγμα ζήτησε ένα πράγμα: τη δυνατότητα να τα κάνει όλα αυτά χωρίς εξωτερική παρέμβαση. Του δόθηκε καλή και πλήρης ελευθερία. Μετά από μακρά αναζήτηση, ο έμπορος πέφτει πάνω στο έργο του Πολωνού αρχιτέκτονα Tomasz Poyazdersky.

Φέρνει τον δημιουργό στην πατρίδα του και ξεκινά τις εργασίες για τον ναό, που κράτησαν 6 χρόνια. Το κτίριο έλαβε 2 ονόματα: η εκκλησία του Αγίου Συμεών και της Αγίας Ελένης, προς τιμή των προστάτων των νεκρών παιδιών του Βόινιλοβιτς, και η Κόκκινη Εκκλησία, λόγω του ιδιαίτερου χρώματος του ναού, από κόκκινο τούβλο.

Στα σοβιετικά χρόνια και κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, η εκκλησία παρέμεινε εκπληκτικά ασφαλής και αβλαβής, ερειπωμένη, αλλά όχι βεβηλωμένη. Κατά τα χρόνια του πολέμου, επιτρεπόταν να πραγματοποιούνται εκεί ακολουθίες και στα χρόνια του κομμουνιστικού καθεστώτος, το κτίριο ήταν πολιτιστικό κέντρο - ήταν εξοπλισμένο με θέατρο, ακαδημία ή μουσείο κινηματογράφου. Το 1990, η Κόκκινη Εκκλησία έλαβε το προηγούμενο καθεστώς καθολικής εκκλησίας.

Αρχιτεκτονική

Το έργο του ναού του Αγίου Συμεών και της Αγίας Ελένης ανατέθηκε στον Πολωνό αρχιτέκτονα Tomasz Poyazdersky. Ο Βόινιλοβιτς γοητεύτηκε από ένα από τα προηγούμενα έργα του και τον έφερε επειγόντως στο Μινσκ. Όχι μόνο ο αρχιτέκτονας έπρεπε να φερθεί από την Πολωνία, αλλά και το υλικό για την κατασκευή - το ίδιο κόκκινο τούβλο.

Η εκκλησία είναι ένα μείγμα τεχνοτροπιών, που είναι χαρακτηριστικό για την αρχιτεκτονική της αλλαγής του XIX-XX αιώνα. Ένα μείγμα νεογοτθικού και αρ νουβό έδωσε το νεορομανικό στυλ που ήταν επίκαιρο εκείνα τα χρόνια. Το κτίριο ήταν χτισμένο σαν βασιλική με τρεις πύργους και πέντε κλίτους.

Το εγκάρσιο τμήμα, το τμήμα της κατασκευής που την κάνει σταυροειδή, έχει μάλλον εντυπωσιακό μέγεθος. Οι προσόψεις και τα άκρα του εγκάρσιου διαφράγματος είναι διακοσμημένα με στρογγυλά παράθυρα σε μορφή λουλουδιών κάτω από τριγωνικά αετώματα. Στέγες - αέτωμα και τετράκλιση.

Την κύρια προσοχή τραβάει ένα ορθογώνιο τετραώροφο καμπαναριό ύψους 50 μέτρων, που δεσπόζει στο νοτιοανατολικό τμήμα του οικοδομήματος. Στις πλευρές του βωμού υπάρχουν δύο ακόμη πύργοι 36 μέτρων. Από την άποψη της κλασικής σύνθεσης, αυτή είναι μια ασυνήθιστη λύση: συνήθως μικροί πύργοι κοσμούν την κύρια πρόσοψη, αλλά όχι σε αυτήν την περίπτωση.

Μια άλλη ασυνήθιστη λύση ήταν η κεντρική αψίδα σε σχήμα ημικύλινδρου. Αρχικά, στη θέση του υπήρχαν άλλες 3 αψίδες, μικρότερες, αλλά στα σοβιετικά χρόνια το κτίριο τροποποιήθηκε, προσαρμοσμένο στη μορφή της Ακαδημίας Κινηματογράφου.

Ο βωμός, οι φράχτες, οι πόρτες, τα λευκά γλυπτά παιδιών κατασκευάστηκαν από τον γλύπτη Sigmund Otto. Ήδη στη δεκαετία του '90, ένα γλυπτό 4,5 μέτρων του Αρχαγγέλου Μιχαήλ που νικάει το φίδι εμφανίστηκε κοντά στο ναό, ο συγγραφέας του είναι ο Igor Golubev. Πίνακες ζωγραφικής σε θόλους και τοίχους και ιδέες για βιτρό παράθυρα δημιουργήθηκαν από τον καλλιτέχνη Francysk Bruzdowicz.

Το 1909, 3 τεράστιες καμπάνες υψώθηκαν στον κύριο πύργο της εκκλησίας, η καθεμία με το δικό της όνομα: Μιχαήλ, Εδουάρδος και Συμεών. Κατά την ανοικοδόμηση του ναού το 2017, κατέβηκαν στο έδαφος, και οι περαστικοί μπορούσαν να τους δουν από κοντά.

Πώς να πάτε στην Κόκκινη Εκκλησία στο Μινσκ

Η εκκλησία δεν είναι δύσκολο να βρεθεί - βρίσκεται στην Πλατεία Ανεξαρτησίας, τη μεγαλύτερη πλατεία στο κέντρο της πόλης του Μινσκ. Εάν είναι πιο βολικό για εσάς να χρησιμοποιείτε τα μέσα μαζικής μεταφοράς, τότε ο πιο γρήγορος τρόπος για να φτάσετε στο μέρος είναι με το μετρό - πρέπει να φτάσετε στο σταθμό Lenin Square (γραμμή Moskovskaya). Λεωφορεία τρέχουν επίσης προς την πλατεία: οι διαδρομές Νο. 100, 69, 1, η στάση "Πλατεία Ανεξαρτησίας" είναι κατάλληλες για εσάς.

Η διαδρομή προς την Κόκκινη Εκκλησία από τον σιδηροδρομικό σταθμό του Μινσκ με τα πόδια - Google Maps

Οι ιδιοκτήτες αυτοκινήτων μπορούν να φτάσουν στις συντεταγμένες: 53.896393, 27.547624 ή στη διεύθυνση. Sovetskaya 15. Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε υπηρεσίες ταξί: υπάρχουν διεθνείς υπηρεσίες Uber, Kiwitaxi, Yandex.Taxi και τοπικοί οργανισμοί.

Βίντεο: αεροφωτογράφηση του Ναού των Αγίων Συμεών και Αγίας Ελένης στο Μινσκ

Μινσκ Εικόνα της Μητέρας του Θεού

Στο εικονοστάσι της εκκλησίας του Αγίου Πνεύματος υπάρχουν πολλές υπέροχες εικόνες της Ακαδημαϊκής Σχολής της Μόσχας. Αλλά το πιο πολύτιμο λείψανο είναι η θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού, που απέκτησε ο Μίνσκερ το 1500 και ονομάζεται Μινσκ.

Η ιστορία αυτής της υπέροχης εικόνας χρονολογείται από τους χρόνους του Ευαγγελίου. Σύμφωνα με το μύθο, η εικόνα φιλοτεχνήθηκε από τον άγιο απόστολο και ευαγγελιστή Λουκά. Για πολλούς αιώνες βρισκόταν στο Βυζάντιο. Πάνω από χίλια χρόνια πριν, την παραμονή του Βαπτίσματος της Ρωσίας, ένας κατάλογος από αυτόν μεταφέρθηκε στην πατρίδα του από το Korsun (Χερσόνησος - μια πόλη στη χερσόνησο της Κριμαίας) από τον ιερό ισότιμο με τους Αποστόλους πρίγκιπα Βλαντιμίρ και το εγκατέστησε στην Εκκλησία των Δεκατιανών που χτίστηκε τον 10ο αιώνα. Η παράδοση λέει ότι η εικόνα φυλασσόταν σε αυτήν την εκκλησία στο Κίεβο για πεντακόσια χρόνια.

Ωστόσο, η ιερή εικόνα θα μπορούσε να βρίσκεται σε αυτόν τον ναό μόνο μέχρι το 1240, όταν το Κίεβο καταστράφηκε κατά την εισβολή των Ταταρομογγόλων. Στη δύσκολη στιγμή του πογκρόμ των Τατάρων, η εικόνα επέζησε. Το πιθανότερο είναι ότι κάπου το έκρυψαν οι ευσεβείς κάτοικοι του Κιέβου. Το 1482, το Κίεβο υποβλήθηκε σε άλλη μια καταστροφική επιδρομή από τους Τατάρους. Πιθανώς, τότε ένας από τους Τατάρους έσκισε την πλούσια διακοσμημένη ρόμπα από την αρχαία εικόνα της Μητέρας του Θεού. Και πέταξε την εικόνα στα νερά του Δνείπερου. Αλλά η εικόνα της Μητέρας του Θεού επέζησε και μετά από λίγο εμφανίστηκε στο Μινσκ στον ποταμό Svisloch απέναντι από το κάστρο, όπου, λόγω «μιας εξαιρετικής λάμψης, που παρατήρησαν οι κάτοικοι της πόλης στις 13 Αυγούστου 1500, καταλήφθηκε και τοποθετήθηκε στο κάστρο Ναός της Γεννήσεως της Θεοτόκου και ήταν σε αυτόν για 116 χρόνια» (στο Κάτω Κάστρο του Μινσκ, στον Καθεδρικό Ναό της Γεννήσεως της Θεοτόκου).

Το 1616, στις 18 Οκτωβρίου, ο Ουνίτης Μητροπολίτης Τζόζεφ Γουίλιαμ Ρούτσκι διέταξε να μεταφερθεί η εικόνα από την εκκλησία του ορθόδοξου κάστρου στην τότε Μονή του Αγίου Πνεύματος των Ουνιτών. Μόνο μετά την επανένωση των Ουνιτών το 1839, αυτό το ιερό επιστράφηκε στους Ορθοδόξους. Όταν άνοιξε μια ορθόδοξη επισκοπική έδρα στο Μινσκ, τότε η εκκλησία της Μονής του Αγίου Πνεύματος, όπου φυλασσόταν η ιερή εικόνα, μετονομάστηκε σε Καθεδρικός Ναός Πέτρου και Παύλου. Σε αυτόν τον καθεδρικό ναό βρισκόταν η εικόνα της Μητέρας του Θεού στο Μινσκ σχεδόν μέχρι τη δεκαετία του 30 του 20ου αιώνα, η οποία ανατινάχθηκε βάρβαρα το καλοκαίρι του 1936. Λίγο πριν την καταστροφή αυτού του ναού, η εικόνα τοποθετήθηκε στην τοπική ιστορία μουσείο.

Το 1941, μετά την υποχώρηση του Κόκκινου Στρατού, ένας ευσεβής Ορθόδοξος κάτοικος του Μινσκ ζήτησε από τις γερμανικές αρχές κατοχής μια θαυματουργή εικόνα. Ο καλλιτέχνης και αγιογράφος G. Wier αποκατέστησε την εικόνα και τη δώρισε στον καθεδρικό ναό του Αγίου Πέτρου και Παύλου (Εκκλησία Ekaterinenskaya) στη Nemiga. Μετά το κλείσιμο αυτής της εκκλησίας το 1945, η εικόνα της Μητέρας του Θεού μεταφέρθηκε στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Πνεύματος, όπου φυλάσσεται ιερά μέχρι σήμερα.

Η ιερή εικόνα της Παναγίας του Μινσκ επέζησε από πολλές δύσκολες στιγμές. Λατρεύτηκε από ανθρώπους πολλών γενεών. Η Μητέρα του Θεού θυμάται όλους αυτούς που κατέφευγαν στη μεσιτεία Της στις προσευχές τους.

Προς τιμήν της εμφάνισης της εικόνας της Μητέρας του Θεού, τελείται ετησίως στην πόλη μας πανηγυρική λειτουργία και Θεία Λειτουργία, με επικεφαλής τον Μητροπολίτη Μινσκ και Σλούτσκ Φιλάρετο, Πατριαρχικό Έξαρχο Πάσης Λευκορωσίας.

Σύμφωνα με τα υλικά του ιστότοπου: http://www.minsk-old-new.com/minsk-2895-ru.htm

Στη μικροπεριφέρεια "Chizhovka" της πόλης του Μινσκ, χτίζεται ένα συγκρότημα ναών προς τιμή του Μεγαλομάρτυρα Γεωργίου του Νικηφόρου και στη μνήμη του πανεθνικού άθλου στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο του 1941-1945. Ολοκληρώθηκε η κατασκευή του πρώτου σταδίου του συγκροτήματος του ναού - του ναού προς τιμήν της εικόνας της Μητέρας του Θεού "Minskaya". Το 1994 ξεκίνησε η ανέγερση του ναού-εξωκλήσιου και το 2000 έγινε ο αγιασμός του.

http://chijovka.hram.by/project

Την παραμονή της κτητορικής εορτής στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου στο χωριό Chizhovka της Kaluga, πραγματοποιήθηκε ο καθαγιασμός και η ανύψωση θόλων και σταυρών στον ναό. Την τελετή του αγιασμού τέλεσε ο πρύτανης του ναού, ιερέας Alexy Pelevin, πρόεδρος του Επισκοπικού Τμήματος για εργασία με κοσμήτορες και ενορίες. Ο αγιασμός ξεκίνησε το σούρουπο στις αρχές της 10ης το πρωί, παρευρέθηκαν περίπου 40 άτομα.

Με την έναρξη του φωτός της ημέρας, ο εξοπλισμός έφτασε και άρχισε να στήνει θόλους και σταυρούς και, παρά το παγωμένο πρωινό, οι πιστοί περίμεναν την εγκατάσταση με ευλάβεια. Μόλις τοποθετήθηκαν οι θόλοι και οι σταυροί, άρχισε να πέφτει βαρύ χιόνι, αλλά δεν μπορούσε πλέον να παρεμβαίνει. Η εκκλησία Nikolsky στο χωριό Chizhovka χτίστηκε στα μέσα του 18ου αιώνα και ήταν πολύ σεβαστή από τους κατοίκους της Kaluga, αφού σε αυτό το μέρος έγινε κάποτε η εμφάνιση του Αγίου Νικολάου, προς τιμή του οποίου χτίστηκε ο ναός. Ο τελευταίος πρύτανης του μέχρι το κλείσιμό του στα τέλη της δεκαετίας του τριάντα ήταν ο αρχιερέας John Zhukov. Μετά το κλείσιμο της εκκλησίας, ο ιερέας παρέμεινε να μένει κοντά και έθρεψε πνευματικά τον ντόπιο πληθυσμό. Μετά τον θάνατό του, ο π. Ο Ιωάννης θάφτηκε κοντά στα τείχη του ναού και ακόμη και στα σοβιετικά χρόνια, άνθρωποι έρχονταν και φρόντιζαν τον τάφο του ιερέα. Στα σοβιετικά χρόνια, ο ναός χρησιμοποιήθηκε ως στάβλος μέχρι την κατάρρευση του συλλογικού αγροκτήματος στις αρχές της δεκαετίας του '90. Στα μέσα της πρώτης δεκαετίας του 21ου αιώνα, ο ναός είχε μια αξιοθρήνητη εμφάνιση: η αψίδα του βωμού καταστράφηκε ολοσχερώς, στον κεντρικό τρούλο υπήρχε μια φωλιά πελαργών αντί για σταυρό, το τετράγωνο του ναού δεν είχε στέγη, ο θόλος του τμήματος της τραπεζαρίας του ναού ήταν σπασμένο σε πολλά σημεία και επίσης δεν είχε στέγη, το καμπαναριό έδωσε τακούνι.

Από τα τέλη του 2009, η εκκλησία του Αγίου Νικολάου προσαρτήθηκε στην εκκλησία προς τιμή της Γέννησης της Θεοτόκου στην πόλη Kaluga. Στις 19 Ιανουαρίου 2010, μετά τις αρχικές εργασίες αποκατάστασης, τελέστηκε η πρώτη λειτουργία στον ναό. Στο παρεκκλήσι προς τιμήν του Γεωργίου του Νικηφόρου τελέστηκε παράκληση με ακαθιστή προς τον Άγιο Νικόλαο. Μετά από αυτό, από τις 7 Ιανουαρίου 2011, τελούνται θείες λειτουργίες όλες τις Κυριακές και τις αργίες. Το 2011 ολοκληρώθηκαν σχεδόν όλες οι εργασίες αποκατάστασης και το κεντρικό τμήμα του ναού προετοιμάστηκε για την κτητορική εορτή για την έναρξη των ακολουθιών.

Στις 19 Δεκεμβρίου 2011, ανήμερα της μνήμης του Αγίου Νικολάου, ο πρύτανης του ναού, ιερέας Alexy Pelevin, με την ευλογία του Μητροπολίτη Kaluga και Borovsk Κλήμη, τέλεσε έναν μικρό αγιασμό του παρεκκλησίου Nikolsky και του πρώτου Θείου. Λειτουργία σε αυτό, που χοροστάτησε ο Ιερέας Σέργιος Τρετιακόφ με τον διάκονο Vitaly Korolyov. Στο τέλος της εορταστικής προσευχής ο π. Ο Alexey συνεχάρη όλους τους ενορίτες για την ημέρα της εορτής και για τον αγιασμό του κεντρικού παρεκκλησίου της εκκλησίας. Ο ιερέας σημείωσε τη σημασία αυτού του γεγονότος στη ζωή της ενορίας και εξέφρασε την πεποίθησή του ότι πλέον η ενορία θα ζει μια πλήρη εκκλησιαστική ζωή.

Ναός προς τιμή του Αγίου Νικολάου στο χωριό Chizhovka

Διεύθυνση: 248921, Kaluga, αγροτική διοίκηση Shopinskaya, χωριό Chizhovka

Στη θέση της θαυματουργής εμφάνισης της εικόνας του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού το 1679, ιδρύθηκε ναός. Από τη φτελιά, πάνω στην οποία βρέθηκε η εικόνα του Αγίου Νικολάου, κατασκευάστηκε μια κολόνα στην οποία μπήκε η θαυματουργή εικόνα. Μπροστά στην εικόνα άναψε μια άσβεστη λαμπάδα.

Ο πρίγκιπας I.F. Romodanovsky, χρησιμοποιώντας δικά του χρήματα, έχτισε μια εκκλησία στη θέση της εμφάνισης της εικόνας, η οποία σώζεται μέχρι σήμερα. Ο κύριος θρόνος του καθαγιάστηκε προς τιμή του Αγίου Νικολάου (1736), και το παρεκκλήσι - προς τιμή του Μεγαλομάρτυρα Γεωργίου του Νικηφόρου (1726). Σύντομα ένα μεγάλο χωριό μεγάλωσε γύρω από το ναό, το οποίο έλαβε το όνομα "Chizhovka" από το σίσκιν από βαλτόχορτο που φύτρωνε σε εκείνα τα μέρη.
Η ενορία της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου, εκτός από την Chizhovka, περιελάμβανε χωριά: Άλογο, Borovaya, Kvan, Shopino, Zhelybino. Τον 19ο αιώνα Στο χωριό άνοιξε ένα δημοτικό σχολείο και η εκκλησία είχε μεγάλη βιβλιοθήκη. Στο χωριό Ζελυμπίνο το 1897 (σύμφωνα με άλλες πηγές το 1887) άνοιξε σχολείο γραμματισμού.

Ο ναός έκλεισε το 1932 με απόφαση των τοπικών αρχών και μετά το κλείσιμο τοποθετήθηκε σε αυτόν η αποθήκη του κρατικού αγροκτήματος Kaluga. Κάποτε υπήρχε στάβλος και μετά χοιροστάσιο. Σώζεται η εικόνα του Αγίου Νικολάου. Τώρα είναι με τον V. T. Klimenko, εγγονό του τελευταίου πρύτανη της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου, Αρχιερέα Ιωάννη Zhukov (1877-1947).

Το 1933 ο Φρ. Ο Γιάννης συνελήφθη «για θρησκευτική προπαγάνδα», αλλά αφέθηκε ελεύθερος ένα χρόνο αργότερα. Τον έθαψαν δίπλα στο ναό, στα δεξιά του βωμού.

Από τον Δεκέμβριο του 2009, η κατεστραμμένη εκκλησία προς τιμή του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού στο χωριό Chizhovka ανατέθηκε στον Ναό της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου (Nikitsky) για αποκατάσταση. Κατά την περίοδο αναφοράς, πραγματοποιήθηκαν ορισμένες κατασκευαστικές εργασίες και μέχρι τον Δεκέμβριο του 2012, το κεντρικό και η τραπεζαρία του ναού είχαν προετοιμαστεί για λατρεία.

Εκκλησία της Γέννησης στο Chizhovka

Ο οικισμός νότια του οχυρού φρουρίου χρονολογείται περισσότερο από τέσσερις αιώνες. Ο πρώτος ιστορικός της περιοχής μας Ε.Α. Ο Bolkhovitinov πίστευε ότι ο οικισμός πήρε το όνομά του από τη βιοτεχνία των κατοίκων, που ασχολούνταν με την αλίευση και την πώληση σισκινιών. Ο καθηγητής πανεπιστημίου V.P. Zagorovsky, ο οποίος ετοίμασε την πρώτη ανατύπωση του E.A. Ο Bolkhovitinov, προσφέρει μια άλλη εξήγηση που σχετίζεται με τη μεταφορά του τοπωνυμίου από το Ryazan. Στην τοποθεσία Chizhovka, ακόμη και πριν από την κατασκευή του σύγχρονου Voronezh, υπήρχε μια καλοκαιρινή κατασκήνωση των αγροτών του χωριού Chizhovsky, οι οποίοι πραγματοποιούσαν αλιευτικές δραστηριότητες εδώ. Το όνομα διατηρήθηκε στη μνήμη και αργότερα μεταφέρθηκε στον οικισμό που εμφανίστηκε.

Ο οικισμός κατοικήθηκε από υπηρέτες, οι οποίοι αργότερα μετατράπηκαν σε odnodvortsy - κρατικούς αγρότες. Αρχικά, ο οικισμός βρισκόταν στα σύνορα με την πόλη, κοντά στο Velvet Hilllock, αλλά οι κάτοικοι συνήθισαν να ζουν ευρύχωρα και ελεύθερα και σύντομα η Chizhovka άρχισε να χωρίζεται σε Near και Far. Καθένα από αυτά εκτεινόταν στα τέλη του 18ου αιώνα για δύο βερστ, τα σύνορα μεταξύ τους τελικά πέρασαν κατά μήκος της οδού Bolshaya Chizhovskaya (τώρα η οδός της 20ής επετείου του Οκτωβρίου).

Στην Dalnaya Chizhovka υπήρχε ο Κυρίαρχος Κήπος, που δημιουργήθηκε από τον Πέτρο Α στα τέλη του 17ου αιώνα και «φυτεύτηκε», όπως ο E.A. Bolkhovitinov - διάφορα καρποφόρα δέντρα και ουγγρικά αμπέλια, σταφύλια, καθώς και άλλα φυτά και βότανα, τα οποία, σύμφωνα με τα πειράματα που έκανε ο ίδιος ο κυρίαρχος, θα μπορούσαν να αναπτυχθούν εδώ. Υπήρχε και εξοχικό όπου αναπαύονταν οι κυβερνήτες και δίπλα ήταν κρατικό βελανιδιών 120 στρεμμάτων. Στον κήπο και στο άλσος καθ' όλη τη διάρκεια του 18ου αιώνα γινόταν μια «καλοκαιρινή γιορτή όλης της πόλης». Αλλά το 1798, ο Παύλος Α' δώρισε όλα αυτά τα εδάφη σε "ιδιαίτερη κατοχή".

Στα μέσα του 19ου αιώνα βρίσκονταν εδώ οι ντάκες Vikulinskaya και Avramovskaya.

Η Σλόμποντα ήταν ένας μεγάλος οικισμός· στα τέλη του 18ου αιώνα, υπήρχαν 2893 έμποροι, φιλισταίοι, μονοκάτοικοι, αυλές και αγρότες. Την παραμονή της αγροτικής μεταρρύθμισης, υπήρχε το κέντρο του βόλου και ένα από τα στρατόπεδα της περιοχής Voronezh, υπήρχαν 1054 νοικοκυριά και 6679 κάτοικοι - περισσότεροι από ό, τι σε άλλο κέντρο της περιοχής. Το 1909, 9243 άνθρωποι ζούσαν στην Chizhovka. Αν και ο οικισμός χωρίστηκε από τις πλησιέστερες ενοριακές εκκλησίες στο Voronezh - Ilyinskaya και Spasskaya - μόνο δυόμισι μίλια, αποδείχθηκε ότι ήταν αδύνατο για τους Chizhovites να κάνουν χωρίς τη δική τους εκκλησία. Και εδώ χτίστηκαν ναοί, έστω και δύο. Αναφέρονταν πάντα ως αγροτικοί, γιατί η ιστορία τους δεν είναι πλούσια σε γεγονότα.

Η Εκκλησία της Γέννησης του Χριστού υπήρχε στην Νταλνιάγια Τσιζόβκα και ήταν η νοτιότερη από όλες τις εκκλησίες για τις οποίες αναφέρεται η ιστορία μας. Ήταν αφιερωμένο στην πιο σημαντική θρησκευτική εορτή. Ο Ιησούς Χριστός γεννήθηκε από την Παναγία στη Βηθλεέμ κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Οκταβιανού Αυγούστου. Ο Αύγουστος διόρισε απογραφή του πληθυσμού σε όλη την αυτοκρατορία, συμπεριλαμβανομένης της Παλαιστίνης. Μεταξύ των Εβραίων, η απογραφή διενεργήθηκε σύμφωνα με τις αρχαίες φυλές και φυλές, και η Παναγία από τη φυλή του Δαβίδ έπρεπε να πάει > στη Βηθλεέμ - την πόλη του Δαβίδ. Το προαίσθημα μιας επικείμενης γέννας την καθυστέρησε στο δρόμο και μαζί με τον σύζυγό της Ιωσήφ έφτασαν στη Βηθλεέμ μεταξύ των τελευταίων. Ήταν αδύνατο να βρουν δωρεάν μέρη για να διανυκτερεύσουν και εγκαταστάθηκαν σε μια πέτρινη σπηλιά. Και εκεί, ανάμεσα στους πάγκους που προορίζονταν για βοοειδή, ανάμεσα σε σανό και άχυρο, ανάμεσα σε ξένους, γεννήθηκε ο Θεάνθρωπος, ονόματι Ιησούς Χριστός. Θρησκευτικοί ποιητές και συγγραφείς πλαισίωσαν τη γέννηση του Χριστού με πολλά θαυματουργά σημεία, αλλά η αλήθεια απαιτεί να ακολουθήσουμε τις ιστορίες των ευαγγελιστών Ματθαίου και Λουκά.

Στη μέση της μεταμεσονύχτιας σιωπής ακούστηκε από τους βοσκούς η είδηση ​​της γέννησης του Χριστού. Ένας άγγελος τους εμφανίστηκε και τους είπε: «Μη φοβάστε, ιδού, σας φέρνω μεγάλη χαρά, που θα είναι για όλους τους ανθρώπους, σαν να γεννήθηκε σήμερα για εσάς ένας Σωτήρας, ο Χριστός ο Κύριος είναι στην πόλη του Δαβίδ. .» Επιπλέον, η γέννηση του Ιησού ανακοινώθηκε στους μάγους με την εμφάνιση ενός υπέροχου αστεριού στο στερέωμα.

Τα Χριστούγεννα γιορτάζονται στις 25 Δεκεμβρίου, παλαιού τύπου (7 Ιανουαρίου, νέα). Αυτή η ημέρα ήταν ιδιαίτερα σεβαστή στην Ορθόδοξη Ρωσία. Δεν είναι τυχαίο ότι στις 25 Δεκεμβρίου 1812 εμφανίστηκε το μανιφέστο του Αλέξανδρου Α για την εκδίωξη των Γάλλων από την αυτοκρατορία και για την ευγνωμοσύνη στον Κύριο Θεό με αυτήν την ευκαιρία. Η μνήμη του χαρμόσυνου γεγονότος ήταν να διαιωνιστεί ο Καθεδρικός Ναός του Σωτήρος Χριστού στη Μόσχα.

Ο Ναός της Γέννησης στο Dalnaya Chizhovka χτίστηκε στις αρχές του 18ου αιώνα, ως υφιστάμενος, αναφέρεται το 1720. Το 1732 ο πατέρας Λεόντυς ήταν ιερέας εδώ. Η ξύλινη εκκλησία «ανακαινίστηκε» το 1750. Λίγα χρόνια αργότερα ξεκίνησε η αβίαστη κατασκευή ενός πέτρινου κτιρίου δίπλα στο προηγούμενο. Το 1783, το παρεκκλήσι της τραπεζαρίας καθαγιάστηκε στο όνομα του ιερού Αρχιδιάκου Στεφάνου.

Έλληνας από τη Μικρά Ασία, ο Στέφανος ήταν ένας από τους εβδομήντα αποστόλους που επέλεξε για τη διακονία τους ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός. Έγινε ένας από τους επτά διακόνους στους οποίους ανατέθηκε η συντήρηση των φτωχών χριστιανών. Ο Διάκονος Στέφανος άνοιξε τον μέχρι τότε ελλιπή κατάλογο όσων υπέφεραν για την πίστη και έλαβε το όνομα του πρωτομάρτυρα: λιθοβολήθηκε μέχρι θανάτου στις 27 Δεκεμβρίου 34 από τη Γέννηση του Χριστού. Ο Στέφανος ήταν ο πρώτος άγιος προς τιμήν του οποίου οι πρώτοι Χριστιανοί καθιέρωσαν αργία. Το 415 βρέθηκαν τα λείψανά του και μεταφέρθηκαν στην Κωνσταντινούπολη.

Μέχρι το 1788, ολοκληρώθηκε η κατασκευή ολόκληρης της εκκλησίας σε πέτρα και στις 28 Μαΐου ξεκίνησαν οι λειτουργίες σε αυτήν.

Άλλο παρεκκλήσι είχε προστάτες τους Μεγαλομάρτυρες Φλώρο και Λαύρο. Η εκκλησία ανοικοδομήθηκε για τελευταία φορά το 1870 και μετά αγιάστηκε ξανά από τον Επίσκοπο Σεραφείμ (Αρετίνσκι). Ο όγκος των εργασιών επισκευής και το περιεχόμενό τους είναι άγνωστοι. Στο βωμό τότε υπήρχε μια αξιόλογη εικόνα «Η Προσευχή του Σωτήρος για το Δισκοπότηρο» από άγνωστο αγιογράφο. Το 1805 ο ιερέας Matthew Strukov και ο διάκονος Andrei Pakhomov υπηρέτησαν στην εκκλησία. Στην ενορία υπήρχαν 175 νοικοκυριά, όπου ζούσαν 1284 άτομα. Στις δεκαετίες 1830-1840, καταγράφεται ο ιερέας Βασίλι Αντόνοβιτς Ορλόφ.

Ο Ναός της Γεννήσεως κατείχε 38 στρέμματα γης, τα οποία ήταν μισθωμένα. Στη δεκαετία του 1880, περίπου 2.000 πιστοί θεωρούσαν την εκκλησία της Γεννήσεως ως πνευματικό τους σπίτι. Εδώ λειτουργούσε δημοτικό σχολείο. Έχω λίγα ονόματα ιερέων της προεπαναστατικής περιόδου και γεγονότα της ενδοεκκλησιαστικής ζωής: σχεδόν δεν βρέθηκαν πληροφορίες, εκτός από αυτές που δίνονται στα δύο φύλλα Κλίροφ. Τον Αύγουστο του 1902, η Φλώρα και η Λαύρα καθαγίασαν νέο εικονοστάσι στον πλαϊνό βωμό. Στην εκκλησία εκείνη την εποχή υπηρέτησαν ο ιερέας Θεόδωρος Κουρμπάτοφ, ο διάκονος Βασίλι Πετρόφ, ο ψαλμωδός Νικολάι Κρούτσιν. Ο αρχηγός ήταν ένας αγρότης Ιβάν Μαμόντοφ. Σύμφωνα με τη δήλωση του 1911, ο Βλαντιμίρ Προσκουριάκοφ καταγράφηκε ως ιερέας, ο Νικολάι Σινιάβσκι ως αναγνώστης ψαλμών, δεν υπήρχε διάκονος στην εκκλησία. Αρχηγός από το 1907 ήταν ο αγρότης Μιχαήλ Πάνκοφ. Η ενορία αποτελούνταν από 310 νοικοκυριά, όπου ζούσαν 1335 άνδρες και 1346 γυναίκες.

Το 1920, σε αυτόν τον ναό τελούσε τις πρώτες του θείες ακολουθίες ο Αρχιερέας Ιωάννης Αντρέεφσκι (1875-1961). Έχοντας προηγουμένως υπηρετήσει ως προσωπικός γραμματέας των επισκόπων Αναστασίας (Ντομπραντίν) και Τίχων (Νικάνοροφ), μετά το μαρτύριο του τελευταίου, έγινε ασκητής της πίστης και ενεργός αγωνιστής ενάντια στον ανακαινισμό. Στις εκκλησίες της Γέννησης και της Ανάστασης κήρυξε μόνο λίγα χρόνια, μετά βρέθηκε χωρίς θέση και περιπλανήθηκε ανάμεσα στους πιστούς μέχρι που συνελήφθη. Συνολικά, με μικρά διαλείμματα, πέρασε ένα τέταρτο του αιώνα σε φυλακές, στρατόπεδα και εξορίες. Η στέρηση δεν έσπασε τη θέλησή του, ο π. Ιωάννης παρέμεινε μέντορας και πνευματικό ορμητήριο για όλους όσους υποφέρουν, αμφιταλαντεύονται και διώκονται.

Η εκκλησία στο Dalnaya Chizhovka λειτούργησε κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1920. Μέχρι το 1924, βρισκόταν στα χέρια των Ανακαινιστών, στη συνέχεια εκδιώχθηκε ο ιερέας Shcherbakov και τη θέση του πήρε ο ιερέας Alexander Dityatin. Την 1η Οκτωβρίου 1932 συνελήφθη, αφορμή ήταν η διαμαρτυρία του για τη μετάβαση των κληρικών του κλειστού Ναού των Αγίων Πάντων στον Ναό της Γεννήσεως. Η κατά προσέγγιση ημερομηνία κλεισίματός του μπορεί να θεωρηθεί το φθινόπωρο του 1933. Τον Νοέμβριο του τρέχοντος έτους, ο ψαλμωδός Π.Ι. Ο Ντολγκόπολοφ, με εντολή του Αρχιεπισκόπου Ζαχαρία (Λόμποφ), μεταφέρεται στον αρχαίο Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου, αφού ο ναός της Γεννήσεως της πόλης, όπου υπηρετούσε πριν, ήταν κλειστός. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, οι προαστικοί οικισμοί είχαν ήδη εισέλθει στα όρια του Voronezh. Από τους δύο ομώνυμους ναούς, στην προκειμένη περίπτωση μιλάμε ξεκάθαρα για τον Chizhovsky, γιατί ο Pridachensky εκκαθαρίστηκε ένα χρόνο νωρίτερα.

Το πώς χρησιμοποιήθηκε το λατρευτικό κτίριο στη δεκαετία του '30 είναι άγνωστο. Το στρατιωτικό έτος 1942, ο ναός βρέθηκε στο επίκεντρο των γεγονότων. Στις αρχές Ιουλίου, κατά τη διάρκεια μιας γρήγορης ανακάλυψης, οι Γερμανοί κατάφεραν να καταλάβουν σχεδόν ολόκληρο το δεξιό τμήμα του Voronezh. Φοβούμενοι μια αντεπίθεση του Σοβιετικού Στρατού από την αριστερή όχθη στην περιοχή VOGRES, οι Ναζί μετέτρεψαν όλα τα πέτρινα κτίρια στην Chizhovka σε οχυρά σημεία μάχης. Ο ιστορικός Alexander Ivanovich Grinko, ο οποίος αφιέρωσε όλη του τη ζωή στη μελέτη του ρόλου του Voronezh στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, έγραψε για την τακτική των Γερμανών το καλοκαίρι του 1942: τα αυθεντικά φρούρια ήταν τα κομβικά κέντρα άμυνας ... ».

Στις 12 Αυγούστου 1942 η δύναμη κρούσης της 40ης Στρατιάς του Στρατηγού Μ.Μ. Η Popova εξαπέλυσε μια επίθεση, κατά την οποία δημιουργήθηκε το προγεφύρωμα του Chizhovsky στη δεξιά όχθη. Οι σκληρές μάχες συνεχίστηκαν για αρκετές ημέρες. Έχοντας χτυπήσει τους Γερμανούς από το υψηλότερο κτίριο της συνοικίας, το αρχηγείο του 125ου Συντάγματος Πεζικού ανέλαβε την Εκκλησία της Γέννησης. Ο ναός παρέμενε ακόμα στόχος κανονιών και όλμων, αλλά από τη γερμανική πλευρά. Κατά τη διάρκεια των μαχών για την Chizhovka, που διήρκεσαν 203 ημέρες, τα περισσότερα από τα κτίρια καταστράφηκαν ολοσχερώς. Από την εκκλησία, σύμφωνα με τον Α.Ι. Γκρίνκο, ακόμη και τα θεμέλια και τα κελάρια δεν έχουν διατηρηθεί. Στο υλικό ντοκιμαντέρ της συνοικίας Voroshilovsky για τον Οκτώβριο του 1944, φαίνεται ότι ο Ναός της Γέννησης στην οδό Solodovnikova καταστράφηκε ολοσχερώς.

Οι πιστοί, ωστόσο, αντιλήφθηκαν αυτά τα γεγονότα με διαφορετικό τρόπο. Πίστευαν ότι τα ερείπια της εκκλησίας μπορούσαν να επισκευαστούν και έτσι να αποκατασταθεί ο ναός. Στις 22 Αυγούστου 1945 ζήτησαν από τον Επίτροπο Θρησκευτικών Υποθέσεων να βοηθήσει στην επιστροφή του ναού. Στις αρχές του 1946, έχοντας δημιουργήσει μια κοινότητα 25 ατόμων, έκαναν ξανά αίτηση στην περιφερειακή εκτελεστική επιτροπή για άδεια να ανοίξουν τον Ναό της Γέννησης. Στις 15 Φεβρουαρίου απορρίφθηκαν λόγω του ότι «η θολωτή οροφή του κτιρίου της εκκλησίας είναι σχεδόν όλη κατεστραμμένη, υπάρχουν τρύπες στους τοίχους, δεν υπάρχει στέγη, πάτωμα, κουφώματα, πόρτες, η καταστροφή είναι εβδομήντα τοις εκατό, και μια τέτοια μεγάλη αναμόρφωση δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί από τους ίδιους τους πιστούς». Ήταν αυτός ο πραγματικός λόγος για την απόρριψη της αίτησης των πιστών; Νομίζω ότι το κτίριο ήταν πραγματικά σε ερείπιο, γιατί σύντομα, ίσως το ίδιο 1946, κατεδαφίστηκε.

Τώρα στο έδαφος κανένα ίχνος του ναού δεν μπορεί να βρεθεί. Η λωρίδα Angarsky, που κατηφορίζει από το λόφο στην οδό Svobodnaya, ένα χιλιόμετρο από το μνημείο των υπερασπιστών του προγεφυρώματος Chizhovsky, είναι χτισμένη με ιδιωτικές κατοικίες. Εμφανίστηκαν στις αρχές της δεκαετίας του 1950 και λίγοι κάτοικοι γνωρίζουν τι υπήρχε σε αυτό το μέρος πριν.

Η εμφάνιση της Εκκλησίας της Γέννησης στην Chizhovka δεν τράβηξε την προσοχή ενός επαγγελματία φωτογράφου, είναι μάταιο να την αναζητήσουμε σε καρτ ποστάλ. Μόνο μια ερασιτεχνική φωτογραφία που απέχει πολύ από την καλύτερη ποιότητα καθιστά δυνατό να φανταστούμε πώς έμοιαζε η απομακρυσμένη εκκλησία. Ένα καμπαναριό τεσσάρων επιπέδων με ψηλές καμάρες από καμπάνες, μια χαμηλή τραπεζαρία με πέντε παράθυρα, ένα τμήμα του ναού με ένα τρούλο, ένας φράχτης από τούβλα γύρω από τον ναό - αυτό είναι το μόνο που μπορεί να σταχυολογήσει μια φωτογραφία.